❶ 高中文言文教學目標怎麼設計
教學目標是教學的出發點和落腳點,指導和制約著師生在教與學的過程中的各種活動。所以專,科學合理地設計教屬學目標是提高教學有效性的首要抓手。但是從目前的教學情況來看,高中文言文教學目標的設計存在著一些不足。筆者認為文言文教學目標的設計應當返璞歸真,就是回歸文言文教學的本真。一、文言文教學目標的設計必須以學生為本衡量教學是否有效的標準是學生的學習成果,它具體表現為 學生在認識上,從不懂到懂,從少知到多知;在能力上,從不會到會,從不能到能;在情感和體驗……
❷ 淺談小學語文如何做好古詩詞教學工作
古人雲：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」古人早已將讀的效用歸納得清清楚楚、明明白白。讓學生帶著自己的感情朗誦古詩詞，理解作者寫作的心態，這能夠使得學生在古詩詞學習過程中對古詩詞的理解更加深刻，並真正了解古詩詞的文化。小學階段的古詩詞，大多數是絕句，老師要引導學生正確地劃分節奏。教師的師范朗誦、帶讀對學生理解古詩詞都是有很大幫助的。所以，重視朗誦不僅可以促進學生感悟古詩詞意境，也是古詩詞教學的根本。《新課程標准》中每個學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了「誦讀」二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。故而，古詩文的教學應該真正貫徹「以讀為本」的理念，採用不同形式的讀，讓學生在讀中理解詩意、體驗情感、感悟情境。
選入小學教材的古詩詞，大多富有濃郁的生活氣息。如《清平樂 村居》《舟過安仁》等，在教學這類古詩時，可以讓學生小組編排話劇，然後進行表演，使學生在表演的過程中體會詩的內容。除了生活氣息濃郁的古詩詞外，還有一部分是寫景的古詩詞，如《憶江南》《山行》等，學習這類詩，教師可以引導學生把詩變成畫，用畫畫的形式來加強學生對詩的理解。有些詩中也不乏有聲音，例如《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺」《絕句》中的「兩個黃鸝鳴翠柳」。學習這樣的詩，教師可以配音，讓學生在音響中感悟詩的意境。 總之，無論用什麼方法，目的都是調動學生學古詩的興趣，讓學生主動投入到詩的意境中去。
在教學中，把「詩配畫」「詩配樂」「詩配劇」等學生喜聞樂見的形式引入課堂，學生說說唱唱，玩玩演演，詩不離口。那麼，學生便能在不知不覺中輕松愉快地接受知識。在拓展延伸中，讓學生為詩詞譜曲，把詩詞改編成劇本，為詩詞配上一幅畫，那麼學生們將會陶醉於自己的創作中，獲得美的體驗，也擴大了學生的視野，豐富了學生的知識。拓展時，還可讓學生古今聯系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達，以激發學生學習和運用古詩文的興趣和熱情。
❸ 小學古詩文的教學應重點放在哪些方面
對於樓主的問題及回答，我有不同的看法。
「我的教法是四步法：一專、知作者 二、屬讀詩文 三、明詩意 四、悟詩情」
1、知作者是必須的。這步我贊成。
2、讀詩文也是必須的。不只要讀，而且要背誦。越熟越好。
3、至於「明詩意、悟詩情」，我感覺可能存在問題。古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優美。有時候涉及用典或是借物諷詠、借事喻事、借景抒情等。這要求我們不僅要對詩歌把握得當，而且要對當時的時世格局了如指掌。否則，談何明意，更說什麼悟情了。當然，有些詩，雖然我們不能說清楚它到底想表達什麼，但讀著讀著就能讓讀者產生共鳴。或許，我們能明的，就是我們自己對詩的理解，能悟的，也只是詩在我們身上或生活中的還原和體現罷了！！
4、所以，三四兩步不要深究，也不要深鑽。為了應試，只要逐字逐句能讓學生說出每句詩大體在說什麼就夠了。
5、我的觀點就是背誦再背誦。所謂「讀書百遍，其意自現」。其實這是很多大人的經驗，小時候讀詩，不管讀多少都只算是背下來。等長大了，突然哪天腦子里突然浮出這首詩的時候，我們就可能真懂這首詩了。
這是個人的淺見。
❹ 人教版小學語文所有古詩教案
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至北回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
別董大
高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
絕句
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
絕句
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江畔獨步尋花
杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
遊子吟
孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
漁歌子
張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
塞下曲
盧綸
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
望洞庭
劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
池上
白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
憶江南
白居易
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
小兒垂釣
胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
憫農
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
山行
杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
教材簡析 《牧童》、《舟過安仁》兩首詩以輕松、詼諧的筆調描繪出悠然自得、無憂無慮的牧童和兩個張傘使風的頑皮兒童，凝練的詩句中充滿了童真、童趣。
《清平樂•村居》以輕快、流暢的語言，徐徐鋪開一幅恬淡、愜意的農家生活圖，令人深深地沉醉其中。設計理念 吟誦，是古詩詞教學的重點，應激發學生的朗讀興趣，引導學生反復誦讀，指導學生注意詩歌的韻律、節奏和情感。在破解文義的設計中，重點抓住描寫動作的關鍵字眼，勾起學生的生活體驗，調動多種感官體驗，充分感受其中的情味和韻味，輕松地理解詩意。
教學目標 1．認識本課4個生字，會寫7個認識的字。理解「弄」、「怪生」、「相媚好」、「亡賴」等詞語在詩句中的意思。
2．正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞。默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。
3．想像詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣，並在說的基礎上改寫成短文。 教學重點 理解詩詞意思，體會詩詞意境，練習感情朗讀。 教學難點體會作者用詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。 課時安排 3課時
課前准備
1．了解詩人的生平。
2．收集有關宋詞的資料。 教學過程 第一課時（《牧童》）
教學目標
1．學會本課7個生字，正確、流利朗讀、背誦古詩。
2．理解詞中字詞的意思以及整首詞的意思。
3．想像詞所描繪的情景，並在說的基礎上寫下來。教學難點 理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。
教學過程 （一）介紹詩人，激發興趣 大家聽說過「八仙過海」的故事嗎？誰知道「八仙」是哪八個人？（）
今天我們要學習的這首《牧童》相傳就是八仙中的「呂洞賓」寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做「呂岩」，是唐代人。呂岩考過科舉，做過縣令。後來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動盪，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最後不知去向，傳說他已經得道成了神仙。
（二）初讀古詩，整體感知
1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。
2．小組齊讀古詩、互評、互相正音。 （注意強調「蓑」字的讀音和寫法）
3．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
4、學生反饋並質疑。（師適時板書並回答學生的質疑）鋪，鋪開。 弄，逗弄。 飽飯，吃飽了飯。 蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨。 卧月明：躺著觀看明亮的月亮。
（三）再讀古詩，交流學習
1．再讀古詩，利用工具書和學習資料進行「小組學習」。 （給學生充足的時間進行自主學習，交流討論。）
2．反饋：你讀懂了什麼?
3．根據學生回答，教師適時小結出各詩句的意思：青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。 晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。 牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的黃昏時分。 他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4．全班齊讀此詩。
（四）想像畫面，體會情
感 1．教師配樂朗讀，學生閉目想像。
2．學生反饋，把所想像到的畫面說給大家聽。
3．學生配樂朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。
4．體會到什麼，迅速寫下來，與小組同學交流。
5．全班交流所體會到的思想感情，教師加以引導： （詩人嚮往寧靜淡泊，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。） （五）感情朗讀，背誦古詩
1．自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。
2．比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。（教師適當點撥抑揚頓挫）
3．伴樂，全班一起誦讀全詩。 第二課時（《舟過安仁》）
教學目標
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。
2．理解詩句的意思。
3．想像詩中所描繪的情景。
4．用畫的方式自由表達所想像的詩沖情景。 教學難點 以讀解意，以畫悟情。
教學過程
（一）激趣導入 上節課我們學習了一首寫兒童的詩，這節課我們還要學習另外一首寫兒童的詩。和前一首詩有所不同的是，前一首《牧童》只寫了一個小孩子，而這首詩中寫了兩個十分頑皮的小孩子。你們想知道他們怎樣頑皮嗎？想，那我們就一起來學習這首楊萬里寫的《舟過安仁》（板書課題）
（二）自讀感知，理解詩句 1．自由朗讀，藉助拼音讀准字音，讀通、讀正確這首詩。 （注意強調讀准字音：篙、棹） 2．小組賽讀，看誰把這首詩讀得最准，最流利。 3．自讀理解，藉助課後注釋或結合插圖理解詩句意思，劃出不理解的詞語、句子。 4．小組合作學習，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。
（老師巡迴指導） 篙：撐船用的竹竿或者木桿。 棹：船槳。 怪生：怪不得。 遮頭：為頭部遮擋住風雨。使風：藉助風的力量。 5．匯報交流，小組指派代表交流，疏通整首詩的意思。 （一隻小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想藉助風的力量來駛船。）
（三）再讀感悟，以畫悟情 1．自由讀詩，邊讀邊在腦海中想像詩歌描繪了一幅怎樣的畫面。 2．小組內交流，互相說說你所想像的畫面。 3．請學生描述畫面，引導學生把想像的畫面說具體、說生動。 4．請學生用彩色筆把想像的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。 （詩中兩個孩子的頑皮舉動，肯定會讓學生有話想說，把這些話寫下來，老師加以點撥就是思想感情） 5．匯報展示：用投影儀展示部分學生的畫，並讓學生加以解說。 （以傘借風力讓船行駛，肯定是行不通的，但這種舉動卻反映了兩個孩子的聰明和頑皮，同時詩人對兩個頑皮孩子的喜愛和贊賞。）
（四）感情朗讀，背誦古詩 1．感情朗讀，帶著頑皮、喜愛的情感自由朗讀古詩。 2．通過賽讀、評讀等多種形式讓學生讀好這首詩。 3．誦讀古詩。
（五）拓展活動 你還知道哪些描寫兒童的詩，請讀給大家聽聽 第三課時（《清平樂•村居》） 教學目標 1．初步了解詞的有關知識。 2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。 3．理解這首詞的意思。 4．想像這首詞所描繪的田園生活的情景。 重點難點 感悟詞中田園生活的美好，讓學生受到美的熏陶。
清明
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風；
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
樂游原
李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
蜂
羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
江上漁者
范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
書湖陰先生壁
王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
飲湖上初晴後雨
蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇春江曉景
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
夏日絕句
李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
示兒
陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
秋夜將曉出籬門迎涼有感
陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
四時田園雜興
范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
題臨安邸
林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州。
教學目的
1.認識2個生字，會寫5個生字。能正確讀寫「洞庭、江南」等詞語。
2.有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《獨坐敬亭山》《望洞庭》。
3.學習通過看註解，邊讀邊想像畫面等方法，感知詩詞大意，用自己的話說說詩句的意思。
4.感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
重點難點品味詩句，指導背誦，積累語言。在學習語言的過程中體會江南山水的特點，激發愛美的情趣。
教學方法以讀為主，理解成誦
教學用具課文插圖，洞庭湖圖片，媒體資源：《獨坐敬亭山：李白》、《望洞庭：劉禹錫》、視頻《白居易簡介》
教學時間三課時。
教學過程
第一課時
獨坐敬亭山
一、激趣導入
1、導語：我們先進行課外知識搶答：唐朝是我國古詩創作最旺盛的時期，在眾多詩人中有兩個最有名的詩人，他們是誰？（詩聖、詩仙）
2、揭題。誰來背背李白的詩，會幾首就背幾首。
二、釋題，簡介背景
結合課文插圖及媒體資源《獨坐敬亭山：李白》，完成下列教學步驟：
1、讀題，看注釋，結合插圖，介紹背景。
2、過渡：李白坐在敬亭山上看到些什麼，想到些什麼呢？
三、學生自學，初步理解
自讀古詩，思考問題，並根據注釋，結合插圖，逐句說說詩意。
四、四人小組合作學習
互讀古詩，交流詩意。
五、全班交流
1、指名回答，評議交流。
2、老師點撥：「閑」是悠閑的意思，在說句意時，要作詞序的調整。即「一片白雲悠閑地飄去」。「厭」的注釋是「滿足」。在說句意時要進行適當的變通。
3、學生質疑。師生共同解答。
4、在理解詩意的基礎上，想像一下「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」是一幅怎樣的畫面。可以用語言描述，也可以用畫面表現。
六、指導朗讀
1、《獨坐敬亭山》圍繞著「靜」來寫，朗讀時注意語調輕緩，節奏要緩慢；通過朗讀，表達詩人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會詩人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
第二課時
望洞庭
一、形象感知，揭示詩題
出示有關洞庭湖圖片。設疑：你們知道這是什麼地方嗎？
你知道洞庭湖嗎？誰來介紹一下？我們來看詩人劉禹錫是怎樣描寫的。
二、自由吟讀
結合動畫課件《望洞庭：劉禹錫》完成下列教學步驟：
1、學生邊讀邊參閱注釋，試著理解詩句意思，不懂的隨時發問。
2、根據學生提出問題的普遍性與否，或個別講解或集體理解。
三、指名朗讀，同桌互說意思
1、點撥理解「兩相和」，可以讓學生結合看圖及動畫吟誦體會。
2、在交流體會描寫月夜洞庭的美景時，隨機指導學生誦讀，體會比喻的巧妙。
「鏡未磨」寫出了一種別有情致的朦朧的美，真是別出心裁。
君山如青螺，只因是遙看，這個比喻用得非常妙。
四、引導賞析
1、你覺得哪一句詩寫得好，在交流中進一步體會詩人的心情。
2、與上一首比較，體會不同的景緻及古詩的借景抒情的手法。
3、背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流課外積累
1、說說你知道的描寫山水風光的古詩。
2、課外繼續收集山水詩。
六、練習
任選一首，想像景緻，根據自己的理解作畫，並配上詩句。
第三課時
憶江南
一、復習導入
背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風光的古詩.《憶江南》是一首詞，又描寫了怎樣的景緻，怎樣的心情呢？
二、讀課文，理解內容
帶著上面的問題自由讀，邊讀邊看課文插圖及動畫課件《憶江南》，理解意思。指名讀，讀准生字，結合注釋理解意思。
指名看圖說出意思。朗讀領悟詞義，教師做如下點撥：
「憶江南」是詞牌名，詞都有一個牌名。詞的內容也是回憶江南景色的，白居易曾經當過杭州刺史。
利用視頻資源《白居易簡介》，介紹白居易情況：
詞中回憶的，就是美麗的江南風光。
舊：從前。曾：曾經。諳：熟悉。勝：超過，勝過。
根據提供的詞語解釋，讓學生自己說說詞句的意思，然後連起來說整首詞的意思。
三、小組合作學習，相互交流
❺ 課標中對於古詩文的目標是怎麼定位的
鑒於過去漢語拼音教學時間長，要求高，難度大，內容單一的現象，課程目標在第一學專段時漢語拼音的教屬學給予了正確定位——漢語拼音只是識字和學習普通話的工具。所以，只要求「讀准」聲母、韻母、聲調和整體認讀音節，「准確」拼讀音節，「正確」書寫，「熟...
❻ 初中文言文教學目標在哪裡
老師就概括出：咸、悉、並、俱等。再比如在解釋這個「毋」字的時候，用了中國造字法講解了「毋」的來由，可以加深學生對這個詞彙的理解。由這節課，我最感興趣的不是教學手段，而是王惕老師對文言文教學目標的定位，她認為文言文教學目標應側重在文言詞彙的積累，而不是文章表現出的主題內容。這一點我是非常認同的。 首先，新課程標准對初中文言文的定位是學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查聞言詞彙，注重工具性。雖然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我覺得文言文教學在語文教學中之所以讓我們頭疼，原因無非是文字深奧難懂，佶屈聱牙，讀懂也不是一件易事。所以，在教授文言文中，先解決讀懂的問題。 其次，從我們學習文言文的目的來看。也許有人馬上會說繼承中國傳統文化。但是真的要問一句：我們到底要繼承什麼樣的傳統文化呢？我們不能大而化之認為繼承中國古典哲學思想等等，其實初中的文言文大都是小故事類型的，比如《孫權勸學》等反映出的道理其實很簡單的，學生在讀懂課文後一般都能馬上概括出來的。所以，我認為初中文言文的教學應該是讓學生感知文言詞彙的魅力，它的遣詞造句，它的言簡意賅，它的朗朗上口，對語言美的體會就是通過反復朗讀和詞彙積累來完成的。當然，一般之外必有特殊，並不是全部文言文都是如此，一些經典如《桃花源記》、《愚公移山》的文章也是需要對內涵進行分析理解的。 最後，我們之所以無法突破文言文教學中的文與藝之爭，最主要的還是突破不了中國古代「文以載道」的思想，認為文章的形式是為內容服務的，形式只是手段，主題才是關鍵，於是無論是文學性文體、實用性文體還是文言文，我們都在強調文章的人文性。這其實有點眉毛鬍子一把抓，當語文課總在重復著那幾個簡單的人生道理，那麼離思想政治課不遠了。因為，我們在對待不同文體的時候應該採取西方的一句俗語：上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。 當然，注重朗讀和詞彙的積累也是有方法的，並不是乾巴巴告知某個詞的意思。這一點可惜向王惕老師學習的，讓最難引起學生興趣的枯燥的文言詞彙有趣起來，運用之妙，存乎一心！
❼ 小學階段學習古詩文的主要目的是什麼
古詩文教學：目標與方法
《語文課程標准》在論述古代文學作品的教學時，是以「古詩文」這一概念來統括的，由此可見，詩歌和散文是古代文學作品的重點。同時，我們也應當注意，在中學語文教科書中選錄的古代文學作品包括了古代詩歌、散文、小說和戲劇等四種體裁。再從內容來看，其中的「散文」包括諸子散文、歷史散文和以敘事抒情為主的文學性散文。顧之川博士認為，中學語文課本中的「古代作品絕大部分是文學作品。即使是古代的書信等應用文，其實也可以看作文學作品」（《語文教材既要守正又要出新》《現代語文》2004.7）。
古詩文是中學語文教學的重要組成部分。僅就人民教育出版社中學《語文》教科書而言，《語文》（七年級上）課本中選錄了古詩1課，選錄古詩5首；散文5課，17篇（段）；另附有「課外古詩詞背誦」10首。由此推知，在初中《語文》教科書中，古詩文約佔六分之一。再看高中《語文》必修課本，第一冊選錄文言文兩個單元，歷史散文4篇（段），諸子散文4篇（段）。第二冊文言文兩個單元，選錄先秦、漢魏晉南北朝散文12篇（段）；第三冊選錄文言文兩個單元，散文8篇（段），古詩兩個單元，25首。第四冊文言文一個單元，古典小說一個單元，選錄散文2篇，文言小說2篇，白話小說2篇；此外，還選錄了古代戲劇2部（節選）。第五冊選錄古詩一個單元，選錄詩歌8首，諸子散文一個單元（《孟子》專題），文言文5篇（段）。第六冊古典小說《紅樓夢》專題一個單元，選錄文言小說4回（段）；文言文一個單元（《史記》專題），文言文4篇（段）。高中階段，古詩3個單元，古代散文8.5單元，古典小說2個單元，古典戲劇0.5單元，合計14個單元，64課，高中語文34單元，136課。可見，高中階段古詩文佔五分之二左右。
就中學語文教學而言，我們在古詩文教學方面，要特別注意研究下面兩個問題：一是古詩文教學的目標，二是古詩文教學的方法。
一、古詩文教學目標：語言、文學與文化的整合
（一）從整體上說，古詩文教學目標以從語言、文學、文化這三個維度來分解
我們為什麼要讓學生學習古詩文？古詩文教學的目標是什麼？這是我們首先就必須弄清楚的問題。這就需要認真學習和研究《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《義務教育語文標准》）《普通高中語文課程標准》（以下簡稱《高中語文標准》）和《普通高等學校招生全國統一考試大綱》（以下簡稱《高考語文大綱》）等重要文獻，並根據這些文件來進行分析和梳理。通過梳理和歸納，我們發現，從整體上說，中學古詩文教學的目標就是語言（准確地講就是「文言」或「古代漢語」）、文學和文化三者的有機的統一。
具體說來，古詩文的教學目標應當包括下面四個方面：
1．背誦與積累。
新的語文課程標准非常注重「積累」，這不但體現了語文教學的特點和傳統，也非常符合當前語文教學的實際。「背誦一定數量的古代詩文」是語文課程標準的基本要求之一。「背誦」是為了「積累」，積累語言，積累思想，積累文化；同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。
《義務教育課程標准》「階段目標」中規定，第一學段（1～2年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第二學段（3～4年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第三學段（5～6年級）「背誦優秀詩文60篇（段）」，第四學段（7～9年級）「背誦優秀詩文80篇（段）」。
《高中語文課程標准》明確地提出了「誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇」的明確要求。在「課程目標」「教學建議」中也提出「要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣」。在附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》中從先秦散文、唐宋散文、《詩經》、楚辭、唐詩、唐宋詞以及白話詩文等方面分類列舉了一些篇目供學生背誦。在人民教育出版社高中《語文》教材的練習中也要求學生背誦《兵車行》《蜀道難》《虞美人（春花秋月何時了）》等古代詩詞以及《過秦論》《師說》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《勸學》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》等散文名篇（段）。
《高考語文大綱》也明確要求「能識記文學常識，默寫常見的名句名篇」。
2．培養學生理解古代漢語的能力。
現代漢語與古代漢語有聯系也有區別。現代文是現代漢語的典範，文言文是古代漢語的典範。所以，我們在引導學生學習古詩文時，為了讓學生能夠真正理解文章的內容，感受文學的意蘊，就必須結合古詩文的學習，培養學生理解古代漢語的能力。《義務教育課程標准》「總目標」中規定，「能藉助工具書閱讀淺易文言文」；在第四階段的「階段目標」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」。在「古詩文閱讀的評價」中明確地規定，「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生識記積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度」。
《高中課程標准》「總目標」中規定，要「努力提高對古詩文語言的感受力」；在「必修課程」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重舉一反三」；在「實施建議」「閱讀與鑒賞」中提出，「文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力」；在「評價建議」「閱讀與鑒賞的評價」中提出，「文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力」。
《高考語文大綱》要求「能閱讀淺易的古代詩文」。理解方面的要求是：「理解常見實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的用法，理解與現代漢語不同的句式和用法，理解並翻譯文中的句子。」分析綜合方面的要求是：「篩選文中信息；歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態度。」
這說明，古詩文教學必須要求學生要學習古代漢語的初步基本知識，了解並梳理常見文言實詞、文言虛詞和文言句式的意義和用法；能夠藉助注釋和工具書閱讀淺易（不太艱深）的文言文，能夠結合具體的語言環境，准確理解詞句的含義，讀懂文章的內容。為了方便學生學習這些「古漢語常識」，高中《語文》課本中也附有相關的「知識短文」。
3．培養學生閱讀和鑒賞古代文學作品的能力。
選入中學《語文》課本中的「文言文」並非一般意義上的「文章」，都是流傳千古的文學名篇，其中大多是感情真摯、文筆優美「散文」。我們讓學生閱讀這些古代文學作品的一個重要的目的就是要學生的文學鑒賞能力。
《義務教育語文課程標准》第四學段（7～9年級）「階段目標」「閱讀」中要求：「誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣」，「了解課文涉及的重要的作家作品知識和文化常識」。
相對而言，《高中語文課程標准》在古詩文「鑒賞評價」方面的要求就更高一些，強調「應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解」。
《高考語文大綱》在「文學常識和名句名篇」方面要求「識記中國重要的作家的時代及代表作，識記外國重要的作家的時代及代表作，識記文學體裁常識」。在「古詩文閱讀」「鑒賞評價」的要求是：「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章思想內容和作者的觀點態度。」
（二）不同階段古詩文教學目標的重點各不相同
從整體上說，古詩文教學的目標是語言、文學和文化的整合，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的教學而言，其教學目標也必然包括這三個方面。但是，我們也應當看到，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的學習而言，其具體目標又會因為詩文的自身特點、教材結構和學生基礎等方面的差異而各不相同。教學中特別要注意的是，不同學段的教學目標肯定是各有側重的，同時在整體上又大體上形成一個循序漸進的「序列」。
1．小學階段的古詩教學重點在於朗讀和背誦，同時要注意引導學生理解古代詩歌的語言，否則就可能讓學生「讀」了一輩子也不能領悟古詩的意境和玄妙。舉兩個例子略做說明。王維《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景如深林，復照青苔上。」這里，至少要讓學生明白「但」的意思是「只，僅僅」，「響」的意思是「回聲」，「景」的意思是「影子」。特別應當注意「響」的意思，很可能解釋為「響聲」，實質上，在古漢語中，「響」在大多數情況下都是「回聲」的意思。不然，學生不能准確地理解詩歌的意境和韻味，即使能夠背誦，也無法真正接受藝術的熏陶。杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」這是傳世名篇。茅盾曾經將其化用為長篇小說的題目《霜葉紅似二月花》。但是，有人卻是將「停車坐愛楓林晚」一句的意思理解錯了，認為是杜牧把車子停下來，「坐」在小徑旁的嶙峋怪石上，欣賞者深秋楓林的景色。甚至有人為本詩所作的插圖就是以白雲為遠景，以楓林為主體，再有一條蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿過畫面，而詩人杜牧則是「坐」在小路旁的石頭上。顯然，這是對學生的誤導，甚至可能會貽誤學生的終身。因為這個「坐」是「因為」的意思。杜牧是因為楓林的美才停下車來，忘情山水。
2．初中階段，最主要的任務就是引導學生掌握閱讀古詩和文言文的基本方法。閱讀古詩要注意引導學生體味詩歌的意境和情意，為創造性的閱讀積累經驗。比如，通過指導學生閱讀古代詩歌可以讓學生了解中國古代詩歌的基本意象和表現手法，了解中國古典詩歌的主要形式和基本結構；通過指導學生閱讀李白和杜甫的詩歌，可以讓學生了解現實主義和浪漫主義的差別。這樣可以使學生積累一些閱讀的經驗，掌握文學欣賞的基本方法，為廣泛的閱讀和深入的探究讀打下基礎。
閱讀文言文要注意引導學生了解「文言」的基本特點，理解漢字的特點，積累一定數量的古代漢語實詞，了解最基本的文言虛詞的主要用法。尤其要注意引導學生根據上下文揣摩文章中重要的詞語和句子的含義，根據「文本」結構去理解文章內容，感受作者的情感態度。
3．高中階段應當以文學和文化為重點，一方面要注意培養和提高學生的文學鑒賞能力，尤其要引導學生創造性地閱讀，個性化地閱讀。另一方面要培養學生研討、評價文化著作的能力。《文言讀本》前言中指出：「從我國特定的歷史條件來看，文言文教學作為語文教育的重要組成部分，也是不可缺少的。高中文言文教學的主要目的，所以初步培養學生閱讀文言文的能力，為他們以後進一步深造和批判地繼承古代文化遺產打下良好的基礎。提高文言文教學質量是全面培養學生語文能力和提高民族文化素質的需要，也是深入進行愛國主義教育和加強精神文明建設的需要。」
仍然以《山行》為例，如果將這首詩放在高中階段來學習，我們就應當引導學生理解詩歌所描繪的「寒山」「石徑」「白雲」所構成的寧靜、幽深的自然境界，聯系杜牧的身世來感受他對這種自然和寧靜的嚮往，因為時世的艱辛和仕途的曲折使他在「理想」失落的痛苦中轉向了對自然深處的閑靜和無為的愛慕與嚮往。這讓人自然就會聯想到李白《望敬亭山》：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」還會讓人聯想到吳均《與朱元思書》中的句子：「經綸世務者窺谷忘返，鳶飛戾天者望峰息心。」甚至，我們還可以由此而聯想到一種人生的態度：當你在失意或失敗的時候，甚至是遭受種種打擊的時候，你不妨改變一種態度，在「自然」中去尋求一種清凈和滿足。這不是迴避，不是畏縮，而是智者的選擇。
再如《所見》：「牧童騎黃牛，歌聲振林樾。忽然閉口立，意欲捕鳴蟬。」從描寫的層次上看，這首詩描繪的是生活的一個「細節」，寫出了「牧童」的天真、率性、閑雅。這是對生活的真實而美好的描繪，其中包含了詩人對鄉村的喜愛，對牧童喜愛，也引起了作者和讀者對「童年」的回憶，對無憂無慮的那種自由自在的生活的喜愛。這是就著詩歌本身的內容而開展的適度的「聯想」，這也是欣賞詩歌必需的「品味」。但是，這還不夠，我們還可以再「延伸」。我們可以由「鳴蟬」聯想到生命。「鳴蟬」聲音是動聽的，是自然的，是純美的，這是自然的力量，是生命的美麗吸引了「兒童」，吸引了詩人。
高中階段學習古代文化專著，目的在於正確地理解和認識中國傳統文化中的精品，合理地借鑒傳統文化的精華，從而提高學生的文化品位和人文素養，培養學生的鑒別能力和批判精神。我們在引導學生閱讀《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等先秦諸子散文和《左傳》《史記》《資治通鑒》等歷史散文的時候，不但要引導學生理解其文學價值，更要引導學生運用歷史唯物主義的觀點和現代的觀念審視其中所蘊涵的文化思想和文化精神。
李白和杜甫的代表作集中在高中《語文》第五冊，教學中，我們不但要指導學生比較李杜詩歌作為浪漫主義和現實主義在表現手法和藝術風格方面的差異，還要引導學生理解和比較李白的樂觀豁達的人生態度、豪放曠達的人格精神和杜甫憂時傷世的愛國情懷、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的人格精神，並且使學生從而樹立高遠的人生理想和高尚的志趣。
《史記》作為一個專題安排在高中《語文》第六冊，還配有韓兆琦的文章《司馬遷和〈史記〉》。我們在教學中，應當將《報任安書》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》以及《語文讀本》中所選錄的《史記》中的文中組合成一個「專題」來指導學生進行「研究性學習」。重要的工作包括三個方面：一是要引導學生從「古代漢語」的角度，結合課本中的練習，從常用實詞、常用虛詞、特殊句式和修辭手法等方面對文章涉及的重要的語言知識進行整理。二是從「文學鑒賞」的角度引導學生整理相關的文學常識（如司馬遷的生平經歷和主要作品，《史記》的體裁和分類等），指導學生分析《史記》在刻畫人物、敘述情節方面的主要成就。三是引導學生從「傳統文化」的角度，分析這幾篇作品中所包含的正道直行、忍辱負重的人格精神，胸懷天下、憂國憂民的愛國情感，誠實守信、禮賢下士的君子風范。這些目標的落實與背誦《史記》中的名句和重要段落結合起來，為學生的健全人格的形成和終身發展奠定基礎。同時，還可以讓學生撰寫讀書札記、文學短評等形式的短文來促使學生深入地研究課文。
再以《莊子·逍遙游》「庖丁解牛」為例，我們不但要引導學生通過對語言的理解來感受和理解文章中所包含的內容，更要引導學生對蘊涵其中的「順其自然」的哲學思想進行研討，引導學生對隱藏在文章所表現的「養生之道」背後的人生態度和人生理想進行評價。
❽ 古詩《春曉》的教學目標是什麼
《春曉》教學設計
教學目標：
1、知識與技能：學會5個生字，理解字詞的意思，能藉助漢語拼音讀准字音，通過朗讀課文理解古詩的內容，並能用自己的話說說這首詩的意思，背誦並默寫課文，學會學習一般古詩。
2、過程與方法：利用課件引導生看圖，讀詩、品句進行總結學習。
3、情感態度與價值觀：體會詩人的詩意，懂得愛惜春光。
教學重點：理解詩意，體會詩人愛惜春光的思想感情。
教學難點：理解詩意，體會詩的意境。
教學准備：教學軟體，實物投影，生字卡片。
教學過程：
一、激發學習興越導入新課：
1、啟發學生說說自己知道的或看到的春天美麗的景色，(學生結合實際自由說)。
2、電腦演示：雨後春天早晨，鳥語花香的絢麗圖景，聽配樂朗讀古詩。
3、教師簡要介紹作者孟浩然(學生注意聽)：《春曉》是唐代詩人孟浩然所作，他寫的田園山水詩很有名。
二、整體感知：
1、自讀古詩，要求讀准字音，讀得連貫，注意讀准下列字音：「覺」是多音字，在詩中讀jué，啼是二聲。(學生自讀初步感知)
2、指名說說詩中寫了春天的哪些景物(邊讀邊思考)。
三、深入理解
1、結合插圖與實際理解前二句詩。
(1)邊讀、邊看電腦演示，邊想，這兩句詩大致寫什麼意思(看圖自悟，討論)。
(2)你是從哪些地方可以看出來？(提示學生根據所查字義來分析)充分想像。
(3)結合討論，具體理解字詞。
(4)邊讀邊看文中插圖，試著用自己的話說說詩意(電腦顯示古詩，學生答出來詞義後，電腦再顯示答案，最後，屏幕上清楚地展示古詩及注釋，有助於學生理解詩句意思)。
2、仿照上面兩句的學習方法，讀講後兩句。
四、准確把握。
1、自讀全詩，說說詩的意思。
2、指名讀。
3、指導朗讀：啟發談話：多美的春光啊！我們應帶著什麼感情朗讀這首詩呢？
(1)確定讀詩情感(贊美、喜愛)
(2)自己試讀
(3)和同學交流
(4)指名讀，讀讀評評，並配樂朗讀。
五、課外拓展：古詩中，描寫春天景色還很多，你還知道哪些古詩？說一說大家自學一下，如《春夜喜雨》《詠柳》(學生自學，師點技)
六、總結方法：掌握了閱讀方法後我們就能自學古詩啦，望大家通過自己的努力多學古詩。
設計說明：
遵循學習古詩的一般過程和學生認識事物的一般規律，牢牢抓住朗讀這條主線，充分發揮兩個畫面(電腦資料，學生頭腦中的生活畫面)的作用，完成教學任務，教學中，師充分利用電腦課件，將春天早晨的絢麗圖景展示出來，引導學生看圖，讀詞，品句，達到較好的教學效果，另外本首詩並不難，因此我重視學習方法的教學，當堂課就安排一首難度相當的詩，讓學生從學習中掌握學習古詩的一般方法。