小学国学三字经试卷

❶ 国学除了三字经还有什么

三字经百来家姓千字文源这些都是，国学的范围是比较大的，这些都只是冰山一隅而已。真正的国学包扩了诸子百家的各种经典，三教九流的各种思想，这些都在国学的范畴。反正中国的传统思想文化，也就是属于中国的传统积淀都是。

❷ 国学经典《三字经》都有哪些章节可以用于少儿文学启蒙

多数父母可能跟我一样，三字经只能从“人之初”背到“子不教父之过，教不严回师之惰”，千字文答估计只知道天地玄黄。《三字经》既有传统文化的精髓，也有理学的教条观念，我个人不甚喜爱。代替《三字经》的，我选择让孩子念《声律启蒙》，既有国学熏陶，又有趣味，词句甚美，何乐不为。

❸ 少年儿童学国学《幼学四书》应先读拿一部分(三字经,千字文,弟子规,朱子家训)

我女儿四岁,读的弟子规和三字经,不仅可以让孩子学会尊敬长辈,而且可以训练小孩子的记忆力,读了古文之后在去学校里面学习那些课文就太简单了,每天晚上读半个小时,长期以来,让她可以养成每天读书的习惯,

❹ 小学生应该学习哪些国学知识

小学生应先从简单的入手：《三字经》、《增广贤文》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》、《弟子规》。
20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。
现在一般把国学划分为四大部分：

第一义理之学 哲学，包括诸子百家、宗教。
第二考据之学 史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。
第三辞章之学 文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。
第四经世之学 政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。
小学生主要了解了解国学的历史就可以了。
第一，中华民族是世界上最早注重早教的民族。
第二，必须要明白什么是正确的教育。
第三，任何教育，家长和老师的身体力行是非常重要的。
第四、推荐去看由南公怀瑾先生亲自选定的国学经典：儿童中国经典导读1-18册。是上海复旦大学出版社出版的。

❺ 让少儿诵读《弟子规》《三字经》接触国学经典有什么积极意义

国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。

《三字经》《弟子规》《大学》等大人都读不通的内容，小孩子不用多长时间就能够熟读成诵。随着记忆力的提高，还会形成一种良性循环，孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑，沉睡的记忆潜能就会被唤醒，背诵的速度就会越来越快。于是，在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个别现象。

而其他学生也对背诵不再视为畏途，而是当作追求快乐的精神享受。每天整个学校书声朗朗，生机勃勃。每逢开家长会的时候，家长们听着孩子们兴趣盎然地诵读经典，特别是当场快速背诵，都震惊不已。不管在什么地方谈起孩子的经典诵读，他们都会显得无比地自豪与骄傲。因为孩子记忆的潜能被开发出来了，孩子读书有望了。

❻ 三字经是国学吗

1. 《三字经》是国学。

2. “国学”之意是指以中国传统文化典籍为版载体，表现中华民族传统社会价权值观与道德伦理观的思想体系。
   

3. 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
   

❼ 国学经典《三字经》中有哪些宝宝启蒙必看的

第一次教女儿《三字经》，她并不理解什么意思，我也没有刻意去解释版。只是3个字3个字的权读给她听，因为人之初开始，比较简单明朗，读了几遍小妞竟然也能跟着我溜下来。重复来重复去，竟然也就把我念给她听的几句一字不差读了出来。女儿是个好奇感很强烈的孩子，读一句就问我这是什么意思？我于是便会把这一句的意思讲给她听。不喜欢填鸭式的教育，喜欢她自己发现问题，喜欢带着问题去给她解答，这样她的印象会比较深刻。

❽ 国学有什么用——兼谈小学生背《三字经》的大意义

看到有人对小学生学习《三字经》竟表示出忧虑，我实更忧虑之。 这其实涉及到以《三字经》为内容的国学的学习及复兴等意义问题。 什么是国学？国学，首先是“国”字，它是一个民族国家在文化上的标志，是一个民族国家区别于另外一个民族国家的标志。其次它是“学”，是文化传承的意义，是以中国几千年传承下来的以经史子集为主体的学术和文化体系。 “国学有什么用？”这是一个文化意义问题。 要说没用也真没用，既不能当饭吃，也不能教人如何投资赚钱。但其精华部分确能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调人和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的技术用到造福于人类的正道上来，这是国学无用之大用，也是人文无用之大用。试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子？ 文化是一个民族的标志，也是一个民族的根。在经济全球化的大趋势中，拥有几千年文化传统的中华民族，在吸取世界上其他民族优秀文化的同时，必须自觉维护自己的根，才能自立于世界民族之林。站在这样的高度看待国学研究，我们常常深感责任之重大与紧迫，同时也清醒地看到，国学研究是严肃的学术工作，不可满足于泛泛的议论，也不可追求热闹，而应沉潜下来，认真钻研，将切实的成果贡献给社会。 我认为，对待中国传统文化应当采取三种态度，即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。 所谓分析的态度，就是要分清精华和糟粕，吸取其精华，剔除其糟粕。 所谓开放的态度，就是要处理好中外的关系，既要吸取世界上各民族优秀的文化成果，也要让自己民族的优秀文化走向世界。 所谓前瞻的态度，就是要正确对待古今的关系，立足当前面向未来，建立具有当代形态和前瞻意义的新国学。 学习和研究国学不是复古，是为了现在和将来。 学习和研究国学不是抱残守缺，现代化不是全盘西化。抱残守缺和全盘西化都是没有出路的。 我们要把国学放到中国实现现代化的大格局中，放到经济全球化的大格局中加以研究，使之为中国的现代化做出应有的贡献。 怀疑国学，实则是在怀疑自己，是在怀疑自己文化。说到底，就是缺乏文化的自信力。