A. 如何在小學思品課堂中運用微視頻教學
小學思品教學的主要目標是培養學生的道德認知能力，使學生養成積極樂觀的生活態度，從而健康地成長發展，這既是對學生行為方式的培養，也是對學生精神情感的培養。所以，為了能夠實現這一教學目標，教師需要根據學生的學習特點合理運用微視頻教學方式，通過生動有趣的情境激發學生的學習興趣，使學生更好地掌握和理解教學內容，從而促進自身學習效率的提升。
B. 如何上好小學思想品德課
一、 貼近生活的品德課是最親切的 。
《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活。這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對於殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然後，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，並能從真實感受中產生幫助殘疾人的意願。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設置殘疾人窗口，這難道不正體現出品德教育的成功嗎？
又如《心中有規則》一課的教學，我在學生了解了規則是由人們共同制定的基礎上，引導全班同學體驗制定規則的過程。我一再強調，班級的規則與每個同學都有關系，因此，每個同學都有發言權，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規則，然後大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論，應自由爭論，最後舉手錶決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數的人同意才算通過。學生通過一定的程序終於制定出一系列的班級規則，這時，我提醒學生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時間後，覺得這條規則不太合適，還可以討論修改，再次舉手錶決。學生通過直接體驗班規的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的。
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什麼不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。
三、具有科學的探究精神才是必需的。
現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。《課程標准》也指出：要讓學生了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得法規法律對於社會公共生活的重要意義。
C. 如何上好農村小學《思想品德與社會》課
《思想品德與社會》教學可以開闊學生視野，塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理。農村小學的《思想品德與社會》課大多由兼職教師擔任，受應試教育的影響有，許多教師對《思想品德與社會》課不夠重視，上課敷衍了事，教學效果不佳；學生缺乏正確的引導，把《思想品德與社會》課當成了玩課。沒有良好的學習習慣和興趣。怎樣讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈呢？作為一名農村教師，在《品德與社會》教學過程中我注重以下幾點：
一、把握教材，明確目標
教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標准》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。
二、創設情境，培養激情
良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂於接受的學習情境，將要學習的內容進行設計後包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。
三、切身體驗，明確道理
由於《思想品德與社會》課源於學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：
1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。
2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。並用多媒體再現「神八升天」「天宮對接」的壯觀畫面節選，再現「08奧運」的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。
3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次「我們都是好朋友」的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，並准備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過「猜歌名」，猜來猜去猜到了「找朋友」這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了「快樂要和大家分享」的品德教育。
4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識後再在家裡動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對「種子發芽」條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然後結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。
5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及裡。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，採用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。
四、課外延伸，形成品德
新課標提出「教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限於學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。」
《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學後，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。
總之，農村小學生的父母大多在外打工，加之受條件的限制就更加重了教師對小學生思想品德與社會教育的責任。所以，農村小學教師要充分利用有限的教學資源，在教學中敢於探索，勇於實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高學生的學習興趣，提高教學效率。
D. 小學思想品德教學如何落實新課程理念
開放的教學目標，按新課程理念可分為知識目標、能力目標與情感態度與價值觀目標，即我們通常所說的「三維目標」。新的課程改革一大亮點就是學科教學要體現三維教學目標的和諧統一，而情感、態度、價值觀是思想品德所有目標中最為重要的，最為核心的目標。因此，在教學中，教師應根據課程標準的要求關注學生學習的過程和方法，尤其要關注伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。下面我就結合思想品德課教學中的幾個小片段，談一談自己在落實德育目標方面的一些具體做法，提供給各位老師一起探討研究，不足之處，敬請指教。
一、現身說法，使學生「親其師，信其道」。
思想品德課程中最基礎的目標是：幫助初中學生提高道德素質品質，養成良好的行為習慣，形成健全人格。而在座的各位骨幹教師的人格形成過程就是幫助我們實現這一目標的寶貴教學資源。我們經常說「親其師，信其道」，在學習過過程中，如果能夠真正實現這一點，相信離我們德育目標的落實也就不遠了。關鍵是如何做到「親其師」？我在這方面一個深切的體會就是結合教材內容和課標要求，與學生一同分享自己在成長過程中的故事，也就是「現身說法」。每位老師都有過自己的中學時光，回想那時的我們，有著和學生們類似成長的快樂和煩惱，也有著成功的經驗和失敗的教訓。那麼就將自己的這些故事、這份感悟再加上成人的理性的思考來引導我們的學生，它比起一些名人的事例，來得更加親切，更容易激發學生的思維，讓學生感到平等、信服，。
比如在學習《生活處處有情趣》這一項目時，我們的情感、態度、價值觀的要求是「積極追求美好生活，培養高雅情趣，摒棄庸俗情趣，杜絕不良嗜好，養成良好的行為習慣」，而大部分學生此時對「什麼是情趣」，只是從資料中查來的一些抽象語言，了解得不是很透徹，更不要說德育目標的落實了。針對這一難點，我想到了自己的一項興趣愛好——收集樹葉標本。於是就將自己這些年來收集的比較有代表性的樹葉標本以及利用這些樹葉做的卡片拿到了課堂上展示，給學生講述自己在每片樹葉和卡片背後收獲到的快樂、親情和友誼。但丁說「一看見花，我就放慢了腳步」，對於美的事物大家是相通的。看著一片片普通而又美麗的葉子，聽著老師成長的故事，聰明的學生馬上真正理解了「什麼是情趣」，用學生自己的話來總結，那就是：通過做這些事情，讓自己體驗到快樂。學生們的思維也就豁然開朗起來：有的學生談到了父母的生活情趣，有的學生說到了自己。在學生們的暢所欲言中，很多同學感受到高雅情趣的熏陶。最令大家感觸的是，在談到庸俗生活情趣時，有一名學生勇敢地剖析自我，也來了個現身說法。他講道自己在小學四、五年級時沉迷於網路游戲，連續在網吧呆了三天，花費了兩千多元錢，身心疲憊，自己的手也變成了「滑鼠手」。在大家看著他的「滑鼠手」發出笑聲的同時，更發人深省，有些同學不自覺地偷偷看了看自己的手，相信那一刻「摒棄庸俗情趣」的課標要求已經深入到學生的內心。
人們常說「有其父必有其子」。同樣的，教師用自己健康、樂觀、向上的心態去引導我們的學生，學生也會「隨」老師的。一名學生在作文中寫道：「最喜歡老師給我們講她小時候的故事，老師同我們交流的是表情，是心靈，我們感到可以敞開心扉與老師平等對話，也受到了教育。」
二、課堂教學與主題班會相結合，拓展德育空間
所謂主題班會，它主要是圍繞一個專題，在班主任的指導下，由學生自己主持、自己組織領導、採取各種形式，充分發揮班級中每個學生的積極性，依靠班集體的智慧和力量，開展一種生動活潑的自我教育活動。一些有著班主任經驗的老師或細心的老師會發現：很多時候，班級召開的主題班會內容和我們的思想品德課教學內容異曲同工，甚至於有時班會內容就是我們課堂教學內容的延伸拓展，所達到的情感、態度、價值觀的目標也就是一致的。有時思品課一個項目中涉及到的內容比較多，課堂學習中不可能面面俱到，較好地完成知識能力目標，可能就對德育目標的落實帶來了一定的難度。而這時，與之相對應的一堂好的主題班會為學生情感、態度、價值觀的落實提供了拓展的平台。
例如：「關於交往問題」「如何學會和同學、朋友建立發展真正的友誼」是這個年齡段的中學生迫切需要了解，需要解決的問題。為此，我們的教材設計了《友誼伴我行》這一單元，其中《讓友誼之樹常青》這一項目著重從平等、尊重、真誠、理解、寬容、關愛、幫助這七個方面來幫助學生學會交往。應該說這七個方面無論從哪個角度都大有文章可做，一節課下來，感覺學生還有很多話要說，還有一些困惑沒有解決，產生情感上的迫切需要。抓住這個教育契機，一次名為「友誼之樹常情」的主題班會召開了。首先是一段詩朗誦和小品表演，學生們以自己的各種生動活潑、喜聞樂見的方式來表明他們在學習生活各方面的交往中所遇到的具體困惑和煩惱；然後進入全班活動的中心環節——以小組為單位集體大討論，針對剛才呈現出的具體問題，尋找各種解決的具體方法，由
E. 求視頻:什麼網站可以免費看小學《品德與社會》教學實錄
農村中小學現代遠程教育資源網
F. 如何讓小學思品教學中《品德與生活》課堂活起來
陶行知先生說過「生活即教育」；關鍵詞:課堂品德教學現實生活生活即教育課程理念課；課程標准指出：《品德與生活》是以兒童生活為基礎的；一、角色扮演引發共鳴；近年來，有識之士提出「讓學生中在活動中學習思品」；領悟到課文中的思想內涵；再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自；二、組
淺談如何讓《品德與生活》課堂活起來
邵陽市大祥區面鋪鄉中心完全小學 陳潔
摘 要:陶行知先生說過「生活即教育」。新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調以兒童現實生活為課程基礎。在品德教學中我們要特別關注兒童正在進行中的現實生活，使他們在生活中發展，在發展中生活。
關 鍵 詞:課堂 品德教學 現實生活 生活即教育 課程理念 課程基礎 陶行知
課程標准指出：《品德與生活》是以兒童生活為基礎的活動型綜合課程，課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育於活動中。這進一步從課程理念的高度，肯定了活動化教學是品德教育課之必需。《品德與生活》課是「活」的教育，真正讓學生「動」起來，閃爍「活」的思維，在「動」中深入感受體驗，在「動」中獲得真知。 下面就我個人的教學實踐談談對《品德與生活》的教學體會:
一、角色扮演 引發共鳴
近年來，有識之士提出「讓學生中在活動中學習思品」、「思品教學體現活動化」等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一台有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中
領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了後評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
二、組織辯論 深化明理
學生的道德認識不能只局限於課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視台曾經現場直播「國際大專辯論會」，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生採用辯論的方式解決問題，有利於激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
「燈不撥不明，理不爭不透」。在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生營造有利於開展課堂辯論的環境。例如教學《心中的110》一課時，我藉助多媒體創設了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說『我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？』小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學生得到啟發，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對於它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大於弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那麼學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至於屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最後進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤於思考，善於辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐 知行結合
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。我國著名教育家陶行知強調「做、學、教合一」。他說：「先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學」。思想品德課的實踐，就是「做中學」的一種
體現，促進兒童由「知」向「行」的轉化，從而知行統一。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利於知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，「望子成龍」、「望女成鳳」。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。
再如教學《請到我的家鄉來》後我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。
四、換位體驗 內化認識
換位體驗是客觀事物作用於人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中採取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增
強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為『你能為他們想一想嗎？』的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然後讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什麼感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導「人人為我，我為人人」的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚後，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道後，在背後議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎麼想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
五、結合實際，暢所欲言
由於小學生年齡小，知識經驗少，但是教學時如果教師能注意引導激發他們的求知慾，喚起他們對生活對周圍環境的所見所聞，這時同學們的發言會特別積極，如教學《家鄉變了》這課時，為了讓學生更好地了解我國環境污染和破壞的情況，知道「三廢」污染的嚴重性，理解環境為什麼亮出了「黃牌」，這時可讓學生談一談身邊看到