『壹』 雷電頌課後讀讀寫寫
7.雷電頌 郭沫若
讀一讀,寫一寫
睥睨 污穢 犀利 迸射 播弄 虐待 雷霆 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 拖泥帶水
8.短文兩篇 巴金
練習說明
一、作者寫「日」，卻用主要篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什麼？課文中寫道：「生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。」聯系特定的時代背景，你如何理解作者的這種人生追求？
設題意圖是引導學生把握《日》的精神實質及其時代意義。
因為這里的飛蛾已不僅僅是一個單純的生物，它寄託了作者的理想，它成為了一種象徵，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象徵，作者寫的雖然是「日」，但主要表達的卻是飛蛾努力追求「日」，追求光和熱的行為。聯系當時的時代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當時抗戰正進入一個比較艱苦的階段，全國人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為什麼歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。
二、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什麼？你是通過文章中的哪些描寫體會出來的？這里所表現的意境，能使你聯想起古詩文中的哪些詩句？
設題意圖是調動學生的情感體驗，從《月》的略顯零散的表述中抽繹出其情感脈絡；由《月》聯想到一些古詩文，則是鍛煉學生的發散性思維及整合已有知識、經驗的能力。
月亮帶給作者最突出的感受是冰冷，文中多處提到，如「寒夜對鏡，只覺冷光撲面」，「面對涼月」，「我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身子」，「月光冷得很」，「月的光是死的光」等等。這種意境能使人想起李白的「窗前明月光，疑是地上霜」，蘇軾的「高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間」，李商隱的「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒」等。
三、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來，你對作品的主題有什麼深一層的理解？
設題意圖是讓學生注意這兩篇短文在主題表達上的相通性。
冷和熱是一種極強烈的對比，而事物在對比之下，特徵才會更加明顯突出，這就是為什麼作者會在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西，正因為對光和熱的嚮往和追求，對美好事物的企盼和渴望，要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡，所以作者才別有深意的這樣寫。將這兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年代裡，作者熱切期待光明的心情。
『貳』 課文《雷電頌》
這連題目都沒有哦親
『叄』 讀了《雷電頌》這篇課文你有什麼感受
郭沫若的愛國思想，英勇無畏的斗爭精神受到震撼
對黑暗世界的強烈惋惜以及憤懣
屈原愛國愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭精神感到崇拜
<個人答案，不一定準確。。。>
『肆』 課文《雷電頌》的風雷雨象徵了什麼。
「風雷電」的形象象徵了人世間追求正義、光明的變革力量。
課文通篇運用了擬人兼呼告的修辭手法，還有反復、排比、比喻、反問等方法。
『伍』 雷電頌 郭沫若 課文
雷電頌
郭沫若
屈原 （向風及雷電）風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了 ，應該你盡力咆哮的時候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩盪盪的無邊無際的波瀾呀！那浩浩盪盪的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發揮你們的力量吧。發泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音?你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現，哦，那多麼燦爛的、多麼眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?
炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!
把你這東皇太一燒毀了吧!把你這雲中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能?你們只是產生黑暗的父親和母親!
你，你東君，你是什麼個東君?別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領，就下來走走吧！什麼個大司命，什麼個少司命，你們的天大的本領就只有曉得播弄人!什麼個湘君，什麼個湘夫人，你們的天大的本領也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什麼用?眼淚，眼淚有什麼用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么?你們滾下船來，你們滾下雲頭來，我都要把你們燒毀！燒毀!燒毀!
哼，還有你這河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一個安慰者!我是看得很清楚的呀!當我被人們押著，押上了一個高坡，衛士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。結果，你是被人押進了龍門，嬋娟她也被人押進了龍門。
但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀!眼淚有什麼用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴，我們沒有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。鼓動吧，風!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
[賞析]
五幕歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作。全劇截取了屈原生活中的橫斷面。在一天時間里，濃縮了屈原堅持聯齊抗秦、反對絕齊降秦、與楚國宮廷內保守勢力展開激烈斗爭的歷程，概括了屈原的精神品格。《雷電頌》是屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，「把時代的憤怒復活在屈原的時代里」，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。
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《雷電頌》
——作者郭沫若
郭沫若中國著名的歷史學家,作家,詩人,戲劇家,考古學家,古文字學字,社會活動家, _原名郭開貞,生於四川樂山沙灣,幼年入家塾讀書,1906 年入嘉定高等學堂學習,開始接受民主思想.1914年春赴日本 留學,這個時期接觸了泰戈爾,歌德,莎士比亞,惠特曼等外 國作家的作品.1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說._1919年五四運動爆發,他在日本福岡發起組織救國團體夏 社,投身於新文化運動,寫出了《鳳凰涅磐》,《地球.我的 母親》,《爐中煤》等詩篇.
作者簡介
1937年,抗日戰爭爆發以後,他回到祖國,組織和團結進步文化人士從事抗日救亡運動.這個時期,他寫了許多歷史劇和大量詩文.如:《棠棣之花》,《屈原》,《虎符》,《孔雀膽》,《南冠草》,《高漸離》等著名歷史話劇.
1978年6月12日在北京逝世,終年86歲.
屈原(約前340～約前278年),戰國時楚國政治家,我國的大詩人.名平,字原,又自雲名正則,字靈均,出身楚國貴族.初輔佐懷王,做過左徒,三閭大夫.主張彰明法度,舉賢授能,東聯齊國,西抗強秦.因遭貴族子蘭(懷王幼弟),南後鄭袖讒害去職.頃襄王時被放逐,後因楚國政治腐敗,國都郢為秦兵攻破,遂投汨羅江而死.
屈原墓
所作《離騷》,《九章》等篇,反復陳述他的政治主張,揭露反動貴族昏庸腐朽,排除賢能的種種罪行.他在吸收民間文學藝術營養的基礎上,創造出騷體這一新形式,以優美的語言,豐富的想像,溶化神話傳說,塑造出鮮明的形象,富有積極的浪漫主義精神,對後世影響很大.
屈原故里
《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇,其書久佚,後代所見屈原作品,皆出自劉向所輯的《楚辭》.
創作背景
《屈原》寫於1942年1月,這時正值抗日戰爭的相持階段,也是國民黨反動統治最為黑暗的時候.半壁河山淪於敵手,蔣介石集團消極抗日,並且悍然發動"皖南事變",大肆屠殺愛國抗戰的軍民,掀起反共高潮.郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺,創作了《屈原》,以鞭撻國民黨反動派的黑暗統治,他說:"全中國進步人民都感受著憤怒,因而我把這時代的憤怒復活到屈原的時代里去了.換句話說,我是借了屈原的時代來象徵我們當時的時代."(《序俄文譯本史劇〈屈原〉》)於是,郭沫若借歷史上的屈原的悲劇,展示了現實世界光明與黑暗,正義與邪惡,愛國與賣國的尖銳,激烈的斗爭,起到了"借古諷今,古為今用"的作用.
全劇分為"橘頌""受誣""招魂""被囚""雷電頌"五幕.
課文節選的是第五幕的第二場,是全劇的高潮部分.昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告,粗暴地撕毀楚齊盟約,轉而依附秦國,走上妥協投降的道路,屈原也遭到囚禁.面對正在沉入黑暗的祖國,失去自由的詩人滿腔憂憤,以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來.
聽錄音,說感受
聽了錄音,你能理出本文的層次么
文章按自然力聲威的發展,和屈原的感情脈絡劃分段落層次.
第一層(1～3段),呼喚風暴怒吼,由衷贊美"無邊無際的偉大的力".
第二層(4～6段),呼喚風,雷,電,表達憎恨黑暗,渴求自由的強烈願望.
第三層(7～8段),贊頌閃電的光明與火花,並決心與之一起燒毀一切黑暗勢力.
第四層(9—12段),義正辭嚴地詰責"土偶木梗",表示與污穢,邪惡,勢不兩立.
第五層(13段),表現屈原的堅強意志與必勝的信心.
小組探究:
一,說說抒情主人公通過 呼喚風,雷,電表達了一種怎樣的思想感情.
二,課文 為什麼要運用這么多的修辭手法,有什麼表達效果
風雷電象徵人世間追求正義,光明的變革力量.對風雷電的呼喚與歌頌,表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望,也表達了詩人對光明未來的熱烈追求.
明確:運用大量的修辭手法來增強作品的藝術表達效果.如用反復,排比,反問,無比憤怒地斥責惡神,達到最大限度地抒情效果,往往感人肺腑,撼動人心.句子本身又具有詩的形式美和節奏感,增強了語句的氣勢,琅琅上口,鏗鏘有力.
品味藝術特色
一,<>在藝術上有什麼特色
象徵手法的運用,使作者難以言明的思想感情表達的更加含蓄,深沉,凝練.用風雷電象徵變革現實的偉大力量.用洞庭湖,長江,東海象徵人民群眾.土偶木梗象徵著無德無能,欺民惑眾的官僚統治集團;想像瑰麗奇特,閃耀著革命浪漫主義的光輝;多種修辭手法的運用,用火一般的激情感染聽眾.
二,本文嚴謹的結構,對你有何啟發
這是一首結構嚴謹的散文詩.全詩五個層次先分後合,緊密相連,由風,及雷,及電;由詛咒黑暗,再到追求光明;由歌頌火進射出光明,再到燒毀一切偶像.環環相扣,步步深入,一氣呵成,使詩人的滿腔怒火和對光明的渴望追求得以充分表現.可以看出 ,這樣在演出時能緊緊抓住觀眾的心,感染觀眾,獲得一種現場感,使觀眾與之產生共鳴.
分析比較:郭沫若的<>,<>與本文的不同.
<>,<>都是借景抒情,通過意象,隱隱流露出淡淡的憂傷,清幽,典雅,含蓄,節奏徐緩,音調和諧,想像貼切新穎,有著古典詩詞的意境和韻味,如一首小夜曲,流過人們的心田,給人美的享受."雷電頌"是"侮辱增加到最深度,徹底蹂躪詩人自尊的靈魂,,噴薄而出的詩."它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆.是屈原斗爭精神最突出的體現,而且它使全劇主題思想鮮明地突現出來.這篇散文詩,想像瑰麗奇特,把屈原和風雷電融為一體,達到物我同化的境地,顯示了追求光明,毀滅一切黑暗的力量,使屈原的形象成為光明與正義的化身,塑造了千古不朽的愛國者的形象.所以感情鄙噴薄而出,不可阻擋.
誦讀體會
學生聽配樂朗讀課文並跟讀,進一步理解屈原"雖九死其猶未悔"的憂國憂民的偉大情懷.
結束語:這是一篇悲壯,慷慨,激昂的抒情獨白.屈原召喚著風暴雷電等雄偉的自然力量,他與風暴雷電已完全融為一體!讓我們用自己最激越的感情,朗讀課文,走進屈原豐富的內心世界,感受這雷與電的洗禮.
『陸』 課文雷電頌，請學霸解答。
我來 你等等
『柒』 課文雷電頌分段
第一層(1～3段),呼喚風暴怒吼,由衷贊美"無邊無際的偉大的力".
第二層(4～6段),呼喚風回,雷,電,表達憎恨黑暗,渴求自答由的強烈願望.
第三層(7～8段),贊頌閃電的光明與火花,並決心與之一起燒毀一切黑暗勢力.
第四層(9—12段),義正辭嚴地詰責"土偶木梗",表示與污穢,邪惡,勢不兩立.
第五層(13段),表現屈原的堅強意志與必勝的信心.
風雷電象徵人世間追求正義,光明的變革力量.對風雷電的呼喚與歌頌,表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望,也表達了詩人對光明未來的熱烈追求.
『捌』 語文題 關於郭沫若的《雷電頌》
1.用到了頂真的修辭手法。
2.舞台說明起到了解釋介紹人物動作，通過人物動作抒發情感的作用。渲染了舞台氣氛。
文章第一段的引子起到了對劇情發生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特徵、形體動作及內心活動的描述,對場景、氣氛的說明； 作用：為人物的動作，形象，外貌做了交代，也為下文讀者理解做了鋪墊。
3.①屈原向風和雷電吶喊，抒發內心憤懣，表現了屈原不畏權貴，敢於指出時弊的愛國精神；
②屈原抒發對洞庭湖，對長江的愛，再次表達出他對祖國的熱愛之情；
③屈原鞭笞風和電，追求光明，表現出屈原無比高昂的戰斗激情和徹底的斗爭精神，與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣；
④以「土偶木梗」的群像象徵人世間無德無能、昏庸腐朽、欺民惑眾的官僚統治集團，表現出屈原鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強戰斗精神。
參考：http://..com/question/249509448.html
http://..com/question/238954561.html?fr=qrl&index=2
『玖』 雷電頌的課文解析
作者簡介
郭沫若（1892～1978），是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家，他是我國現代文學的三大奠基人之一，是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖。郭沫若原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若。清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）生於四川樂山沙灣鎮。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，後從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發表新詩。1921年，與郁達夫、成仿吾等組織「創造社」。同年8月，第一部詩集《女神》出版。「皖南事變」後，他寫了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。新中國成立後，他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作，同時堅持文學創作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。
1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了「五四」時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1923年後系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1944年，郭沫若歌頌明末女軍事家秦良玉《詠秦良玉》。
寫作背景
《屈原》寫於1942年1月，正是抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪於敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發動「皖南事變」。郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺，創作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動派的黑暗統治，展示了現實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭。起到了「借古諷今，古為今用」的作用。
《屈原》在當年國民黨統治的中心——重慶上演，產生過巨大的影響。尤其是「雷電頌」一幕中的獨白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個劇最終被國民黨當局禁演。
全劇五幕
「橘頌」
「受誣」
「招魂」
「被囚」
「雷電頌」
課文節選的是第五幕的第二場，是全劇的高潮。
郭沫若歷史劇《屈原》寫於1942年1月，時值抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪於敵手，蔣介石集團又消極抗日，掀起反共高潮，大肆捕殺中國共產黨人，「全中國進步的人們都感受著憤怒。」於是，針對政治現實，郭沫若創作了《屈原》，用以鞭撻國民黨反動派的黑暗統治，抒發人民的憤慨。作者曾說：「我把這時代的憤怒復活在屈原的時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象徵我們當前的時代。」劇中，郭沫若借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義和邪惡，愛國和賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了借古諷今，古為今用的作用。《屈原》在當年國民黨統治的中心——重慶上演，產生過巨大的影響。尤其是「雷電頌」一幕中的獨白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個劇最後終於被國民黨當局禁演。
《屈原》全劇分為「橘頌」「受誣」「招魂」「被囚」「雷電頌」五幕。
屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長鏈，散發披肩，獨身徘徊。這時，狂風咆哮，電閃雷鳴。面對這黑暗的世界，他想到祖國就要淪亡，聽著風吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發展到極點，他的心像火一樣燃燒起來，鑄成了這大氣磅礴，動人心魄的獨自——《雷電頌》。它是屈原斗爭精神的最集中、最突出的表現。《雷電頌》是全劇高潮中最強力的一個音符。
《屈原》寫於1942年1月,這時正值抗日戰爭的相持階段,也是國民黨反動統治最為黑暗的時候.半壁河山淪於敵手,蔣介石集團消極抗日,並且悍然發動"皖南事變",大肆屠殺愛國抗戰的軍民,掀起反共高潮.郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺,創作了《屈原》,以鞭撻國民黨反動派的黑暗統治,他說:"全中國進步人民都感受著憤怒,因而我把這時代的憤怒復活到屈原的時代里去了.換句話說,我是借了屈原的時代來象徵我們當時的時代."(《序俄文譯本史劇〈屈原〉》)於是,郭沫若借歷史上的屈原的悲劇,展示了現實世界光明與黑暗,正義與邪惡,愛國與賣國的尖銳,激烈的斗爭,起到了"借古諷今,古為今用"的作用.
全劇分為"橘頌""受誣""招魂""被囚""雷電頌"五幕.
課文節選的是第五幕的第二場,是全劇的高潮部分.昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告,粗暴地撕毀楚齊盟約,轉而依附秦國,走上妥協投降的道路,屈原也遭到囚禁.面對正在沉入黑暗的祖國,失去自由的詩人滿腔憂憤,以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來.
文章按自然力聲威的發展,和屈原的感情脈絡劃分段落層次
第一層(1～3段),呼喚風暴怒吼,由衷贊美"無邊無際的偉大的力".
第二層(4～6段),呼喚風,雷,電,表達憎恨黑暗,渴求自由的強烈願望.
第三層(7～8段),贊頌閃電的光明與火花,並決心與之一起燒毀一切黑暗勢力.
第四層(9—12段),義正辭嚴地詰責"土偶木梗",表示與污穢,邪惡,勢不兩立.
第五層(13段),表現屈原的堅強意志與必勝的信心.
風雷電象徵人世間追求正義,光明的變革力量.對風雷電的呼喚與歌頌,表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望,也表達了詩人對光明未來的熱烈追求.
明確:運用大量的修辭手法來增強作品的藝術表達效果.如用反復,排比,反問,無比憤怒地斥責惡神,達到最大限度地抒情效果,往往感人肺腑,撼動人心.句子本身又具有詩的形式美和節奏感,增強了語句的氣勢,琅琅上口,鏗鏘有力. 象徵手法的運用,使作者難以言明的思想感情表達的更加含蓄,深沉,凝練.用風雷電象徵變革現實的偉大力量.用洞庭湖,長江,東海象徵人民群眾.土偶木梗象徵著無德無能,欺民惑眾的官僚統治集團;想像瑰麗奇特,閃耀著革命浪漫主義的光輝;多種修辭手法的運用,用火一般的激情感染聽眾.
這是一首結構嚴謹的散文詩.全詩五個層次先分後合,緊密相連,由風,及雷,及電;由詛咒黑暗,再到追求光明;由歌頌火進射出光明,再到燒毀一切偶像.環環相扣,步步深入,一氣呵成,使詩人的滿腔怒火和對光明的渴望追求得以充分表現.可以看出 ,這樣在演出時能緊緊抓住觀眾的心,感染觀眾,獲得一種現場感,使觀眾與之產生共鳴. 都是借景抒情,通過意象,隱隱流露出淡淡的憂傷,清幽,典雅,含蓄,節奏徐緩,音調和諧,想像貼切新穎,有著古典詩詞的意境和韻味,如一首小夜曲,流過人們的心田,給人美的享受."雷電頌"是"侮辱增加到最深度,徹底蹂躪詩人自尊的靈魂,,噴薄而出的詩."它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆.是屈原斗爭精神最突出的體現,而且它使全劇主題思想鮮明地突現出來.這篇散文詩,想像瑰麗特,把屈原和風雷電融為一體,達到物我同化的境地,顯示了追求光明,毀滅
一切黑暗的力量,使屈原的形象成為光明與正義的化身,塑造了千古不朽的愛國者的形象.所以感情鄙噴薄而出,不可阻擋.
這是一篇悲壯,慷慨,激昂的抒情獨白.屈原召喚著風暴雷電等雄偉的自然力量,他與風暴雷電已完全融為一體!讓我們用自己最激越的感情,朗讀課文,走進屈原豐富的內心世界,感受這雷與電的洗禮
總體概括
象徵手法的作用：委婉曲折含蓄，化「抽象」為「具體」，形象可感。
這是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨白。屈原召喚著風暴雷電等雄偉的自然力量，他與風暴雷電已完全融為一體！讓我們用自己最激越的感情，朗讀課文，走進屈原豐富的內心世界，感受這雷與電的洗禮。
本文展現了光明與黑暗、正義與邪惡、愛國與賣國的尖銳斗爭，起到了「借古諷今、古為今用」的作用。
《雷電頌》是作者描寫屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，「把時代的憤怒復活在屈原的時代里」，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。
整體感知
郭沫若的浪漫主義歷史劇《屈原》塑造了我國一個偉大的政治家兼詩人——屈原的形象，深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神，是作者賦予這個人物的主要性格特徵。在七國紛爭、戰亂頻仍的時代，屈原看透了秦國侵吞六國的野心，力勸楚懷王聯齊抗秦，繫念祖國和人民的命運前途。孰料卻遭到張儀、南後之流卑鄙地陷害，橫加以「淫亂宮廷」的罪名。在含冤莫白的情形下，他仍然拳拳關注祖國和人民，把它們看得高於自身的利害得失。他「沉痛地」勸誡楚懷王，憤怒地斥責南後，恨她危害了祖國：「你陷害了的不是我，是我們整個兒的楚國啊!我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。你陷害了的不是我……是我們整個兒的赤縣神州呀!」昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，轉而依附秦國，走上妥協投降的道路，屈原也遭到囚禁。面對正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來。他呼喚著咆哮的風，去「吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗」；他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到「那沒有陰謀，沒有污穢，沒有自私自利」的地方去；他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無形的長劍，「把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開!」他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大的自然力，「發揮出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧!」要「跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去」，從而迎來燦爛炫目的「光明」。他渴望光明，狂熱地呼喊「火……我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我這熊熊之火的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道不能迸射出光明了嗎？……」詩人以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈憤懣和對光明未來的熱烈追求。為了獲得光明，他高呼要把所有的「土偶木梗」連同一切罪惡的黑暗都「燒毀!燒毀!燒毀!」因為它們只是「產生黑暗的父親和母親」，它們「完全是一片假」，「只有曉得播弄人」，這些神鬼
偶像指向的是人世間昏庸腐朽暴戾的當權者，表現了他鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強戰斗精神，體現了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。
在現代話劇中，獨白是一種非常具有表現力的藝術手段，它可以直接展現人物內心深刻而復雜的矛盾。郭沫若在他的歷史劇創作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內心情感，逐漸推向高潮，最後以長篇抒情獨白的方式噴瀉而出，以達到最大限度的戲劇和抒情效果。《雷電頌》的獨白就是這樣一首激越澎湃的抒情散文詩。這段抒情獨白，是「生之顫動，靈之喊叫」，波瀾壯闊，氣勢磅礴，撼動人心，是全劇的靈魂和高潮。郭沫若說，在劇本第二、三、四幕中描寫了無辜受陷害遭侮辱的事跡，從構思上說，「都為的是結穴成這一景」。「雷電頌」是「侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩人自尊的靈魂」噴薄而出的詩。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭精神最突出的體現，而且使全劇主題異常鮮明地凸現出來，充分表現了詩人痛恨黑暗、嚮往光明、忠於祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。
郭沫若曾表示，《雷電頌》是受了屈原《天問》中「薄暮雷電」的啟示，想表達「天問」的意境。實際上，「雷電頌」呼風喚雷的激情，毀滅諸神的憤怒，磅礴宇宙的氣勢，直接顯露了郭沫若鮮明的個性、沖動的氣質、熾熱的感情，接近於郭沫若式的自我傾訴。而且具有深沉的現實指向和深刻的現實意義。它有力地抨擊了抗戰時期國民黨消極抗日、積極反共的投降政策，堅持全民族抗日的斗爭意志，推動了正在進行的民族解放戰爭。
這段獨白想像瑰麗奇特，氣勢宏偉壯闊，具有革命浪漫主義的詩學風格。作者進行大膽的藝術虛構，上天入地，馳騁想像，運用誇張、象徵等多種表現手法，使屈原和急風、怒雷、閃電這些宇宙偉大的自然力融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、批判一切污穢、毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象作為光明與正義的化身顯得更加光彩熠熠、沉雄悲壯。
分層次
全文分兩層
第一層：對風雷電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊與嚮往。（從「風！你咆哮吧！」到「把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧！」 ）
第二層：借指斥神鬼偶象來憤怒詛咒昏庸腐朽的當權者。（從「把你這東皇太一燒毀了吧！」到篇末。）
課外延伸
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原《離騷》
象徵
一種寫作手法，根據事物之間的某種聯系，藉助某一具體事物形象（象徵體）以表現某種抽象的概念、思想或感情。風、雷、電：變革現實的偉大力量；
洞庭湖、長江、東海：廣大人民群眾；
無形的長劍：堅定的信念；
土偶木梗：無德無能，欺民惑眾的官僚統治階級；
沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：理想中的和平世界、一方凈土。
五幕歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作。全劇截取了屈原生活中的橫斷面。在一天時間里，濃縮了屈原堅持聯齊抗秦、反對絕齊降秦、與楚國宮廷內保守勢力展開激烈斗爭的歷程，概括了屈原的精神品格。《雷電頌》是屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，「把時代的憤怒復活在屈原的時代里」，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。
屈原介紹
屈原——名平，字原，號靈均，我國第一位偉大的愛國主義詩人，戰國時楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》,是我國文學史上浪漫主義詩歌創作的源頭。因看透了秦國吞並六國的野心，力勸楚懷王齊抗秦，後來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國。楚國被攻後，自投汨羅江而死。
註：材料引自尉遲蘭馨《夢起嵐煙》博客
『拾』 雷電頌課文的中心思想
《雷電頌來》是作者描寫屈自原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，「把時代的憤怒復活在屈原的時代里」，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。