A. 什麼叫心理敘述
不是客觀環境，而是人對世界的構念影響人自身。你必須進入人們的頭腦中，看看他們眼中的世界是什麼樣的。人們會用一些說法和故事來解釋自己當前的所作所為。你必須關注這些故事和敘述人們的私生活出現問題，甚至一些社會問題的涌現，都可以追溯到是這些故事出了差錯。某種程度上人們會因為這些不良的個人敘事而喪命。
B. 小學教育敘事 又有多少人願意「舉手」
古人雲：「舉手之勞，何足掛齒。」意思就是說，這件事很小，沒有多大的功勞，不必掛在嘴上。可這舉手之勞，究竟有多小呢？在三毛小學聽課的過程中，我就碰到了這樣的一件小事，而正是這件小事卻讓我感動至深。 當我們走進三毛小學五樓多媒體教室時，已經有好多早到的老師坐在座位上低聲交談著，交流著各自的信息，一股濃濃的學習氛圍撲面而來，而教室里那一排排擺放整齊的課桌椅更讓人賞心悅目（椅子插進課桌下面的空間里），便懷著一份期待坐到了靠窗的位置上…… 不一會兒，二年級的學生們排著整齊的隊伍來到教室，迅速地找到各自的座位坐了下來，一切都顯得那樣井然有序。在周老師熱情的引導下，師生們一起演繹著《雷雨》的精彩，感悟著「雷雨前」的悶熱、不同尋常，在聆聽中收獲，在朗讀中體驗，在思維的碰撞中擦出智慧的火花。當課一結束，就在學生們忙著整理學慣用品准備離開的時候，周老師輕聲提醒著：「想想看，你來的時候椅子是怎麼放的？」幾乎所有的學生同時做出了相同的動作——把自己坐過的椅子插進了課桌裡面，然後帶著學慣用品排好隊出去了。沒有學生對此有異議，也沒有學生需要別人的再次提醒，更沒有學生大聲喧嘩，似乎這是天經地義的事情，給我的感覺就是訓練有素。看著依然整整齊齊的教室，簡直讓人感覺不到這里曾經有學生來上過課。這是一件小事，可從這件小事中又說明了什麼呢？ 接下來是三年級的課，上課的老師來自實驗小學，我在想著她會不會也提醒學生要讓課桌椅保持原樣呢？但學生們的做法讓我再次湧起了對他們的敬意。當學生即將離開時，並沒有老師的提醒，可他們卻一個個主動地把椅子插進課桌下面。有一個女生可能是一時忘記了吧，當她已經走過一個座位時才猛然醒悟過來，於是迅速地回到自己的座位上，輕輕地把椅子放好後才滿意地離開。如果說二年級的學生還需要提醒的話，那麼到了三年級，學生顯然已經養成了這樣的好習慣，這需要怎樣的持之以恆呀？ 離開時把自己坐過的椅子恢復原樣，這真的只是舉手之勞的小事，可就是這些不需要我們花很多精力就能做好的小事，我們的學生又有多少人願意去做呢？ 作為教師，我平時也總是這樣對學生說：如果看見地上的垃圾，你可以彎彎腰，把垃圾撿起來扔進垃圾桶；如果看見有小同學摔倒了，你可以主動把他扶起來，安慰他；如果看見風把窗簾吹散了，你可以把窗關好或者把窗簾重新整理好；如果看見教室里的課桌歪了，你可以把它們排得整整齊齊；如果看見有人的紅領巾掉下來了，你可以出聲提醒他或者撿起來幫他戴好；如果看見掃把倒地了，你可以把它「扶」起來，再讓它靠牆「站」好；如果看見窗檯臟了，你可以拿抹布把它們擦掉……這些事都是小事，卻因為你做了，而使許多人解決了煩惱，這不是一件好事嗎？三國時期劉備也曾說過這樣一句話：「勿以善小而不為。」善事雖小，卻能讓別人解決了許多煩惱，你又何樂而不為呢？可是，總有那麼多人不怎麼願意去做，地上的垃圾可以視而不見；別人的困難可以置之不理；學校的財物可以隨意處置……舉手之勞，可又有多少人願意「舉手」呢？ 如果說兩位年輕漂亮的老師給這美麗的春天增加了一道亮麗的風景線的話，那麼，學生們的舉手之勞讓這迷人的春天更具魅力，並煥發出無窮的活力。 生活中的小事，需要人去做；花園里的花，需要人去栽培；社會的安寧，需要人去維護；心靈中的枯地，需要我們怎樣去澆灌呢？假如人人擁有如這些學生般的心靈，相信生活就會變得更加美好！
C. 小學教師晉級的教育敘事怎麼寫
撰寫教育敘事研究應該說沒有一個固定的模式，應該是百花齊放，千姿百態，給人以啟迪和回味。以下幾點我認為要考慮的:
1、「教育敘事」必須基於真實的課堂教學實踐。對真實的課堂教學實踐可以做某種技術性調整或修補，但不能虛構。
2、每個「教育敘事」必須蘊涵一個或幾個教學事件，即教學過程中出現的某一個有意義的「教學問題」或發生的某一種意外的」教學沖突」。
3、由於它是對具體的教學事件的敘述，因此要有一定的情節性和可讀性。它不同於教學之前的「教學設計方案」（或「教案」），也不同於教學之後的「教學實錄」（或」課堂實錄」）。
4、每個「教育敘事」所敘述的教學事件必須具有一定的典型性，蘊含一定的教學理念、教學思想，具有一定的啟迪作用。
5、「教育敘事」可以反映以自己的方式化解教學事件之後獲得的某種教學效果，也可以反映教師忽視了教學事件之後導致的某種教學遺憾。
6、「教育敘事」的寫作方式以「敘述」為主。這種」敘述」可以是上課的教師本人在反思課堂教學的基礎上以第一人稱的語氣撰寫的」教學事件」。要盡可能地」描寫」教師自己在教學事件發生時的「心理」狀態，常常用」我想……」、「我當時想……」、」事後想起來……」、」我估計……」、」我猜想、……」、」以後如果遇到類似的事件，我會……」等等句子。此類心理描寫實際上是將教師的個人教育理念、個人教育思想滲透在某個具體的教育事件上，體現了教師在「反思」某個具體的教育事件時顯露出自己的教育理念以及個人教育思想。
7、一份完整的「教育敘事「必須有一個照亮整個文章的」主題」。這個「主題」常常是一個教學理論中已經在談起、討論的問題，這個」主題」是所敘述的教學事件中產生、蘊含著的，而不是將某個理論問題作為一個」帽子」，然後選擇幾個教學案例作為例證。
附教育優秀敘事一例:
教師要善於及時發現課堂中生成的問題
今天我聽了一節練習講評課，練習講評課到底該如何上這里暫且不說，我要說的是教師在課堂教學過程中善於發現問題實在是太重要了。
講的是閱讀初一下《未選擇的路》完成課文練習:
第二個問題是「請你說說關於路的一些名人名言？」
學生1:其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。-------魯迅
學生2:行路難，行路難，多歧路，路安在？-----李白
學生3:書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
應該說學生回答得都很不錯，初一的學生能作這樣的回答，可見課外是作了精心准備。
接著一個學生站起來說:追求真理的路，本是人類共同的（理想）……（沒聽清楚）。老師一聽，覺得很陌生，於是就問:「是誰說的？」這個學生一時答不上來，下面是一片鬨笑聲。
我感到非常遺憾！
遺憾之一:是這一位學生沒有說:「是我說的」。我們的學生進入幼兒園起就灌輸要當聽話的好孩子，強調的是整齊劃一。這使我想起《讀者》2004年第4期上有一篇文章叫《保護好你孩子的天賦》，文章通過對1979年中美小學教育的考察，做了以下比較，得出了一些簡單的結論:
美國:
1.每個學生無論成績好壞，能力優劣，都趾高氣揚，躊躇滿志……
2.小學二年紀的學生加減乘除還在掰手指頭，就整天鬧著要創造發明，想著把地球調個頭……
3.美國小學重視音體美，輕數學……
4.小學課堂幾乎處於失控狀態……
中國:
1.中國小學生課堂上把手放在胸前或背後，老師發問才舉起右手……
2.中國有一種作業叫「家庭作業」……
3.中國把考試分數最高的學生稱為最優秀的學生，並頒發證書，而其他人沒有……
4.中國小學生起得很早，7點鍾的時候，大街上最多的是學生……
文章最後的結論是:中國小孩是世界上最勤奮的學生，也是起得最早的，他們的分數是世界上任何學生都比不上的。但，20年過去了，美國培養了幾十位諾貝爾獎獲得者，美國的科學文化遠遠走在中國的前面。
我們的學生就是不敢說「是我說的！」，缺的正是美國孩子那種自以為是的自信和躊躇滿志的敢說敢想；也許這位學生有這樣的想法，但就是不敢說出口。難怪上海師范大學現代教學技術系研究生導師黎加厚老師經常說一句話:我們中國孩子的想像力、創造力在幼兒園的時候就被消滅掉了！
遺憾之二:是這位老師沒有鼓勵他說出來，更沒有阻止學生的鬨笑，或者對學生的鬨笑加以引導和討論。
教師沒有這種意識，一種鼓勵學生敢於發表不同意見的意識，這位學生的回答顯然與眾不同，即使不敢肯定是自創的，但與眾不同是可以肯定的，教師就要鼓勵他說出來是誰說的，如果說「是我說的！」，那就更了不起，保不準我們班裡將來會出一個或者幾個名人？誰敢說我們這位同學將來一定不是名人呢？我們從小就應該有這種自信，應該為這種自信鼓掌！這是一個多麼有發揮價值的問題。
教師也沒有對學生的鬨笑加以引導和討論，學生的鬨笑是明顯地傷害了學生，打擊了學生的自信，我們學生之所以不積極參與活動，不敢發表獨立的見解，很重要的原因不盡是怕教師批評，而是怕講錯了被同學恥笑，講對了是英雄，講錯了就成了被恥笑的對象，因此寧肯不說。即使從保護學生的自信與發言的積極性出發，教師也應該設法阻止學生的鬨笑，或者加以引導討論，讓鬨笑者明白這位學生的可貴之處以及自已的不是。
可惜我們這位教師沒有這一種意識，由此看來，教師最可貴的是要善於及時發現課堂中生成的問題。記得一位偉人說過:發現問題比解決問題更重要。