A. 小学国学试题夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句
“夕阳无限好,只是近黄昏”意思是:虽然夕阳无限美好,可惜的是已接近黄昏时刻。文段出自李商隐的《登乐游原》。
B. 第一届小学生汉语拼音国学经典知识大赛试题答案qwq
汉语
[ hàn yǔ ]
基本释义
已与权威书籍校验
[ hàn yǔ ]
汉族的语言。是中国各民族之间的共同交际语，也是世界上使用人数最多的语言。联合国正式语文和工作语文之一。汉语历史悠久，保存了数千年来极为丰富的文献。汉语属汉藏语系，其标准语是普通话。
C. 2010年安徽省中小学生国学知识大赛试题答案
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D. 语文试卷98分。错了两道国学题老师让写检讨四百字的作文。主要内容。当然有原文更好啊。五年级水平。下
一、今天，王老师拿着一沓厚厚的试卷进了教室，同学们一下子紧张起来，试卷发下来以后作文。王老师开始报分数，一听邓倩云第一名一百分，这可让我乐开了花，老师笑着向我点头，同学们都向我投来羡慕的目光。我真的按奈不住心中的喜悦，频频向同学们示意。我旁边的同学打“98”分，她找我对答案，我高兴地答应了。她说：“你这题对了，为什么我这题错了呢？”我一看就知道是老师改错了，虚荣与诚实开始斗争最怕，诚实胜利了，而我又是个诚实的孩子，所我就告诉老师，所以只打了“98分”。下课时，我飞一般地跑进公室，跟老师说明了来意，老师接过试卷，仔细地看了看，然后笑着把分数改成了“98分”。老师放笑，抚摸着我的头说：“诚实比一百分可贵。”此时我仿佛觉得自己心里踏实多了。这里告诉我做什么事都要做好，要认真仔细地检查。二、今天的书包特别的沉，我的腿也好像不听使唤了.考完试已经好几天了，今天要发试卷了。我静静地坐在教室里，怀着忐忑不安的心情，默默地把答卷时的情景回想了一遍，觉得自己答得还不错，心里踏实了一些。这时老师走了进来，手里拿着厚厚一摞试卷，老师什么也没说就开始发卷子，先发的是语文试卷。我希望快点叫到我的名字，又怕叫到我的名字，真是一段难熬的时间。老师终于叫到我的名字了，我快步走上前去，接过自己的试卷，又快步走到我的座位上，忙不迭地看了一眼分数，鲜红刺眼的79分映入我的眼帘，我一下傻眼了，脑子里面空空的，老师说了些什么，我也没听进去。后来的数学卷和英语卷是怎么拿到手的，我都不知道了。今天的书包特别的沉，我的腿也好像不听使唤了，走了好长时间才到家。我悄悄的打开了门，轻轻的走了进去，爸爸正在等我，看见我说：“回来了，考的怎么样，”我没有吭声，把试卷递给了爸爸。爸爸看完了数学卷和英语卷，看到语文卷时，我看到爸爸蹵紧了眉头，我吓得大气也不敢出了。好大一会儿，爸爸用低沉的声音说：“为什么考得这么差，与上次相比下降了很多，是什么原因？你不是说都做好了吗？都检查过了吗？这是怎么回事。上面这些题你应该都是会做的，全是粗心造成的，为什么就不细心呢？为什么不认真检查呢？……”爸爸又说了好多语重心长的话，最后深深地叹了一口气，说了声：“去吧！”就不再说什么。我心里真后悔呀，为什么明明会做的题会做错了呢，为什么就没检查出来呢，要是考好了让爸爸高兴一下多好啊，爸爸一直为我操劳，还在百忙中抽出时间来为我辅导功课，可我却让他失望了。我真想大哭一场，可我又强忍着没哭出来。直到今天，我还把这个事情深深的记在心里。经过这件事，我有了很深的启发：我以后干什么事情都要细心，不能马虎，我准备下次一定要考好，一定让让爸爸高兴起来。三、今天上午老师发语文试卷，我想：语文试卷那么简单，我一定能考好的。发试卷时，我的心却在怦怦乱跳，觉得有信心，但也很担心考不好，转身看看左右几个同学。我左边的同学考得很差，只考了70分。我想：才考了70多，上次我都考了90多分，回家还不该挨打？试卷终于发到了我的手里，我傻眼了，才考了73分！心想老师是不是看错了？我伸头又往后面看，看同学们是怎么做的，果然是我写错了。那可怎么呀？妈妈要是知道了我就不可以玩电脑啊！语文老师讲答案时，73分，73分，73分……一直在我脑海里闪动，我好像感觉身边都是73分，我连字都写不出来了！放学的路上，我心想应不应该把语文试卷给妈妈看呢，妈妈知道了，我得挨揍，如果不把卷子给妈妈看，妈妈一定会问老师我考了多少分，知道了还得挨揍，早挨揍晚不挨揍，我决定把卷子给妈妈看。妈妈回来了，问我发卷子了吗？我小声地说：“发了”，妈妈问：“考了多少分？”我脑海中又再次闪着73分，就像面对死神的考验一样胆战心惊地说出了我的成绩，我感觉我要挨揍，把屁股停在那里等着挨打，可是妈妈没有打我只是说：“下次努力吧。”我想，下一次一定要努力，要不然就没法向妈妈交代了。
E. 亳州市2018年中考国学经典教育考试试题
亳州市2018年中考国学经典教育考试
F. 弄一点关于“杭州市中小学国学知识网络大赛”的题目和答案。
本次答题为 初中组 试题
一、判断题
1、齐宣王在一次祭祀时要求把杀牛改为杀羊，百姓认为是宣王吝啬，孟子认为是宣王见牛发抖的样子，动了恻隐之心。
A.√
B.×
2、在《孟子》里，“再作冯妇”，意思是重新做冯家的媳妇。
A.√
B.×
3、陆羽认为芽叶成卷状的茶叶品质要比芽叶舒展平直的好。
A.√
B.×
4、《尔雅》中的“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。
A.√
B.×
5、《茶经》最后一卷名曰“茶之图”，汇集了历代饮茶图。
A.√
B.×
6、《尔雅》中的“释诂”是用来解释古代的词，它把若干当时通用的词类聚在一起，再用一个古代的词解释它们。
A.√
B.×
7、《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作。
A.√
B.×
8、《茶经》中提出采茶最好的时间是在二月、三月、四月。
A.√
B.×
9、《孝经》中引用诗经“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之”来表达对父母的思念。
A.√
B.×
10、孟子说，贤明的君主能与民同乐，所以人民拥护；残暴的君主老百姓想与之同归于尽，那样君主也独乐不成。
A.√
B.×
11、周文王养草木动物的园子有七十里，百姓认为太大了；齐宣王的才四十里，百姓认为差不多。
A.√
B.×
12、《孝经》中提到：孝顺长辈，就是对长辈的话一味服从。
A.√
B.×
13、《孝经》中“所敬者寡，而悦者众”的意思是礼敬作为要道：。
A.√
B.×
14、按照《孝经》所阐述的观点，百姓应以孝为先，照顾好自己的父母，少管国家大事。
A.√
B.×
15、陆羽认为饮茶可以“荡昏寐”，即可以令人神智清醒。
A.√
B.×
16、《尔雅》是我国第一部按照部首编排的综合性辞书。
A.√
B.×
17、《尔雅》是中国最早的一本解释词义的书，是中国古代最早的词典。
A.√
B.×
18、《孝经》以孝为中心，集中阐发儒家思想。它认为“孝”是皇帝所定的规范。
A.√
B.×
19、《茶经•茶之源》说到人参的产地，“上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽”，其中“高丽”是唐朝时周边的一个小国，即今天的韩国。
A.√
B.×
20、《尔雅》“释亲”篇提到：“父为先考，母为先妣”。
A.√
B.×
21、《茶经》中对当时人们习惯的饮茶方法——“或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫”提出了批评。陆羽认为这样的茶如同倒在沟渠中的废水。
A.√
B.×
22、作为学生，冉牛、闵子、颜渊与老师孔子比较，是“具体而微”，就是说道德、学问具有了孔子的大体，而达到的境界比不上。
A.√
B.×
23、孟子和孔子的三个学生宰我、子贡、有若观点一样，认为孔子是有史以来第一圣人，超过尧舜。
A.√
B.×
24、孟子认为，国人都说某人可杀，这是不够的，需要认真调查，发现确实罪状够杀头条件，才可以杀之。
A.√
B.×
25、“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，是从国家法律权威的角度来维护以“孝”为基础的宗法等级制度和道德秩序。
A.√
B.×
26、孟子认为，实行仁政必须从划清土地界限以确保公平开始。所以，贪官污吏必定不会认真对待这项工作。
A.√
B.×
27、《尔雅》中的“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4个篇目解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。
A.√
B.×
28、据《茶经》可知，煮茶以江水为上，山水为中，井水为下。
A.√
B.×
29、《孝经》是中国古代儒家的伦理著作。
A.√
B.×
30、“爱敬尽于事亲，然后德教加于百姓，刑于四海”一句，“刑”是重视刑法的意思。
A.√
B.×
二、单选题
1、孟子说：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”为了说明这个观点，孟子引了《尚书》的话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这里的“违”字意思是
A.违反
B.逃避
C.离开
D.改变
2、《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（ ）”：
A.道
B.唐
C.衢
D.康
3、《尔雅》中提到：“水注川曰（ ）”
A.河
B.滩
C.流
D.溪
4、下列不属于《茶经》中所列的煮茶用具的是
A.风炉
B.滓方
C.忤臼
D.都篮
5、《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：
A.五刑之属三千，而罪莫大于不孝
B.先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶。
C.家至而日见之也。
D.生事爱敬，死事哀戚。
6、根据《孟子》，品德高尚，可以使“鄙夫宽、薄夫敦”的人是
A.伯夷
B.柳下惠
C.孔子
D.颜渊
7、“所敬者寡，而悦者众”的意思是：
A.所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有很多很多。
B.被尊敬的人很少，但是看热闹的人很多。
C.能够被尊敬的人很少，但是能取乐的人很多。
D.能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多。
8、《茶经•茶之造》中说到制茶的七道流程，下列正确的是
A.采之——蒸之——捣之——拍之——焙之——穿之——封之
B.采之——捣之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之
C.采之——拍之——蒸之——捣之——焙之——穿之——封之
D.采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之
9、根据《茶经》记载，白茶山位于
A.杭州
B.绍兴
C.永嘉
D.扬州
10、《尔雅》“释乐”篇，“大琴”叫做：
A.弦
B.瑟
C.离
D.筝
11、《尔雅》“释诂”篇中解释“迁、运”就是：
A.移
B.易
C.徙
D.挪
12、《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。
A.仁
B.德
C.礼
D.义
13、《茶经•茶之源》论茶生长的土地，“上者生（），其次生（），下者生（）。”括号中依次应填入的选项是
A.阴林 坡谷 烂石
B.栎壤 黄土 烂石
C.黄土 坡谷 栎壤
D.烂石 栎壤 黄土
14、下列名言，不是出于《孟子》的一句是
A.穷则独善其身，达则兼善天下
B.尽信书，不如无书
C.己欲立而立人，己欲达而达人
D.其进者锐，其退速
15、“非孝者，无亲”的意思是：
A.不孝顺的人，不会有亲近的人。
B.不孝顺的人，父母也不喜欢他。
C.对行孝的人有非议、不恭敬，就是无视自己父母的存在。
D.对行孝的人有非议、不恭敬，自己父母也不要他。
16、“非圣人者，无法”解释正确的是：
A.没有圣人，就没有法则。
B.不是圣人就不用遵守法律。
C.否定先哲圣人的人，就不用守法。
D.否定、诽谤先哲圣人，就是目无法纪。
17、孟子见梁惠王，梁惠王说孟子“不远千里而来”。孟子是从故乡邹出发，到哪里去见梁惠王？
A.山西夏县
B.山东淄博
C.河南开封
D.安徽亳州
18、孟子说：“仁，人心也；义，人路也。……学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，意思是
A.放纵之心
B.没有忧虑
C.迷失的善心
D.人性离散
19、《尔雅》“释水”篇解释水波的不同叫法。“大波为澜，小波为（ ）”：
A.沦
B.漪
C.纹
D.涛
20、“要君者，无上”中。“要”的解释正确的是：
A.要挟、胁迫
B.想夺皇位
C.索要
D.邀请
21、陆羽认为，杭州出产的茶叶是几等品？
A.上
B.次
C.下
D.又下
22、“篣筤”为《茶经》中所列举的几种茶具，下面注音正确的是
A.báng liáng
B.páng láng
C.páng liáng
D.báng láng
23、以下哪种不属于《茶经》中记载的茶具
A.灶
B.穿
C.承
D.壶
24、《尔雅》“释诂”篇中解释“画”的意思是：
A.作画
B.形
C.描
D.涂
25、根据《孟子》，品行高洁，可以使“顽（贪）夫廉、懦夫立志”的人
A.舜
B.伯夷
C.孔子
D.柳下惠
26、“夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：
A.做事
B.侍奉
C.跟随
D.听从
27、下列名言，不是出于《孟子》的一句是
A.鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌
B.不孝有三，无后为大
C.人皆可以为尧舜
D.躬自厚而薄责于人，则远怨矣
28、茶的形状千姿百态，根据《茶经》推断，下列不属于上品的是
A.如霜荷者
B.如胡人靴者
C.如浮云出山者
D.如犎牛臆者
29、孟子认为，罢免官员的必要条件是
A.左右都说不行
B.大臣们都说不行
C.国人都说不行
D.考察发现真不行
30、下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思：
A.言满天下无口过，行满天下无怨恶。
B.富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
C.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
D.非先王之法服不敢服。
31、《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度，（ ）”。
A.满而不溢
B.居安思危
C.战战兢兢
D.忠顺不失
32、按照《尔雅》“释亲”篇的解释：父之党为宗族，母与妻之党为
A、外戚
B、外族
C、兄弟
D、内戚
33、决定战争胜负的重要因素是“天时、地利、人和”。在孟子看来，就重要性而言，三者的排序是：
A.天时 地利 人和
B.地利 天时 人和
C.人和 地利 天时
D.一样重要
34、《尔雅》“释天”篇中 “四时”是指“春为苍天，夏为昊天，秋为昱天，冬为（ ）”：
A.上天
B.寒天
C.安天
D.岁天
35、以下四位唐代人中，《茶经》卷七“茶之事”涉及到的是
A.唐太宗
B.李绩
C.李白
D.杜甫
36、陆羽认为茶叶的制作，从采摘到封存，一共要经过几道工序？
A.五
B.六
C.七
D.八
37、据《茶经》记载，茶作为饮料相传始于
A.神农氏
B.周公
C.晏子
D.孔子
38、《尔雅》“释天”篇 “讲武” 中讲到，“春猎为搜，冬猎为（ ）”：
A.苗
B.捕
C.狩
D.击
39、孟子说，平庸之人的特点是
A.行之而不著
B.习焉而不察
C.终身由之而不知其道
D.前三者都是
40、孟子说，如果当权者不违农时，鼓励农牧业的发展，那么老年人就可以吃肉了。可以吃肉的老年人的年龄是
A.五十岁
B.六十岁
C.七十岁
D.八十岁
41、“昔者明王事父孝，故事天明”的意思是：
A.从前，明王孝顺父亲，给他讲故事到天亮。
B.从前，聪明的帝王孝顺父亲，因而知道很多做人的道理。
C.从前，贤明的帝王孝顺父亲，所以能够明白上天庇护万物的道理。
D.从前，贤明的帝王孝顺父亲，所以常常侍奉他到天亮。
42、按照《尔雅》“释亲”篇的解释：妇之父母，婿之父母，相谓为
A、亲家
B、联姻
C、婚姻
D、高堂
43、《孝经》中经常提到“孝悌”二字。其中“悌”是指（ ）之间的关系。
A.上下级
B.兄弟间
C.父子间
D.邻里间
44、孟子认为，判决死刑的必要条件是
A.左右都说可杀
B.大臣们都说可杀
C.国人都说可杀
D.调查发现真可杀
45、《茶经》中提到的“交床”的功用是
A.夹烤茶饼
B.支放茶锅
C.贮放茶末
D.称量茶叶
46、《尔雅》“释山”篇讲到“河南，华。河西，岳。”“河东”是：
A.恒
B.衡
C.鲁
D.岱
47、《尔雅》“释水”篇讲到“水中可居者曰洲，小洲曰（ ）”：
A.沚
B.陼
C.滩
D.岛
48、“至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以（）；荡昏寐，饮之以（）。”括号中应填入的字是
A.茶 ； 酒
B.汤 ； 酒
C.酒 ； 茶
D.汤 ； 茶
49、《茶经》中卷七“茶之事”章辑录了许多前代茶事，下列茶事典故没有收入茶经的是
A.孙皓赐韦曜茶以代酒
B.刘琨饮真茶以治病
C.官吏禁止蜀中老妇卖茶粥
D.王褒《僮约》约定僮仆应烹茶
50、孟子说：“君子之德风，小人之德草。草尚之风，必偃。”这里“尚”字的意思是
A.高尚
B.在上
C.加上
D.尚且
51、下列出自《茶经》的是
A.若杭湖心水，吴山第一泉，郭璞井，虎跑泉，龙井，葛仙翁井，俱佳。
B.茶之为用，味至寒，为饮最宜。
C.凡芽如雀舌谷粒者，为斗品。
D.茶味主于甘滑，惟北苑、凤凰山连属诸焙，所造者味佳。
52、《孝经》中表达对国家社稷的感情引用了：
A.心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。
B.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
C.自西自东，自南自北，无思不服
D.恺悌君子，民之父母。
53、《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”。“三者”是指：
A.骄、奢、役
B.战、役、税
C.骄、乱、争
D.税、乱、奢
54、《孝经》中很推崇以下哪种施行教化的方式：
A.法律
B.百姓相互监督
C.官府管理
D.礼仪和音乐
55、南朝女诗人鲍令晖为茶所写的诗为
A.《香茗赋》
B.《雪煎茶》
C.《咏茶》
D.《对茶》
56、《孝经》中孔子认为子女对于父母去世的理性态度是：
A.进思尽忠，退思补过
B.中心藏之，何日忘之。
C.三日而食，教民无以死伤生。
D.宗庙致敬，鬼神著矣。
57、公元2011年，是孟子逝世约
A.1720年
B.2300年
C.2380年
D.1640年
58、《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之（ ）”，：
A.凉风
B.谷风
C.泰风
D.暖风
59、《尔雅》“释地”篇讲到 “邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（ ）”：
A.林
B.野
C.原
D.陆
60、《孝经》中希望普通百姓做到的“孝”是：
A.谨身节用，以养父母
B.忠顺不失，以事其上
C.口无择言、身无择行
D.制节谨度，满而不溢
61、《尔雅》“释宫”篇，“东西墙”叫做：
A.序
B.梁
C.垩
D.桓
62、下列名言，不是出于《孟子》的一句是
A.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
C.父母之命，媒妁之言
D.心之官则思
63、“天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。”的意思是：
A.天地有自己的法则，人也一样。所以要趁着天亮，占据地形优势，平定天下。
B.天地之间的道路，是百姓走出来的，所以根据自然规律，利用地形优势，可以平定天下。
C.天地有自己的法则，人类应该遵循其内在规律实行孝道。效法自然规律，利用自然的优势，才能对天下百姓施以教化，做到天时地利人和。
D.天地有自己的法则，然而百姓有自己的规律。因此，天子可以按照自己的规律让天下归顺。
64、根据《茶经》记载，茶最为盛行的朝代是
A.周
B.汉
C.晋
D.唐
65、对于施展自己的抱负辅佐君主成就王业这件事，孟子自己说从几岁以后就不动心了？
A.四十
B.五十
C.六十
D.七十
66、陆羽认为煮茶最好的水是
A.山水
B.井水
C.江水
D.湖水
67、陆羽认为，上等的茶碗产自
A.滁州
B.湖州
C.越州
D.杭州
68、孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（ ） 。”
A.腹心
B.犬马
C.寇仇
D.手足
69、“敬亲者，不敢慢于人”的意思是：
A.尊敬自己的父母，不敢比别人动作慢。
B.尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢。
C.对自己的长辈恭敬，也就不敢对别人的父母有丝毫怠慢。
D.拜祭亲人，不敢比别人动作慢。
70、《尔雅》中对于不同材质的加工，有不同的说法。“金谓之镂”，“石谓之”什么？
A.刻
B.磋
C.切
D.磨
71、《尔雅》“释宫”篇，“楣谓之（ ）”：
A.梁
B.门
C.窗
D.户
72、孟子认为，道德修养所能达到的境界，有六个层级。下列几项，由低到高排序正确的一项是
A.善人-信人-美人-大人-圣人-神人
B.圣人-神人-美人-大人-善人-信人
C.圣人-神人-美人-大人-信人-善人
D.美人-大人-善人-信人-圣人-神人
73、《尔雅》“释天”篇中“果不熟”为：
A.饥
B.馑
C.荐
D.荒
74、孟子说：“百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。”孟子时代的百亩，约相当于现在的
A.五十二亩
B.八十三亩
C.三十六亩
D.二十九亩
75、《尔雅》“释器”篇，“盎谓之（ ）”：
A.缶
B.豆
C.箪
D.爵
76、《尔雅》“释天”篇 “风雨” 中讲到，“日出而风为暴，风而雨土为（ ）”：
A.雾
B.尘
C.沙
D.霾
77、《茶经》认为，好茶水是什么颜色？
A.无色
B.淡黄
C.绿色
D.暗红
78、“用天之道，分地之利”的正确解释是：
A.用上天之道，分享地上的利益。
B.利用自然规律，分辨土地的高下优劣。
C.利用天子的权利，分配有利的土地资源。
D.利用天子的权利，占据有利的地形。
79、“昔者天子有争臣七人”的解释正确的是：
A.从前，天子身边有七个直言相谏的大臣。
B.从前，有七个大臣在争王位。
C.从前，天子有七个王子争王位。
D.从前，天子身边有很多大臣在争七个重要的官职。
80、“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”《孟子》中，认为自己就是“先知先觉”者的人是
A.商汤
B.伊尹
C.孟子
D.万章
三、多选题
1、孟子认为，人如果没有下列几“心”，就不能算人了
A．恻隐之心
B．羞恶之心
C．辞让之心
D．是非之心
E．等夷之心
2、下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：
A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
3、按照《尔雅》“释地”篇，以下属于 “五方”的是：
A.独角犀
B.比目鱼
C.枳首蛇
D.麒麟
4、根据陆羽的说法，下列属于茶的异名的是
A.檟
B.蔎
C.茗
D.蕙
E.荼
5、以下哪些地方属于《尔雅》“释地”篇讲到的“九州”？
A.冀州
B.豫州
C.荆州
D.郑州
6、下列表述，哪些体现了孟子的“民本”思想
A. 乐民之乐
B. 忧民之忧
C. 与众乐乐
D. 乐以天下
E. 忧以天下
F. 先天下之忧而忧
G. 后天下之乐而乐
7、《孝经》中，孔子引用到的作品有下列哪几项？
A.《诗经》
B.《论语》
C.《尚书》
D.《春秋》
8、据《茶经》可知，茶的四大品种为
A.粗茶
B.散茶
C.末茶
D.饼茶
E.细茶
9、以下哪些地方属于《尔雅》“释地”篇讲到的“四海”？
A.九夷
B.八狄
C.七戎
D.六蛮
10、陆羽认为，采茶较好的时期是
A.一月
B.二月
C.三月
D.四月
E.五月
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