Ⅰ 小學語文
我有！是蘇教版六年級下冊的！
第一單元：1、長江之歌 2、三亞落回日 3、煙台的海 4、記金答華的雙龍洞 5習作1、一件童年趣事
第二單元：5、盧溝橋烽火 6、半截蠟燭 7、聶將軍與日本小姑娘 習作2、老師不在的時候
第三單元：8、三打白骨精 9、詞兩首：如夢令、 漁歌子 10、螳螂捕蟬 11、讀書要有選擇△ 我讀書 我快樂——閱讀《西遊記》 習作3、讀XXX書有感
第四單元：12、夜晚的實驗 13、海洋——21世紀的希望 14、學會合作 習作4、記一次有趣的實驗
第五單元：15、天游峰的掃路人 16、最大的麥穗 17、山谷中的謎底 習作5、成長的煩惱
第六單元：18、廣玉蘭 19、夾竹桃 20、古詩兩首：石灰吟 墨梅 習作6、統計XXX
第七單元：21、莫泊桑拜師 22、理想的風箏 23、孔子游春 24、明天，我們畢業 習作7、給老師的一封信
學和作（4） 我的成長冊（語文綜合性學習）
真幸運！我剛好是學蘇教版六年級的！希望我能幫助到您！
Ⅱ 《示兒》古詩的全文
示兒 的意思：
《示兒》是南宋愛國詩人陸游臨終前對兒子的遺囑。語言不假雕飾，直抒胸臆。表達的是詩人一生的心願，傾注的是詩人滿腔的悲慨。詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達到真切動人的藝術效果。
作品原文
示兒
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
注釋譯文
詩詞注釋
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。
元，通「原」。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為「死去元知萬事空」，但在老的人教版等教材中為「死去原知萬事空」，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為「元」，不常用通假字。
萬事空：什麼也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷
九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
同：統一。
王師：指南宋朝廷的軍隊。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵佔的地區。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指陸游自己。
詩詞譯文
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親!
創作背景
陸游的一生，呼吸著時代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰斗呼聲，表現出高度的愛國主義熱忱。《示兒》詩為陸游的絕筆，作於寧宗嘉定三年(1210年)，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。
陸游所處的時代，正是中國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，中國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是文學戰線上的傑出代表。
Ⅲ 示兒，閱讀題
《示兒》以「 ______________________」來表現自己強烈的愛國情感。詩的前兩句寫出了詩人______________________________________，後兩句寫對兒子內的______________________________，表現了容詩人對_____________________的無限希望和堅定信念。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。 憂國憂民的情懷。臨終囑托 。 收復失地，統一中原
Ⅳ 小學4年級下冊示兒是那課的
四年級下冊第四單元作文550字：戰爭中的孩子一次偶然的機會，我看到了這樣一張令人揪心的舊照片。這是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車南站時，被記者拍下來的真實情景：斷裂的天橋，坍塌的房屋，碎磚碎瓦散落了一地。扭曲的鐵軌上，一個衣衫襤褸的小男孩正在嚎啕大哭。這場空前大劫難，給人們留下了難以忘懷的傷痛。那一天，上海火車南站和往常一樣，人山人海、川流不息。誰會料到，死神就這樣悄悄降臨了。突然，一聲刺耳的警報聲響徹雲霄。人們還沒有醒悟過來是怎麼回事，突如其來的敵機已在上空盤旋。一枚枚無情的炸彈從天而降「轟—轟—」硝煙四起。尖叫聲、哭喊聲、奔跑聲連成一片。房屋被炸毀了，驚慌失措的人們一個接著一個倒在血泊中。瞬間，整個火車站變成了廢墟。屍橫遍地、血流成河，慘不忍睹。「媽媽，你怎麼了？爸爸，我害怕……」就在這死寂中，突然傳來一個小男孩的哭喊聲。他坐在廢墟上，瞪著驚恐的大眼睛，臉上沾滿了灰塵，嘴裡不停地喊著爸爸媽媽。忽然從廢墟深處傳來了一絲微弱的聲音：「過來，孩子。」小男孩聽見了，急忙爬到媽媽身邊。只見媽媽輕輕摸了摸小男孩的頭說：「孩子，你要堅強地活下去呀……」話還沒說完，便閉上眼睛長眠了。小男孩使勁推著媽媽，可也無濟於事。他張開嘴撕心裂肺地哭起來。這哭聲是多麼凄慘，多麼無助，聽著讓人心碎……後來，這個小男孩被一位好心人收留，將他撫養成人。長大後，小男孩成了一名軍人，保家衛國，為祖國效力！看著這張舊照片，我心中充滿了憤恨。日本侵略者踐踏的僅僅是一個火車站嗎？他們在中國的土地上留下了多少罪證，是它們讓一個個幸福的家庭毀掉，讓一個個無辜的孩子成了沒有父母疼愛的孤兒……戰爭是殘酷的，是無情的，是可怕的。今天，我們中國孩子雖然生活在和平壞境中，但是世界並不太平，不少地區還彌漫著戰爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的「和平之花」。我們一定要維護和平，制止戰爭，讓明天的世界真正成為充滿陽光、鮮花和愛的人類家園！
Ⅳ 《示兒》是小學幾年級的故事
Ⅵ 六年級語文同步訓練的《示兒》怎麼寫
示兒
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《示兒》詩是南宋愛國詩人陸游詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘「北定中原」、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
目錄
詩詞原文
作品注釋
作品譯文
賞析
創作背景
作者簡介展開
詩詞概述
作品名稱
《示兒》
創作年代
南宋
作者姓名
陸游
作品體裁
詩七言絕句 遺囑詩 愛國詩 體現陸游憂國憂民之情。
陸游畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然他屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。
編輯本段
詩詞原文
示兒
【南宋】陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
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作品注釋
示：告訴。告訴兒子。
元：與原相同。
但：只是。
九州：古代中國分為九個州：冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州.這里代指中國。
陸游同：統一。
王師：指南宋的軍隊。
北定：向北方平定。
家祭：家中祭祀祖先的儀式。
乃：你 ，你的。
翁：父親
萬事空：什麼事都沒有了。
編輯本段
作品譯文
我本來就知道，當我死後，一切就都沒有了，只是唯一使我痛心，遺憾的，就是我沒能親眼看到自己的祖國的統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們祭祖的時候，千萬別忘了把這好消息告訴你們的父親。
編輯本段
賞析
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸佔著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
編輯本段
創作背景
這首詩是陸游對兒子的臨終遺囑,也是陸游的絕筆詩。詩中表達了一個即將去世的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國，他希望自己的孩子能在祖國光復的那一天，告訴他勝利的消息。從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
編輯本段
作者簡介
陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，是南宋偉大的愛國詩人。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出的詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，「氣吞殘虜」。
生平簡介
陸游出身於一個由「貧居苦學」而仕進的世宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父 陸游親陸宰。 當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡（金兵）救國。
封建家庭雖帶給陸游良好的文化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年31歲游經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸游在沈園牆上寫了《釵頭鳳》詞以寄深情，此後屢次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游「年十二能詩文」，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安鄉試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥「喜論恢復」，要求「賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商」，為秦檜所黜。檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召除敕令所刪定官。孝宗繼位，賜進士出身。後因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上「交結台諫，鼓唱是非，例說張浚用兵」之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
1172年（乾道八年）主戰將領王炎聘陸游至幕中襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
1175年（淳熙二年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為「不拘禮法，恃酒頹放」。於是陸游索性自號「放翁」，並在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常平茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路。淳熙十三年，知嚴州。淳熙十五年，擔任軍器少監。
之後歷經多次升降官職，在1190年（光宗紹熙元年）之後的二十餘年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時「眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。」因為養生有術，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。期間雖仍有向朝廷提出抗敵作戰的主張，但始終遭受非議。最後於在1209年（嘉定二年）十二月二十九日（陰歷日期，陽歷為公元1210年1月26日）抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年86歲。
陸游生活的時代，北方的少數民族政權金國頻頻向宋朝發動戰爭，積貧積弱的宋朝喪失了大量國土，被迫不斷向南遷移，人民生活在戰亂和動盪之中。少年時代的陸游就不得不隨著家人逃難，飽嘗流離失所的痛苦。 在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。後來宋孝宗趙昚與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的傑出代表。
作為一名傑出的詩人，陸游一生創作詩歌9300餘首。這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。或者描寫火熱的軍中生活，"失衣卧枕戈，睡覺身滿霜"，或者寄託自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。 陸游近景陸游詩特徵之一，是氣吞山河的英雄氣概和萬死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩作中都有充分的反映，直到82歲，他還高唱「一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」的詩句。陸詩第二個特徵是，對投降派尖銳的諷刺和堅決的斗爭。另外，他也有壯志未酬的感嘆和對理想境界的寄託，如《書憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風雨大作》等。此外，他還有不少象「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」(《游山西村》)和「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」(《臨安春雨初霽》)等歌唱美好生活的詩句。陸詩的基本特徵是現實主義。在表現手法上，他一般不直接對客觀事物做具體刻畫，而是抒寫個人的主觀感受，因此，他的詩概括性、抒情性強。陸詩在現實主義基礎上，還極富浪漫主義情調。這主要表現在詩人對復國理想追求時的瑰麗想像上。他的想像主要是對抗金戰爭的想像，包括戰斗的陣勢、敵軍的潰敗及朝廷的中興。誇張也是構成陸詩浪漫主義特徵的一個因素。如「逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲」(《三月十七日夜醉中作》)，「起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬兵」(《弋陽道中遇大雪》)等詩句，與表現陸詩悲壯、奔放的風格特徵極有關聯。
陸詩語言不尚粉飾、奇險，追求明白如話，自然而精煉。
《示兒》是在他臨死前寫給他兒子的。
後世影響
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克庄就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十餘家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗澤「三呼渡河」之意，或者說它與杜甫「一飯不忘」的忠君愛國相同，也有讀後嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產，詩中所表現的愛國熱誠催人淚下，發人深省。「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」這首詩里「但悲不見九州同」的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個有力的呼聲。
陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此後無論在朝廷和地方做官，到川、陝前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，並且終於結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。至七十以後，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：「乞傾東海洗胡沙」，《老馬行》雲：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這里所謂「十之五六」，「十之三四」，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的「素質」是一貫的，是自少至老歷久不渝的。
1234年金朝被蒙古族滅亡之後，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，並從開封分兵收復了洛陽之後，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告「乃翁」的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這「方張之寇」的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：
「青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！」
這是說，陸游臨終時以不見「九州同」為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著「漫卷詩書喜欲狂」的激情，後一首抒發了「亡國之音哀以思」的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。他們都是我國愛國主義詩人的典範,即使至今也令後人難以忘懷.。 陸游但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內容作細致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數當代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項目：一是忠於一朝，也就是忠於一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。並指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認為陸游「雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。」因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首「示兒」詩，並對它做了具體的分