小學教師證議論文

Ⅰ 教師資格證考試作文為什麼大多數人都選擇寫議論文我的議論文很不好，可以寫記敘文嗎

記敘文 個人認為容易跑題 記敘的事例也得出彩文采還要好才能拿高分 文采不好的話 還是議論文容易拿分些

Ⅱ 如何成為一名優秀的小學教師為題目寫一篇800字的議論文

中國有悠久的尊師重道的傳統，中國古代教師的稱謂很多，其中尊稱有五種。老師：原是宋元時代對地方小學教師的稱謂，後專指學生對教師的尊稱。明清以來，一般稱教師為「先生」。直至19世紀末20世紀初，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人把西學（美式教育）引入中國，創新式學校後，便開始在「學生操行規范」裡面明確將「教師」稱謂定義為「老師」。絕大部分學生約定俗成把「先生」改稱為「老師」是從國民政府時代開始，並一直沿用。西席、西賓：漢明帝劉庄為太子時，拜桓榮為師，登皇位後，對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內坐次以靠西牆（西邊），面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席，表示對啟蒙老師的尊敬，「西席」便成了對教師的尊稱。師長：是古時候對教師的尊稱之一，《韓非子·五蠹（音度）》：「有不才之子……師長教之弗為為變。」山長：源於《荊相近事》，五代時，蔣維東隱居衡岳，以講學為主，受業者眾多，尊稱蔣維東為「山長」。先生：老師；對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱；稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫（特定用途：前面都帶人稱代詞或定語，如你先生、我先生）；舊時稱管帳的人，如他在當鋪當先生；舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人，如風水先生；後來意義有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為「先生」，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士，如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生；對所有男性都可以稱為先生，如王先生、李先生；老婆對老公的稱呼，如你是找我家先生嗎？他不在家。「先生」這個稱呼由來已久，《論語·為政》：「有酒食，先生饌。」註解說：「先生，父兄也。」意思是有酒餚，就孝敬了父兄。《孟子》：「先生何為出此言也。」「先生」指長輩而有學問的人。

Ⅲ 小學教師資格證綜合素質作文怎麼寫

1、緊扣主題

在教師資格證考試中，綜合素質中的作文題目大多是從教育的角度進行立意，所以考生們在審題的時候要注意把握主題，切忌跑題。對於命題作文來說，文章的文采固然是很重要的，但卻不是最重要的，最關鍵並且第一步就需要做的是要准確抓住作文的立意。

2、內容飽滿

作文的主題不偏，其實就已經成功一半了。接下來就看內容了，一篇文章如果沒有充實的內容，只有枯燥無味的說教，那麼就算三觀再正也很難引起人們的興趣。對於議論文來說，素材的積累是不可缺少的，考生們需要積累與教育有關的名人、名事、名句。

3、卷面整潔

最後卷面一定要整潔。考生若是能寫的一手好字那是再好不過的了，這可是實打實的加分項，但字跡的改變也非一朝一日就能改變的，對於那些字跡相對不那麼好看的考生來說，卷面整潔也是一項幫助加分的地方，這就提醒考生在寫作文的時候避免亂塗亂改。

Ⅳ 如何成為一名優秀的小學教師為題寫一篇議論文

中國有悠久的尊師重道的傳統，中國古代教師的稱謂很多，其中尊稱有五種。
老師：原是宋元時代對地方小學教師的稱謂，後專指學生對教師的尊稱。
明清以來，一般稱教師為「先生」。直至19世紀末20世紀初，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人把西學（美式教育）引入中國，創辦新式學校後，便開始在「學生操行規范」裡面明確將「教師」稱謂定義為「老師」。絕大部分學生約定俗成把「先生」改稱為「老師」是從國民政府時代開始，並一直沿用。
西席、西賓：漢明帝劉庄為太子時，拜桓榮為師，登皇位後，對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內坐次以靠西牆（西邊），面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席，表示對啟蒙老師的尊敬，「西席」便成了對教師的尊稱。
師長：是古時候對教師的尊稱之一，《韓非子·五蠹（音度）》：「有不才之子……師長教之弗為為變。」
山長：源於《荊相近事》，五代時，蔣維東隱居衡岳，以講學為主，受業者眾多，尊稱蔣維東為「山長」。
先生：老師；對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱；稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫（特定用途：前面都帶人稱代詞或定語，如你先生、我先生）；舊時稱管帳的人，如他在當鋪當先生；舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人，如風水先生；後來意義有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為「先生」，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士，如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生；對所有男性都可以稱為先生，如王先生 、李先生；老婆對老公的稱呼，如你是找我家先生嗎？他不在家。
「先生」這個稱呼由來已久，《論語·為政》：「有酒食，先生饌。」註解說：「先生，父兄也。」意思是有酒餚，就孝敬了父兄。《孟子》：「先生何為出此言也。」「先生」指長輩而有學問的人。

Ⅳ 教師愛的教育議論文

《愛的教育》是義大利作家亞米契斯的一部著作。這部書最有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然後將「愛的教育」融入這些故事，用以培養年輕一代思想情操。
讀完這本書後，使我深深地陷入沉思，愛究竟是什麼？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中卻不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。
而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，工作而有勁頭。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。
讀《愛的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中其實也包含著人們對於美好生活的追求。 書中的主人公恩里科是一位小學四年級的小男孩，他出生在一個充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際關系之間的愛是息息相關的。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物。正是這些看似平凡，實則真是可信的記敘，把讀者帶入了一個愛的世界，讓我們在愛中受到高等的教育。
南宋名將岳飛，他少年時就立志「精忠報國」，為了祖國，為了人民，他忍辱負重，含冤而死，邊防叔叔，為了領土的完整，不怕流血犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者，多少體育健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍著傷痛，奮力拚搏……他們的愛國情懷激勵著無數人奮發向上。
作為一名從事幼兒教育的教師，更該用「愛」呵護每個孩子，教育每個孩子。雖然幼兒園孩子比較小，知道的事物也有一定的局限性，但是滲透一些愛集體、關心同學、愛護公物和愛國主義教育是必要的。孩子們在早期的教育中形成一定的意識，成為人生中「愛教育」的起點。

Ⅵ 教師的觀點議論文1000字

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂（作為教師應該以愛心和知識觸內摸、改變人的內容心）。
職業特點
教師的職業特點，既帶有歷史遺傳的色彩，又反映時代變遷的影響。綜合二者，當代中國教師的職業特點主要有：
其一，職業形象的准公共性。教師雖然不像政治家、演藝人員那樣是完全的公共性人物。但也相當多的時候暴露於學生、家長、社區的注視之下，因此必須善於塑造並維護自己的積極形象。
其二，職業環境的相對封閉性。
其三，工作績效的模糊性。
其四，職業待遇的福利性。教師的勞動成果不能以經濟指標衡量，教師的勞動待遇也帶有相當的福利性，所謂福利性。一指教師的待遇相對不高，一指教師的待遇相對穩定。
其五，師生關系的隱蔽不平等性。雖然從法律角度來講，師生是平等的權利義務主體；從教育的理想追求來看，師生也應該成為平等的對話者。然而在實際中，由於傳統觀念的影響，尤其是教師在體力、智力、學識、社會地位等方面的優勢，師生關系具有天然的不平等性。這種不平等性可能是許多人所不敢承認、不願承認的，但它又是極其隱蔽而頑固地存在著的。

Ⅶ 好久沒動筆了，現在為了考教師資格證，練習寫議論文，800字的文章寫了一個半小時，我也是醉了，怎麼提

剛考完來教資，寫議論文自要緊扣給你的材料，有一個貼合材料的命題，開頭和結尾都要圍繞題目去寫，也不用寫太多，3，5行就行。寫議論文還要有論點，論據，一般800字的文章，差不多2到3條就夠了，多看看那些具體的事例，要學會把事例帶進你寫的文章里去。不要害怕寫文章，寫的時候不要想其它亂七八糟的事情，或許你就會靈感迸發，才思泉涌

Ⅷ 誰有小學教師資格證綜合素質作文的範文，最好是記敘文，我發現網上大多數都是議論文。

藏起母親的秘密
母親病了,在特別繁忙的工作中倒下,住進了醫院,卧床不起.遠在故鄉的姥姥知道了,愛女心切,立即拖著臃腫的身體,從千里之外的南方小城心事焦灼地趕來看望母親.
母女倆闊別已久,待病床前見面時,居然相擁而哭,惹得旁人也掉了眼淚,也被感動了.
姥姥開始不停的噓寒問暖,嘮嘮不停,手也不停交互揉搓著,可見她心中的急切.
她問母親：「你到底感覺如何,氣色這么不好?」
母親微笑著說：「感覺還好,就是沒有什麼食慾,米飯都不想吃.」
姥姥急了,說：「孩子,不吃東西怎麼行呀?你想想到底想吃點什麼?」
母親詭秘地笑了：「其實我就想吃你包的芹菜餃子了.」
姥姥頓時微笑起來,彷彿終於找到治病的良方,拍膝而起,說：「好!我去給你包,你小的時候最喜歡吃的就是芹菜餃子!」
說完便起身拉我回家,和麵包餃子去了.
在家裡和麵包餃子的時候,姥姥不讓我插手,因為我向來不進廚房,她怕我壞了她的好事.我在廚房門口,悄悄看著,姥姥包得極為細心,搓揉扭捏間,老淚輕流,看得我心事闌珊.
一個多小時後,芹菜餃子終於做好了,個個飽滿鮮香,姥姥將它裝進保溫飯盒,扯著我就匆匆出門了.姥姥一路上步子走得很急,巍巍顫顫的,我知道她定然是怕餃子涼了!
到醫院的時候,母親見著餃子就高興起來,彷彿犯饞很久了.連忙伸手去接,卻忽然想起自己的手臟,於是要外婆去打點水回來洗手,外婆自然起身去了.剛去一會,母親又對我說：「兒子,這離衛生間有點遠,去幫幫外婆端水.」於是我也去了.
把外婆接回來的時候,我們忽然看見母親已經吃開了.母親笑著說：「嘴巴實在饞了,乾脆吃了.」我看母親的飯盒,裡面只剩三兩個餃子了.姥姥責罵她還是那樣嘴饞,臉上卻浮起笑容,因為母親終於還是吃下東西了.
接下來的幾餐,母親依然病重,但食慾卻變好了,總是把姥姥包的餃子吃個精光.
第二天晚上,我留下來陪母親.母親在一旁看書,而我坐在桌前寫東西.
此間,一個不小心,筆掉在了地上,滾進了母親的病床底下,於是伸手去摸,筆沒摸到,卻摸到一袋東西.拖出來一看,我滿臉驚訝,竟然是一大袋餃子.
我連忙問母親怎麼回事,母親叫我塞回去,紅著臉說：「待會你拿去扔了,不要讓姥姥看見了.」
我問：「餃子你都沒吃呀?」
母親嘆氣說：「我點滴食慾都沒有,哪吃得下呀?不要讓姥姥知道了,她知道我沒有吃,會很擔心的.」
「你沒食慾,那你還叫姥姥包餃子干什麼?」
「你姥姥千里迢迢來照顧我,要是幫不上忙,眼睜睜地看我生病,會很傷心的.知道不?」
我頓時被母親的話震撼了,終於醒悟過來：原來母親讓姥姥包餃子卻又用心良苦地深藏起來,居然只是成全老人的一番愛意,減輕老人擔心而已.
我提著一袋沉甸甸的餃子來到病房後院,揚手一揮,餃子被隱沒在黑色的夜裡.秘密已經被我藏起來了,但是我知道有一種沉甸甸深藏心底的愛意,卻永遠揮之不去.

Ⅸ 以教師與讀書為話題的議論文

書是人類的老師,也是一位你想見就見的朋友.如果說讀書是一種享受,那麼會讀書便是一種樂趣.享受這種樂趣是幸福
莎士比亞曾經說過:書籍是全世界的營養品,生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀 .這顯然說明了讀書的重要性；當生活失去陽光,當鳥兒失去翅膀,那宇宙將會黯然失色,世界將不再精彩……
高爾基也曾說過：「書是人類進步的階梯」.我愛讀書,甚至對書愛不釋手,我這么愛讀書,為什麼卻沒有進步呢?這個問題一直困擾著我.媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗.讀書就好比爬山,要一步一個腳印,邁著堅實的步伐攀登高峰.書,一定要從中獲取自己不知道的新知識才能算是讀了一本新書.讀書並不是輕描淡寫地看看書中的文字,而是深刻的體會到這本書中每個字的意義和它所代表的生命,讓自己也融入故事情節中,就好像透過文字,身臨其境看到了故事.讀書不但要思考、體會和想像,還要把作者的精髓融入自已的腦海中,在寫文章時可以隨時應用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書,只有每讀一遍才會發現新的內容,才會不斷的獲取新的知識,才能提高自己的寫作水平.有效地讀書才能讓你增長知識,感到快樂.於是我改掉了囫圇呑棗的壞習慣.
我很喜歡朱自清的《背影》.之所以對這一篇文章情有獨鍾,是因為文章中偉大的父愛讓我深深地感動,懷著百感交集的心情把文章讀完.文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現,雖然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中卻是高大的.父親對兒子的愛是那麼的無微不至,他把一切都付出給了兒子;雖然自己體態肥胖,但在人口密集的車站爬上月台替兒子買橘子……我不覺沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒有華麗的詞彙,但文章中作者對他父親背影的深刻描寫卻使我記憶猶新.
讀書讓我知道了什麼是酸,什麼是甜,什麼是苦,什麼是辣,讀書讓我知道了如何為人處事.讀書給我的最大體會是——知識.「讀好書、好讀書、讀書好」知識是無窮無盡的,它不僅豐富了我的大腦,還增長了我的見識.
如果讀書是一條快樂的河,那麼我願做一葉舟,飄向未知的遠方……

Ⅹ 教師資格考試議論文怎麼答

寫作。
這項寫作題與我們中小學的寫作很相似，但是也有所不同，我們需要提前准備，寫好作文，達到我們試卷的得分要求。那我們我今天主要來學習作文的寫作思路。
作文特點：1.文體 綜合素質教育寫作的文章體裁最好選用議論文，如果題目中有明確規定，那麼要按照題目的要求去寫，今天我們主要來學習議論文如何寫作。
2.標題 不要一味地追求新意，我們作文的標題能夠根據材料的思想准確的立意，鮮明地突出自己的觀點即可。
3.論點 一中心N分論點，議論文寫作我們的中心論點要鮮明，切中要害，那麼分論點我們一般是三個，具體可以微調。
4.論據 議論文寫作中在具體論述某個分論點的時候需要運用到大量的事實論據和道理論據，有點具體展開，有的簡單羅列，那麼這些事例都是為了能夠更好的佐證自己的觀點，讓文章使人信服。我們所運用的論據最好是來自於我們的教育現象，當然我們的經濟政治和教育也是密不可分的，如果我們從其他現象舉例，那麼也要能夠與教育聯系，更好的論證觀點。
那麼，作文的謀篇布局，就是能夠從整體上理清寫作的思路，運籌帷幄，把握住作文的整體走向，那麼具體的事例則需要後期系統的積累和補充。
一. 遞進式
我們的一中心N分論點，這里的分論點，我們可以用遞進的方式逐層深入，如：「人生是一場從家到學校的旅行，人生是一場從校園到社會的旅程，人生是一場從內心走向世界的旅程。」
二. 平行式(多角度)
所謂平行式，也就是能從不同的角度去論證，角度要多維，會讓構思和想法相對來說比較全面。如：「德就是經濟中的一桿稱，德就是政治中一把刃，德就是文化中一股清流。」
三. 正反對比
寫作其實也就像是看電視劇，我們總是會被曲折的故事情節給吸引，那麼寫作如果只是一味地說我們要怎樣，顯得有些重復啰嗦，而且有些同學寫作時發現素材不夠，那麼正反對比，就可以多角度的去舉例子，用反面的事例更加體現正面的積極作用，能夠是說理更加具有說服力。
遞進式：
尊嚴與靈魂
尊嚴是什麼?它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。
尊嚴是人的靈魂。
徐悲鴻曾說過：「人不可有傲氣，但不可無傲骨。」傲骨之源，來自於生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦盪。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭?所以，尊嚴是人的靈魂。
尊嚴是民族的靈魂。
無論是燕趙小國義不賂秦戰敗而亡的氣魄，還是抗日戰爭中華夏民族在衰敗之時發出的沉重的吶喊，一個民族立於世界之林的靈魂，由此體現。那是堅守節義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立於世界之林的雄壯。毋庸置疑，當一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪傑每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛她的尊嚴之魂!
尊嚴是萬物的靈魂。
尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香;那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽;那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高;甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執著……萬物的靈性，就在於那塊沉穩的磐石，在於那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。
回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在於它幾乎處處可見，而寶貴在於，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。