A. 怎樣開展文言文閱讀教學策略的研究
首先應該提升文言文教師的自身素養.這個問題是個非常重要的關鍵.讓沒有文言文素養的教師去從事文言文教學,這是非常值得商榷的事情.民國時代的教師幾乎都是古文出身的,因此教學文言文是沒有問題的,但是當代教師多數是不通古文的語文教師,因此,造成了文言文教學形式化、應試化等問題的出現.尤其是一些師專學校畢業的鄉村教師,更是無緣了解文言文基礎和結構,這是教學最大的關卡.繞過這個問題談文言文教學是無實質意義的.
其次,應該選擇簡單文言文到復雜文言文開展教學.古代的文言文教學都是通過小學、大學、四經五書等階段進行的,不象現在的教材,將古文的難易混亂,一下是上古文言文,一下是近代文言文,讓教學和學生都無法適應.所以在源頭上需要釐清其時代,畢竟上古文言文與近代文言文是有區別的.比如《論語》,有多少教師真正讀懂裡面的語義?卻讓學生初一就上這個課程,就是亂來的設計.
其三,讓教師具備一定的文言文工具書.最為可笑的是,一些學校的文言文教學教師竟然用新華字典來理解文言文的詞義,可見這些教學的落後和不適應了.這個方式必須改變.必須讓教學者具備使用文言文字典工具的習慣.
其四,根據以上的分析,開展文言文閱讀教學策略就應該從：編寫循序漸進的教學提綱、按照不同時代選擇文章教學、掌握基本實詞和虛詞、重點訓練和加深對考點詞彙的理解、加強學生對斷句詞彙的掌握等.如此長期堅持,必然取得好的效果.
B. 在文言文教學中有哪些好方法
文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，可是在文言文學習中，很多學生學習起來感到困難，特別是在考試中失分率較高。因此對文言文的教學就成為我們語文老師不斷探索的問題，在語文教學實踐中我認為學好文言文要注意以下幾點。
一、把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：
1、字音，包括多音字和異讀字。
2、詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
3、文言句式，包括特殊句式等。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1、藉助注釋，粗讀課文。
2、質疑、解難、細讀課文。
3、深入領會，精讀課文。
4、鑒賞評價，熟讀課文
您的提問已解決，望採納，謝謝。~(@^_^@)~採納我的回答吧。很高興能為您排憂解難，如果能採納我會更高興的
C. 小學語文古詩文教學策略與教學模式的研究教學中存在的問題與困惑
在目前的小學語文古詩詞教學實踐中,仍有不少的教師將古詩詞的教學等同於詞版語解釋權,甚至逐字逐句地將古詩詞翻譯為白話文,過分重視串講工作,而忽視了對學生的感性教育。在這個背景下,研究小學語文古詩詞教學中存在的問題及策略具有重要現實意義。
D. 小學三年級古詩教學方法
小學三年級的古詩，主要是朗讀和講授法，要讓學生正確斷句，結合注釋能夠理解詩歌大意，掌握詩人的生平，結合老師的講解感受詩歌情感。
E. 淺談小學文言文的教學方法 是誰
題目：淺談小學文言文的教學方法
作者：王復紅
摘要：文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。因此，小學教材安排文言文的目的是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情,並為進入初中學習文言文打好基礎。教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道.讓他們能穿越時空.去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解更深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。
出版源：中華創新教育論壇, 2007
F. 請問要查小學文言文教學方法方面的書，應該是哪些啊
教材全解。文言文解析
G. 文言文教學策略有哪些
可以看課件，用圖片吸引學生注意力。
可以講帶點字內容，然學生串聯
可以當堂測驗
可以讓學生簡述文章大致內容
讓學生了解作者的背景
字字落實，句句翻譯
等等
H. 小學語文古詩詞教學方法有哪些
教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。
大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：
一、激趣導入，揭示課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》採取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知慾的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標准還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想像，獲得情感體驗。課程標准對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對於納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好准備。
三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標准》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要採取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:
（1）抓詩眼
：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已隻影形單的寂寞了。
（2）抓詞語
：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句
：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（4）抓詩題
：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什麼內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，後來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
四、誦詩想像，品詩悟情。
語文課程標准指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想像，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。
五、創設情境，引入詩境。
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢？教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。我有時採取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。
六、拓展延伸，創作詩詞。
課程標准指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利於學生的積累、體驗和培養語感。整個小學階段學生學習的古詩量並不是很多，所以在結束了一首詩的教學後，並不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大學習古詩的量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的慾望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。
七、板書設計，簡單明了
教學板書是藝術，藝術是講究創造的，是需要教師花心血進行構思、提煉、創新的。每一幅新穎別致、獨具個性、富有美感的藝術板書的出現，都是教師創造性思維的結晶。我們提倡在教學過程中重視板書，更提倡教學板書的新設計和新創意。板書設計做到，圍繞詩詞中心，抓住關鍵詞，簡單明了，有創新。
I. 如何提高文言文課堂教學的幾點策略
文言文教學一直沿用「解題——背景介紹——串講翻譯——字句深析——背誦記憶」的傳統模式，高耗低效。那麼，如何提高初中文言文教學的有效性呢？我根據自己的實踐經驗總結出以下幾點教學策略：
一、「書讀百遍，其義自見」
俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。姚姬傳也說：「大抵學古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也。」讀的道理，就是通過誦讀可以培養語感，熟悉詞彙和句式，體會語言中的思想感情。進而抓住作者的情趣、氣勢或神韻。從糾正句讀到有節奏，最後抑揚頓挫地表達感情，這不僅是積累語言的過程，也是一次審美過程。因此我認為在教學中，教師的范讀或學生聽多媒體朗讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。
誦讀，首先要「明讀音」。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或學生聽多媒體朗讀，以加深學生的記憶。如《桃花源記》的「便要還家」一句中的「要」不讀「yào」而應讀「yāo」。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。另外，還要「明句讀」。中學文言文教材都已斷句、標點，句子停頓易於掌握，難的在於一些復雜的句子內部的語法停頓問題。例如《論語》中「溫故而知新，可以為師矣。」古文中一個字就是一個詞。「可以」古義是：可以憑借，而「以為」中間省略了「之」。因此這句應讀為「溫故∕而知新，可∕以為師矣。」而不可誤讀為「溫故∕而知新，可以∕為師矣。」通過范讀，學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解並體會語言中的思想感情。並且將朗讀貫串於整個教學過程中,不可孤立地把它當作某一個教學環節。其所謂「書讀百遍，其義自見」。
二，激發興趣。
愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。」的確，興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內驅力。因此，教師在教學古言文時應首先調動學生學習的積極性，這樣才能提高課堂的時效性。除了上面的朗讀方法外，在引導、激發學生學習文言文的興趣方面我還歸納以下幾種方法：
1、適當的導入，創設情境，把學生領到文言文的課堂中來，讓學生感到走進去的樂趣。例如在學習《木蘭詩》時，先把電影《花木蘭》裡面的精彩片段播放給學生看，以此激發起他們學習此文的興趣。
2、在具體的課文教學中，精選或加播與課文或作者人物有關的故事，激發學生的學習興趣。例如在學習《孫權勸學》時，就適當的講幾個與孫權，呂蒙有關的歷史小故事。在學習《論語》時，就簡要講孔子周遊列國的故事。使學生受到觸動，活躍起來，提高課堂教學效果。
3、課堂情景劇，對於一些故事性比較強的文言文課文，可以讓學生依據文本內容自主編排情景劇，然後表演，這樣也可以激發學生的學習興趣。我在講《細柳營》這篇課文時，就嘗試了一下，出乎我的意料，學生們表現出極高的熱情，並且運用適當的內心獨白，略微誇張的表演將周亞夫將軍的性格，表演得十分的到位，使整個課堂氣氛達到了一個新的高潮。
4、復習文言文可以搞知識競賽形式。以「開心100」的形式舉行知識競賽。利用學生競爭的心理鞏固知識點。
總之，在每節課的具體設計上，或者創設情境、引人入勝，或者設置懸念、促人探索，或者……，教師需要找到一定的方法來提升學生的興趣，才能提高古文教學的實效性。
三、改老師串講為學生研討
教學中要使學生有一種意識——主動學習，在學習中遇到困難要主動去解決。
筆者認為，應該把培養學生的參與意識，真正讓學生動起來作為突破口。「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件」，蘇霍姆林斯基如是說。因此教師應打破一言堂的沉悶局面，通過啟發、引導、讓學生主動、全面地動起來，使其不再視學習文言文為畏途。引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段。
在文言文教學中，我牢記「閱讀是學生的個性化行為」，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解，不讓教師的分析代替學生的閱讀實踐。葉聖陶先生也說：「語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背後的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要啰里啰嗦，能給他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。」這段話不僅適用於現代文教學，也適用於文言文教學。《新課標》指出學生要能藉助工具書和有關資料，