A. 草船借箭繪畫小學生
繪畫這方面還是很有前途的，不過你需要有繪畫基礎咯，，繪 學霸有免費教程資料分享給你學習的，可以臨摹裡面的高級作品，提升空間很快的，希望能幫到你O(∩_∩)O
B. 語言兒歌樹葉船教案
兒歌《樹葉船》歌詞小小一片紅樹葉,風兒吹落在水面。螞蟻見了好喜歡,哇!漂亮的小渡船。
設計背景
為了讓幼兒了解風與樹葉之間的關系。
活動目標
1、初步了解風與樹葉之間的關系。
2、感受風吹樹葉飄動及風停了樹葉靜止的動靜結合之美。
3、學念兒歌《樹葉》。
教學重點、難點
念兒歌《樹葉》。
活動准備
1、「風」頭飾一個。
2、樹葉31張。
活動過程
一、聽講兒歌《樹葉》
教師有感情地朗誦兒歌《樹葉》，請幼兒仔細傾聽。
二、說一說
1、教師：風來的時候，樹葉怎麼樣？
風走的時候，樹葉又怎麼樣？
你們喜歡這些樹葉嗎？為什麼？
2、教師朗誦兒歌（加動作），請幼兒小聲跟讀。
3、教師朗誦兒歌（加動作），請幼兒大聲跟讀。
三、游戲
1、飄起來，停下來。
教師戴頭飾幼兒拿樹葉，教師一邊跑一邊念「風來了」，幼兒把樹葉舉到頭頂左右搖晃，腳在原地碎步跑，一邊說「樹葉飄飄」，教師念「風走了」並往回跑，幼兒把樹葉放下站著不動，一邊念「樹葉悄悄」
。
2、跑跑停停。
請幾名幼兒上台圍成圓圈，教師是風，幼兒是樹葉，教師邊跑邊念「風走來了，樹葉飄飄」，幼兒也跟著跑起來，教師念「風走了，樹葉悄悄」時停下來站著不動，幼兒也停下來站著不動，其餘台下幼兒配風聲「呼呼呼……」
四、回顧兒歌
幼兒和教師一起讀一遍兒歌。
教學反思
本節課的活動目標明確、教學流程清晰、教具准備充分，能用直觀教具（「風」頭飾、實物樹葉）和游戲教學，符合幼兒的心理特點。教師語言甜美、教
學表情豐富、教學語言抑揚頓挫、注意組織課堂。但對於調動幼兒跟讀方面做得不到位，幼兒讀兒歌的參與率偏低；活動的結尾部分「回顧兒歌」設計得不好，由動
到靜，對幼兒來說不適合，因為其動「動起來了」就很難收得住，再去回顧兒歌參與率必然低，幼兒活動的特點是由靜到動，孩子情緒高漲的時候就可以直接在游戲
中結束活動，那樣會更好。
希望喵喵能夠幫助到您哦！
C. 小班手工玩具卡接龍教案
教案的形式不拘一樣,內容詳略也不一,有經驗的教師可以寫簡案,新教師要寫詳案.一般說來專,教案包括以下幾個方屬面：
(1)教學課題(2)教學目的(3)課時分配(4)授課類型(5)教學重點、難點及教學關鍵(6)教學手段、教具(7)教學主要方法(8)教學過程(9)板書和板畫的設計(10)課後分析及教學參考資料.
D. 陽光小學二年級有46人，其中參加美術組的有27人，參加船模組的有26人，
抽屜原則抄
建立抽屜
我們襲把數學、朗讀、舞蹈組看作A，B，C組
那麼這些人中有隻參加A組的，只參加B組的，只參加C組的，參加AB組的，參加AC組的，參加BC組的
那麼就是6個抽屜，253個元素放到6個抽屜
每個：253÷6=42……4
所以至少42個人參加的小組完全相同
E. 清明上河圖教案
《清明上河圖》教案
教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、讀中想像，感悟古畫《清明上河圖》內容、特點。
3、了解古畫《清明上河圖》的歷史價值。
教學重點
感悟古畫《清明上河圖》的內容、特點。
教學准備
教師准備有關圖及整卷的《清明上河圖》
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
一、 導入新課，激發興趣
導語：在我國燦爛的藝術瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀璨的明珠，有人稱它為我國宋代的小網路全書。這幅圖到底畫了些什麼？有些什麼特點？《清明上河圖》這篇課文作了具體的介紹。課文文筆優美，描寫生動。
二、 快速閱讀，整體感知
1、教師提出要求：根據「閱讀提示」，帶著問題快速閱讀，找到問題答案，然後小組交流。
問題是：這幅畫到底畫了些什麼？它有些什麼特點？
2、學生閱讀課文
3、小組交流並匯報結果
4、教師匯總答案要點：這幅畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規模宏大，場面繁雜，而且狀物畫人，筆筆精到，一絲不苟，達到生動明確，惟妙惟肖的境界。
三、 賞讀，展開想像
1、教師：（出示《清明上河圖》）《清明上河圖》圖美，文也美，課文生動地表達了畫面的內容，請同學們再讀課文，一邊讀課文，一邊看圖畫，並隨著課文展開想像，盡情地欣賞《清明上河圖》中的美麗風光。
2、學生讀文、看圖、想像。
四、 美讀，表達情感
教師：我們要通過朗讀，把《清明上河圖》的美表達出來，你最喜歡圖的哪一部分，就讀哪一部分的文字，先自己讀，然後讀給其他同學聽。
(朗讀「市郊景象」這部分內容，開始時語調宜舒緩；朗讀「汴河兩岸」語氣漸趨熱烈；「繁華街市」更為熱烈。)
第二課時
五、 尾段導入，了解專題
1、教師：課文最後一段點明了《清明上河圖》不僅在我國繪畫史上佔有重要的地位，而且具有極高的歷史價值。請同學們把課文最後一段讀一讀，想想這幅圖畫在哪些方面，為研究我國宋代社會各方面情況提供了有價值的形象資料。
2、學生讀書、思考。
六、小組合作，探究專題
教師：接下來分小組學習，每個小組自定一個專題，如「風俗人情」，又如「橋梁建築」「道路交通」「人際關系」等，然後從圖畫上認真地查找，用心分析圖畫上的內容，把符合專題的內容一一找出來。
學生看老師播放的圖畫上查找。
七、班上交流，適時指點
班上匯報時，老師要給予適當指點，特別是學生容易忽視的部分，老師要給予補充；，學生分析判斷錯的，老師要予以糾正。
風俗人情：一是游戲活動，有野台戲、耍猴戲、僧侶拳擊、說書、走鋼絲走繩、打花鼓、和尚雜耍、、相朴等；二是清明活動，如打鞦韆、、插柳、春遊野宴、掃墓；市招類，如特別標志(酒簾、飯鋪晃子、接骨店、香蠟鋪、筆墨店、鞋店、雜貨店)，又如飲食類市招(官鹽、糖房、糟熏海味、蜜餞、羊肉、茶點、小吃店)，又如公家機關市招(官廳、狀元府)。
橋梁建築：茅屋、瓦屋、華屋、殿宇、廟、攤子、戰台、橋(八字型、拱型、平板硬橋)、牆、牌坊。
道路交通：船(帆船、畫舫、遊艇、木筏、渡船、官船)；車(獨輪車、雙輪車、四輪車)；轎子(二人小轎、花轎、官轎)；駱駝。
人際關系：做生意的商賈，騎馬的官吏，看街景的士紳，叫賣的小販，乘坐轎子的大家眷屬，身負背簍的行腳僧人，問路的外鄉遊客，聽說書的街巷小兒，酒樓中狂飲的豪門子弟，城邊行乞的殘疾老人。。
F. 紅渡船的讀後感300字
紅渡船的讀後感:
湘女長卷散文新作《紅渡船》，是一本沉澱著作者童年記憶的作品，15篇相對獨立的文章，隨敘事主體視角轉換而在內容上連成一體，共同營構以展示雲南紅河地區融風光民情及地域文化為一體的長卷記錄，作品獨特的結構成就了它在文體特徵上的突破。而作品獨特的風光風情和邊城故事，在內容的表現上也顯出其厚度和鮮活。隨著作者的講述，讀者能與當年的小姑娘一起，乘坐著紅渡船，走進大山，走進大山頂上的元陽小城，走進哈尼族居住的蘑菇房，走進講著如鳥語般好聽的民族語言的鳥語森林——邊地民族小學校，從而在過往歷史的鉤沉中，品味自然風光之美，民族文化之奇，回憶童年歲月的歡愉與苦澀，親近邊地兒童的天真、高山漢子的憨直和山寨姑娘的秀美。當然，也不無對彼時古樸民風中各民族封閉生存狀態的回望。
對大自然的禮贊和對芸芸眾生的情懷，始終是貫穿作品的情感主線，留給讀者縈繞於心的思索和回味。
通篇作品以一個親歷者的娓娓敘述，向讀者講述著作者對自然獨到的觀察和感受，講述著一個邊疆孩子獨特的成長過程和心路歷程。而顯示作家書寫風格的那種自然大氣生動准確的文字，則將紅河地區美麗迷人的自然風光，神奇多彩的民族風情融入在每一篇作品中，也將作者對這片紅土、這條紅河，以及生息於斯勞作於斯的淳樸山民的涓涓深情，融化於一個個極普通又極富情致的方塊字中。於是，讀者能夠看到山、水、雲、霧、田，花、鳥、蟲、草、樹在作者筆下盡展各自的風姿，盡現豐富的色彩，盡透靈動的氣蘊，盡放大山的清香；能夠看到天、地、人之間神秘的默契與和諧；也能感受到在作者潑墨揮灑的自然描寫中涌動著的那份留戀、追懷和禮贊。
彰顯民族文化，是《紅渡船》在內容表現上的又一特點。
湘女是生活的有心人，也是民族非物質文化的收藏者。她從童年記憶的淘洗中，發掘紅河沿岸多民族悠久的歷史和深遠的文化，並將它們凝為文字，從而使這部散文作品充盈著豐厚的民族文化內涵。走進作品，我們能讀出通行於紅河兩岸的梯田稻作文化、貝瑪文化、風情文化、民族宗教文化、邊城文化等。在作者筆下，那個熟知哈尼族歷史、精通哈尼族文化、能驅鬼祭神的莫批爺爺，可以說就是民族宗教文化的符號和民族文化的傳承象徵。在諸如《第二隻神蛋》《眾神的狂歡》《遠去的弦歌》等作品中，比較集中地對當地民族文化淵源和民俗風情作了詳盡的描述，讀這樣的作品，無不是對民族文化事象的了解，也充分激發起人們或歡愉或悲愴的情感。
生動的人物描寫，也是《紅渡船》的特點。
那些深深嵌於作者記憶深處的紅河之女、大山之子，都有著鮮明的特徵風貌。聰明能幹又漂亮的白鷳鳥阿花姐姐(《阿花的故事》)，滿肚子學問，通曉天文地理、農事季候的莫批爺爺(《第二隻神蛋》)，膽識過人而又親和溫情的紅河老大和他的兒子(《紅渡船》)，勤勞智慧的瘸腿男人(《我的鳥語森林》，出沒於大山深處的苦聰男孩尼卡(《樹上的尼卡》)……這一個個人物身上，都不同地體現著邊地民族勇敢勤勞、純善朴實的品格和精神，他們的故事、他們的經歷和命運，都給讀者留下可供回味的韻意。我們可以從莫批爺爺博學睿智的談吐中，看到豐富的民族文化和民族生成發展歷史；可以從阿花姐姐艱澀的經歷中，看到過早出嫁過早承擔起家庭重負的少數民族婦女，其青春剛剛開始便結束的生存現狀；可以從藏身於樹叢中的苦聰族男孩尼卡、身居邊遠山區的鄉村教師身上，看到那些離我們並不久遠的民族地區的生活狀態；可以從來自全國各地支援雲南邊疆的幹部艱苦清貧的生活看到無私的奉獻精神。可以說，作品中的人物，因其不同的社會角色，承載著邊疆建設、邊地開發的歷史，承載著民族發展和民族文化傳承的歷史，承載著民族生存狀態的變化和經濟發展進程的歷史。
湘女正是通過她散文中的不同人物，重現了生活在大山中的人的生存狀態和亘古形成的生活模式以及對人的生命狀態的禁錮，精神力量的釋放；重現了紅河地區各民族亘古形成的宗教、文化發展的歷史和美麗的傳說；重現了新中國成立後黨和政府對邊疆的關懷、支持和開發的歷史。作品由於有了這些豐富的內容而具有了鮮明的主題意義和凝重的歷史感。
《紅渡船》是一本值得我們認真一讀的好作品，作者多重身份第一人稱敘事的似斷實連的新穎構思，象徵性意象的運用所形成的散文的詩性特點，同樣值得我們用心去品味和研究。