漢字造字法在小學教學的用

1. 小學的識字教學有哪些方法

小學的識字教學方法主要有以下幾種：
一、藉助實物、圖畫和動作表演識字。
圖畫、實物形象直觀，易引起學生的興趣，吸引學生的注意力。識字教學過程中，凡是可以利用實物、圖畫（簡筆畫）、直觀教具展示的，能激起學生的好奇心、求知慾的生字，都可以運用此法。例如在《字與畫》單元教學中，我運用了這種方法，學生很快學會了「瓜、雲、雨、羊、牛、蟲、耳、網」等字。在識字教學過程中如果遇到抽象的、難以理解的、表示動作的生字時，讓學生運用身體部位、面部表情，在表演中進行識字就是一種行之有效的方法。如在學習「搖、推、擺、掛、找「等字時，我引導學生創造合適的動作表情進行表演，使學生在很短的時間內就記住了這些字。運用這種教學方法學生不但記得牢，而且加深了對漢字的含義的理解，同時也向學生滲透了一種識字方法。
二、歸類識字。
從漢字的造字法來看，有象形、指事、會意、形聲幾種，都有一定的規律可循，教學時，如果能夠幫助學生進行適當的歸類，既對學生提高識字效果有很大的幫助，又可以讓學生舉一反三，擴大識字的范圍。例如：在學習《識字一 2》中，要認識的「樹、松、柏、楊、梨、枝、材」等字都是形聲字，都帶有「木」。教學時，我引導學生觀察，從而發現這些字的共同點和不同點，從而使學生得出結論「這些生字都帶有『木』，都跟樹木有關系」。同時進行拓展，讓學生想一想還認識哪些字帶有『木』的字，然後進行了交流。在這個過程中，學生不僅認識了本課的生字，而且還認識了一些課外的生字，拓寬了識字面。又如，在《神奇的塔》一課要認識的字中，我把「燈、廳、打」這三個生字一起拿出來讓學生進行識記，通過觀察比較，學生的回答還真的很出彩。有的學生說：「這三個生字都帶有『丁』，帶『火』的是『燈』，帶『廠』的是『廳』，帶『扌』的是『打』」。有的學生說：「因為有『火』才能點『燈』，用手才能『打』」。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類，通過比較，提高了識字的效果，也有利於學生區分形近字。歸類識字法在學生識字方面有重要的作用，既有助於學生新舊知識的銜接，形成一定的識字結構，又有助於學生觸類旁通拓寬識字面。另外，歸類是識字教學中鞏固生字最有效的方法之一。對培養學生的分析、綜合能力有很大幫助。在識字教學中要及時進行偏旁歸類（打、搖、擺、推、找、掛）；稱謂歸類（爸爸、媽媽、奶奶、爺爺）；地名歸類（北京、山東、濟南、路鎮）；人名歸類（丁丁、冬冬、明明）以及其他如動物、水果、蔬菜、物品等等的歸類。通過這樣分類，學生一目瞭然，加深了對生字的印象，並培養了學生的思維能力。
三、聯系生活聯想識字。
語言文字來源於生活，最終還是應該回歸於生活。聯系生活實際進行識字教學，不僅可以加深學生的識記效果，而且對於生字的實際應用也有很大的幫助。例如：在學習生字「顏」時，由於學生還不認識「彥」和「頁」，在識字時，遇到了困難。這時，我適時引導「在生活中你看見過它嗎？」一石激起千層浪，學生們舉著一雙雙小手，這個說：「我知道，這個『顏』是顏色的『顏』」。「五顏六色的顏也是這樣寫的」。那個說：「我也知道，這個『顏』是水彩顏料的『顏』」。„„學生的回答都十分精彩，看來，生活的資源果然是無窮的，充分利用生活資源對於識字的幫助是不言而喻的。另外，用學生以前學習過的生字（熟字）加上偏旁變成新的生字。這樣記憶起來比較簡單。同時在上課的時候還可以利用游戲的方法來加深印象。讓一些同學來扮演偏旁，一些同學來扮演學過的生字。讓他們通過找朋友的游戲來記憶生字取得的效果也不錯。也可以將以前學過的生字去掉某一部分變成新的生字。比如學習「去」字，就是「丟」字掉了一筆就變成了「去」，「家」沒有了房蓋就成了「豕」。學習過程也可以變成一個游戲過程，讓學生來扮演不同的生字，讓他們說去掉哪一個部分就可以變成新的生字了，這樣課堂的氣氛也活躍了，學生學習的興趣也提高了，記住的生字就多了。在識字教學中，充分利用學生的生活經驗、熟識的語言因素或者聯系課文來幫助識字，同時交給學生識字方法，對於提高學生的識字效果是十分有用的。
四、通過游戲活動識字。
低年級的學生，注意力比較薄弱，好動，容易分心，很難長時間專注於某一事物，但對游戲情有獨鍾。游戲是兒童的天性。因此，在識字教學中使用學生最喜歡的游戲，吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，讓學生在玩中學，學中玩，始終處於一種愉快的心態，能收到事半功倍的效果。我在識字教學中採用的游戲方式有：開火車、歡樂對對碰、猜謎語、走迷宮、找朋友、巧配對、給字娃娃找家、送信、摘果子、闖關、壘房子、跨欄等，同時鼓勵學生自編句子、兒歌、謎語、故事等方式識字。例如：學習「拔」字，學生編出了小故事：幾位小朋友手握繩子拔河，「友」上邊的點就是小朋友頭上出的汗。多麼富有想像力的傑作啊！再如，學習「畫」字，學生編出了謎語「一位姓田的小朋友去做船」；學習「春」字時，編出了謎語「三人看日落」；學習「金」字時，編出了謎語「一個人，他姓王，兜里裝著兩塊糖」。在學習《識字 1》中，在鞏固階段，我出示了「亻」和「也、木、本、火、半、主、立」，讓學生同桌進行「歡樂對對碰」的游戲，在這個過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說「歡樂對對碰，我來碰一碰，『亻』和『火』一碰，伙。」學生也還可以自己進行拓展，比如「歡樂對對碰，我來碰一碰，『亻』和『門』一碰，們。」藉助這樣的形式，讓學生在游戲中，進行漢字重組，培養了學生的思維能力，提高了學生的識字樂趣和識記效果。又如開火車是一種有著「悠久歷史」的游戲方法。這種游戲可以較大范圍的檢查學生的識字效果，對於調動學生的學習積極性也很有好處。通常，在識字一開始，我會運用開火車的形式，了解一下學生對這些聲字的熟悉程度，這樣教學時就可以側重地進行教學，可以提高學習效果。在鞏固環節，我也會使用開火車的方法，對學生的學習效果進行鞏固和及時的補強。在游戲方法上我也進行了「改良」，一開始，我先用掌聲和學生進行互動「火車火車往哪兒開？」「火車火車往這兒開！」，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識字過程帶來了調劑，對於調動學生的學習積極性有很大的益處。
五、隨文識字。
在課堂教學中，強調隨文識字，採取放錄音、范讀、領讀、指讀、默讀等多種形式，讓學生多進行聽、看、想，充分調動學生的多種感官，讓學生的有意識識記與無意識識記相結合，從而掌握漢字的讀寫，也為課外識字積累了材料，奠定了基礎。
六、學用結合識字。
識了字，就用來說，用來寫。用多了，用熟了，就能「生巧」。讓學生在生活中學會運用以達到識字的根本目的。如在學完漢語拼音後，我設立了「每日一句」活動。老師每日在黑板上寫上一句，讓學生去認、去說。隨著識字量的增加，讓學生寫一句，教師寫一句。學生在與老師的溝通、交流中進行識字。教師還可以在黑板上寫通知、寫作業，組織學生送名片、搜集資料圖片、找錯字等活動。利用上網、看電視、游覽、外出等機會積極識字，從而培養學生養成良好的識記習慣。並鼓勵學生在日常生活中充分利用教材進行自主識字。
總之，識字的方法有很多種。在識字教學過程中，我們只有巧妙的採用形式多樣的識字方法激發學生的學習興趣，才能使學生掌握多樣的識字方法，才能讓學生感受到學習語言文字的樂趣，感受到祖國語言文字的無限魅力，真正享受到語言文字帶來的實實在在的快樂，才會更加熱愛語言文字，並能逐步養成自主識字的習慣，進而提高獨立識字的能力，為以後的語言文字知識、能力的發展打下堅實的基礎

2. 關於漢語通論中漢字的造字法

嚴格說來，應該是有四種造字法：象形、指事、形聲、會意，兩種用字法：轉注、假借。

3. 中國漢字的造字法

一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括「轉注」和「假借」。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。

4. 漢字造字法的發展運用

六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展版得相當有系統，那時還權未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」(dài)、「鎄」(āi)是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」(dàng)是指事字，「畑」、「奀」(ēn)是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。

5. 如何在中小學語文教學中運用所學的漢字學知識

我們常說：詞不離句，句不離篇。事實上，詞語的教學只有放在句內，甚至整篇文章回中才能發揮它答的應有作用，一旦離開具體的語境，理解起來有時顯得蒼白無力了。如，一位教師在執教《慈母情深》一文第26自然段時，問學生「龜裂」是什麼意思？一位同學回答「皮膚因寒冷乾燥而開裂」。老師的點評是：很好，對不理解的詞能通過查工具書弄懂它，很棒。隨後就進入下面內容的學習了。很顯然，這樣的教學如風吹過，很難在學生心中留下深刻的印象不說，更談不上有效運用。再如，在教學《鹿和狼的故事》一文中，一位教師雖然關注了松杉蔥郁、生機勃勃、一命嗚呼、自由自在、苟延殘喘、罪魁禍首等詞，且讓學生在查工具書的基礎上，再通過聯繫上下文的方式讓學生深入理解其意，個別詞語，如松杉蔥郁、生機勃勃等還採取了讓學生想像說話，課件展示印證的環節，但遺憾的是這些詞語所描繪的內在關系沒有提示出來，從而削弱了詞語的整體表達效果，有些可惜了。

6. 現代漢語在小學教育中的應用

我是復小學語文老師,我認為制在平時的教學中現代漢語的使用出現的挺多.比如文章中的各種修辭手法的運用,像比喻、擬人、頂真、誇張、反復等，修辭手法，盡管不給學生講的那麼具體,但是學生都是要基本掌握，有些還要會運用。

7. 漢字造字法的基本介紹

漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括轉注和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。
關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有「六書」的說法。六書之首，就是象形法。 就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號。
用指事法造字，這是漢字從象形發展到表意的第一步。但這種方法還不能普遍地應用到很多的事物上，而且作為符號的點、橫等跟其他筆畫混在一起不容易分辨，於是我們的祖先又想出了一個辦法，用幾個圖畫合起來表示一個意思，即會意法。 就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
漢字發展到這一步，還不能滿足表示的需要。因為有些意思畫三四個圖還不能解決問題。要是畫五六個或七八個圖才能解決問題，那就不像一個字，倒像是一幅年畫了。要是真的這樣，那今天我們寫起來多麻煩啊，寫一篇短短的文章，就等於編一本厚厚的連環畫了。我們的祖先有著無窮的智慧，他們想到了文字是記錄說話的，說話跟聲音有關，那麼文字是不是可以把聲音記下來呢？於是就又發明了形聲字。 就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。盡管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯系，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發展，成了漢字發展的主流。今天我們所用的漢字，80%以上都是形聲字。用形聲法造字非常方便，與金木水火、鳥獸蟲魚有關的字以及嘆詞、擬聲詞，幾乎都是形聲字。這種造字法，直至今天還可以不斷地造出新字來。比如較近發現的化學元素「鎇、鋦、鐒」等，都是用新造的形聲字來命名的。拿簡化繁體字來說，形聲法也是被優先採用的，如「優」、「響」等等，舉不勝舉。
「六書」當中除了上面講的四種造字法以外，還有兩種：轉注法和假借法。 就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思），如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。這種假借現象，當初大多是因為沒有本字而暫借一個同音字替代，但後來一直沿用下來，久借不還，鵲巢鳩佔了。有的字本身的意義，倒是後來另找出路才有著落的。例如「然」，本是燒的意思，底下四點已經是火了，可是被「然後」借用後，只好自己在旁邊再加一把火，變成「燃」字（形聲）。
由此可見，轉注法和假借法並沒有造出新字來。漢字造字法，主要有象形、指事、會意、形聲四種。

8. 漢字的造字法

六書一是指漢字的造字方法，即「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。另外，六書還是江蘇省里下河地區民間的一種藝術形式。

目錄

概念基本概念
簡介
歷史
釋義
具體內容象形
指事
會意
形聲
轉注
假借
六書歷史
六書運用概念 基本概念
簡介
歷史
釋義
具體內容 象形
指事
會意
形聲
轉注
假借
六書歷史
六書運用
展開 編輯本段概念
基本概念
是指漢字的造字方法，即「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。象形、指事、會意、形聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。 「六書」的這個概念始見於《周禮·地官·保氏》「保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。」東漢鄭玄注引鄭眾說：「六書，象形、會意、轉注、處事①、假借、諧聲②也」（註：①處事，即「指事」；②諧聲，即「形聲」）。班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說文解字敘》把六書之名定為：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。一般都認為，六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬於用字之法。 六書大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個不夠完善周密的條例。但是，它對於大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明。「六書說」是我國文字學史上的一個重大創見。
簡介
「六書」是古人解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例。「六書」之名，最早見於《周禮·地官·保氏》。後世學者定名為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。東漢學者許慎給「六書」下定義是：象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
歷史
六書一詞最早見於《周禮·地官》：「掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……，五曰六書，六曰九數。」其中沒有對「六書」詳細的名稱，也沒有對六書的解釋。西漢劉歆《七略》：「古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」這是對六書最早的解釋，象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。東漢許慎受劉歆的啟示，費幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書，在這本書的「敘」說：「周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書。一曰指事，指事者視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者比類合誼，以見指偽，武信是也。五曰轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無其字，依聲託事，令長是也。」許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。[1]
釋義
象形 屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀， 「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。 象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。 指事 屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。 形聲 屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是 「監」，表示它的韻母與「監」字一樣（古音及部分方言）；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示兩字韻母相同。 會意 屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體 「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。 有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，既可視為以「力」和「工」會意，而「工」亦有聲旁的特點；「返」字，既可視為以「反」和「辵」（解作行走，變形作「辶」）會意，而「反」亦有聲旁的特點。這類字稱為會意兼形聲字。 轉注 屬於「用字法」。各說文家解釋不同。大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。江聲認為所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。戴震認為轉注就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，「轉相為注，互相為訓」的例子。 不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。 假借 漢字是由象形 、象意的文字發展起來的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表現 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片
隨時造出文字來表現，於是就假借已有的音同或音近的字來代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。假借字有兩類。一類是本無其字的假借，那就是上面所說的假借字。如「北」，甲骨文作「 」，像二人相背。北方的「北」無形可像 ，就借語音相同的「」來表示北方的意思。許慎在《說文敘》里所說「假借者，本無其字，依聲託事」，就是這一類。在語言發展過程中這一類的字很多。假借字的另一類是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當中本來有表示某個詞義的書寫形式 ，但是在使用當中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個意義不相涉而音同或音近的字 。這一類在秦漢以上的古書中極為常見 。如借「湯」為「盪」；《詩經·豳風·七月》「七月食瓜，八月斷壺」，借「壺」為「瓠」，這些都是本有其字的假借。前一類可以說是不造字的假借，後一類是在用字當中的假借。在用字當中既然本有其字，為什麼還要另外寫一個假借字呢，其中可能有兩種原因。一種原因是寫書者倉促間寫為一個音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時期 、某一地區或某一師承，經常習慣以某字代某字用，後世傳寫也就一仍其舊。[2]
編輯本段具體內容
象形
象形字「京」 六書之一。字形摹寫實物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特徵部分。《說文解字·敘》：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」如《牙部》：「牙，壯齒也 象形字「京」
，象上下相錯之形。」《皿部》：「皿，飯食之用器也，象形。」 象形字有獨體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如「石」，其中「廠」（han四聲）成字，意思是山邊岩石突出覆蓋處；「口」象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：「石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之。」 合體象形字「果」
（《說文釋例·象形》）這說明合體象形的產生是由於區別象形形體的需要，即加上一個表示同類事物的字，使所摹寫的對象能夠確定，不致產生誤解。 「象形造字法「及「象形字」是漢字歷史上的一個重要里程碑，它奠定了指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。
指事
指事字「甘」 六書之一。也叫「象事」、「處事」。以點畫等象徵性的符號來表明意義。《說文解字·敘》：「指示者，視而可識，察而見意，上下是也。」指事字在漢字中為數不多，這可 能與以符號表意的局限有關。指示字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號來表示，如一、二、三、四；+（甲骨文「七」字）；丨（甲骨文「十」字）等。這類指示字可能是來自原始的刻劃符號。另一類是在象形字的某一部位加上點畫性符號，以表明造字的意圖所在。如「刃」是在刀口處加一點，指明刀刃。「本」是在「木」字下方加上一短畫，指明是樹木的下端，「末」與此相反，指明是樹木的上端。這一類指示字，有些文字學著作稱為合體指事或加體指事。
會意
會意字「前」 六書之一。也叫「象意」。組合兩個以上的字表示一個新的意義。《說文解字·敘》：「會意者，此類合誼（同「義」），以見指撝（同「揮」），武信是也。「會意 會意字「前」
字中較普遍的是用不同的字組成的「異文會意」。如《說文·林部》：「戍，守邊也，從人持戈。」《手部》：「摯，握持也，從手執。」還有相當一部分會意字是「疊文會意」。如《說文·林部》：「林，平土有叢木曰林，從二木。」《車部》：「轟轟，群車聲也。從三車。」 會意字的結構有助於認識一些漢字的本義。如《說文·斗部》：「料，量也，從米在斗中。「段玉裁註：「米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會意。」
形聲
六書之一。也叫「象聲」、「諧聲」。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。《說文解字·敘》：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」形聲字是漢字中最能產的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，佔百分之八十以上。 形聲字的組合方式很靈活，如： 形聲字「責」 ·左形右聲：江、河 形聲字「責」
·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內聲：街、衷 ·外聲內形：聞、衡 有的聲符或形符只佔字的一個角落，如「勝」，形符是「力」，聲符是「朕」。「寶」，聲符是「缶」，形符是「宀」、「玉」、「貝」組成的會意字（西周金文中才開始在這個會意字中加上聲符「缶」）。 形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；後期甲骨文中，形聲字約佔百分之二十。由於這種方式靈活，適應性強，在漢字發展中，它得到了最廣泛的運用。
轉注
轉注是古人製造「同義字」的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說：「轉注者，同意相受，考老是也。」「同意相受」是統一字首的具體方法，即授與一個同義字，也就是說用一個同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指「口語」）里〔lao三聲〕這個詞，既已製造了「老」字來記錄它。後來口語里起了變化，「老」念成「丂」〔kao三聲〕，於是就在「丂」的上面注一個同義的「耂（念lao三聲，即現在的「老」字）」字，寫成「考」（即造出了一個新字「考」）。「耂（老）」對於「丂（考）」，就是「同意相受」（即：同義相注。就是說，用「耂」作了「丂」的義符）。「耂（老）」、「丂（考）」的基本意思都是「年紀大」，它們是同義字，當然也是「轉注字」。 ●轉注字的特點是：字首（部首）的意義等於轉注字的意義，因為用來注釋的字首是一個同義字。判斷轉注字的兩個重要依據：一是部首相同，二是同義相注。 ●轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創造問題，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個偉大創舉。 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說文》雲：「考也。七十曰老。從人毛匕，言須發變白也。」 ②考：《說文》雲：「老也。從老省，丂聲。」 ③耆：《說文》雲：「老也。從老省，旨聲。」（註：「耆」今讀qi二聲：年老，六十歲以上的人） ④耋：《說文》雲：「年八十曰耋。從老省，至聲。」（註：「耋」今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀） 2.至、到、臻 ①至：《說文》雲：「鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。」 ②到：《說文》雲：「至也。從至，刀聲。」 ③臻：《說文》雲：「至也。從至，秦聲。」 ●這類字的一個最大特點就是形義密合，視其形即可知其義，所以後世還是不斷地創造它。 ●轉注字和形聲字的「聯系」與「區別」：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關聯，形和義不一致。
假借
假借的基本概念：許慎說：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」意思是說語言中的某一個詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個同音字來寄託這個詞的意義。例如： 「長」，《說文》雲：「象人之長發猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切。」（註：①猋〔biao一聲〕：暴風。②彡〔shan一聲〕：長毛。③髟〔biao一聲〕：頭發下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長久的「長」、長老的「長」、縣長的「長」，和長發之長同音，沒有造字，於是古人就假借它來寄託長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做「假借」。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關系，除聲音上的聯系外，也可以有意義上的聯系。因此，假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲託事而意義和原字有關的。例如：①鳳：《說文》雲「古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數，故以為朋黨字。」 b、純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個字當作純粹音符的。例如：①所：《說文》雲：「伐木聲也.從斤,戶聲。」假借為助詞。②易：《說文》「蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。」假借為難易之易。（註：「蝘蜓」，俗稱壁虎。） 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄託新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如： 1.名詞：①「泉」本是「水原」，象形字，假借為貨泉的泉；②「錢」是一種田器，假借為貨幣的錢；③「才」是「草木之初」，假借為人才之才。 2.動詞：①干求的「求」，本義是「皮衣」，求和裘是異體字。②升降的「升」，本義是「十合」。 3.形容詞：①「難」是鳥名，借為艱難之難；②「易」是蜥蜴，借為容易之易；③「長」是長發，借為長久之長；④「久」是「從後灸之」，借為久遠之遠。 4.數量詞：①天乾地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數；②量詞如「斤」，它的本義是斧斤；「枚」，它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同「干」）。《說文》：「榦也，可為杖。從木從攴」（攴pu一聲，古同「撲」，戒尺） 5.代詞：「汝」的本義是水名，「之」是出的意思，「若」是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。 6.副詞：「末」的本義是「木重枝葉」，「不」的本義是「花柎」（註：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；「又」的本義是「手」。這些字假借為副詞之後，本義反而廢棄了。 7.介詞：「於」本是鳥的異體字，「為」本是作為的意思；「在」本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。 8.連詞：「然」是燃料，是燃的本字；「而」是胡須，「且」是薦的意思。它們都借來表示連接關系。
編輯本段六書歷史
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。然而，《周 六書專著
禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。 中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘， 『日』、『月』是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指㧑，『武』、『信』是也。五曰轉註：轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
編輯本段六書運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「貓」、「軑」、「鉲」是形聲字，「凹」、「凸」、「凼」是指事字， 「曱」、「甴」是象形字，「畑」、「辻」、「奀」是會意字，「鎄」是形聲兼會意字（「愛」既標音，亦指愛因斯坦。該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名）。這些新字，當中包含了日本國字，亦依從六書來造字。 在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、 「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有 80%的漢字是形聲字。

9. 說出下列漢字的造字法,並指出其偏旁及其作用

休：會意字，從復人從木，像制人靠在樹旁休息。
舟：象形字，古文字像一隻小船的形狀。「舟」本身也是個偏旁，本義與「船」有關，如船、般、盤。
末：指事字，古文字是在「木」字（象形字）之上加一點，表示樹梢，也指東西的梢、盡頭。「末」屬於「木」部，就是說它是木字旁。
益：象形字，古文字像一個器皿里盛滿了水，都溢出來了。益是溢的本字，後來才加了三點水。「益」屬於「皿」部，與器皿有關。
大：象形字，古文字像一個伸展開兩臂的人，以此表示「大」的含義。「大」也是個偏旁。
果：象形字，古文字像一棵樹上結著果實。「果」屬於木部。「果」也是聲旁。如「課」「顆」「棵」。
荊：形聲字，指一種植物。草字頭下面原先是個「井」字，表示聲音。現在偏旁是立刀旁。
字：會意字，寶蓋兒表示房屋，裡面有「子」表示孩子。本義是指生孩子。後來假借為文字的字。