❶ 浅谈小学语文课堂如何让山水田园之乐走入学生心灵
"田园有真乐,不潇洒终为忙人;诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;
山水有真赏,不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语。
"小学语文课堂怎样引导学生去感悟山水田园的诗歌、散文,领会其中的自然画面美、
生活情趣美以及意境音韵,我觉得可以
❷ 小学生怎么积累古诗词
一、想方设法培养积累经典的兴趣
兴趣是最好的老师。就自己的成长经历和多年的教育工作，我认为要让孩子对某一事物感兴趣，首先应让其在绝对没有压力的情况下进行，如果一开始就给其套上沉重的枷锁，让其应该怎么做？需要达到什么样的效果？这样的“强加”，孩子往往是被动的、消极的接受。他们永远不可能走进自己主动享受的天地，也不可能碰撞出真正的“兴趣火花”。也许这种兴趣只是“昙花一现”。因此，我在“如何激发学生诵读积累经典诗文的兴趣”上作了以下尝试：
1.美好回忆激发诵读兴趣
记得我们的孩子还在咿呀学语的时候，父母除了教给孩子一些简单的话语外，还教孩子吟诵朗朗上口、耳熟能详的诗歌。如《静夜思》《相思》《草》等这些上口好记的诗歌，教与被教者都是在一种“无意插柳柳成荫”的状态下进行的，而且家长会感叹自己的孩子记忆力真好。因此我便引导学生回忆其小时候能背诵的诗歌，父母是怎样评价自己的，到现在还能记得多少？是否依然行走在“积累之路”上，以 此来激发学生的诵读兴趣。
2.名言警句开启诵读兴趣
在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”“记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。
3.“以声示范”引领诵读兴趣
为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。
二、因地制宜选择积累内容
我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。小学生正处在记忆的黄金时期和人格形成时期，加强经典诗文的积累会使其终生受益。它可以让我们的学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。面对如此深厚浩大的经典文化，我们该如何为孩子们选取内容呢？我是这样做的：
1.自由开放选己所爱
小学生的认知水平和记忆特点让其喜欢选择简单、明白、生动、有趣的东西来记。因此，我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依旧选择小时候就能背诵的简单不过的内容，我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些就好了。总之，让其选择自己喜爱的内容。
2.因地制宜引领内容
除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会张弛相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读内容。可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。如，我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物，让学生对其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化，我在引导学生背诵唐代诗人杜牧的《清明》后，让学生接着搜集描写清明时节的诗歌进行诵读并选择背诵。因此学生还能背诵唐朝李群的《玉湖寺清明夜遣怀》，唐朝张继 的《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》等，通过采取有目的的引领就能让学生在诵读古诗时能“触类旁通”。
3.经典选择提升素养
我们中华民族有着五千年悠久的历史，在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的文化遗产。尤其经典古诗文更是中华民族精神的重要载体。因此我让学生从诵读朗朗上口的《三字经》开始，早在小学一年级时，我就把《三字经》的诵读内容张贴在教室里，让学生随时吟诵记忆，很多同学已经会背诵，全班同学基本上能背诵大部分内容。《三字经》以其内容的广泛，在行为礼仪、时令节气、日月星辰等各方面对学生进行介绍，让学生对祖国文化充满神秘感，激发其探究了解欲望。同时我引导学生背诵流传千古的名句名篇。让学生在诵读中陶冶情操，提升素养。
❸ 田园赞歌作文400字乐乐课堂
去年的除夕让我念念不忘，但一年很快过去了，新的一年即将来临。记得去年除夕那天晚上，将近十一点时我就上床睡觉了。“轰，轰，”一阵雷鸣般的炮声把我从惊醒了。我很快爬起来问妈妈怎么了，妈妈说：“每年的最后一夜是除夕夜，十二点是家家户户都会放起响亮的爆竹来除旧迎新。"听了妈妈这么一说，我高兴极了，连忙穿好衣服，想和哥哥一起放爆竹。我刚出门，就被门前的一摊水滑到了，和大地妈妈来了个亲吻，摔了个嘴啃泥，大家都哈哈大笑。我们拿着烟花.爆竹来到房顶，只见漆黑的天空中到处布满了五颜六色的烟花，像心灵手巧的人刻意装饰出来的。空气中也充满了火药味。我们也迫不及待的点燃烟花，“嘣.嘣”的冲向天空，像一朵朵五颜六色的蘑菇云，把漆黑的天空点缀的美丽极了。真希望新的一个除夕夜快点来到。
❹ 《归去来兮辞》课堂训练
归去来兮辞教案高一语文免费教案 2006年4月3日19:28 教学过程
一． 导语设计（幻灯片）
同学们是否听过这样一首歌（老师清唱《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。
二． 解题
1． 作者简介（幻灯片）
陶潜，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
2． 辞赋（幻灯片）
辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻?，风／飘飘／（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
三． 朗读课文
1． 放录音（幻灯片）（听朗读的同时提醒学生结合画面加深理解）
2． 朗读常规指导：
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“?”调，疑问句读“?”调）。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻?，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
3．放录音，学生跟读（幻灯片）
四． 研习课文
“归去来兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢？让我们到课文中去寻找答案。在此先作提示，本文写于作者辞官之后将归之际。人未归而心已归，文中所记叙的归途和归家后的生活都是作者想象的情状。
1. 男生读第一自然段（幻灯片）
A． 朗读指导：
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。
“悟、知、远、觉”应重读。
B． 思考：
a.由何处而归？归向何处？为何要归？（用原文词句作答，“田园将芜”、“心为形役”、“不谏”、“可追”。）（幻灯片）
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。我们一起回忆一下课外补充的这首诗（幻灯片）（学生齐声朗读）陶渊明曾有这样两句诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”和“池鱼”恰反映出他“心为形役”的痛苦。
b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
（明确：“田园将芜”“已往不谏，来者可追”―自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”―自恕自慰。总的心情是“悲――乐”）第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
2．女生读第二自然段（幻灯片）
此段采用记叙的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索。（归途――抵家――家中――园中）
“舟遥遥以轻?
，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。(速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看，
“三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。“孤松”一词加长音长，重读。
思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？（用原文词句作答。明确：“恨”――迫不及待，归心似箭，“欣”、“奔”――欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”――自安自乐，闲适安娱，怡然自乐，“盘桓”――流连忘返）（幻灯片）
作者归家后或自斟自酌，或观树赏菊，或坐看白云起，或暮候飞鸟还，这样的安闲自在的心境，在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。（学生齐声背诵）（幻灯片）此诗流露出作者淡泊明志闲适自在的隐士情怀。
在作者的想象中，归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在，那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢？
3．教师朗读第三自然段（幻灯片）
“归去来兮”，“息交以绝游”
，作者先重申辞官归田之志；再写与乡里故人的交往之乐；后又写驾巾车孤舟的出游之乐；接着作者出游触景生情，为结尾述人生观铺垫。
乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，有他的《归园田居.其三》为证（幻灯片）此诗表达了作者对躬耕生活的热爱。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
“善万物之得时，感吾生之行休”,作者感叹人生苦短，那么作者将怎样对待自己的人生呢？
4．全班齐声朗读第四自然段(幻灯片)
此段是作者在感抒情怀，抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。
讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。
（补充典故：东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。41岁的陶渊明并从此诀别官场。
一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想，他的理想怎么样。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”的理想和抱负，他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会――桃花源，正是他政治理想的有力证明，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤，以及无可奈何、听天由命的思想情绪。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨，作者没有自命清高而是直抒胸臆，不可简单肤浅的冠以消极之名。）
五．
胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）（幻灯片）
❺ 《小学中年级语文创建“田园.生态课堂”的实践研究》论文
"田园有真乐,不潇洒终为忙人;诵读有真趣,不玩味终为鄙夫; 山水有真赏,不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语。 "小学语文课堂怎样引导学生去感悟山水田园的诗歌、散文,领会其中的自然画面美、生活情趣美以及意境音韵,我觉得可以
❻ 田园课堂学习实践心得
我们确立了“生态教育”的顶层设计，围绕“体验式”课堂开展了学科教学研究，结合“园林式”校园创建，进一步丰富了学校文化体系。但学校文化体系、课程体系仍不完善，内涵急需挖掘、探索、丰富和提升，我们要统合全校研究力量