小学语文课堂穿插历史

㈠ 在语文课堂中如何穿插写字教学

在教新课文的第一课时，在预习课文后，再让学生自习生字，接着就检查学习生字情况。先内由学生读容拼音，再正音。（翘舌、平舌。前鼻音后鼻音。。。。。。）接着辅导生字的书写。老师讲讲比较难写的笔画多的，容易错的。然后在书上描红。最后做作业时，再抄写几遍。第二课时开始时，先复习生字，可以读啊。听写。由学生同桌互相批改订正。
当然这是指中年级以上的学生。低年级就要把生字教学当课堂教学主要任务了。
供你参考。

㈡ 我是一名小学语文实习老师，上课时带动气氛总不能持久，有时候还是不小心冷场。请教各位同仁或世外高人

嗯，作为曾经支教过农村孩子的大学生，我也觉得如果你能成功让学生们喜欢你，版他们也一定会喜欢那门权课，并且学好那一门课。
不要过于强调自己和学生们在年龄上和阅历上的差距，有些时候他们在某方面也有值得你学习的地方，用心关心每个孩子，不要在自己实习的时候就过于功利，以心换心，不要觉得他们什么都感受不到。
语文课我觉得不要局限于课本，每节课花一些时间来讲讲古代或当代的小故事也是很好的，甚至可以让学生们自己搜集故事讲给班里同学听，既能锻炼口才又能丰富知识。把语文课上成历史课，文艺课，，自然课，音乐课，甚至是手工课，我相信你朝着这个方向努力一定能成为一个受学生喜爱和尊敬的语文老师。

㈢ 小学语文课堂教学的55个经典案例的内容简介

《做创造的教师：小学语文课堂教学的55个经典案例》希望能针对现状，消除教师的尴尬，解决教师课堂教学操作中的实际问题。从某种意义上说，教学活动是由一个一个的细节构成的。细节虽小，却能透射出教育的大理念、大智慧，所以，成功的教学必定离不开对细节的研究与雕琢。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，搭建一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教育智慧、教学实效、自学发展、教学创新的理论诠释与实践案例，这是我们编写《做创造的教师：小学语文课堂教学的55个经典案例》的真实意图。

㈣ 小学语文课导入方式有哪些及举例

1、由精彩的描述导入

精彩的描述，能引起学生注意，激发阅读兴趣，引起联想和想象，使学生自然进入文本。

如学习朱自清的《春》时，设计了如下的导语：我们喜欢春天。喜欢春风轻吻脸颊的轻柔，春雨淅淅沥沥的清爽，春花争奇斗艳的烂漫，小草鲜嫩逼眼的新绿……朱自清先生描绘的一幅幅春景图更是美不胜收，让我们来欣赏《春》，来体会春天的美好吧。

2、由轶闻趣事来导入

学生有强烈的好奇心，他们对轶闻趣事兴趣浓厚。要投其所好，根据文本，选好与课文相关的轶闻趣事，满足学生的好奇心。这样，既丰富了学生的知识、开阔了视野，又引起了对文本的兴趣。

如学习刘禹锡的《陋室铭》，我讲了文章的来历。唐代，刘禹锡因参加政治革新运动得罪了权贵，被贬为和州通判。按规定，应住衙门里三间屋子。知县是势利小人，见刘禹锡被贬，便多方刁难。先安排刘禹锡在县城南门，面江而居。

刘禹锡见房子面对大江很高兴，特撰写一联：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他的举动气坏了知县，又把刘禹锡的住房调到城北门。由三间缩小到一间半，这房子在河边，附近还有柳树。刘禹锡因景生情，又写一副对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

知县见他悠然自得，又把刘禹锡调到城中，且只给一间仅能容一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，愤然提笔写下《陋室铭》。那么《陋室铭》一文有什么精彩的内容呢？我们一起来学习。

3、从欣赏歌曲导入

歌曲以其优美的歌词、动人的旋律，征服了一代又一代人。教学过程中，根据文本需要选择恰当的歌曲让学生欣赏，营造一种特殊的氛围，来唤起学生情感的共鸣，自然导入。

如在讲《小巷深处》时，让学生欣赏歌曲《母亲》：“你入学的新书包，有人给你拿，你雨中的花折伞，有人给你打，你爱吃的三鲜馅，有人给你包，你委屈的泪花儿，有人给你擦……这个人就是娘啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家；

不管你功劳多高，不论你成就多大，到什么时候也不能忘了咱的妈。”那优美的旋律，那深情的诉说，深深地打动了学生们。这时，我满含深情地说：“母爱是无私的、博大的，让我们一起走进《小巷深处》去感受那真挚的爱。”

4、由观察插图导入

新编语文教材有很多插图，这一教学资源，常被忽略。要善于利用这一直观形象的教学资源，巧用插图导入。这些插图形神兼备能帮助我们感知、理解文本。我们要引导学生细心观察、形象描绘、合理想象，这样会起到意想不到的效果。

如在学习《周庄水韵》时，先引导学生观察文本中的彩图，要求学生描绘画面的景物：窄窄的河道漾动着斑斓的光点，纯朴的船娘摇着弯曲的木橹，小小的蓬船从圆拱石桥划出，悠然滑进方形石桥……

通过插图学生对周庄有了初步的认识，然后自然导入：著名画家吴冠中曾赞叹“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”，周庄的美让中外游人神往，让我们走进周庄去感受她独特的美。

5、由温习相关诗词导入

孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”还可以通过温习与文本内容相关的诗词来导入，这样，既巩固了古诗词，又初步感知了文本，自然导入内容。

如学习余光中的《乡愁》时，引导学生回忆学过的与乡愁有关的名句，调动学生的积极性。学生积极思考回答踊跃：“举头望明月，低头思故乡”；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”……诗词的联想积累，唤起了学生们的情感。我因势利导，满含深情地说：“离乡在外的游子，日夜思乡念亲。乡愁像一弯月，钩起一串串回忆；像一条蚕，咬噬着那颗孤独的心，让我们一起来品味感受《乡愁》。”

㈤ 如何让小学语文课堂气氛活跃起来

语文课堂跃教气氛手段种良手段效运用离轻松、谐教氛围营造资料表明轻松候思维跃周围事物才产兴趣创建良师关系营造轻松、愉快、谐、民主、平等教氛围满足需要尊重需要激发习兴趣前提基础推进语文课重要保证
营造谐课堂气氛每教师起码应该做效激发内情机协调师间关系形强合力起潜移默化导向促进作用教师要巧妙利用课堂随机现情境变化注重情交流参与者、合作者身份用平等态度待相信适调整内容与教策略教师教程要解同层需要解愿望、意见、追求需要教师需要情素与教内容结合起才能使愉快氛围接受教育愿意习教师要根据理及教师教育任务教育设想整合进另外教师说态度要蔼声音要听给孩亲切才能限度激发自见解欲望努力创设谐向课堂环境些教师体现师互提些问题候课堂扮演配合师完教案角色提问答自些提问能体现启发引导作用问问痕迹浓自能跃课堂气氛目良自师共同能使机械、沉闷课堂呈现派充满机力景象同改变厌师厌教现象要我教师站角度思考问题程灵组织全班性并且能让师自参与其
知识点拨跃气氛教师能掌握广博科知识灵运用课堂具体析机智处理教系统各种素由教师讲课赞美升教师敬佩进发展教师所教科热经验语文师课总用知识牵弦使课始兴即；课兴更浓；课结束兴未辍让语文课充满激情刻牵着灵命激情更美丽；语文教激情更篇散文首古诗句名言哪具情呢教师些知识文化传授者任何节课需要激情支撑要想教语文教师首先要充满激情自先融入作品；其要让自由教书工匠向演员渡用高超演技征服充满激情高超演技让聚精神、情绪激课堂气氛何沉闷呢语文习积极情能推知识掌握智力发展教师要用充满情语言唤其真情呼其热情激其豪情
创设情境跃气氛龄特点着奇理、疑问理、美理泼特点作师应些面思考充发挥非智力素习作用课堂创设与玩交融体教使玩玩情景课堂创造情景要根据自班级实际情况选择合适提供具体内容泼形式新奇事物恰手表现让真体其乐趣
运用幽默语言跃气氛些教师课于古板围绕课文内容绝没句废其实我课必新闻联播似严肃运用幽默语言适穿插些笑料能让课堂气氛更轻松教幽默具极强情绪染力效跃课堂气氛使精神振奋情绪跃种愉快、欢乐课堂气氛仅受教师情绪染且师间交流畅通阻取良课堂效
课堂教引入比赛、游戏、辩论等喜欢教形式喜欢接受新鲜事物强求知欲奇争强胜强烈表现欲喜欢做游戏玩手制作等等充利用些特点课堂教引入比赛、游戏、辩论等喜欢教形式,仅能充调习积极性使全身投入习且让习件非快乐事让快乐习用猜谜形式进行识字教其效远远于规组习组竞赛既培养合作协作精神造竞争意识互相帮助追我赶习轻松愉快高效率高质量完习任务习快乐享受辩论让尽展才智锻炼口才满足自我实现精神需要断激励努力习
课堂教引入音乐、美术、表演艺术手段进行语文教处花季龄艺术吸引力语文课堂教引入各种艺术手段仅能激发习兴趣且能发智力全面提高整体素质

㈥ 小学语文课文中以历史为题材的课文有哪些

东施效颦
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：
西施心口痛，皱着眉头从街上走回去。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿意出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白西施皱眉的样子为什么美。
【典故】 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。西施稍用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。 乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
成语出处
①《庄子·天运》里说：西施病心而颦其里，其里之丑，见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。②《红楼梦》第三十回：“若真也葬花，可谓东施效颦了”
【读 音】dōng shī xiào pín 【释 义】效：效仿；颦(步+页+卑)：同矉，皱眉头。东施：越国的丑女。 比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 【用 法】作谓语、宾语、定语，含贬义。 【近义词】邯郸学步、照猫画虎、亦步亦趋。
注释：
西施：生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江暨南）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫 差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。 东施：越国的丑女。 西施：越国的美女。 美之：认为她的样子很美。 颦：皱眉。 归：返回。 去：躲开，避开。 里：乡里。 之：的。 坚：紧紧的。 挈：带领。 彼：这个。 效：模仿。 病：毛病。 病心：心口疼。
文章赏析 ：
文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
道理
不能盲目地去模仿，如果一味地模仿别人的话，可能会适得其反。
启示
做任何事都要想到客观条件。如果一味的模仿，结果只会适得其反。
楚王好细腰
概述
典故总是起源于一个原始故事。当原始故事众所周知以后，一个简单的短语即能引起人们对整个故事的回忆。这个短语用于写作或对话，就是典故。
典故
“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。其中，《战国策》和《墨子》的描述得比较详细，比较像一个原始的故事。 《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。 于是莫敖子华讲了如下的故事：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可恶，就而不避。章闻之，其君好发者，其臣抉拾。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。” 翻释成白话，这句话的意思是：从前，先帝楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，楚国的士大夫们为了细腰，大家每天都只吃一顿饭，因此，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力於车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道，臣子们总是希望得到君王的青睐的，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。 《墨子》兼爱（中）篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理： “昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。 翻译成白话就是：从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。 在其他古籍中，“楚王好细腰”的陈述明显地浓缩自《威王》篇或《兼爱》篇。如《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《晏子春秋》外篇（上）的 “越王好勇，其民轻死。楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，《尹文子》大道篇（上）的 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，和《管子》七臣七主篇的 “夫楚王好细腰，而美人省食。吴王好剑，而国士轻死”，都类同于《兼爱》篇。已经不再叙述 “楚王好细腰”故事的细节，而是一句话轻轻带过，不愁读者不能理解。可见在写作这些章节时，这个故事已经家喻户晓，无须多费笔墨，就是说，这个故事已经成为人人皆知的典故。 在《威王》篇，我们见到 “楚士约食”，而在《兼爱》篇里，则是 “昔者楚灵王好士细腰”，都明白点出一个 “士”字。今天 “士”字男女通用，既可以说“男士”，也可以说“女士”。但在春秋战国时期，士是介于卿大夫和庶民之间的一个男性群体的专用称呼，女人没有资格称士。阎步克先生考据了 “士”字的字形、词义源流，指出：“士－男人之大号”也。顾颉刚先生则更加详细地说明了士的定义，“吾国古代之士，皆武士也。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务”。因此，楚王所好的肯定是弟弟的细腰无疑。这里要指出的是，在《荀子》和《尹文子》中，把好细腰的楚王写成为楚庄王。遍查古籍，没有庄王有此嗜好的其它依据。下面本文要引经据典，说明楚灵王有同性恋倾向，起码是个双性恋者，喜爱男士的细腰是由他的性取向所决定的。此 “庄”字应为 “灵”字之误。 和其他没有性内涵的典故不同，“楚王好细腰”的典故在其演变定型过程中，出现了独特的性取向异化现象。在《晏子春秋》、《韩非子》、《尹文子》和《荀子》的短语中，“士”这个专指男性的关键字消失了，即细腰的主体中性化了。往后的演变是进一步女性化。这是在异性恋占绝对优势的社会环境中一个很有趣的文化现象。“楚王好细腰，宫中多饿人”，最早出自东汉初期名将马援的长子马廖。公元77年，即典故的主角楚灵王死后第六百零六年，马廖在《上长乐宫以劝成德政疏》里，比喻当权者的爱好引导时尚潮流时，使用了 “吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿人”的句子。他的《疏》被收入东汉范晔编撰的《后汉书》和北宋司马光编撰的《资治通鉴》中。这两本著作是古代士子必读之书，其影响力可想而知。马廖在《疏》里选用 “宫中”这个词汇或许有不得已的苦衷。他的《疏》是写给亲妹妹马太后看的。当时的皇帝汉章帝由马太后从小养育长大，但不是马太后的亲生骨肉。也许是考虑到这种微妙的亲疏关系，马太后一生行事惶诚惶恐，非常小心。她对三位国舅的要求也特别严格，生怕他们逾越礼仪制度，招致不测之祸。如果马廖在《疏》中使用 “朝中”或 “国中”等词汇, 就会使人联想到汉哀帝断袖的故事。根据非礼勿言的儒家礼仪，这是对太后的大不敬，也有影射先帝的嫌疑。用 “宫中”一词则政治正确，因为在汉宫中，除了皇帝和太监外，没有其他男人，其余的都是女人。马廖的微言大义，使得 “楚王好细腰”的性取向转了一百八十度的大弯，也投合社会上大多数人们对这个典故的理解。由于细腰的主体异化成女性，从 “楚王好细腰”的典故又衍生出一个子典故：楚腰。汉以后的诗词使用 “楚腰”这个子典故时，不再含有 “当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻意义，而仅用来形容女性细小的腰身。
原文
“昔者，楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色是其故何也？”。
注释
昔者：从前。 楚灵王：春秋中期楚国国君。 好（hào)：喜欢。 士：臣子。 要（yāo)：通“腰”。 皆：都。 一饭：每天吃一顿饭。 节：限制，节制。 胁息：屏住呼吸。 带：束带。 比：等到，及至。 期（jī)年：一周年。“期”表示一年（月）。 黧(lí) 黑：黑中带黄的颜色。
译文
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色。 主人公简介 楚灵王 楚灵王，本名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即位后改名熊虔。 楚灵王 偏爱细腰美女，“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是指他。楚灵王三年（前538年），楚灵王率兵攻吴，捉住了庆封。有一次齐国晏婴来访，要他钻门洞进来，晏子笑嘻嘻的说：“反正出使到狗国，就应该从狗洞进去嘛！”，另外“橘逾淮为枳”也是两人斗智的故事。 楚灵王穷奢极欲，楚灵王六年，造章华宫，又称细腰宫；对外穷兵黩武，前531年，蔡灵侯至楚，楚灵王杀之，蔡国灭亡。楚灵王十一年（前530年），派兵围徐，威胁吴国。此时史书载：“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”前529年楚国人民推翻了他的统治，灵王逃亡，随从相继离去，最后吊死郊外。 灵王有二子熊禄（世子）、熊罢敌，都被蔡公熊弃疾杀死。
凉州词 唐 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
凉州词(4张)孤城：指玉门关。
仞：古代汉制为七尺或周制为八尺 1.61.8米为一仞。
羌：古代的一个民族。
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍等。 注释] 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2．黄河远上：远望黄河的源头。 3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5．羌笛：羌族的一种乐器。 6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！ [简析] 奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带. “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。 作者简介： 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。 王翰：字子羽，并州晋阳(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。并自歌自舞。《全唐诗》存其诗一卷。尤以《凉州词》为人传诵。 唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。它是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。这些无一不与西北边塞风情相关。这首七绝正是一首优美的边塞诗。边塞诗，若以对战争的态度为标准。可划分为歌颂战争与暴露战争两类。本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。 首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。看来无法再饮酒了!可是，“醉卧沙场君莫笑”。第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧？“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。可谓深得作者用心。此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
浪淘沙 唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙 浪淘风簸自天涯 如今直上银河去 同到牵牛织女家
词牌概述
《浪淘沙》调出于乐府（《乐府诗集》收入近代曲中），原为二十八字，即七言绝句一首。唐白居易、刘禹锡演有此词，且词句即咏江浪淘沙，为唐时教坊曲名。迨至李煜，因旧调另制新声，乃变作双调，每段仅存七言二句，而所咏亦泛而不必切题矣。如皇甫松词云：“蛮歌豆寇北人愁，浦雨杉风野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙细细入江流。”
《学弈》 选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现在的山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学﹑ 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。 详细原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗（fu)若与（yú）？,曰：“非然也。”
编辑本段读法
/=停顿 弈秋，通国之/善/弈者也。使/弈秋诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/(wei)/弈秋/之/为听；一人/虽听之，一心以为有/鸿鹄将至，思/援弓缴（zhuó）而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。为/是其/智弗若与？曰/：非然也。
译文
弈秋是全国最善长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
字词解释
（01）弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通：全 通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导 （08）之：代词，指代弈秋的教导。 （09）鸿鹄：代词，指代天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：指古时带有丝绸的箭。 （12）之：代词，指代专心致志的人 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：认为 （17）其：代词，指代三心二意的人 （18）虽：虽然 （19）将至：即将到来
编辑本段感悟
学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，形成鲜明对比。说明像弈秋那样的围棋高手，教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好。学习，老师固然重要，但最重要的是自己。
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
现代足球具有很强的对抗性和观赏性，深受广大人民的喜爱。
足球最早起源于中国。《战国策》中曾记载2000多年前战国时期齐国都城临淄开展足球运动的情况。当时足球被称为“鞠”。鞠用皮革做外壳，中间塞满鬃毛之类的东西。西汉时，刘邦曾在宫廷内修建“鞠城”，专供比赛使用。汉武帝还在军队中推广足球运动，使足球运动兼有强健士兵体魄和提高军队战斗力的作用。
唐代是足球运动的昌盛时期。当时已经用灌气的球代替了用鬃毛填充的球，而且有了球门和规则的球场，设备器材方面也逐渐完善。不但男子踢球，女子足球游戏也盛行起来，并且传到了日本。宋朝时，出现了称为“香云社”的球会组织。可以说，我国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。
总之还有很多，不知您需要哪一个，请说清哪一课
如还有问题，请及时告诉我。
O(∩_∩)O谢谢！

㈦ 在语文课堂上如何穿插作文指导

语文课亦是作文指导课
——小学作文创新教学之我见
主题词：教学 作文 指导 研究
论文摘要：把作文指导渗透在每篇课文的教学中，做到善导学生积累素材、词汇，学会谋篇布局，体会语言表达，培养创新意识，能卓在成效地提高学生的写作能力。

作文教学是语文教学的一个重要组成部分，它应贯穿于整个语文教学过程，因此，我们必须重视语文教学改革，深入研究作文规律，提倡“语文课亦是作文指导课。”
也许有人认为这样的教改有点夸张。仔细分析，实则不然。因为语文课的主要任务是学习语言，并把课文中的语言内化为学生自己的语言，以此来扩大学生的语言积累，发展学生的语言思维，最终达到学会运用语言的能力——写作能力。因此，树立作文指导意识，把作文指导渗透在每篇课文的教学中，成为语文教学的重要任务。
那么，如何在语文课中渗透作文指导，卓有成效地提高学生的写作能力呢？下面，我谈谈一下自己的几点做法：
一、善导学生积累素材
叶圣陶先生说过：“训练学生作文，必须重于倾吐他们的生活积累。”这“生活积累”就是他们的作文材料。可见，我们在语文课中不能忽略这一环节，要善于引导学生学习积累作文素材的方法。我在教学完《鱼游到了纸上》这篇课文后，先提问学生：作者是怎样发现了那位“举止特别”的青年，又是怎样发现了他的“与众不同”之处？让学生纷纷发表意见之后，我归纳出了这节课的训练重点：我们从这篇课文中学到了一些积累素材的方法。一是要留心周围的事物。作者到西湖玉泉去观鱼，由于留心，才发现了那位“举止特别”的青年；二是要多看、多听、多问。由于作者用多种方式，多次观察那位青年，才发现了那位青年与众不同之处；三是要勤动笔。有了见闻和感受，就及时记下来，这篇课文的作者就是这样做的。我们要做生活的有心人。只要善于发现，仔细观察，注意积累，作文就有取之不尽，用之不竭的材料。
二、善导学生积累词汇
作文就如同一座“屋子”，而“屋子”中的“砖石”就是词语。小学生写作文，学会用词语来表情达意是关键。在许多小学生的作文中，最常见的毛病就是词语运用范围狭窄，缺少准确性和生动性。因此，在语文课中，我们要善导学生学会积累和运用词语，以提高作文水平。在教学《可爱的草塘》一文第五自然段时，我先让学生划出描写草塘“绿”的语句，然后提问学生：那些词语运用得最生动，最准确？学生踊跃发言，有的说：“绿得发光，绿得发亮。”有的说：“欢笑着，翻滚着。”有的说：“描写颜色的词语写得最准确，勾画出远处、近处草塘的草厚度不同、数量不一。”……等学生议论完后，我马上引导学生：从分析这些词语中知道，要写一篇好文章，必须积累丰富的语言词汇。没有丰富的语言词汇，如同巧妇难为无米之饮，是不能写出好文章的。
三、善导学生谋篇布局
我们每写一篇文章之前，都必须打好草稿或腹稿，确定写作顺序，注意材料的组织安排，即要注意文章的谋篇布局。无疑，这已成为语文课的重要引导内容。例如，我在教学《记金华的双龙洞》一文时，先让学生抓住几个方位词领悟课文的写作顺序，进行分段，概括段意。然后，我进行小结：学习游记，首先要弄清作者的游踪，也就是文章的写作顺序。以后大家写作时也要注意这一点，要如同是一位小导游，带着你的读者去游览。先游这里，后游那里，途经哪些地方，按什么路线走要预先安排好。如果游览路线不明确，东走一会，西闯一下，你的游客就像闯进八卦阵那样，迷失方向。因此，写文章一定要注意材料的组织安排，这样才能条理清楚，层次分明。
四、善导学生语言表达
小学作文的目的就是让学生学会表达，故我们要加强学生语言表达的训练。而我们的语文课本上的每一篇文章都是经过专家精心筛选的优秀作品，最接近小学生的生活。这些文章不但在思想内容上，而且在表达方式上，都是很好的范文。所以，我们在语文课中要指导学生认真阅读，仔细领悟课文中的那些具体的表达方式方法，提高自身写作能力。例如，在教学《威尼斯的小艇》一文中的第二自然段时，我先出示改写的句子：威尼斯的小艇有二三十英尺长，又窄又深。船头和船艄向上翘起，行动轻快灵活。接着，我让学生把原句和改写的句子朗读一遍，再让他们进行比较：哪一句读起来觉得有意思，为什么？以问促思，使学生了解用了形象、富有诗意的比喻后，就更加生动具体地刻画了小艇与众不同的特点。在此，我继续加以引导：我们写文章时，一定要注意语言的表达，努力做到写得使人如见其人（物），如闻其声，如临其境。这样，才能增强文章感染力。
五、善导学生创新意识
在习作中，不少学生存在着缺乏激发思维的活力，在选材立意、构思等方面，思路狭窄，结构雷同，只会模仿的弊病，其产生的原因是多方面的，但是显然与教师缺少创新意识的培养有关。由此可见，在语文课中善导学生创新意识显得尤为重要。如教学完《第一场雪》一课后，我给学生出了一个作文题目《雪》，鼓励学生以不同的思维方式来表达自己的见解，让他们循着已学知识的可逆关系，反过来想一想“雪”存在的另一方面，训练他们的求异思维和逆向思维。于是，经过一番思考后，有的学生立意“贬雪”：揭露雪的虚伪——以其洁白的外衣掩盖世间的污秽，见不得阳光；揭露雪的残忍——雪压冰封，万木萧条；揭露雪的穷凶极恶——依仗狂风，耀武扬威，不可一世等等。通过这样的训练，培养学生敢于标新立异的创新意识，并使之贯穿于写作中，从而不断提高学生写作水平。
总之，在语文课中，我们要巧妙地把课文当作学生写作的范文进行阅读、分析，把理解语言和运用语言有机结合起来，把欣赏语言和内化学生语言统一起来，并努力培养学生的创新意识。这样，既加深和巩固学生对课文内容的理解，又指导学生提高了写作能力。

㈧ 小学语文课堂教学的55个经典案例的前言

随着新课程理念被越来越多的中小学教师所接触和接受，现行的课堂教学过程中不时闪烁体现新课程理念的亮丽火花。这种火花是新旧课程理念冲撞下的自然生成，是教师渐次接受新理念并转化为教学行为过程中的必然现象。毋庸置疑，新课程所倡导的教育理念、思想完全被广大的中小学教师所接纳并转化为行动尚需时日。现行的课堂教学无论是教育思想、教学内容、教学方法、师生角色定位，还是教学过程中的一些具体细节方面都存在着大量的问题，有些甚至是与新课程的理念南辕北辙、格格不入的。出于对教育事业的热爱和使命感，我们需要对这些问题进行探究、梳理并寻求解决的办法，需要对目前的课堂教学进行重新审视与思考……在大量调研、走访、深入中小学课堂后，我们发现：一线教师虽然对新课程理念大多耳熟能详，能脱口而出；但事实上，我们的课堂、我们的教学在很多情况下是理念与行为脱节，是两张皮。

㈨ 小学语文课堂教学的55个经典案例的介绍

《做创造的教师：小学语文课堂教学的55个经典案例》是一部关于小学语文课教学的课堂教学案例集，全书分为汉语拼音与识字写字教学、口语交际教学、阅读教学、写话与习作教学、综合性学习教学五个部分，每个部分均包括扣问教学、精彩课堂、同课探究三个部分，详细解析了语文课堂教学中的众多问题，《做创造的教师：小学语文课堂教学的55个经典案例》适合小学语文教师参考学习。

㈩ 如何让小学语文课堂活跃起来

一、 传递给学生一种平易近人的感觉。
我们做老师的千万不要居高临下地看学生，如果这样，无形之中就在学生面前设置了一条无法进入学生心灵的“沟壑”。不进入学生心灵，学生又怎么与你零距离沟通？久而久之，你与学生就会形成一种酷似“阶级的对立”，即使你的课堂没人敢说话、睡觉，但你的课堂也只是“一潭死水”。课堂上，如果学生敢于、乐于发表自己的见解和观点，那么你的语文课堂便充满了活力。给他们更多的自信，给他们更多的学习选择权，以至学生会相信老师不会轻易否定他们，更不会批评他们。这样，学生就找到了张扬个性的空间。何愁语文课堂没有活力与激情？
微笑是一个平易近人的好老师给予学生的最好礼物，它被称为“解语之花，忘忧之草”，是心理愉悦、良好素质和崇高职业道德的表现，有着丰富而深刻的内涵。教师的微笑，更是崇高职业道德的体现，哪怕是在自己心情不愉快的时候。坚信“你无法左右天气，但可以改变心情”，一个真诚的微笑，能让每一个学生都感受到一片阳光。特别是上课时，教师慈祥的笑容、微笑的表情、亲切的提问，都能打消学生的紧张情绪。微笑之爱化作涓涓暖流，流到每一位学生的心灵深处，就能产生源源不断的爱的动力，教育就会在微笑之爱中走向成功。热情的微笑虽展现于脸颊，蕴含的却是崇高的人格。
二、传递给学生抑扬顿挫的语言。
言为心声，有声语言的传播是课堂教学的主要形式，而语言也是最利于表达情感的媒介。一些语文课缺少激情，主要是由于教师语言的平淡给人形成的印象。课上总是一个腔调，一个语速，没有节奏，没有重音，没有起伏。学生听着很容易恹恹欲睡。三尺讲台，其实就是教师每天的“舞台”，如果一支曲子千篇一律是一个曲调，那谁还愿意去听呢？如果每天嚼着同样的“馍馍”，谁还愿意“吃呢”？同样的道理，成年累月的课堂，一成不变的语调，那和寺庙的和尚念经又有什么不同？所以，我们语文教师宜该让自己的语调变得抑扬顿挫，充满激情。
激情不是表层的张扬，也不是肤浅的铺陈；不是华而不实的渲染，也不是冗余累赘的堆砌；不是声嘶力竭的叫喊，也不是矫揉造作的表演；不是拙劣的东施效颦，也不是可笑的邯郸学步。激情是真实的、由衷的，而且是感人至深、振奋人心的，情感自然而充分的流露。激情如火，熊熊燃烧；激情似水，汹涌澎湃；激情若风，遒劲浩荡。可时而高山流水，可时而小溪潺潺；可时而熊咆龙吟，可时而幽咽泉流……这样，学生上你的课堂，就会感觉轻松、愉快、充实，与其说在学习语文知识，不如说在“享受”语文课堂。激情进入语文课堂，必将使语文教学更加魅力四射，风采迷人。
抑扬顿挫的语言就要声音要有高低强弱的区分，一味的高声喊叫或者低声默念都会使学生进入听觉疲劳，讲优美的风景要用轻快的略高的语调，把学生带入到风景中，讲沉痛的历史要用低沉的，缓慢的语气带学生感受情绪的变化，一堂课要不时的穿插疑问、肯定、否定等多种语调。并伴随饱满的精神、眼神、笑貌、手势等来增添语言的变化性。研究人员发现，学生在课堂前的15分钟能记住所讲内容的41%，30分钟后，只能记住前15钟所讲内容的23%。也就是说，要想提高课堂的效率，必须要学生始终认真听讲。这就要求我们语言的吸引力一直能吸引学生注意，当我们发现学生注意力不集中时，就应该考虑到自己语言的变化了。
三、开展多种形式的朗读，让课堂教学“活”起来。
小学语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要内容。采用多种形式让学生反复朗读，像朗读比赛，组织读书会、朗诵会，写读后感等，以发掘每个学生的智慧潜能，发挥学生的一技之长。在朗读过程中，理解内容，积累词句逐步提高阅读能力，又提高了学生的写作能力。如：我在教学《红领巾真好》一课时，让学生在阅读中抓重点，引导学生对各种鸟的语言进行反复诵读，以悟出它们内心的想法和学艺的态度。同时，让学生在感悟的基础上，自编自演了课本剧，他们那逼真的形象、丰富生动的话语、独特的表演手法，体现了对课文内容的理解。这样的教学让学生选择自己阅读感悟的精华，进行具体表述，让他们在各自品评中进一步得到升华。
总之，要想让语文课堂“活”起来，必须得让学生发挥自己的主观能动性，课堂上真正实施“以学生为主体”的教学，让每个人都在语文课堂上乐起来、读起来、动起来 。如此一来，语文课堂自然便“美”从中生。