A. 從教師的教育敘事故事中有什麼收獲
從其他教師的教育敘事故事中收獲頗豐，得到了許多教學經驗，管版理經驗等，提 高了教育教學水權平。我在「讀」中得到了收獲，在「讀」中得到了感悟，在讀中得到 了成長，在讀中得到發展，我希望寫教育敘事可以一直堅持下去，成為一道亮麗的風 景線。教育敘事能真實的反映我的教育教學情況。我認為還可以通過交流研討、課堂 實錄等途徑真實的反映教師教育教學情況。
B. 小學勞技教學敘事
隨著「教師專業化」、「行動研究」、「校本研究」、「科研興校」、「反思性教學」、「教師成為研究者」等教育觀念的流行，越來越多的中小學校開始與大學教育研究者一起開展「合作研究」。在與中小學教師「合作研究」的過程中，不少大學研究者鼓勵教師留心收集自己的研究資料，然後整理成「教育論文」並爭取公開發表。中小學教師最初對「發表教育論文」往往很有興趣，熱心地請大學研究者幫助他們「修改」文章，大學研究者也很樂意提供這種「專業支持」。
可是，發表教育論文似乎並不能促進教師教育實踐的改進，也很難說能夠提升教師的專業化水平，於是，經過較長時間的「合作研究」之後，合作研究中的雙方對這種以發表「教育論文」為目的的「教育科研」不免發生懷疑。
我們也曾與中小學教師做過多種形式的「合作研究」，在我們的合作研究中，也曾遭遇過類似的尷尬。不過，在一次與教師對話的過程中，我們意外地發現教師在「謙虛」地承認自己「理論水平不夠，不會寫論文」的同時，他們很善於講述自己經歷的教育故事。他們敘說出來的「教育故事」很真實，且令人感動。
於是，我們開始改變合作研究的策略，把合作的重點從原來的「給教師做教育講座」轉移到「聽教師講述自己的故事」。我們建議教師「講述」自己是否遇到了什麼教育問題或教育困惑，自己遇到這個教育問題的情境；問題發生之後，又是怎樣想辦法解決的，在解決這個問題的過程中是否發生了一些有意義的教育事件，是否有值得敘說的細節。
那次對話使我們意識到，教師做研究可以採用「敘述教育故事」的方式，我們甚至在某些合作研究中提出「教師做研究就是講教育故事」。在我們的合作研究中，不少教師很願意接受這種研究策略，並感受到「講述自己的教育故事」對改變自己的教育觀念和教育實踐的作用。
不過，我們也不斷地遇到中小學教師提出來的質問：敘述出來的教育故事是否算教育論文呢？
我們的解釋是：敘述出來的教育故事顯然不是教育論文，它毋寧說是一種「教育記敘文」，我們稱之為「教育敘事」。但又有誰能夠說只有教育論文才算是教育成果呢？
就實際效果來看，「敘述」包括口述和書面描述，教育故事對教師本人確實是比較有效的研究方式。如果教師引經據典地寫「教育論文」而對自己所發表的「教育論文」中的觀念並不相信的話，這種「教育論文」不僅不能說比「教育敘事」更有理論水平，而且簡直不能算是研究成果。相反，如果教師將自己遇到的教育事件敘述出來，這種敘述不僅可以啟示他人，引起共鳴，而且可以在自我敘述中「反思」自己的教育生活並在反思中回過頭來改進自己的教育實踐。通過敘述教育事件來改進、重建自己的教育生活，這才是教師參與教育科研的真正目的。
基於這些考慮，我們在合作研究中常常建議教師以多種方式敘述自己的「教育故事」，我們將這種研究方式稱為「敘事研究」或「敘事的行動研究」。敘事研究的內容包括教學敘事、管理敘事或德育敘事。由於課堂教學是教師的最日常的教育生活，所以，我們將教學敘事作為所有敘事研究的重點。
「教學敘事」即教師將自己的某節「課堂教學」敘述出來，使之成為一份相對完整的案例。為了讓教師有話可說，學校可以配合「集體備課制度」和「公開課制度」（或稱之為「研討課制度」）個人將自己的這節「公開課」（或稱之為「研討課」）相對完整地記錄下來，使之成為一份「課堂教學實錄」。我們將這個過程稱為「用鋼筆錄像」。在我們與中小學老師的合作研究中，有教師將這個過程總結為「集體備課——集體聽課——集體討論——個人敘事」。
但「用鋼筆錄像」只是教學敘事的第一個步驟，這個步驟使「教學敘事」僅僅落實為一份「課堂教學實錄」。由於「課堂教學實錄」很難反映教師的「反思」以及「反思」之後所引起的「教學改進」與「教學重建」，所以，我們建議教師可以「夾敘夾議」，將自己對「教育」的理解以及對這一節課某個「教學事件」的反思插入到相關的教學環節中。教師可以用「當時我想……」、「現在想起來……」、「如果再有機會上這一節課，我會……」等方式來表達自己對「教學改進」、「教學重建」的考慮。在我們與中小學教師的合作研究中，有教師將這種「夾敘夾議」的方式稱為「插入」或「塗抹」，即教師將自己對本節課的感想「插入」到課堂教學實錄中，將自己對整個教育或相關教育理念的理解「塗抹」到相關的課堂教學實錄中。
之所以強調要配合學校的「集體備課制度」和「公開課制度」，主要考慮到這兩種制度有利於教師之間相互合作，而且經過集體備課和公開課之後，教師可以根據討論中提出的新的教育理念以及討論中所發現的教學收獲與教學遺憾，更有效地反思自己的教學。
這種「教學敘事」的方式同樣適合於學校的德育工作、管理工作，可分別稱之為「德育敘事」、「管理敘事」。比如教師可以將班級管理中發生的某些學生生活事件敘述出來，使之成為一份有教育意義的「班級管理敘事」。如果教師針對某個教育事件做一些追蹤研究，那麼，這種「班級管理敘事」會顯得更有價值。同樣，這種敘事也適應於校本的行動研究。校本的行動研究或敘事的行動研究的基本理念是：第一，「敘述」其實是一種行動方式，如果教師不行動，如果教師不改變自己的教學，教師就無話可說。第二，教師「敘述」自己的教育故事，實質是「反思」自己的教育實踐，教師參與教育研究不只是為了發表教育論文，不是為了炫耀某種研究成果。第三，對大學研究者而言，與中小學教師合作研究，最好是「聽教師講述自己的故事」。
目前，寫教育論文是每個教師在成長過程中都要面對的事情，也確實有許多教師在寫論文的時候犯了難。教師到底要不要寫論文也引起過有褒有貶的爭論。本文作者提出的教師做研究要關注發生在自己教育生活中的故事，並通過對這些故事的敘述去反思自己的教學，從而改進和重建自己的教育生活，而不是去寫那些有時是連自己也不理解的觀念性的論文。這種方式與其說是教育論文，毋寧說是教育記敘文。以此類推，可以提出教學敘事、德育敘事、管理敘事等等，在這些敘述中尋找那些有意義的細節，然後進行反思與分析。這也許給我們提供了一種新的視角。
C. 教育敘事故事
我們大都有這樣的體驗：聽一堂好課，如同欣賞一首名曲，餘音在耳，裘裊不絕；又像觀賞一幅名畫，心動神移，流連忘返。再看學生，個個雙眸凝視，猶如被磁鐵吸引住似的聽著、想著、記錄著……。回憶教師生涯，為能達到這種境界，我也不斷地在教學實踐中努力探索，也經常觀摩同組老師的課堂教學，在此就談談在歷史教學中做到的「三須」。
一、必須精講重點，深入淺出
在一節課里，要講的內容很多，想把一切問題都講深講透是不可能的。教學中，通過仔細認真地備課，力求把教材吃透；在處理教材和講解課文時分清主次，去繁求簡，抓住重點，精講多練。這樣做無疑是科學的合理的。多年的實踐，深刻地認識到：講解時緊緊圍繞教材，以《綱》為綱，以本為本，通過深入淺出的講解把課本上的知識轉化為學生頭腦里的知識，進而發展其智力和能力。例如，講中國近代史時，「半殖民地」、「半封建」這兩個概念比較抽象，對學生來說是不容易理解的。對此我結合鴉片戰爭前後中國政治經濟史實的變化自然引出。
鴉片戰爭前，中國在政治上是一個獨立自主的國家，清政府行使全部主權；鴉片戰爭後，一系列不平等條約的簽訂，使中國的領土主權、司法主權、關稅主權開始遭到破壞，一個國家的主權部分喪失了，這就是「半殖民地」。「半封建」要從經濟上看。鴉片戰爭前，在中國自給自足的封建經濟占統治地位；鴉片戰爭後，外國商品大量湧入中國，使中國自給自足的自然經濟逐步解體，同時資本主義的經濟發展起來，既存在封建經濟，又有資本主義經濟滲入。這就是「半封建」。
這樣講學生就比較容易理解了。這種把教材內容形象化、具體化的做法，就會把學生的歷史思維一步步引向深入，直達歷史知識概念的內涵。學生對歷史概念能夠准確理解，理性思辯能力也切實得到提高。
二、必須結合實際，方法靈活
傳統的教育觀念往往把學生置於教學活動的被動地位，不能充介發揮學生學習的主體作用，教師授課多以「填鴨式」、「滿堂灌」的形式出現，扼殺了學生的創造性思維。早在1941年，毛澤東同志就在《中共中央關於延安幹部學校的決定》中指出：「在教學方法中，應堅決採取啟發的、研究的、經驗的方式，以發展學生在學習中的自動性和創造性，而堅決廢止注入的、強迫的、空洞的方式」。
經過自己的學習和實踐，深刻認識到——啟發應當作為一種教學的基本要求和指導原理，它可以滲透在課堂教學的所有環節中，同時任何一種教學的具體方法中也可以貫穿這一要求。從學生的實際、教學內容的實際、教師自己教學特點的實際出發，把啟發的原理滲透其中，任何一種教學方法都是好方法。幾年來，我始終堅持進行教學改革的探索，先後嘗試過：三段式教學法，讀讀、議議、講講、練練八字教學法，目標反饋教學法，歷史問題教學法，談話教學法，辯論教學法，讀書指導教學法，等等。多種教學方法的運用，有的大大激發了學生的學習興趣，啟迪了學生的思維，提高了學生的能力。有些方法也不盡人如意。但他們常常期待著下一節歷史課，猜想著老師是不是又會採取新的教學方法？
三、必須幽默風趣，引人入勝
有句名言：「缺乏幽默是悲哀的」。課堂上，結合有關知識巧妙地融幽默子教學中，含而不露地引發學生的聯想，出神入化地推動知識的領悟，能夠獲得非比尋常的功效。學生課堂上回答問題時張冠李戴，常常會鬧出笑話。記得有這么一次，讓學生簡介《資治通鑒》的作者，一位學生爽快地說道：「作者司馬遷，北宋時期著名史學家……」話音未落，笑聲四起，弄得這名學生莫名其妙。這時我平靜地說：「雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全是我們同學們的錯嗎？誰讓司馬遷與司馬光的名字只有一字之別，誰讓他們又都是史學家、文學家，誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學名著兼文學名著呢？太像了，太像了，以致於我們看不出他二人還有什麼區別？」幽默風趣的話語轉移了學生的注意力，重要的是把學生混淆的知識作出了區別，可謂一箭雙雕。正如法國一位著名演講家所說：「用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更能為人所接受」。
當然，由於我的教學經驗有限，以上也是在平時教學中的一點小的心得，作為隨筆記錄下平時教學的點滴
D. 教師的教育敘事故事中有什麼收獲
成為一道亮來麗的風景線，管源理經驗等，在讀中得到了成長從其他教師的教育敘事故事中收獲頗豐。我在「讀」中得到了收獲。我認為還可以通過交流研討，在讀中得到發展，在「讀」中得到了感悟、課堂實錄等途徑真實的反映教師教育教學情況，我希望寫教育敘事可以一直堅持下去。教育敘事能真實的反映我的教育教學情況，得到了許多教學經驗，提高了教育教學水平
E. 小學數學教學敘事故事
只要講出 教學片段及有益思考就可以，聯系教育教學理念來談。
F. 其他教師的教育敘事故事中有什麼收獲
一、時刻保持一個良好的心態。
教師是一份平靜的職業，教師的工作是平平常常的，心態決定教師的素質和教育教學工作業績。教師要以良好的心態勇敢地面對挑戰，適應時代發展的需要。工作中有很多事情需要我們主動去做，這樣不但會鍛煉自己，也提高了自身的素質，同時也為自己爭取到更多的機會。作為一名教師要有奉獻精神，不去計較個人得失。如果什麼事情都需要別人來告訴我們，我們就已經很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方，只要不斷學習，去吸收時代的、別人的、科學的、優秀的東西。學會學習，就會成功。
二、懂得感恩是教師成長的必備素質
要想成為一個優秀老師，得有一顆感恩的心，也就是要具有良好的教育心態。因為感恩，你才有愛心，才會愛生活，愛從事的工作；有了愛心，才能長智慧，有了愛心，你才會努力，才會勤奮，才會反思，才會堅持，才會成長……現在回顧自己的成長歷程，我覺得自己所付出的一切都源於感恩，是在感恩中靜心學習，盡心工作，用愛心回報學校。
三、做個有心人，及時的反思教學不斷提高自己的業務水平
美國教育心理學家波斯納說，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式：成長＝經驗＋反思。我們最需要反思的就是自己教學行為,從教材解讀與設計、教法與學法的選擇、課堂細節的處理等層面去反思。作為日常的教學，近年來我常常用這樣的幾個問題去反思自己的教學：這節課，我投入激情了嗎？對教材的解讀，有更恰當的角度嗎?這節課的教學目標合理可測嗎？這節課中最難忘的一個細節是什麼？這節課最大的遺憾是什麼？如果重新來教這節課，哪個地方最值得改進？反思的深度，決定著教學所能達到的高度。活躍在教壇上的大師們，其實也是反思的高手，也是通過一步步的成長，才成為今日的「明星」。
作為一個老師，我們除了反思教學，還可以反思為人處事，反思一切可以反思的東西。同時，要邊反思，邊記錄，用鍵盤留下文字，為研究自己的教育教學提供鮮活的案例。
四、有愛心、耐心，認真對待每一個孩子
今天匆匆從瑞華校區教研活動趕回，剛走在走廊上碰到了我班的自然老師。他笑嘻嘻的地對我說：「告訴你一件讓你幸福的事。」話音剛落我自然而然地想到了我班的小張同學。今天他又有什麼新聞了呢？提起小張的大名大家都會不禁皺起眉頭，上課隨意大叫、在教室里亂跑……一學期來我不知為他花費了多少心思，我還常戲言道「老革命碰到了新問題」 。在教育的過程中我發現小張同學本性純正，但家長疏於教育，孩子不知道哪些事情該做哪些事情不該做，在對小張的教育中所付出的愛是真誠的，既注重對其感情上的傾斜，想方設法喚起他向上的信心