『壹』 請問有沒有完整的三字經教案
《三字經》教案
介紹《三字經》
教學目標: 交流《三字經》的背誦與理解,激發學生愛背三字經。
教學過程: 一、引入
二、介紹《三字經》 首先老師向大家簡單介紹《三字經》(教師讀,學生聽): 《三字經》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。現被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。《三字經》的內容分為六個部份,每一部份有一個中心。 從「人之初,性本善」到「人不學,不知義」,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,後天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材; 從「為人學,方少時」至「首孝悌,次見聞」強調兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長,並舉了黃香和孔融的例子; 從「知某數,識某文」到「此十義,人所同」介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡單明了; 《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即「首孝悌,次見聞」。訓導兒童要先從小學入手,即先識字, 然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後,再學習史書,書中說:「經子通,讀諸史」。
人之初——不知義
教學目標：
1、 通過朗誦、背誦《三字經》，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感。 2、 通過學習《三字經》，體會和理解《三字經》中積極的道理，感受中華民族的優秀文化傳統。 3、初步感受中華傳統文化的豐富內涵。通過本課，使學生明白讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以後才能為社會做出應有貢獻的道理。 4、能流利地朗讀和背誦這14句三字經。 教學准備：小黑板、掛圖 教學流程： 一、導入揭題 二、新授感悟 三、擴展活動 教學過程： 一、導入揭題 同學們，你們覺得讀書有沒有年齡的限制呀？（引出不論老少，都可以努力求學的道理。） 二、新授感悟 1. 自讀《三字經》中從「人之初……不知義」14句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，並將這14句話讀正確、流利、通順。 2、老師朗讀《三字經》，請學生一起讀。 3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。 4、教師講解解釋這14句三字經的含義。 人之初，性本善。性相近，習相遠。 〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
『貳』 三字經教案小班
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原發布者:新人一枚新人
《三字經》教案介紹《三字經》教學目標: 交流《三字經》的背誦與理解,激發學生愛背三字經。 教學過程:一、引入 二、介紹《三字經》 首先老師向大家簡單介紹《三字經》(教師讀,學生聽): 《三字經》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。現被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。《三字經》的內容分為六個部份,每一部份有一個中心。 從「人之初,性本善」到「人不學,不知義」,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,後天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材; 從「為人學,方少時」至「首孝悌,次見聞」強調兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長,並舉了黃香和孔融的例子; 從「知某數,識某文」到「此十義,人所同」介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡單明了; 《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即「首孝悌,次見聞」。訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後,再學習史書,書
『叄』 幼兒學國學第3冊三字經人主要的親屬教案
教學設計（分兩課時） 第一課時 （一）教學目標： 知道主要的親戚關系和稱謂。 （二）教學重點及難點： 家庭中主要的親戚關系和稱謂。 （三）教學准備與學習資源應用： 1、 學生：准備一張「全家福」照片 2、 教師：多媒體課件；一張「全家福」 照片 （四）教學過程： 活動一：介紹 家中的親戚 1、 今天，老師從家裡給你們帶來了一張趙老師在春節時拍的照片，你們想看一看嗎？（出示照片） 2、 就是這張照片。今年春節正好時趙老師的爸爸七十歲的生日，家裡來了許多親戚，所以這張照片有著特殊的意義。這上面有我的父母和親戚。當然了，這中間還有我。 3、 下面就讓我來為大家介紹一下我的父母和親戚們。（介紹照片中的人物） 活動二：理清親戚關系 1、 這些就是我家的親戚（出示課題），同學們，你們知道嗎？親戚間的稱呼可是有講究的哦。你能搞清他們間的關系和稱呼嗎？老師來考考你們！ （多媒體出示：媽媽的姐姐：————— 、 爸爸的妹妹：—————……） 2、 看來同學們有時對親戚們的關系和稱呼還真有些搞不清。這樣吧，老師教你們一首兒歌，學會這首兒歌後，相信大家一定能把這其中的關系搞得清清楚楚的。（出示兒歌） 3、 邊打拍子、開火車讀；再齊讀。 4、 怎麼樣？這下搞清了嗎？好，再讓我來考考你們。桌上有一張未完成的親戚關系圖，請你們以小組為單位為關系圖下方的稱呼找到適當的位置。待會請小組代表上來交流。 5、 這下，大家總算把我們親戚間的關系搞清楚了。老師知道今天你們也把家裡的「全家福」照帶來了。誰願意上來為大家介紹一下自己家的親戚呢？ 總結： 看來通過這堂課，我們了解了親戚間的關系和稱呼。課後思考一下，怎樣和親戚間增進感情。 第二課時 教學目標：學習與親戚來往，體驗親情。 教學過程： 活動一：親戚交往增情誼 1、 同學們，上節課我們清楚的了解了親戚間的關系和相互之間的稱呼。親戚和我們有著親近的關系，是我們的親人。 2、 雖然我們是一家人。但是並不都生活在一起。瞧，徐佳佳同學還把她春節的情況用攝像機拍了下來，讓我們一起來，認識一下她的親戚，看一看她是怎樣和親戚聯系的？（播放錄像） 說明：錄像教學能使教學更具體化、形象化和信息化。在課中播放班中一位同學在春節中和親戚聯系的錄像，讓學生再次回憶春節期間親戚相見的融洽溫馨的情景，從而縮短學生與所學內容之間的距離，激發學生參與的興趣，為深入學習打下基礎，更能提高教學質量。 3、 學生小組討論後交流。（與親戚聯系的方式：上門拜訪，電話聯系，上網聯系，書信往來……） 活動二：情景演示，體驗親情 1、 親戚間的互相來往和聯系能加強彼此的感情。但是，你們知道在和親戚交往過程中應該如何表現，才能促進我們的親情呢？下面請你們小組合作，來演一演如何正確的接待或訪問親戚。 2、 小組表演 3、 大家來評一評，他們演得好不好？好在哪裡？為什麼？ 4、 和親戚交往也要注意禮儀和場合，那麼我們應該注意些什麼呢？ 5、 學生交流 說明：在課中能善於抓住學生學習的心理，盡力創設情境，課上就會像吸鐵石一樣牢牢吸引學生的注意力，激發他們的學習積極性。讓學生到小組表演，會給學生提供展示自己的機會，他們定會充分展現自我。 總結： 小結：大家說得很對，同樣是自家人，可是對待親戚還是要有禮貌，對長輩我們要尊重，對年齡小的晚輩我們要謙讓，這樣才能使我們和親戚之間的關系更加融洽和諧，使我們的大家庭更和睦，更幸福。讓我們做家中的小天使讓我們的大家庭變得更開心，更美好！
『肆』 求份國學教案，用三字經，或者弟子規
非常好啊。
南懷瑾先生談兒童讀經(1)
今天我們要講的是關於大家習慣所稱「兒童讀經」的事，「兒童讀經」是大家最近講慣的術語，其實就是兒童讀書。不管稱兒童讀書、兒童讀經，或兒童中國文化導讀也好，在我的看法，這個時代，尤其我們中華民族這個國家，在近七、八十年來這個時代，中國人一聽到「讀經」兩個字，就莫名其妙地反感，認為是復古，走倒退的路線，或者認為不合時宜，這都是一個錯誤的觀念。因此，我對大家推廣的這個工作，就改個名稱，叫做「兒童智慧開發－中國與西方文化導讀」。這樣一來，一方面免除各方面的誤解，另一方面也為中華民族建立一個承先啟後的新文化。
其實引用孔子的話，什麼事都要「正名」。甚麼叫正名呢?
就是對於事情的一個主題，先要弄清楚，實際上，我們提倡的兒童讀經運動，就是一個背書的方法，就是教人家肯讀書、肯背書、肯唱歌，沒有別的東西。就是教剛生下的孩子，從零歲起到十五、六歲之間，就讀書、背書。讀誦的內容，包括中國傳統文化儒家、道家很基本的一些書，甚至包括佛家一小部分也可以，不過在傳統的教育上，是以儒家的書為基礎，佛家的書，要大一點再讀。背書的內容，不僅是中國的基本文化要背，還要背其它各國的文化，如英文、法文、德文等等。過去，西方的教育方法，不管歐洲、美國也和中國一樣都要背書。
大家都會覺得很古怪，認為在這個時代，怎麼還要教小孩子背書？一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什麼道理呢？這個含意很多，朗讀多了，自然懂得言語與文字的音韻學。換句話，也懂得文字和語言之間拼音的學問。不管中文、外文，高聲朗誦，慢慢悟進去，等長大了，音韻學懂了以後，將來的學問就廣博了，假使學外文，不管英文、法文、德文，統統會悟到音韻的拼法，一學就會。在中國古代，這是個普通的教育法，大家都會的。但是這個世紀中國開始接受西方文化後，對兒童的教育，再不採取朗誦，背誦方法，而著重知識的灌輸與理解。這是因為在十九世紀末期、二十世紀初期，受美國教育家「杜威」思想的影響。後來影響到美國，教育上講「實用主義」，主張教育就是生活，推翻他們所認為古人背誦是讀死書的這種制度。認為念誦、背誦是像打針一樣注入式的，又像喂鴨子硬喂進去，只會把人喂壞了。所以一百年來，東西方學校的教育都採取較放任兒童的方式，不需要背誦。只要求他懂得，來啟發他的腦筋，開發他的智慧。尤其在中國「五四運動」這個階段，受西方文化的影響，徹底的推翻了讀中國的古書，接受新的教育，把一些教科書都變了。過去是讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孝經》、《三字經》、《千字文》，變成讀的是「小貓叫，小狗叫，開學了，開學了，老師早，老師好」，這是學語言，沒有文化了，一直沿用到現在，這種教育方法所造成的流弊，禍害是非常大的。所以這一代的中國人，變成沒有文化根基。我常說，一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。我們只要看看猶太人就知道。自摩西出「埃及」，到現在二、三千年來，猶太人在世界上，始終是第一等人，在幾千年以後的現在，重新建國，建立了以色列。猶太人幾千年來的教育，自己獨立一個系統，不與外面接觸的，始終保存他的文化精神。可是世界上的人忽視、輕視了這一點，尤其我們中國人更不注意，這個問題是很嚴重的。
「五四運動」這一班人，為了使中國走向現代化，推翻舊文化，可是新的中國文化是什麼，並沒有建立。所以對中國文化就攔腰砍了一刀。現在國內文化斷層是很嚴重的，這幾十年來，新的權策，新的一些做法，幾乎連根都挖掉了。像我們這個年齡層，七、八十歲的人，快要死光了，將來要想承先啟後、繼往開來，使國家民族文化保存下來，幾乎不可能。因此趁我們還在，極力地提倡注重文化。
提倡以後，推廣些什麼？現在回到原來的本題，也就是我們讓孩子們背書朗誦的方法，不須告訴理由。不管四書五經，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點。這樣背下去以後，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也要背。
我們需要認識背誦，重點在那裡，也許大家可能還不知道。中國五千年文化，以及西方文化，西伯來文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、歐洲十二世紀以前，還沒有發明印刷術，也沒有紙張，人類文化保存，是靠每個人背下來，口口相傳。譬如，大家都知道秦始皇燒書，在那個時候已經發明毛筆了，有些是用毛筆寫在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然後一卷卷捲起來，所以讀書是一卷一卷的，所以叫開卷有益。自秦始皇燒書，到漢武帝開始重新恢復文化，距離七、八十年之間，中國文化，《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》，都靠這老先生親口背出來，口口相傳。你以為是像現代靠