吉林省小學家鄉課蒙古族教案

❶ 作文家鄉蒙古族200字

我的家鄉在額敏

我的家鄉—額敏，是新疆西北一個邊陲小縣城，這里雖然沒有大城市的繁華與喧鬧，但也有許多迷人的風景，其中最引人注目的也是我感到驕傲和自豪的還是美麗的額敏廣場。
春天的時候，花兒們綻開了可愛的笑臉，花園里奼紫嫣紅，顏色應有盡有：吉祥色—紅、如意色—黃、還有潔凈的白、心曠神怡的紫……品種繁多，各式各樣：有艷麗奪目的步步高，火紅的串串紅、嬌嫩的美人蕉……整個廣場絢麗多彩，成了花的海洋、花的世界。
到了炎熱的夏天，柳樹、榆樹、楊樹枝葉繁茂。楊樹筆直筆直的，像一個個哨兵似的在保護著美麗的額敏廣場；柳樹低垂的柳枝，像一個個小姑娘柔順的長發；榆樹，近看像一把把撐開的綠傘，遠看像一個個綠色的大蘑菇，三三倆倆的人們在大樹底下休閑的聊天、乘涼，可舒服哩！草地綠茸茸的，遠遠望去像大塊大塊的綠鵝絨地毯。到了晚上，廣場燈火通明，各種彩燈閃閃發光，整個廣場更加熱鬧和迷人，孩子們盡情地玩耍，大人們伴隨著廣場舞池中的音樂在翩翩起舞。
秋天的時候，小草漸漸換上了黃衣，楊柳脫去綠衣裳，穿上了樸素的黃裙子，秋風輕輕吹過，金黃色的樹葉隨風飄落下來，像一隻只金色的蝴蝶上下飛舞，之後，投入到大地媽媽的懷抱。此時廣場的花池裡更加光彩奪目：菊花開得非常誘人、「仙人舞劍」精神抖擻、洋芋花雍容華貴……他們爭奇斗艷、芬芳迷人。
冬天的廣場更是景色宜人，小草悄悄地鑽進大地媽媽溫暖舒適的懷抱，蓋上了一層厚厚的「潔白珍珠毯」。雪花在天空中紛紛飛舞，像一隻只潔白的小蝴蝶。小朋友歡快的玩耍，有的開心地打雪仗，你追我趕，有的在專心致志的堆雪人……。這一幕幕快樂的情景出現在我的眼前，讓我感到心潮澎湃。廣場周圍的樹木都穿上了雪白的外套，小麻雀在地上蹦蹦跳跳，歡快地唱這一首冬天的贊歌。
我愛我的家鄉，更愛美麗的額敏廣場，我長大如果能成為一名建築設計師，願把家鄉建設得更加美麗、富饒。

❷ 小學五年級吉林省地方課程教案

小學美術《紙拎袋》說課稿一、說教材。1、說教材的編寫意圖及地位。本課為浙人版美術第二冊第十二課，課型為[設計·應用]。根據《新課程標准》一年級對這一學習領域的要求是讓學生了解對比與和諧，了解一些簡易的創意和手工製作的方法，進行簡單的設計和裝飾，感受設計製作與其他美術活動的區別。《紙拎袋》這一課就把這一要求融入了本課的教學中，以全新的面貌呈現於課堂。由於本教材的編排體系呈螺旋形上升，學生在前幾課的教學中以初步掌握了有關設計的知識，所以本課在學生掌握設計技能的基礎上，緊密融合生活，大膽設計製作各種各樣的紙拎袋。拎袋是我們生活中不可缺少的日常用品，隨著物質水平的不斷提高，拎袋的品種和式樣也越來越多。《紙拎袋》讓學生了解到現代的拎袋不僅僅是為實用而設計，對其外形、色彩、材質、圖案等各方面都有要求。利用一年級小朋友好學、好問，有強烈表現慾望這一特點，引導學生融入生活體驗美，運用各種材質用撕、剪、折、捲曲、插接、粘連等基本技法，進行立體和半立體紙工製作，參與看一看、議一議、做一做、評一評等活動來體驗造型設計活動的樂趣。通過本課教學，讓學生初步掌握拎袋的設計製作方法，運用各種美術元素，設計製作出富有個性與創意的拎袋。2、說教學目標。根據教材提示，在本課中我將實現以下三個領域的教學目的。認知目標：認識和了解各種式樣和材質的拎袋，以審美的眼光發現拎袋的美。技能目標：初步掌握拎袋的製作方法，運用畫畫、剪剪、撕撕等表現方法，靈活運用各種彩紙、廢舊材料進行拎袋的設計製作。情感目標：領悟生活中的美，體驗創作的快樂，培養學生觀察表現生活和美化生活的情感。3、說教學重點和難點。教學重點：觀察、分析、表現拎袋的造型，培養學生的審美能力。教學難點：啟發學生思維，激發學生求新、求異、求變的創造能力，設計製作新穎有趣的拎袋。二、說學法。一年級學生好問、好學、好奇心強，他們有著強烈的表現慾望，有極其豐富的想像力，他們追求有趣味的課堂形式，嚮往嘗試各種能表達自己情感的表現方法，所以，本課著重於創設富有生活氣息的情境，引導學生發現、感悟、創造，喚起學生對美的追求。引導學生各種體驗活動，進行自主、合作、探究性學習，從而獲得知識，發展創新能力。三、說教學原理及方法。1、本課的設計我以皮亞傑、布魯納的「構建」「發現」理論來進行教學設計，課堂中學生的學習不是被動接受的過程，而是主動構建的過程，學生通過看看、拆拆、議議等活動自主探究拎袋的構造和製作方法。以體驗性學習貫穿始終，在教學中充滿對生活的體驗、審美體驗、創作體驗、挫折體驗和成功體驗等，各種體驗學習既獨立又相互聯系，在體驗性學習中滲透自主性學習、合作性學習和探究性學習。2、杜威的「從做中學」的主張，在沒有教師示範的情況下，學生觀察拎袋作品、嘗試製作拎袋，在探索製作中發現問題，解決問題。3、著名教育家李吉林開創的情境教學法。語言情境：用語言激發學生的嘗試與探索慾望。生活情境：生活是藝術的源泉，藝術為生活服務，本課教學緊緊圍繞生活這一主題，創設生活情境，以旅行這一導線，從准備旅行——欣賞拎袋——設計製作拎袋——推銷介紹拎袋——游戲模擬旅行這一系列和生活緊密相關的教學活動，引導學生觀察生活，美化生活，培養學生的生活情趣。四、說教學過程。1、情境創設，對話激趣。教師創設這樣一個情境：國慶長假馬上到來了，同學們有什麼打算嗎？很多同學會說打算全家外出旅遊。師：旅遊要作哪些准備呢？生：准備食物、日常用品、相機等，准備拎袋……從而揭示課題：讓我們走進《紙拎袋》吧！2、欣賞感知，審美體驗。圖片展示各種款式、各種材質的拎袋，有雲南白族的綉花拎袋、藍印花布拎袋、旅行拎袋等，初步認識拎袋的外形、色彩、材質、圖案及用途，感受拎袋文化的深厚，感受生活的美好。3、初步了解，嘗試製作。發給各組一隻簡易的拎袋紙模型，各組所發到的拎袋為不同的造型，讓學生看一看，摸一摸，甚至可以拆一拆，學生在自主探索的活動中，了解拎袋的簡易的製作方法，各組派代表上台示範製作方法，各小組互動，提出有價值的問題，如：怎樣使拎袋的容量更大？怎樣粘連會更牢固？……讓學生帶著問題嘗試製作一隻拎袋。4、拓展思路，感悟設計。出示幾只新奇的拎袋：像房子造型的拎袋、蜘蛛造型的拎袋等，引導學生感受創造性設計的魅力，並在拎袋的形狀、色彩、圖案基礎上進行想像，以解決本課教學難點。再讓學生欣賞綜合使用卡紙

❸ 作文家鄉蒙古族的馬奶酒

馬奶酒也稱蒙古酒，也可以喚作奶酒或畜酒。古代的製法比較簡單，將酸馬奶搗七、八天，白色和混濁一起沉澱，變得無色而透明，腥味也消失了，這就是馬奶酒。向
大汗或宮廷贈送的馬奶酒就是這種。負責供應這種酒的官吏叫太僕寺諾顏，要親自過問飼養母馬和擠奶諸事，製作禮儀十分嚴格。太僕寺所轄人員從哈刺赤--黔首
(百姓)中挑選。並有加工馬奶的官員。這種奶酒還向祖廟奉送，並用之於大元朝廷的祭祀中．每年秋天聽到雁聲之時，在上都行宮避暑的大汗，便率領文武諸臣，
來到一個固定的地方．在占卜喇嘛的導引下，大汗親自向天地祭灑膜拜。由於祭祀天地、婚宴喜慶、招待來客都離不開馬奶酒。

❹ 求吉林省部編小學三年級道德與法治下冊教案

小學三年級道德與法治的教案以及課件都可以看我截圖提供內容，這是從101PPT搜索出來的

❺ 除蒙古族外,請你寫出一個吉林省少數民族及其特有的民族習俗

吉林省是多民族省份，有朝鮮族、滿族、蒙古族、回族和錫伯族等55個少數民族
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。

❻ 吉林省教材《家鄉》小學三年級教案

份地圖和豐田和豐田與很多人圖

❼ 吉林省地方課程教案《家鄉》五年上冊教案

金庸一生獲頒榮銜甚多，其中包括：英國政府O.B.E 勛銜（1981年，褒揚其對新聞事業及小說寫作的貢獻）金庸法國「榮譽軍團騎士」勛銜； 英國牛津大學、劍橋大學、澳大利亞墨爾本大學、新加坡東亞研究所等校榮譽院士； 香港大學、香港理工大學、香港公開大學、加拿大英屬哥倫比亞大學名譽博士； 吉林大學、北京大學、日本創價大學、香港大學、南開大學、浙江大學、廣州中山大學、四川大學、華東師范大學、杭州大學、蘇州大學、國立清華大學等校名譽教授； 浙江大學人文學院名譽院長； 1986年香港大學社會科學榮譽博士；1988年香港大學文學院中文系名譽教授；1992年加拿大英屬哥倫比亞大學Doctor of Letters；1996年劍橋大學榮譽院士等。1998年，獲香港市政局頒授「文學創作終身成就獎」；獲香港（及海外）文學藝術協會頒授「當代文豪金龍獎」，同獲此獎的還有巴金和冰心。 2000年，獲香港政府頒贈最高榮譽大紫荊勛章。 2001年，國際天文學會將一顆由北京天文台發現的編號10930的小行星命名為「金庸」。 2003年3月，位於澳門新馬路的文化會館開設金庸圖書館，金庸親臨開幕並任榮譽顧問，館藏中、英、日、泰、印尼版金庸小說。 2005年，劍橋大學授予金庸榮譽文學博士名銜，金庸隨即以81歲高齡赴劍橋大學攻讀歷史學碩士、博士。2006年，於12月完成劍橋大學碩士論文《初唐皇位繼承製度》（The imperial succession in early Tang China）。2008年，9月應劉中樹教授邀請，受聘成為吉林大學名譽教授。

❽ 家鄉的年味作文600字(蒙古族)

家鄉的年味
家鄉的大年是有味的，一種傳承於冥冥的心靈深處、承載著厚重文化底韻的「味道」。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」一年的勞頓在年味中釋放、生命的反思在年味中梳理，來年的希望在年味中憧憬。

走進臘月，故鄉那濃濃的年味便隨著數九的寒風，緩緩飄盪開來、漸漸濃烈起來。村村寨寨、家家戶戶、男女老少便不約而同地開始渲染、烘托那細致、嚴謹、充滿期冀的年味。「小雪卧羊，大雪宰豬」。殺羊宰豬是鄉下最誘人的年味。特別是殺年豬，宰殺完畢之後，主人家會按照習俗做一大鍋由槽頭肉（豬脖子）、酸菜、豆腐、粉條、土豆等煨燉而成的大燴菜，主食一股是西北地區特有的黃米糕，全家老少和請來的親朋好友一起吃著熱氣騰騰的原生態飯菜，那份熱鬧、愜意、濃香著實讓人難以忘懷。

從臘月初八開始，鄉下過年的程式便全面啟動。臘八這天，人們天不亮就起床，開始做臘八粥，故鄉人用黃米、紅豆、花生、紅棗等熬制臘八粥，吃的時候，在粥的上面澆一層用甜菜、胡蘿卜熬制的糖稀，甜甜的臘八粥，象徵著大年開始，預示著來年的五穀豐登，期盼著生活的甜甜美美。
過了臘八，家家戶戶便開始有條不紊地置年貨，忙吃喝、孕年味。鄉鄰之間都要互相幫忙，磨白面，搗糕面，壓粉條，做豆腐，生豆芽，切酸菜，剁餃餡，栽蔥蒜，蒸饅頭，炸油餅，炸油糕、攤花餅，殺公雞，煮豬頭，寫對聯，剪窗花，寫大字，打燒酒，買鞭炮、買香紙，買蠟燭，做燈籠，縫新衣，買糖果，炒瓜籽……可謂家家飄香，戶戶歡騰。「二十三，洗燈盞」。臘月二十三恭送「上天言好事，回宮降吉祥」的灶王爺升天之後，灑掃庭除便全面展開，掃房梁，粉牆壁，糊窗戶，掛年畫，帖窗花，拆被褥、洗衣服，一番妝點，老土屋便滿堂生輝。「有錢沒錢，剃頭過年，」大年臨近之時，鄰里男女之間都要互相剃頭、凈面，乾乾凈凈、輕輕爽爽迎新年。

經過一個臘月的忙碌，大年便盛裝登場了。年三十這天，女人們天不亮就起床開始蒸「米飯」，熬粉湯，故鄉稱之為「翻身撈飯」，撈飯要做的多且不能吃光，寓意為年年有餘。飯罷家家戶戶便准備紙錢、上墳祭祖，熬制漿糊、張帖對聯。把祖先的恩德牢記心上，把「五穀豐登、牛羊滿圈，福星高照、喜氣盈門」的祈願訴於上蒼。年三十中午的家庭「盛宴」之後，便開始灑水掃院、壘旺火、掛燈籠。旺火要壘到「天德深似海，地恩重如山」的天地神位面前，故鄉人壘旺火要在院內選好的位置上架一口大鐵鍋，然後在裝滿沙土的鐵鍋上壘旺火。壘旺火的主要材料是麻桿、劈柴、柏木，煤塊，最後壘成一個一米多高、中空的方塔型或圓塔型的旺火，然後用彩紙裝扮，最後帖上「旺氣沖天」的對聯。從年三十晚上開始，家家戶戶院內都要矗立一根幾米到十幾米的高桿，桿頂裝有滑輪，用一根長繩把燈籠掛在桿頂，同時正房、偏房、涼房、柴房，包括牛馬羊圈都要通霄掛燈籠，一直到正月十五。華燈初上之後，爺爺奶奶便開始給孩子們分發糖果、點心，懷揣糖果和點心的孩子們則成群結隊，手持香火開始跑大年，東家進，西家出，觀旺火、看年畫、賞燈籠。一直到雞叫頭遍，家家戶戶開始舉行「接神」儀式，先在正屋的「金玉滿堂家宅旺，鴻福齊天富貴長」的福祿壽神位前擺貢焚香，祭神祭祖，然後全家人開始點燃旺火，待旺火熊熊燃燒，「旺氣沖天」之後，開始燃放麻炮、鞭炮，爆竹華燈，滿門飛彩，天地同輝，聲震八方。全家人在旺火邊開始跪拜天地諸神，老者點頭，童子拍手，祈保三星在戶，五世其昌，氣氛莊重肅穆……孩子們要抱著過年的新衣服烤旺火，然後，由奶奶或母親把蒜瓣、柏木刀、銅馬綴飾到孩子們的衣襟上，除邪避害，保佑平安。「接神」儀式完畢之後，全家人開始熬大年，男人們圍爐把酒，海闊天空拉家常，謀生計，話人生，女人們則在歡聲笑語中包餃子，年三十晚上包餃子，要在餃子里包硬幣，吃到硬幣的人預示著來年有福氣。

「一夜連雙歲，五更分二年」。在新年的旭日東升之際，人們要早早敞開大門，迎百褔，納千祥。孩子們穿新衣、戴新帽，隨大人們提著燈籠，帶著香燭、鞭炮，趕著豬羊牛馬到村外迎「喜神，」祈望吉星高照，紫氣東來。正月初一早晨的第一碗水餃，首先要敬貢列祖列宗。飯罷，小孩們要跟著大人挨家挨戶給長輩、親朋好友們拜大年，在 「過年好」，「恭喜發財」的一聲聲祝福中，「共祝開平日，同沾大有年」。「二八小子過大年，又吃好飯又掙錢」，每個孩子在施禮、叩拜、問好之後，都能得到長輩們贈予的押歲錢。從一元復始的正月初一到龍抬頭的二月初二，故鄉的年味如鄉下一日三餐的裊裊炊煙，伴隨著扭秧歌、舞龍燈，伴隨著濃語一席、美酒三杯，伴隨著犬吠雞鳴，羊歡馬叫，伴隨著滿面春風、笑語歡歌，眷戀在故鄉的朗朗天空……

故鄉濃郁的年味是親情的溫馨，是鄉情的孕育，是鄉趣的集成，是民風的升華。故鄉就是在這種天然純朴、充滿激情、生生不息的年味中，從蒼老的過去走到青春的今天，從激昂的現在走向希望的未來。