Ⅰ 這朝珠幾品能配帶，請專家老師看看是真的嗎什麼價位謝謝！
不是佛珠，復是朝珠。
但朝珠是古制代官服中特有的飾物，由佛珠衍化而來，亦108顆。
清代的制度規定：皇帝、宗室、王公、異性世爵侯以下至文官五品，武宮四品以上本人及妻室或兒女穿著朝服時，可以配掛朝珠，稱文五、武四。因此，清代文武百官在上朝時，夠上等級者方可佩用朝珠，是顯示身份和地位的標志之一。
Ⅱ 太子的老師幾品
太師
太師、太傅、太保古稱三公，周代開始設置。在周代，權力很大，相當於後世的宰相。回在周天子年答幼或不能行使權力的時候可以總理政務。歷代沿置，僅為虛銜，無實職。用於加授給年高望重的大臣。自以九品十八級區分官員等級以來，均為正一品官。
太師、太傅、太保自北魏以後又稱三師。
Ⅲ 請問老師，完美生活吉他普，前奏那個56156怎麼彈，在幾品幾線呀，能祥細告訴我好嗎謝謝
五弦2品、五弦4品、四弦2品、五弦2品、五弦4品。節奏是前四個音半拍、最後一個音一拍。
Ⅳ 皇上的老師是幾品官，年奉是多少
沒品或極品
Ⅳ 求國子監，太學的詳解（指在里邊就讀的學生情況，學生家世，教師家世，教師幾品，學生要在里邊學什麼，
國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。
國子學或國子監，是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對於「太學」而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能；但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。「國子監」出現後，「學」與「監」不同的含義說明了二者在承擔兩種功能上的不同分工，「學」是傳授知識，指向教育和最高學府的功能；「監」是督查監管，指向國家教育管理的功能。
明國子監學習《四書》《五經》，兼習《性理大全》以及律令、書數等，此外，國子監對教職員的職務、待遇及對監生的管理、待遇等方面，都有十分明確的規定
職務
祭酒一人，從三品；司業二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。
丞一人，從六品下，掌判監事。每歲，七學生業成，與司業、祭酒蒞試，登第者上於禮部。
主簿一人，從七品下。掌印，句督監事。
國子學
博士五人，正五品上。掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者。
助教五人，從六品上。掌佐博士分經教授。
直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。
五經博士各二人，正五品上。掌以其經之學教國子。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》為五經，《論語》、《孝經》、《爾雅》不立學官，附中經而已。
太學
博士六人，正六品上；助教六人，從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者，五分其經以為業，每經百人。有學生七十人，典學四人，掌固六人，東都學生十五人。
廣文館
博士四人，助教二人。掌領國子學生業進士者。有學生六十人，東都十人。天寶九載，置廣文館，有知進士助教，後罷知進士之名。
四門館
博士六人，正七品上；助教六人，從八品上；直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學生三百人，典學四人，掌固六人；東都學生五十人。
律學
博士三人，從八品下；助教一人，從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業，兼習格式法例。隋，律學隸大理寺，博士八人。武德初，隸國子監，尋廢；貞觀六年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸大理寺；龍朔二年復置。有學生二十人，典學二人。元和初，東都置學生五人。
書學
博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經、《說文》、《字林》為顓業，兼習余書。武德初，廢書學，貞觀二年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸秘書省，龍朔二年復。有學生十人，典學二人，東都學生三人。
算學
博士二人，從九品下；助教一人，掌教八品以下及庶人子為生者。
資料來源：
國子監_網路
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太學是中國古代的國立大學。
學生的來源和入學，東漢規定：
①六百石俸秩以上官員，皆可遣子受業；
②郡國所舉高材明經者，亦有國家所試明經下第者；
③郡國學明經五十以上、七十以下的耆儒，經地方選送可入太學。
雖有以上規定，但執行也較為靈活。由地方單獨派遣者，如楊終，「年十三，為郡吏，太守奇其才，遣詣京師受業」即是。有的是受名儒推薦入學者，亦有由在校學生介紹入學者。可見學生入學並不難，學生來自全國各地。西晉時學生來自十五個州、七十多個縣，東漢和西晉都有匈奴和西域的求學者。
學生的出身多為官宦子弟，亦有家境貧寒者。這就決定學生在類別上有正式在籍學生，此由史載太學生人數而知必有名錄；有勤工儉學的旁聽生，如庾乘，即是為諸生做傭工而旁聽成就者。如宋均，「以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士」。由於學生出身不同，在待遇上也不一樣。一些官宦子弟可享受國家俸祿，而貧寒子弟則不僅衣、糧自理，連照明的脂燭也要自行解決。
學習年限，規定滿學制為八年，但由於學生入學時基礎不盡相同，對學生學習年限掌握又比較靈活。學生中有在入學前即已通數經者，也有專門師事某一博士學習某一門經典者，自然時間要短。據史書記載，還有不少二次入太學學習的學生。學校對學生年齡也無統一規定，就史書所見，自十二歲至六十餘歲。年歲不等。其中年少游太學者亦不在少數。如潁川杜安，「少有志節，年十三入太學，號奇童」；臧洪，年十五，「以父功拜童子郎，知名太學」，汝南謝廉，河南趙建，年時十二，各能通經，拜為童子郎。
學生的畢業分配，根據博士弟子成績即通經多少隨才而用。東漢末年曾詔令規定：
1、學習滿兩年，試通二經者，補文學掌故。不能通者隨後輩試，通過亦得為文學掌故。
2、已為文學掌故者，滿二年，考試能通三經者，擢高第為太子舍人。不能通過者隨後輩試，通為高第者，亦得為太子舍人。
3、已為太子舍人滿二年者，考試能通四經者，推其高第為郎中。其不得第者隨後輩試，通過者亦得為郎中。
4、郎中滿兩年，試能通五經者，推其高第補吏，隨才而用。其不得第者，隨後輩復試通過後亦得補吏。
以上規定似主要為對公卿子弟的一種特殊待遇。太學中的貧寒學生學業滿後很多都是返回鄉里從事教學工作，他們可以在地方被徵辟聘請為吏為官，亦可通過舉孝廉等察舉方式入京為官。
資料來源：
太學_網路
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