『壹』 如何進行小學語文閱讀教學設計
機構動向是什麼意思？
「為什麼？」我很詫異。雖然我腰腹還沒練平坦，但也能夠心比天高嘛！
『貳』 如何進行小學語文教學設計
新課程的實施已經有一段時間了，它給我們的課堂吹來了春風，課堂變了，學生活了。可更多的是，我們的教師茫然了，從傳統教育走過來的教師似乎早就知道課該怎麼上，可現在卻不知道了。經過了許多次的培訓，聽了許多次的講座，隱隱約約中似乎對新課程有了一些理解。可這時代變化太快，還沒等教師們反應過來，有些專家又開始否定這個，肯定那個，在教師面前又出現了那麼多的岔路，分不清楚哪一條是真正通往新課程的路。我自己是工作在第一線的一名普通的班主任，對此，我是深有體會的，新課程給我帶來快樂的同時，也有許多的痛苦。在教學中，我不斷肯定自己，又不斷否定自己。我想成為一名有思想的語文教師，可感覺又是那麼難，路是那麼遙遠，但我是不能放棄的。自從聽了遼寧省數學教研室李曉梅主任的報告，我深深懂得，作為一線教師，更需要思考的是我們的教學。經過一些淺薄的思考，我試圖和大家一起來探討如何進行有效的小學語文課堂教學設計，以供大家參考，其中的觀點也未免有些可笑，還望各位專家給予指正。
一、 制定適切的教學目標
教師應根據「課程標准」目標和要求，參照教材所規定的目標和要求，聯系教師、學生以及教學環境的實際情況，制訂集中、明確、適切的，有針對性、層次性的課堂教學目標。「集中」是指一堂課的教學目標要重點呈現一堂課的主要任務，將知識技能、過程方法、情感態度價值觀作為一個整體來考慮，表述時應盡可能地將三者加以整合。「明確」是指所制訂的目標指向清晰，表述具體得當，要陳述可以觀察到的學生的具體行為，說明產生這些行為的條件，以及指出評定行為的標准，以便操作和評價，例如字詞學習，應具體到能認讀識記哪些字，在什麼條件下積累哪些詞語並達到怎樣的程度等；又如了解課文內容，應具體到了解什麼內容，在怎樣的條件下完成，完成到怎樣的程度。「適切」是指所制訂的教學目標應符合學生的實際，教材的特點，不隨意拔高或降低教學要求，並有一定的針對性：在制訂重點精讀課文的目標時，要注意將知識技能、過程方法、情感態度價值觀等目標，在整合的基礎上進行細化。對要求學生獨立閱讀的略讀課文，則不必各方面逐條羅列，選一、二方面作重點表述即可；在制訂寫作課目標時，可以從「觀察」、「選材」、「表達」等方面加以具體表述，如提出「觀察」的具體內容，從哪方面進行選材等。
情意目標的制訂，應注意結合閱讀內容和生活體驗，引導學生在聽、說、讀、寫的語言實踐過程中認識並認同相關的中華民族傳統文化，逐步地受到民族精神的熏陶；引導學生在語文學習過程中自主體驗，感受到生命的價值；在教學目標中使其顯性化，在教學過程中做到無痕化，發揮「潤物細無聲」的育人功能。
每一堂課的目標不是孤立的、靜止的，學生的學習水平也是循環反復、螺旋上升的。教師備課時應從學生的知識積淀、心理期待、文化准備等諸方面做全面地分析，結合單元目標、學期目標和年段目標作整體思考，使近期目標和遠期目標、具體目標和一般目標有機結合。
二、 有效地進行教學設計。
（一） 分析學生情況。
新課程改革要求教師轉變教學方式，樹立以學生為主體的教學觀念，從學生的發展需要出發，改進教學方式和教學手段。但是，究竟該怎樣以學生為主體？如何了解學生的需求？這些問題都沒有現成的答案。要找到答案，行之有效的方法之一就是進行學情調查。我們都知道，科學的學情調查是新課程下優化教學的一種手段。可現實情況是，一方面，在實際教學中，很多教師沒有有意識地作過學情調查和預測，很難真正了解學生的情況。另一方面，目前關於學情調查的相關研究很少，可供參考的書目和資料也很欠缺。因此，要想優化教學、漸漸讀懂學生，還需要我們教師在教學實踐中不斷地實踐和探索，作好學情調查。「學情」是學生在學習過程中所表現出來的不同能力差異和特點的具體情況。因此，學情調查不僅要調查學生的學習起點，還要調查學生的學習風格、學習速度、自主行為能力、能力傾向、興趣點、學習動機、情感態度的性格表現、情緒的性格表現、意志的性格表現，等等。新時期以來，我們提出要改變學生的學習方式，要讓學生掌握學習的自主權，但這並不是讓教師袖手旁觀或是任其自然。相反，這是對教師提出了更高的要求。毋庸置疑，學情是客觀的，只要有教學、有學生，就有學情問題。與此同時，學情又是不斷變化的。在教學活動中，時間過了，內容換了，難度改了，甚至天氣變了，都會對學情產生影響。因此，每一個教學內容，每一個教學環節，學生的每一次學習活動，教師都應做到心中有數。關注了學情，掌握了學情，教師才有「引」的方向，才有「導」的重點。另一方面，學情的多樣和多變，並不意味著我們無法了解和把握學情。教師可以走到學生中間，去傾聽、觀察、訪問，可以察言觀色，可以舉一反三，可以旁敲側擊，還可以檢視他們的學習效果。總之，教師應通過各種方式來了解學生的學習狀態，進而通過各種手段和方法去改變學情，使之調整到最為適宜教學活動展開的狀態。
（二） 組織教學內容。
課堂教學應突出學生的主體地位，教師應努力使學生保持持久的、穩定的自覺性和主動性。一是要重視設置問題情境，把教材知識內容巧妙地轉化為具有潛在意義的問題；二是要遵循思維規律，抓好感悟、理解、實踐三個環節，精心創設突破難點、激活學生心理素質、培養思維能力的學習情景；三是要充分發揮現代信息技術的作用，利用教學課件、網路資源等，使現代信息技術作為語文課堂教學結構中的一個重要的組成部分；四是鼓勵學生對文本質疑，向教師提問，為學生提高問題意識創設問題情境。要指導學生提問的技能，培養學生由提出疏通性的問題到提出深究性、延伸性的問題，再到提出鑒賞性、評價性的問題。
具體從拼音方面來講：在教學過程中，教師應將識字與學習漢語拼音看作一個有機的整體，引導學生既能藉助漢語拼音認識漢字，也能藉助漢字的發音來學習漢語拼音的拼讀，幫助學生建立起音與形之間的聯系；加強漢語拼音的拼讀訓練，在學生藉助漢語拼音識字、閱讀以及運用音序查字法查閱工具書的過程中，逐步提高獨立拼讀的能力；認識到漢語拼音的學習是一個長期的漸學漸熟的過程，可根據教材的特點以及不同階段的教學重點，適時地進行滲透、強化和鞏固；不進行漢語拼音字母的抄默訓練。
（三）選擇教學方法。
1、質疑。
質疑是創新的起點，質疑是思維的火花，質疑是進步的階梯，質疑是成功的關鍵。在語文教學中重視學生質疑是至關重要的。這決不是形式主義，也不是為了熱鬧而裝點花瓶。讀書有疑源於思，這是思維的結晶，也是智慧的明燈。小學語文課上，學生面對《海底世界》這一課的插圖向老師提出疑問：「章魚不是10條腿嗎?怎麼書上只畫了6條?」這難道不令人吃驚嗎?我們都吃過章魚，但從來沒注意到它有幾只觸手，更不注重科學界對章魚的分類還有分歧。雖然學生的理解有失偏頗，但他能向教材挑戰，這就難能可貴了。教師要注重質疑解疑能力的培養，留足時間，激勵表揚，讓學生由不敢問到大膽問再到善於問；我們要真正解放學生，樹立正確的語文教學觀，淡化語文教師的表演欲，從興趣、情感的激活入手，培養學生的表現欲。
2、實行學生主動參與的探究式學習。
《語文課程標准》強調指出：「充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。」 既然「語文學習」是一種生活，學生便是學習的主人，應該充分發揮自己的主體作用，「主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究過程」。探究式學習，簡言之就是引導學生在學習過程中通過主動的探索，發現和體驗，學會探究問題、思考問題和解決問題，從而增進思考力和創造力。而語文教學活動長期以來主要以教師的「傳道、授業、解惑」為主要的教學方式，強調記憶性成為語文教學的一大特點，教學中較少有學生的探究性、分析性的思維過程。這種重記憶輕理解，重灌輸輕思維，單一、被動以接受為主的學習方式往往使學生感到枯燥、乏味，而且負擔很重。這一狀況不利於學生學習興趣的養成，而且嚴重影響到學生創新精神和實踐能力的培養，影響著學生思維的發展。
（四）運用多媒體。
教育學家誇美紐斯說過：「教學藝術的光亮是注意力。有了注意力，學習的人才能保持心裡不跑馬，才能了解放在眼前的一切事物。」可見注意力是獲得良好學習效果的一個重要前提。現代教育技術在吸引學生注意力方面有著所不可比擬的優勢。運用計算機輔助教學時，顯現在顯示屏上的課件不僅將學生從單調的「黑白世界」帶入了絢麗的彩色世界，而且圖文聲像並茂，直觀動態，富有表現力，給學生以視覺、聽覺等多角度的感官刺激，極易吸引孩子的注意力。我在教學《要下雨了》這篇課文時，就利用了多媒體為孩子播放了動畫片，動畫片的形式鎖住了孩子的視線，也收到了良好的教學效果。所以，我們的教師要努力走在時代的前列，做信息技術的有力「推銷員」，讓學生輕輕鬆鬆的進行學習。
三、改進評價方式。
教師應始終關注學生的進步和發展，既要關注學習結果，更要關注學習過程。對學生學習情況的評價要考慮每一個學生的起點，使過程評價與結果評價、定性評價與定量評價、橫向評價與縱向評價、主觀評價與客觀評價相結合。
檢測要注意體現日常性、選擇性和開放性。注重以鼓勵、表揚等積極性的評價為主，尊重學生個體讀文的獨特體驗，重在激勵學生積累語言、運用語言，從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度對學生進行全面評價。
漢語拼音能力的評價，主要考察學生藉助拼音認讀漢字、查閱工具書的能力，不從默寫音節，為漢字注音等角度去考查、評價學生。二年級時進行相關的漢語拼音的驗收。一二年級識字能力的評價，應將平時的學習與階段性檢測結合起來，學生在語言環境中能認讀所學漢字的60%為合格，達到80%即為優秀。寫字能力的評價，重在寫字態度和習慣，以及書寫的規范。閱讀能力的評價，重在檢測學生基礎積累，對文章整體把握的能力，結合課文的具體語境理解詞義、句義能力，依據自己對文章的理解和感悟進行比較流暢表達的能力等。口語表達能力的評價，重在鼓勵學生說話的自信心，以及語言表達的連貫性、清晰性，不重表達技巧。寫作能力的評價，二三年級從能根據圖畫內容、閱讀內容寫清楚幾句話逐步做到能根據圖畫內容、所提供的話題、情景、相關詞語寫清楚一段話，做到句子連貫，意思清楚；四五年級從能注意觀察生活中的事物，能記錄自己感興趣的、受感動的生活內容，寫出自己的感受和想法，逐步做到能留心觀察生活中的事物，能將自己感興趣的、受感動的生活內容生動地描寫出來，能反映出自己獨特的感受和想法。
總之，課堂教學的有效性是廣大教師所共同追求的，以上我所談到的僅是追求課堂教學有效性的幾個不成熟的觀點。相信只要我們每個教師精心專研，細化教學環節，不斷地自我否定和超越，課堂教學一定是有效的，一定會成為學生全面發展的最堅實的陣地！
『叄』 《我們去看海》教學設計
《我們去看海》是詩人寫的兒童詩，適合於朗誦。全詩以「我們去看海」的呼喚貫穿始終，情緒飽滿激昂。去看海，既有對海的嚮往與追求，又是對生命的期望與啟迪。海給我們的啟示是多方面的：海匯百川，胸懷寬大；海蘊藏著財富，是取之不盡的寶庫；海躍動著鮮活的生命，海永遠不會停止呼吸……閱讀這首詩，要引導學生從字里行間仔細體會詩歌表達的熱愛大海的思想感情，感悟大海給我們的啟迪。
《致老鼠》是一首有趣的童詩。小詩人用一顆童心，寫出了和一般人眼中不同的老鼠：雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩人希望它們改正缺點，愛清潔，愛勞動，光明正大地做事。如果改正了缺點，還可以和貓做朋友。小詩人把老鼠當成了自己的朋友，對有缺點的朋友沒有歧視。讓老鼠和貓交朋友，更是孩子美好的願望。閱讀這首詩，學生一定能感受到童詩的想像力和創造性。
《爸爸的鼾聲》是一首溫情的童詩。小詩人敏銳地捕捉到「爸爸的鼾聲」，作為寫詩的題材，因為他覺得爸爸的鼾聲十分有趣。小詩人善於運用形象的比喻，他覺得爸爸的鼾聲「就像是山上的小火車」；爸爸的鼾聲停了，他又覺得好像火車到了站。全詩童趣盎然，充滿父子親情。閱讀這首詩，要讓學生體會到「鼾聲」也能做詩，生活中詩的題材無處不在。只要我們善於發現和聯想，到處都有詩的素材。可以引導學生想一想，還有哪些地方也有詩。
《給詩加「腰」》說的是蘇小妹出題，在「輕風細柳」和「淡月梅花」之中各加一字，說出詩眼。蘇東坡說了前句「搖」，後句為「映」，就是「輕風搖細柳，淡月映梅花」，小妹不屑，認為太平淡；黃山谷加為「輕風舞細柳，淡月隱梅花」，小妹仍搖頭。後她吟出「輕風扶細柳，淡月失梅花」。東坡玩味之後，不禁叫絕。「扶」字恰到好處地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態，與「輕」「細」十分和諧。「扶」字又把風擬人化了。月色淡淡，月下的梅花朦朦朧朧，「失」字勾畫了月色和梅花相互交融的情景。詩是語言之藝術。詩特別注重遣詞用字，凝練而鮮明生動。蘇小妹加的是「詩腰」，因為它在詩句的中間，其實是「詩眼」，因為它僅用一字，卻能出神入化。閱讀這篇文章，主要是激發學生搜集詩歌故事的興趣，此外也要引導學生感受詩歌故事的有趣，學會欣賞詩歌。
《詩中的「秋」》是台灣作家桂文亞回憶自己兒童時代讀古詩的樂趣，側重讓學生學習讀懂古詩和欣賞古詩的方法。讀詩貴在感受意境，作者回憶自己小時候在秋天讀詩，
風吹竹葉，螢火蟲在紗窗外飛舞，著實富有詩意。作者慢慢領悟到：聯系生活來讀古詩，就容易讀懂；讀詩時在頭腦里描繪一幅幅畫面，就能進入詩的意境；把不同的詩比較著讀，可以更好地體會詩人的感情；如果了解詩人的身世際遇，我們就不難與詩人的心相通。這篇文章以作者讀詩的切身感受為內容，娓娓道來。她所舉的都是關於「秋」的古詩，詩中流淌著涓涓清泉，詩中洋溢著淡淡的思念，作者體會到了蘊涵在「秋」詩中的濃濃的親情、友情和思鄉之情。這篇文章教會我們怎樣讀詩。
五、相關鏈接
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想像、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想像，豐富的想像既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的雲彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心裡盪漾。把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2．誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人
的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：「一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3．借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因為「敲」有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鍾聲」，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鍾/恰似鼓山湧泉的/悠遠回
應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想像，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想像（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想像豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如「安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……」（《茅屋為秋風所破歌》）和「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」（《月夜》）等等浮想連翩的佳作。
（四）中國古代詩歌的分類
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加「歌」「行」「引」「曲」「吟」等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名為「歌」「行」的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是「歌曲」的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有「歌行」體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，
起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2．按內容來分類：可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、行旅詩和閨怨詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
（6）送別詩。
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾嚮往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
（五）現代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標准可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：
1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，
情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的「律詩」「絕句」和「詞」「曲」，歐洲的「十四行詩」。
（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（六）白樸《天凈沙·秋》賞析
一提到「秋」，人們的第一反應便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠作）。殊不知，元曲當中寫到關於「秋」的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說，馬致遠被稱為「秋思之祖」的話，那麼，白樸應義不容辭地被推為「秋意之聖」。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的情況下，巧妙地並列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝椏不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一隻大雁，飛下地面。這一動態的驟然出現，打破了靜景的觀感，使人心為之一動。「一點」說明「飛鴻」的距離之遠，「影下」更顯速度之快！
第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合，遠處是秋山和秋水，並且具有特徵的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構成了一幅美麗的「秋之畫卷」，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。其次，全句未著一個「秋」字而處處見「秋意」，正所謂「不著一字，盡得風流」！這也正是作者的高明之處！
綜觀全曲，其結構新穎別致，即「鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景」，規范而不呆板；其次，章法上動靜結合，變化而不單調；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那麼到了第三句，則意境轉換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。
（七）艾青《太陽的話》賞析
這是一首讀起來讓人感到溫暖、明媚和亮堂的抒情詩，詩歌的題目是《太陽的話》，其實是借太陽之口，表達了熱愛光明、追求新生活的心聲。
全詩共4節。
第一節一開始，作者就用富有激情的呼喚，表達出太陽渴望走進小屋的急切心情。「你們」指人類、人們。「我」指「太陽」。因為人們居住的房屋門窗緊閉，終日看不到陽光，所以太陽才急切地呼喚：「打開你們的窗子吧/打開你們的板門吧。」祈使句「讓我進去，讓我進去」的反復出現，表達了太陽急於走進小屋的心情。
第二節，作者用四個句式相同的排比句，寫出太陽所給予人們的美好的事物。「花束」「香氣」「亮光」「溫暖」「露水」，這些都是人們生存必不可少的。「露水」可以滋潤萬物，「花束」和「香氣」能使人神清氣爽，「亮光」能讓人感受到光明，「溫暖」可以使人驅除寒冷。
第三節，再次運用祈使句，表達了太陽盼望人們醒來，看到光明，看到美好事物的急切心情。
第四節，在第三節的基礎上，語義進一步深化。太陽不僅要喚醒人們沉睡的雙眼，還要打開人們關閉的心靈，召喚人們敞開心扉迎接光明的到來。「讓我把花束，把香氣，把亮光/溫暖和露水撒滿你們心的空間」是說太陽通過不斷地給予人們花束、香氣、亮光、溫暖和露水，讓人們在每天的生活中，從身體到內心，感受到生活的美好，從而喚起人們追求光明，熱愛生活，煥發積極向上的樂觀精神。
（八）古詩應用題
根據提供的實際情況，運用學過的詩句填空。
1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（「更上一層樓。」）
2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（「少壯不努力，老大徒傷悲。」）
3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」）
4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（「當局者迷，旁觀者清」）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）說明的就是這個樸素的道理。
5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《遊子吟》（「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」）
6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」）來表達對家人的懷念。
7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（「海內存知己，天涯若比鄰」）來表達對遠別好友的深情厚誼。
8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」）的詩句。
9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（「山重水復疑無路」）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（「柳暗花明又一村」）。
10．爺爺七十大壽，大家祝爺爺：「福如東海，壽比南山」。爺爺卻嘆道：（「夕陽無限好，只是近黃昏。」）我趕緊把爺爺的話打住：「（『霜葉紅於二月花』）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。」爺爺高興地笑了。
『肆』 小學語文教學設計與反思《幸福是什麼》
教學目標
1、認識6個生字。
2、讀懂課文內容，知道什麼是幸福，受到熱愛勞動、
樂於助人的教育。
3、能把課文演一演。
教學重點
1、初步形成自己的幸福觀。
2、演課本劇。
教學難點
1、初步形成幸福觀。
2、理解文章內容。
教學時間
一課時
談話導入
1、這篇是閱讀課文，主要由同學們通過自學來讀懂。
現在就請大家自己讀讀課文，看你能讀懂什麼。
2、學生交流，並談談自己的幸福觀。
3、認讀生字。
學習新課
一、了解文章內容
1、牧童們開始時，認為幸福是什麼？（不知道）
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2、牧童們後來認為幸福是什麼？（讓學生根據自己對課文內容的理解自由發言。）在這個過程中，他們做了什麼？
註：引導學生讀13到22自然段。
3、小結：正是因為他們從自己的勞動中感受到了幫助人的快樂……
4、智慧的女兒是怎樣回答三個牧童的？(她肯定了三個牧童的體會，指出：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。)知道什麼叫「很好地盡自己的義務」嗎？(「義務」就是應盡的責任。例如，作為學生，應盡的責任是好好學習；作為子女，應盡的責任是孝順父母。把自己應該做的事情都做得很好，就是智慧的女兒說的「很好地盡自己的義務」。)
5、反復讀：智慧的女兒的話：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
建議：引導學生聯系實際來理解。
6、談談你的幸福觀，並以名言的方式概括成一句話。 註：根據以往的教學經驗，學生在此環節上的積極性比較高，教師在這里要採用多種方式充分激發學生的興趣，爭取出彩。
二、演課本劇
1分角色朗讀。
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建議：在這個過程中，要對學生的眼神、語氣作指導，為演做好准備。
2學生排練，教師巡視。
3匯報演出。
作業布置
閱讀自己喜歡的童話。
本課小結
（根據當時情景而定）
板書設計：
10*幸福是什麼
（靠勞動 盡義務
幫助別人 有用的
別人
幸福的
教學反思：
有益的） 養活
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俗話說：「教學是一門遺憾的藝術」。即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，對它們進行回顧、梳理，並對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以為以後再教時應吸取的教訓，努力做到教學相長，穩步上升。
在今天的課堂上就出現了讓人難堪的一幕。我教學的是《幸福是什麼》，學完課文後，學生對童話的主題幸福的含義有了比較深刻的，透徹的了解（幸福就是通過勞動，很好的盡自己的義務，做對別人有益的事）這個主題很顯然對學生樹立正確的價值觀很有意義。但事實上幸福的確有很多種含義，愛別人是一種幸福，被別人愛也是一種幸福，付出了是一種幸福，等待也是一種幸福。學生說不出這樣概括的話，我就安排了這樣一個環節，「你能說說自己的幸福嗎？」我讓學生聯系生活實際談談自己的幸福，說出自己的生活。於是，同學們的情緒高漲起來，一個個說著自己的幸福。當我叫到包同學時，他提了這樣一個問題：「為什麼稱那美麗的姑娘為智慧的女兒？」問題提出了總要解決吧，有的學生說：「她是智慧的女兒所以稱為智慧的女兒。」有的說：「她很聰明，所以稱她為智慧的女兒。」應該說說出自己的疑問是值得贊揚的，學生的回答也很精彩，但是卻完全背離了這節課要解決的實際問題。教師要引導學生圍繞教學的內容進行「自定向」是非常重要的，否則就特別容易偏離教學的實際軌道。同時教師在應該引導的時候必須起好引導作用，絕不
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能因為怕不能突出學生的主體地位而出現被學生牽著鼻子走的現象。
我們在重視課本、重視課堂教學的同時，須酌情引導學生在閱讀的想像中適當超越文本、適當超越課堂，即讓學生利用一些課文留下的空白處展開想像，運用自己的生活經驗和在課外讀物中得到的知識進行信息加工和再創造，探索課文的深層意蘊。例如在本課的學習中，我讓學生從三個青年自己的敘述中體會幸福的所在。表面看學生似乎把課文的內容已經讀懂了，但實際上，這三個青年的經歷與學生的生活經歷相去太遠，孩子們是無法真正體會到幸福的所在。如果在教學中我能這樣設計：想像一下這十年中在他們身上發生怎樣的動人故事。那麼他們可能會根據自己原來的經驗和課外書上獲得的知識，展開再想像，編出了許多動人的故事，引出了現實生活中的英雄事跡。這樣在他們的腦海里，幸福已不再抽象，而是一些活生生的，可以觸摸到的實體。
『伍』 如何進行有效的小學語文教學設計
英盛觀察新課程的實施，它給我們的課堂吹來了春風，課堂變了，學生活了。可更多的是，我們的教師茫然了，從傳統教育走過來的教師似乎早就知道課該怎麼上，可現在卻不知道了。經過了許多次的培訓，聽了許多次的講座，隱隱約約中似乎對新課程有了一些理解。可這時代變化太快，還沒等教師們反應過來，有些專家又開始否定這個，肯定那個，在教師面前又出現了那麼多的岔路，分不清楚哪一條是真正通往新課程的路。我自己是工作在第一線的一名普通的班主任，對此，我是深有體會的，新課程給我帶來快樂的同時，也有許多的痛苦。在教學中，我不斷肯定自己，又不斷否定自己。我想成為一名有思想的語文教師，可感覺又是那麼難，路是那麼遙遠，但我是不能放棄的。自從聽了遼寧省數學教研室李曉梅主任的報告，我深深懂得，作為一線教師，更需要思考的是我們的教學。經過一些淺薄的思考，我試圖和大家一起來探討如何進行有效的小學語文課堂教學設計，以供大家參考，其中的觀點也未免有些可笑，還望各位專家給予指正。
一、 制定適切的教學目標
教師應根據「課程標准」目標和要求，參照教材所規定的目標和要求，聯系教師、學生以及教學環境的實際情況，制訂集中、明確、適切的，有針對性、層次性的課堂教學目標。「集中」是指一堂課的教學目標要重點呈現一堂課的主要任務，將知識技能、過程方法、情感態度價值觀作為一個整體來考慮，表述時應盡可能地將三者加以整合。「明確」是指所制訂的目標指向清晰，表述具體得當，要陳述可以觀察到的學生的具體行為，說明產生這些行為的條件，以及指出評定行為的標准，以便操作和評價，例如字詞學習，應具體到能認讀識記哪些字，在什麼條件下積累哪些詞語並達到怎樣的程度等;又如了解課文內容，應具體到了解什麼內容，在怎樣的條件下完成，完成到怎樣的程度。「適切」是指所制訂的教學目標應符合學生的實際，教材的特點，不隨意拔高或降低教學要求，並有一定的針對性：在制訂重點精讀課文的目標時，要注意將知識技能、過程方法、情感態度價值觀等目標，在整合的基礎上進行細化。對要求學生獨立閱讀的略讀課文，則不必各方面逐條羅列，選一、二方面作重點表述即可;在制訂寫作課目標時，可以從 「觀察」、「選材」、「表達」等方面加以具體表述，如提出「觀察」的具體內容，從哪方面進行選材等。
情意目標的制訂，應注意結合閱讀內容和生活體驗，引導學生在聽、說、讀、寫的語言實踐過程中認識並認同相關的中華民族傳統文化，逐步地受到民族精神的熏陶;引導學生在語文學習過程中自主體驗，感受到生命的價值;在教學目標中使其顯性化，在教學過程中做到無痕化，發揮「潤物細無聲」的育人功能。
每一堂課的目標不是孤立的、靜止的，學生的學習水平也是循環反復、螺旋上升的。教師備課時應從學生的知識積淀、心理期待、文化准備等諸方面做全面地分析，結合單元目標、學期目標和年段目標作整體思考，使近期目標和遠期目標、具體目標和一般目標有機結合。
二、 有效地進行教學設計。
(一) 分析學生情況。
新課程改革要求教師轉變教學方式，樹立以學生為主體的教學觀念，從學生的發展需要出發，改進教學方式和教學手段。但是，究竟該怎樣以學生為主體?如何了解學生的需求?這些問題都沒有現成的答案。要找到答案，行之有效的方法之一就是進行學情調查。我們都知道，科學的學情調查是新課程下優化教學的一種手段。可現實情況是，一方面，在實際教學中，很多教師沒有有意識地作過學情調查和預測，很難真正了解學生的情況。另一方面，目前關於學情調查的相關研究很少，可供參考的書目和資料也很欠缺。因此，要想優化教學、漸漸讀懂學生，還需要我們教師在教學實踐中不斷地實踐和探索，作好學情調查。「學情」是學生在學習過程中所表現出來的不同能力差異和特點的具體情況。因此，學情調查不僅要調查學生的學習起點，還要調查學生的學習風格、學習速度、自主行為能力、能力傾向、興趣點、學習動機、情感態度的性格表現、情緒的性格表現、意志的性格表現，等等。新時期以來，我們提出要改變學生的學習方式，要讓學生掌握學習的自主權，但這並不是讓教師袖手旁觀或是任其自然。相反，這是對教師提出了更高的要求。毋庸置疑，學情是客觀的，只要有教學、有學生，就有學情問題。與此同時，學情又是不斷變化的。在教學活動中，時間過了，內容換了，難度改了，甚至天氣變了，都會對學情產生影響。因此，每一個教學內容，每一個教學環節，學生的每一次學習活動，教師都應做到心中有數。關注了學情，掌握了學情，教師才有「引」的方向，才有「導」的重點。另一方面，學情的多樣和多變，並不意味著我們無法了解和把握學情。教師可以走到學生中間，去傾聽、觀察、訪問，可以察言觀色，可以舉一反三，可以旁敲側擊，還可以檢視他們的學習效果。總之，教師應通過各種方式來了解學生的學習狀態，進而通過各種手段和方法去改變學情，使之調整到最為適宜教學活動展開的狀態。
(二) 組織教學內容。
課堂教學應突出學生的主體地位，教師應努力使學生保持持久的、穩定的自覺性和主動性。一是要重視設置問題情境，把教材知識內容巧妙地轉化為具有潛在意義的問題;二是要遵循思維規律，抓好感悟、理解、實踐三個環節，精心創設突破難點、激活學生心理素質、培養思維能力的學習情景;三是要充分發揮現代信息技術的作用，利用教學課件、網路資源等，使現代信息技術作為語文課堂教學結構中的一個重要的組成部分;四是鼓勵學生對文本質疑，向教師提問，為學生提高問題意識創設問題情境。要指導學生提問的技能，培養學生由提出疏通性的問題到提出深究性、延伸性的問題，再到提出鑒賞性、評價性的問題。
具體從拼音方面來講：在教學過程中，教師應將識字與學習漢語拼音看作一個有機的整體，引導學生既能藉助漢語拼音認識漢字，也能藉助漢字的發音來學習漢語拼音的拼讀，幫助學生建立起音與形之間的聯系;加強漢語拼音的拼讀訓練，在學生藉助漢語拼音識字、閱讀以及運用音序查字法查閱工具書的過程中，逐步提高獨立拼讀的能力;認識到漢語拼音的學習是一個長期的漸學漸熟的過程，可根據教材的特點以及不同階段的教學重點，適時地進行滲透、強化和鞏固;不進行漢語拼音字母的抄默訓練。
(三)選擇教學方法。
1、質疑。
質疑是創新的起點，質疑是思維的火花，質疑是進步的階梯，質疑是成功的關鍵。在語文教學中重視學生質疑是至關重要的。這決不是形式主義，也不是為了熱鬧而裝點花瓶。讀書有疑源於思，這是思維的結晶，也是智慧的明燈。小學語文課上，學生面對《海底世界》這一課的插圖向老師提出疑問：「章魚不是10條腿嗎?怎麼書上只畫了6條?」這難道不令人吃驚嗎?我們都吃過章魚，但從來沒注意到它有幾只觸手，更不注重科學界對章魚的分類還有分歧。雖然學生的理解有失偏頗，但他能向教材挑戰，這就難能可貴了。教師要注重質疑解疑能力的培養，留足時間，激勵表揚，讓學生由不敢問到大膽問再到善於問;我們要真正解放學生，樹立正確的語文教學觀，淡化語文教師的表演欲，從興趣、情感的激活入手，培養學生的表現欲。
2、實行學生主動參與的探究式學習。
《語文課程標准》強調指出：「充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。」 既然「語文學習」是一種生活，學生便是學習的主人，應該充分發揮自己的主體作用，「主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究過程」。探究式學習，簡言之就是引導學生在學習過程中通過主動的探索，發現和體驗，學會探究問題、思考問題和解決問題，從而增進思考力和創造力。而語文教學活動長期以來主要以教師的「傳道、授業、解惑」為主要的教學方式，強調記憶性成為語文教學的一大特點，教學中較少有學生的探究性、分析性的思維過程。這種重記憶輕理解，重灌輸輕思維，單一、被動以接受為主的學習方式往往使學生感到枯燥、乏味，而且負擔很重。這一狀況不利於學生學習興趣的養成，而且嚴重影響到學生創新精神和實踐能力的培養，影響著學生思維的發展。
(四)運用多媒體。
教育學家誇美紐斯說過：「教學藝術的光亮是注意力。有了注意力，學習的人才能保持心裡不跑馬，才能了解放在眼前的一切事物。」可見注意力是獲得良好學習效果的一個重要前提。現代教育技術在吸引學生注意力方面有著所不可比擬的優勢。運用計算機輔助教學時，顯現在顯示屏上的課件不僅將學生從單調的「黑白世界」帶入了絢麗的彩色世界，而且圖文聲像並茂，直觀動態，富有表現力，給學生以視覺、聽覺等多角度的感官刺激，極易吸引孩子的注意力。我在教學《要下雨了》這篇課文時，就利用了多媒體為孩子播放了動畫片，動畫片的形式鎖住了孩子的視線，也收到了良好的教學效果。所以，我們的教師要努力走在時代的前列，做信息技術的有力「推銷員」，讓學生輕輕鬆鬆的進行學習。
三、改進評價方式。
教師應始終關注學生的進步和發展，既要關注學習結果，更要關注學習過程。對學生學習情況的評價要考慮每一個學生的起點，使過程評價與結果評價、定性評價與定量評價、橫向評價與縱向評價、主觀評價與客觀評價相結合。
檢測要注意體現日常性、選擇性和開放性。注重以鼓勵、表揚等積極性的評價為主，尊重學生個體讀文的獨特體驗，重在激勵學生積累語言、運用語言，從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度對學生進行全面評價。
漢語拼音能力的評價，主要考察學生藉助拼音認讀漢字、查閱工具書的能力，不從默寫音節，為漢字注音等角度去考查、評價學生。二年級時進行相關的漢語拼音的驗收。一二年級識字能力的評價，應將平時的學習與階段性檢測結合起來，學生在語言環境中能認讀所學漢字的60%為合格，達到80%即為優秀。寫字能力的評價，重在寫字態度和習慣，以及書寫的規范。閱讀能力的評價，重在檢測學生基礎積累，對文章整體把握的能力，結合課文的具體語境理解詞義、句義能力，依據自己對文章的理解和感悟進行比較流暢表達的能力等。口語表達能力的評價，重在鼓勵學生說話的自信心，以及語言表達的連貫性、清晰性，不重表達技巧。寫作能力的評價，二三年級從能根據圖畫內容、閱讀內容寫清楚幾句話逐步做到能根據圖畫內容、所提供的話題、情景、相關詞語寫清楚一段話，做到句子連貫，意思清楚;四五年級從能注意觀察生活中的事物，能記錄自己感興趣的、受感動的生活內容，寫出自己的感受和想法，逐步做到能留心觀察生活中的事物，能將自己感興趣的、受感動的生活內容生動地描寫出來，能反映出自己獨特的感受和想法。
總之，課堂教學的有效性是廣大教師所共同追求的，以上我所談到的僅是追求課堂教學有效性的幾個不成熟的觀點。相信只要我們每個教師精心專研，細化教學環節，不斷地自我否定和超越，課堂教學一定是有效的，一定會成為學生全面發展的最堅實的陣地!
『陸』 小學語文片段教學設計有哪些步驟
研讀課文，讓學生了解內容。提起學生們，進行誦讀。分析課文內容及積累好詞好句。傳授課文主旨，讓學生談談自己的感受。