❶ 去極端化工作中，教師應該做哪些工作
非教師，就你這提問說點自己的想法、禁，也會從中發現許許多多的宗教用語、「眾專善奉行，諸惡莫作」被屬修改為當代的要「做好人好事」，了解一點點宗教常識。 宗教內容，做著坑蒙拐騙之事。 所以有宗教色彩的「利益大眾」被修改為現代的「為人民服務」、宗教要「實修實證」被修改為「實踐是檢驗真理的唯一標准」等等，說明了宗教教義已經深入人心，應該抽出一定時間。這些人打著宗教旗號，效果恐怕會適得其反的。 所以，這些作法是與宗教原義背道而馳的，主動與宗教徒接觸交流並引導。包括毛 澤 東的四卷選集，如果是對宗教有一定了解的人、殺，才能去宗教極端化，當然對國對民都是非常好的事了，五花八門。 但現在多數信教之人，卻用求神拜佛方式為自己獲取各種利益，有條件的話，既害人又害己，因地制宜因勢利導，關鍵是許多人陷入宗教迷信卻不自知，深入了解當地主要宗教理論，利弊參半，俺的想法是。宗教本身是為了讓大眾認識真正的自己。而一味的堵，順便搞好人際關系，所以作為人民教師。 如果有人能夠用符合宗教原義的話語，去開導這些迷信者
❷ 如何對青少年群體加強去極端化教育
平時多培養孩子的平和心態，培養孩子整體性的思維方法，培養孩子平時就多從不同角度看問題的習慣，有助於去孩子的極端化教育。
❸ 去極端化 小學作文 簡短
昨天，本報刊出《如此個性化寫作令人哭笑不得》這一報道後，引起不少老師、家長的共鳴，紛紛對當前小學生的個性化寫作說了自己的看法。就此話題，記者昨天又在全省小學語文寫作教學研討會現場，采訪了一些多年從事小學語文教學的老師，他們和記者聊起了小學生寫作的變遷。
內容：時代縮影
「記憶里的小學生作文內容還蠻豐富的，農忙時上田裡拾稻穗，參加紅小兵的一系列活動。」出生於上世紀60年代的董老師談起自己上小學時寫的作文還記憶猶新。
70年代出生的人小學作文里則出現了推鐵圈、吃幾分錢的冰棍、看五分錢一場的電影、集煙紙、用鐵絲、皮筋做彈弓、拿報紙做風箏。
「記得當初我剛參加工作，教的是一批80年代出生的孩子，獨生子女很多。」來自溫州的李老師對記者說，那時孩子們的作文里出現頻率較高的字眼是大掃除、學雷鋒做好事、春遊爬山等等。現在的孩子沒幾個知道救火英雄賴寧的吧，那時候可是孩子們作文里的明星人物。
李老師說，現在的孩子見多識廣，簡直是個小大人。比如說讓他們以「最想變成什麼」為題寫作文，以前的孩子會寫變小鳥、蝴蝶等，現在的孩子不說則已，一出口要嚇你一跳，有孩子就說：「我要變成一隻會下金幣的金鳳凰，這下子不就發財了！」
形式：亦文亦詩
一位老師說，以前我們教學生寫記敘文，首先叮囑學生記住記敘六要素，然後拿些範文解釋結構，比如這篇是「總—分—總」啊，那篇是「先分後總」之類的，導致學生的作文都成了「三段論」。文章最後總不會忘記加上一句類似於「這是一件多麼有意義的事啊」之類的話。
現在翻開學生的作文本，很少能找到兩篇結構相同的文章。只要把事件敘述清楚，融入自己的情感體驗，表現形式可以很自由。一些小學高年級的同學把記敘文寫成詩歌的形式，增加了美感。
語言：兩個極端
研討會上記者聽到不少老師抱怨，以前的孩子寫作文，語言基本上中規中矩，現在出現了兩個極端，要麼很成人化，要麼用詞相當匱乏。
一位小學二年級的語文老師對記者說，看她班裡幾個學生的作文，其用語的老練程度令你絕對不會相信出自二年級學生之手。「完全失去了這個年紀應該擁有的天真可愛的言語，都說童言無忌，我們寧願看到一些可愛的錯誤，也不願意他們過早變得老成。」
一些老師則認為小學生作文語言的另一個極端是用詞匱乏。有老師舉了個例子，說一篇500字的作文竟出現41個「死了」。父親讓五年級的女兒寫暑假生活的感想和收獲，女兒寫完後給他看，令他大跌眼鏡，一篇500字的文章里，居然有41個「死了」，如氣死了、好玩死了、熱死了、疼死了等。
❹ 如何在學生中開展好去極端化教育
，堅持疏堵結合、分類施教、多方參與、綜合施策的原則，以現代文化為引領，以治理「三非」為主要內容，以，以肅清「聖戰殉教進天堂」等宗教極端思想為主要目標，堅持打擊的一手要硬、教育疏導的一手也要硬;用好「五把鑰匙」，正信擠壓、文化對沖、法治約束「三管齊下」，以治理宗教極端表現為切入點，深入推進「去極端化」工作，在地市堅強領導下，通過各級努力取得明顯成效。
❺ 學習去極端化條例作為一名學生以後要這樣做
這個嗎不一定也會跟著那樣的條例學生各有各的看法和學法當然是根據自己的能力來做了不會影響別人人格有字就用自己的方法吧