① 國學經典朗誦,哪些適合小學生
《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《弟子規》、《老子》、《莊子》、《增廣賢文》作為國學中經典之經典，鑄就「國學蒙學之最、中華不可或缺之魂」。這些很適合小學生朗誦。
0-13歲是兒童記憶力發展的黃金時期。經過近幾年的實驗證明，兒童進行國學經典誦讀2-3個月後就會發生明顯改變。從開始的每天記憶20-30個字，到每天很快就可以熟記100-200個字。許多兒童不用一年就可以把一萬六千字的《論語》熟背，其記憶潛能在國學經典誦讀中得到開發，幾萬字的古文背誦對他們來說都不是難事。
實踐證明，有多動症、感覺綜合失調甚至自閉症的孩童，學習國學一段時間後，境況會大為改善。這些經典凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化，體現了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前後連貫，朗朗上口；內容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，堪稱國學經典。古往今來，無數少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養。
朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。
朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解；小者，可以有效地培養對語言詞彙細致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。
② 讀國學經典有感的500字作文
學習國學需讀哪些書
當前國內掀起了空前的「國學熱」，學習國學似乎成為國人的一種時尚。誠然，這是功德無量的大好事。然而，對於初學國學的人來說，到底該從何處入手，讀那些書呢？
梁啟超「最低限度之必讀書目」：1．四書2．易經3．書經4．詩經5．禮記6．左傳7．老子8．墨子9．莊子10．荀子11．韓非子12．戰國策13．史記14．漢書15．後漢書16．三國志17．資治通鑒或通鑒紀事本末18．宋元明史記事本末19．楚辭20．文選（蕭統）21．李太白集22．杜工部集23．韓昌黎集24．柳河東集25．白香山集
胡適推薦的「實在的最低限度的書目」：1．書目答問2．中國名人大辭典3．九種記事本末4．中國哲學史大綱5．老子6．四書7．墨子間詁8．荀子集注9．韓非子10．淮南鴻烈集解11．周禮12．論衡13．佛遺教經14．法華經15．阿彌陀經16．壇經17．宋元學案18．明儒學案19．王臨川集20．朱子年譜21．王文成公主全書22．清代學術概論23．章實齋年譜24．崔東壁遺書25．新學偽經考26．詩集傳27．左傳28．文選29．樂府詩集30．全唐詩31．宋詩鈔32．宋十六名家詞33．元曲選一百種34．宋元戲曲史35．綴白裘36．水滸傳37．西遊記38．儒林外史39．紅樓夢
郭沫若推薦的書目：1．詩經2．楚辭3．李白詩4．杜甫詩5．白居易詩6．水滸傳7．三國演義8．西廂記9．西遊記10．紅樓夢11．史記12．大唐西域記13．徐霞客游記14．論衡15．齊民要術16．夢溪筆談17．營造法式18．農書19．本草綱目20．天工開物
傅佩榮認為,真正的國學就是五本書:1.《論語》2.《老子》3.《孟子》4.《莊子》5.《易經》，精讀這五本就足夠了
③ 國學經典書籍有哪些
國學經典書籍有經、史、子、集四大類,詳細如下：
「經」是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。
「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方誌等。
「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入「子部」。
「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉台新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。