对联进入中小学活动课堂中的好处

Ⅰ 在语文教学中开展对联教学的意义

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长，然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。现行的《语文新课程标准》中积极倡导的一个重要思想就是“开掘课程资源” “语文教师更应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。并强调:“语文课程不仅包括课堂资源和课外教学资源……”(1)因此，语文教师要善于组织和开掘学生感兴趣的资源，激发学生对学习内容的感悟，让丰厚的语文内涵彰显出来，从而实现学生与语言文化的互动联系，真正体现学习资源的价值和地位，成为提升学生语文素养的好载体。
对联对于我们语文教师来说，就是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬这一艺术。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。国学大师陈寅恪的曾经说过，对联不仅能够体现汉语文的特性，而且具有四条检测功能:他从四个方面予以说明:一，“对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用”;二，“对子可以测验应试者能否分别平仄声”;三，“对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”;四，“对子可以测验思想条理”。(《与刘叔雅论国文试题书》)。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。
一， 对联教学体现了语文学科的灵魂――人文性
当代著名学者周汝昌先生就说过:“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶”，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”
文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的质和量的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了，对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精炼和民族文化与精神的深邃。
二， 对联教学体现了语文学科的本质属性――工具性
对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说:“属对(即对联)，古已有之，到了近体诗(律诗、绝句)时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”(2)文史学家周劭先生曾说过:“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”(3)
更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。” (4)鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写到:“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历:“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类;二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类;三年级三字;四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。体现了语文学科工具性的特点。
三， 对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系
对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史所影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀，面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提

Ⅱ 浅谈在新课标背景下对联在语文教学中的意义

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长，然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。现行的《语文新课程标准》中积极倡导的一个重要思想就是“开掘课程资源” “语文教师更应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。并强调:“语文课程不仅包括课堂资源和课外教学资源……”(1)因此，语文教师要善于组织和开掘学生感兴趣的资源，激发学生对学习内容的感悟，让丰厚的语文内涵彰显出来，从而实现学生与语言文化的互动联系，真正体现学习资源的价值和地位，成为提升学生语文素养的好载体。
对联对于我们语文教师来说，就是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬这一艺术。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。国学大师陈寅恪的曾经说过，对联不仅能够体现汉语文的特性，而且具有四条检测功能:他从四个方面予以说明:一，“对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用”;二，“对子可以测验应试者能否分别平仄声”;三，“对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”;四，“对子可以测验思想条理”。(《与刘叔雅论国文试题书》)。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。
一， 对联教学体现了语文学科的灵魂――人文性
当代著名学者周汝昌先生就说过:“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶”，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”
文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的质和量的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了，对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精炼和民族文化与精神的深邃。
二， 对联教学体现了语文学科的本质属性――工具性
对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说:“属对(即对联)，古已有之，到了近体诗(律诗、绝句)时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”(2)文史学家周劭先生曾说过:“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”(3)
更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。” (4)鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写到:“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历:“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类;二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类;三年级三字;四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。体现了语文学科工具性的特点。
三， 对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系
对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史所影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀，面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提问的环节，对联的答案已经超出预先的设定，更多的体现的是开放性和探究性，这样就更加体现师生的平等的主体关系，课堂的教学更加的开放，包容，充满激励，师生之间进行智慧的交流和精神与情感的沟通。这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而真正体现了现代教育理念的要求。
四， 对联教学可以促进学生多种能力的综合培养
(一) 培养学生的主动性
学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的要求也就越强。对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，，给学生提供了一个思考和创造的空间。对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性，美德，心态，风俗等等，对学生性的确激发乃至心灵的触动都具有极大的影响力。
恰如其分地运用对联，往往能起到“一石激起千层浪”的妙用，使课堂气氛立即活跃起来。如在教授《鸿门宴》时，我运用了这样一副对联的导入课文:“两舟并行，橹速不如帆快;八音齐奏，笛清怎比箫和”我先将这副对联投影到大屏幕上，然后问学生这副对联说的是谁。当学生回答出说的是樊哙时，我又结合课文解释这副对联丰富的内涵，(鲁肃不如樊哙，文不如武;狄清怎比萧何，武不如文)学生发出一阵感叹，深感我国文化的博大精深，我趁热打铁简介《鸿门宴》文章背景。这样导入，既自然生动，又极大地激发了学生的学习热情，也加深了学生对课文的理解，起到了“一石二鸟”的作用。
(二) 培养学生的归纳概括能力和创造力
对联是在一定的限制中求得表达的语言形式，就像戴着枷锁跳舞，要想表达的贴切深入有感染力，必须要有较强的概括能力和创造力，怎样才能从成千上万个词语中选择出最恰当的词，还要把它们迅速有机的串联起来，成为一句或是一段有意义，有感情，有顺序，有趣味的话。通过对联训练，学生从语言最细微的基础开始起步，学会炼字，筛选词语，写出优美句子，再到篇章，都是一个有序的渐进的过程，由此可见，对联是学生思维写作训练的利器。“钱钟书说:“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”
对联创作同时又是一个动态的过程，是思维和语言的训练，是一个充满尝试和知识内化迁移的过程，也是知情统一的知识获得过程。而动态的探究过程才更具有开放性和创造性的特点。在对知识积累加工的同时，能让学生自主体验情感，在方寸间发现感受词汇内在的丰富内涵与背景，使学生的创造力真正体现和发挥。
在教学中，我有意识地运用对联训练学生的这些方面的能力。如我在分析《杨修之死》一文后，让学生用对联的形式评价杨修，学生概括为:“一张巧嘴，道破天机:两片薄唇，召来横祸”这副对联高度地概括了杨修之死的原因，而且对文章的主旨起到了一个升华的作用。又如学生把《从百草园到三味书屋》的内容概括为:“百草乐园，自然熏陶;三味书屋，文明教化。”可谓一目了然。这种做法，比只串讲课文字词，不分析其内容主旨，多了一层能力训练，使教学内容更充实、到位。再如在复习古诗文时，我设计了“东临碣石观沧海”，学生充分展开联想和想象，写出“西望星汉射天狼” “西望夜朗寄愁心”等下联，而且都出自学过的古诗文(分别出自曹操《观沧海》，苏轼《江城子》李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等等)，此类对联集句用典，十分自然，浑然一体。
(三) 培养学生的审美情趣和审美能力
对联除去作为语言思维练习之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有非常明显的作用。培养学生的审美情趣和一定的审美能力，是《新课标》中的一项重要教学任务，是发展学生健康个性，形成健康人格不可缺少的因素。
对联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。对联外形整齐，节奏和谐，具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。尤其是很多对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。我国人民自古就有写对联的习惯，例如我们最熟悉的春联“春回大地，福满人间”，“人勤物阜，国泰民安”等等;另外更多的是历史上的很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观，价值观，人生观，乃至全副身心，满腔热忱全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。例如明朝东林党人顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”这幅对联已经成为爱国主义的象征。而蒲松龄的“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”通过歌颂项羽、勾践以自勉，表明自己奋发的态度和不羁的个性。
在教学中我经常选择那些内涵深刻，内容丰富，构思巧妙的对联，介绍给学生，并进行评价和鉴赏;另外还让学生自选对联，写鉴赏文章，然后互相交流，进而能够自主进行创作学生们徜徉在高雅的文艺创作和欣赏的海洋中，所获良多，对于我个人教学研究来讲，受益匪浅。
本文的写作目的并非是想刻意拔高对联教学的地位。我认为在现行的《新课标》的良好背景下，能够重新拾起传统文化的瑰宝，并且结合新的时代特点，继承和发扬有中国特色的语文学科的特点和优点，这就是作为一名语文教师幸福。让我们以此文共勉，期待语文教学春天的来临。

Ⅲ 浅谈话题对联教学的意义

在语文教学中引进对联的学习，充分的体现了语文学科的人文性和工具性的统一，能够丰富学生的文化底蕴，促进学生多种能力的培养，提升了学生的语文素养。在大力倡导转变教育教学观念、强化素质教育的进程中，把对联艺术引进语文课堂应该是一种有益的尝试。

Ⅳ 浅谈对联在语文教学中的重要性

中华名族历史悠久，有极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。
对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。它具有知识性、趣味性、文学性、思想性，它使用的范围广，日常生活经常涉及，春节有春联，丧事有挽联，书斋有励志联，风景胜地有名胜联，章回小说有标题联，生日吉庆有寿联，对名人评价有名人联，了解、学习对联的有关知识，逐步掌握创作对联，对于提高学生的语文能力、培养学生的语文素质、熏陶学生优秀的品质具有很重要的作用。
2004年全国各地15套高考试卷中有7套含有撰写对联的题目，另一套出现涉及对联知识的题目。可以说，这是2004年高考试题的亮点之一。对联试题的出现，意味着高考在考查我们的语文能力和素养方面又开拓了一片新的天地，也对我们的语文教学提出了更高要求。
对联具有极强的艺术概括力和极其丰富的思想内涵，以凝炼、短小、富有哲理与个性见长；讲究合辙押韵和平仄对仗；易诵易记。深受人们的喜爱。在浩如烟海的对联中，有许多是对历史人物进行评价的，其中不乏优秀之作。在语文课堂教育教学中，适时、恰当运用对联艺术，能激发学生的学习兴趣，活跃课堂教学气氛，同时也能培养学生的探究与欣赏能力。对思想品德，正确的人生观、价值观的形成以及培养学生分析能力、概括能力、加深理解阅读材料的能力有着重要作用。
下面就对联在语文课堂教学中的作用，浅谈一二，以求中学语文教学的新发展。
（一）恰当运用对联可以培养学生高尚的道德品质
“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握基本的语文学习方法”。优秀的对联能潜移默化地培植学生热爱祖国语言文字的情感，使之逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，能提高其文化素质和审美情趣，使他们认识中华文化的丰厚博大，并积极吸收热爱之。
学习《石壕吏》这一课时，开始不介绍作家，仅对“安史之乱”的史实作必要的交代。学生在诵读过程中，板书对联：“歌吟总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。”以引起学生的注目，形成悬念--何忧？以此激发学生的好奇心、求知欲，待欣赏完课文后，才回头评价作家。也许不用平价，此对联已经高度的总结评价了忧国忧民的爱国主义诗人。在“总”和“仍”字上稍加点拨，学生们豁然开朗，兴味盎然。对“天明登前途，独与老翁别”所留下的空旷、寂寥和茫然画面陷入了深深的沉思……诗人走进孩子们的心里。可以不失时机的板书郭沫若先生在成都浣花溪杜甫草堂撰写的对联：“世上疮痍，诗中圣者；民间疾苦，笔底波澜。”学生们的灵魂经受了洗礼，情操得到了陶冶。他们也许还不能说出许多大道理，但对作家，对《石壕吏》已经刻骨铭心了。
（二）恰当运用对联可心激发学生的学习兴趣
从认知心理学的角度看：兴趣是最好的老师。学生们在课堂上接受了有限的对联艺术熏陶，无形中会唤醒他们更强的求知欲望。
鲁迅先生回忆三味书屋里的学习生活，说到“正午习字，晚上对课”。所谓“对课”，就是对对子，学习对仗。如“云对雨，雪对风，晚照对晴空，宿鸟对鸣虫”。讲语文课，我就用后人评价作者或作品的一些脍炙人口的对联，结合教学内容设计导语，让学生受到熏陶，帮助他们了解作者和作品。如我所料，学生兴趣倍增，求知欲陡涨。例：介绍《聊斋志异》时，我没有按照教参的提示照本宣科，而是另辟蹊径，将郭沫若先生评价《聊斋志异》的一幅对联先作介绍：
写鬼写妖，高人一等
刺贪刺虐，入骨三分
此联虽仅有十六字，但对蒲松龄的创作和《聊斋志异》的艺术成就给予了高度而充分的评价。上联从艺术表现手法方面评价，指出“高人一等”，下联则从主题思想上着手，讽刺揭露统治阶级的贪婪，真是“入骨三分”。此处“入骨三分”化用了成语“入木三分”，相比之下，“入骨”比“入木”讽刺更深刻。再如要了解鲁迅其人及其代表作《呐喊》、《彷徨》在中国文学史上的重要地位。我选用了美国作家斯诺与剧作家姚克合写的一幅悼念鲁迅先生的对联：
译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领《呐喊》
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感《彷徨》
板书此联于黑板，进而围绕此联，提出质疑。陨星何意？呐喊、彷徨指什么？等等。抓住关键词语进行评析，让学生了解鲁迅是中国文化革命的主将，是中国现代文学的奠基人，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的民族英雄。《呐喊》、《彷徨》是他的两本小说集，是中国现代文学的奠基之作，是中国小说现代化的卓越开端。以此导入新课，别具一格，既使学生了解了作者及文章内容，又激发了学生对鲁迅先生的无比景仰之情。这样有意识有目的的把文学作品与对联联系起来，对学生的影响作用是很大的。
（三） 恰当运用对联可帮助同学了解古迹名胜，感悟先哲情怀
我国历史悠久，名胜古迹遍布各地。这些古迹在很多古诗文里曾提到过，虽没有身临其境的条件，但在讲古诗文时，我感情充沛，精神焕发，并以此感染学生，“带领”他们跨越时空，追溯历史上下五千年，神游祖国河山千万里。学生心驰神往，情动而意随。一节课，有如作了一次免费旅行。如讲《出师表》一文，自然要论及诸葛亮为报先帝知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已的忠心。为此，我“带领”学生来到古隆中，品读杜甫题书的对联：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
再到河南南阳武侯祠，欣赏清代顾嘉蘅的对联：
心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳南阳
两联一比较，诸葛亮勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心，忠肝义胆，跃然纸上。身居一室之内，心游大江南北。这样通过对古迹名胜，人文景观，名人事迹的介绍，像导游一样讲解，引导学生展开联想，使教学内容有了立体感，使他们从把握文章内容进入到自然审美形式，再由语言形式进入到内容美，净化了心灵，陶冶了情操，教育他们追求美好健康的人格。
（四）恰当的运用对联可以培养学生的阅读理解能力
“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力”“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律” 。
“教学是教师教与学生学的统一，这种统一的实质是交往、互动。教学过程应是师生交往、积极互动、共同发展的过程。”在这个过程中“师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充……从而达到共识、共享、共进。”
在教学双边活动中，教师恰当的不失时机的运用对联，会产生高度概括言简意赅的艺术效果。能产生以少胜多，此时无声胜有声的艺术魅力。对激发学生的艺术想象力，更好地领会作品精髓起到积极的诱导效果。
现在的中学生，虽然也学习历史，但他们大多对以往历史知之甚少，对以往的生活、历史上重要人物的事迹更是难以理解。如果教师只是凭自己掌握的历史材料泛泛而谈，学生是难于接受的。而有些对联却对过去的生活、历史上的名人做出了精确的概括，且形式短小，合辙押韵，读来朗朗上口，学生易于理解和接受。
实践证明，恰当的将对联运用到语文教学中，可以加深学生对文章的内容的理解，提高对作品艺术特点的概括能力。
在这里，我们应该特别注意的是，用对联介绍评价作家，必须甄别选择，切忌以偏概全，牵强附会。这就需要教师平时细心谨慎选择，引用时不能在教学过程中过多的影响课文教学时间，更切忌兴之所到地旁征博引。对联，它只是一味药引子，用得恰当，画龙点睛；滥用，有卖弄、矫情之嫌，适得其反。在教育教学过程中，往往评价作家与分析作品的联语是相互关联，相互渗透，难以分割的；并且撰联者的主观意愿，撰联时的心绪以及朝代等诸方面的因素，会影响到联语所评价人物的客观性与公正性。所以教学中，这些因素必须考虑，并非所有评价人物的联语都能运用，必须深思慎取，恰当运用，当用才用。教学实践中，笔者对联语中未涉及课文内容的人、事、物一般不作深究，以免分散学生的注意力，影响教育教学进程与质量；对一般性的史实材料只作必要的交代，让学生通过对联艺术更好的领会作品内容与艺术特色，加深对作品的理解。
“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点”“爱护学生的好奇心、求知欲，充分发挥学生的主动意识和进取精神。教学内容的确定，教学方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。”
多年的教学实践语明，把对联艺术有选择的运用于语文课堂教学，有趣、实用，深受学生欢迎，同时对学生学习能力的形成有着一定的促进作用。在大力倡导转变教育教学观念、强化素质教育的进程中，把对联艺术引进语文的课堂以引起学生的学习兴趣，拓展语文教学的领域，丰富语文教学的内容，提高学生的语文学习能力，不失为一种有益的尝试。

Ⅳ 对联在高中语文教学中的实践研究的目的意义

对联在语文教学中的意义/ 孙宁

当代著名学者周汝昌先生说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶’，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长。然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。对联对于我们语文教师来说，其实是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，值得我们继承和发扬。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。国学大师陈寅恪曾经说过，对联不仅能够体现汉语的特性，而且具有四条检测功能。他从四个方面予以说明：一，“对子可以测验应试者能否知分虚实字”；二，“对子可以测验应试者能否分辨平仄声”；三，“对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”；四，“对子可以测验思想条理”。（《与刘叔雅论国文试题书》）。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。

一、对联教学体现了语文学科的灵魂——人文性。

文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了。对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和极富节奏的韵律集中地反映人们的生活。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精练和民族文化的深邃。

二、对联教学体现了语文学科的本质属性——工具性。

对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说：“属对（即对联），古已有之，到了近体诗（律诗、绝句）时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”文史学家周劭先生曾说过：“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。”鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类；二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类；三年级三字；四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。体现了语文学科工具性的特点。

三、对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系。

对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀。面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提问的环节，对联的答案已经超出预先的设定，更多地体现的是开放性和探究性，这样就更加体现师生平等的主体关系，课堂的教学更加开放，包容，充满激励。这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而是真正体现了现代教育理念的要求。

四、对联教学可以促进学生多种能力的综合培养。

1、培养学生的主动性
学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的欲望也就越强。对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见的词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，给学生提供了一个思考和创造的空间。对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性、美德、心态、风俗等等，对学生个性的激发乃至心灵的触动都具有极大的影响力。
恰如其分地运用对联，往往能起到“一石激起千层浪”的效果，使课堂气氛立即活跃起来。如在教授《鸿门宴》时，我运用了这样一副对联导入课文：“两舟并行，橹速不如帆快；八音齐奏，笛清怎比箫和”。我先将这副对联投影到大屏幕上，然后问学生这副对联说的是谁。当学生回答出说的是樊哙时，我又结合课文解释这副对联丰富的内涵，（鲁肃不如樊哙，文不如武；狄青怎比萧何，武不如文）学生发出一阵感叹，深感我国文化的博大精深，我趁热打铁简介《鸿门宴》文章背景。这样导入，既自然生动，又极大地激发了学生的学习热情，也加深了学生对课文的理解，起到了“一石二鸟”的作用。
2、培养学生的归纳概括能力和创造力
对联是在一定的限制中求得表达的语言形式，就像戴着枷锁跳舞，要想表达得贴切深入有感染力，必须要有较强的概括能力和创造力，要能从成千上万个词语中选择出最恰当的词，还要把它们迅速有机地串联起来，成为一句或是一段有意义，有感情，有顺序，有趣味的话。通过对联训练，学生从语言最细微的基础开始起步，学会炼字，筛选词语，写出优美句子，再到篇章，都是一个有序的渐进的过程，由此可见，对联是学生思维写作训练的利器。钱钟书说：“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”
对联创作同时又是一个动态的过程，是思维和语言的训练，是一个充满尝试和知识内化迁移的过程，也是知情统一的知识获得过程。而动态的探究过程才更具有开放性和创造性的特点。在对知识积累加工的同时，能让学生自主体验情感，在方寸间发现感受词汇内在的丰富内涵与背景，使学生的创造力真正体现和发挥。
在教学中，我有意识地运用对联训练学生这些方面的能力。如我在分析《杨修之死》一文后，让学生用对联的形式评价杨修，学生概括为：“一张巧嘴，道破天机：两片薄唇，招来横祸”。这副对联高度地概括了杨修之死的原因，而且对文章的主旨起到了一个升华的作用。又如学生把《从百草园到三味书屋》的内容概括为：“百草乐园，自然熏陶；三味书屋，文明教化。”可谓一目了然。这种做法，比只串讲课文字词，不分析其内容主旨，多了一层能力训练，使教学内容更充实、到位。再如在复习古诗文时，我设计了“东临碣石观沧海”，学生充分展开联想和想象，写出“西望星汉射天狼”“西望夜朗寄愁心”等下联，而且都出自学过的古诗文（分别出自曹操《观沧海》，苏轼《江城子》，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等等），此类对联集句用典，十分自然，浑然一体。
3、培养学生的审美情趣和审美能力
对联除去作为语言思维练习之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有非常明显的作用。培养学生的审美情趣和一定的审美能力，是新课标中的一项重要教学任务，是发展学生健康个性，形成健康人格不可缺少的因素。
对联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。对联外形整齐，节奏和谐，具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。尤其是很多对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。我国人民自古就有写对联的习惯，例如我们最熟悉的春联“春回大地，福满人间”，“人勤物阜，国泰民安”等等；另外更多的是历史上的很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观，价值观，人生观，乃至全副身心，满腔热忱全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。例如明朝东林党人顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”这副对联已经成为爱国主义的象征。而蒲松龄的“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，则通过歌颂项羽、勾践以自勉，表明自己奋发的态度和不羁的个性。

Ⅵ 对联教学应走进语文课堂

无论是作为文学作品阅读还是作为写作训练，对联从未正式列入《语文教学大纲》，语文教材中也没有“对联”的正式教学篇目。但依笔者陋见，这并不意味着“对联”该在语文教学中销声匿迹。就目前的语文教学现状来说，只有极少数(在局部来说是极个别)语文教师在对联教学方面有所涉及或尝试，中学乃至大学毕业的学生不懂对联甚至不辨上下联区别的情况很普遍。这与对联在中国文化中的地位是不相称的。故而笔者以为，在中学阶段的语文教学中，教师应该相机引入“对联”教学，中学语文教材中也应适当编入有关对联的篇目或内容。
从诗歌中的对偶句发展成为楹联之后，对联便与人们的生活发生了密切联系。相传最早是唐末五代西蜀的孟昶在过新年时，于寝门桃符板上题词云“新年纳余庆，嘉节号长春”之后，在他的影响下，到了宋代，楹联之风大行。由于与书法艺术的紧密结合，使得楹联具有很强的装饰性效果，因而文人雅士、权贵豪绅便纷纷将其作为厅堂、苑囿、古迹、声邸、祠堂等处的点缀与装饰，成为举首可见的人文景观。现在，家家户户贴春联，能提得住毛笔的人都要书写对联，从城市到乡村，从政府机关到农家小院，对联成为节日庆典中不可或缺的。可以说，没有哪一种传统文化现象如对联这般凸显。据此亦可认为，对联在某种程度上已成为汉民族文化的象征之一，是传统文化中最普及最具生命力的，也是最具文明性的。因而，具有中等以上文化程度的人自然应懂得一定的对联知识，能阅读欣赏对联。社会上应具有一定人数的对联创作队伍，对联作为民族优秀的文化传统应得到发扬光大，作为健康文明的民俗习惯定将代代传承。今人学对联并不是附庸风雅之举，而是对传统文明习尚的保持和发扬。
在明清以来的私塾教育中，先生教弟子往往将对“对子”作为语言启蒙和语言训练的常用手段，也作为检测学子学识和语言才华的方法。现代语言教学中如果一味地采取这种手段和方法当然是古板单调的，也是迂腐可笑的。但任何事物都具两面性，对联教学偶且为之、时而为之又不失其新鲜感。从笔者的教学实践来看，学生对此还是兴趣颇浓的。比如教师布置了上联，学生马上跃跃欲试，凝神动手对下联，部分学生还对得象模象样。其实在语文课中可以从不同途径引入对联教学：如在讲授一些篇目时，引用名联激趣导入；撰写(或教师给上联学生对下联)对联概括课文情节内容；可结合节令、喜庆活动等直接给学生布置撰写和应对对联的作业；可按专题安排学生搜集相关对联；可安排名联赏析和对联专题讲座等。总之，只要操作得当，对联教学肯定是活化语文教学的手段之一，也是能突出汉语言特点的教学方法。
对联讲究词性、节奏(句子结构)、韵律(平仄相错)和修辞，对语言感知能力的要求很高；另外，对联一般来说句式短小，但内容高度浓缩，对语言表达和语言分析的要求很高，需要相当的语言基础。对联创作过程中，作者常常会为斟酌好一个词而搜肠刮肚，冥思苦想，为使联句工稳而反复斟酌，再三修改，这种对辞句的刻求程度往往是高于其它文体写作的。所以，指导学生创作对联的意义就不止于对联创作本身，对训练学生语感、提高语言表达技巧来说是切实可行的，也是相当有效的。这有利于改掉学生遣词造句随意的毛病，便于培养良好的语文学习习惯。

Ⅶ 让对联走进学生的课余生活

导读：让对联走进学生的课余生活，在学生中开展对联展览活动，六个中专班共创作出了近200多幅对联习作，一、偶然间萌生了教学生写作对联的想法，课本中有对联一节，对联当然不是应用文的主要内容，我只是想提高一下学生学习应用文的兴趣，先教他们写写对联，怕学生厌学，我就想利用这一季节搞一次对联展览，经过我在课堂上简单的对联教学后，4个班共创作出68幅对联，以奥运为主题创作对联，学生杨燕暇对“两舟飞天举国功”

让对联走进学生的课余生活

曲靖市民盟职业技术学校从2008年至今，在学生中开展对联展览活动，至今已举办过四届，六个中专班共创作出了近200多幅对联习作，开创了校园文化活动的新形式，丰富了校园文化的内容，既学习、推广祖国的传统文化，又学习语言运用，收到很好的效果。

一、偶然间萌生了教学生写作对联的想法

早在2008年，中专开设的一门课程叫《应用文》，课本中有对联一节，对联当然不是应用文的主要内容，开学上这门课时，我只是想提高一下学生学习应用文的兴趣，先教他们写写对联，因为应用文几乎是干巴巴的文体，怕学生厌学。

因正值清明节前夕，这时春回大地，万物充满生机，被称为诗歌的季节。我就想利用这一季节搞一次对联展览，没想到，经过我在课堂上简单的对联教学后，4个班共创作出68幅对联，活动很是热闹。

2008年正值 奥运会即将召开（又是嫦娥一号、神舟七号即将发射），以奥运为主题创作对联。如，我出的上联是“一会举办全民力”（一会：奥运会），学生杨燕暇对“两舟飞天举国功”（两舟：嫦娥一号、神七），对得很好。徐朋飞同学的“百年期盼奥运到，一朝诚邀佳宾来”；丁文学同学的“欢欢喜喜迎奥运，诚诚恳恳待侍宾”；洪兴林同学的“高高兴兴迎奥运，点点滴滴讲文明”；凡则林同学的“奥运五环连连出和平世界，红旗五星照照亮繁荣祖国”。等。

那段时间，同学们看到自己写的对联贴在宣传栏里，很是高兴，每天都有同学三五成群观看、议论、评点自己的或别人的对联习作，不时有学生贴出自己的对联，热闹异常。相比黑板报前的无人情形，完全是两个样。

二、活动收到意想不到的效果

有了第一次的对联展览，2009年举行第二届。三个班共创作了82幅对联，其中旅游4班一个班就创作了70幅对联，就连小学生（我校有附属小学）也参与并创作出十多幅对联。

2009年是建国60周年大庆，以此为主题，王成同学写了“六十载华夏大地彰显进步，十三亿中华儿女齐享文明”。有励志方面的、学习方面的对联：潘伟东同学的“有目标能坚持成功在望，勤学习善开拓事业必成”“学习计划人人定，行动自觉个个遵”；王成同学的“谈天谈地谈未来，想事想情想人生”；王丽同学的“多听多看多观察，善读善写善提高”；还有讲孝心、友情、文明礼貌的，内容非常丰富。

更有意思的是连小学生也参与进来并且写出了很不错的对联。六年级王奥、陈思宇同学的“学生早到露朝气，老师晚归怀欣喜”，写学生早早到校，一派朝气

Ⅷ 对联进入中小学活动课堂中的好处

对联艺术，是中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠，是集境、象、意、声、韵于一体的汉文化的结晶。我国老一代领导人毛泽东、朱德、周恩来以及蒋介石，无一不是对联的高手。学写对联对于提高思维能力，造句能力和近义词、反义词的掌握极有好处。因为对联是讲究平仄的。所以你必须要掌握较多的同义词的字义才能对平仄声有更好的选择…为对联能进入中小学课堂而拍手叫好！

Ⅸ 浅谈对联在语文教学中的作用 文摘参考

中华名族历史悠久，有极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。
对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。它具有知识性、趣味性、文学性、思想性，它使用的范围广，日常生活经常涉及，春节有春联，丧事有挽联，书斋有励志联，风景胜地有名胜联，章回小说有标题联，生日吉庆有寿联，对名人评价有名人联，了解、学习对联的有关知识，逐步掌握创作对联，对于提高学生的语文能力、培养学生的语文素质、熏陶学生优秀的品质具有很重要的作用。
2004年全国各地15套高考试卷中有7套含有撰写对联的题目，另一套出现涉及对联知识的题目。可以说，这是2004年高考试题的亮点之一。对联试题的出现，意味着高考在考查我们的语文能力和素养方面又开拓了一片新的天地，也对我们的语文教学提出了更高要求。
对联具有极强的艺术概括力和极其丰富的思想内涵，以凝炼、短小、富有哲理与个性见长；讲究合辙押韵和平仄对仗；易诵易记。深受人们的喜爱。在浩如烟海的对联中，有许多是对历史人物进行评价的，其中不乏优秀之作。在语文课堂教育教学中，适时、恰当运用对联艺术，能激发学生的学习兴趣，活跃课堂教学气氛，同时也能培养学生的探究与欣赏能力。对思想品德，正确的人生观、价值观的形成以及培养学生分析能力、概括能力、加深理解阅读材料的能力有着重要作用。