Ⅰ 小學童話課文怎麼教
小學童話課文怎麼教？
童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同於其他文學作品的特質。童話之於兒童，是童年不可或缺的精神食糧。「它是在現實生活的基礎上，用符合兒童的想像力的奇特的情節編織成的一種富於幻想色彩的故事」。也就是說，童話具有虛擬的人物和環境，離奇的情節，並且幻想是它最重要的特徵，是核心，沒有幻想就沒有童話。 在語文教材中，編入了大量的童話作品，比如常人體童話：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等；擬人體童話：《小蝌蚪找媽媽》、《兩只小獅子》等；國外著名的擬人體童話：《丑小鴨》、《烏鴉喝水》等；超人體童話：《七色花》、《漁夫和金魚的故事》等。 在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。作為「文學」的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學並盡可能地在教學過程中將其文學之「美」充分顯現出來。教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現。 這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。 綜上,我們可嘗試運用以下教學方式： 一、讀——體會文學語言美 教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為學生讀童話,充分展現文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引學生的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發想像。 其次,教師要善於指導學生讀,讀那些語言優美、情感豐富的段落。讀出狐狸的狡猾語調,大灰狼的兇狠,小白兔的活潑,老牛的善良等。通過這樣足夠量的言語實踐,更好地幫助學生品味並實踐文學語言的情感美與形式美,使他們「在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶」。 二、感——體悟文學情感美 教師充分運用各種方法與手段有效地激發學生的情感,使他們在情感的促動下牽引想像,進而在飛揚的想像中產生更加豐富的情感體驗。如：利用音樂或畫面,渲染氣氛,創設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。 這一再現並感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想像、充滿靈感。它不僅有助於豐富學生的內心情感世界,培養想像力,使他們體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關繫到他們對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。通過「感」的過程去點燃學生心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。 三、演——感受文學形象美 「經驗和接觸是真正的導師」,在發展兒童的智能方面,兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,「演童話」不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想像和創造的空間。 「演」,會促使學生更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。 揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生心理素質、社交能力和創造力的發展,還能使他們產生豐富的美感體驗,並學會欣賞自己,感受成功。 四、思——領悟文學意蘊美 引導學生思考並討論童話內容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。在引導思考的過程中,教師要力求「導而弗牽」,不可輕易框住學生的思維,強求統一答案。 在閱讀教學過程中,教師不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。要「鼓勵學生發表獨立見解」,「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質量」。 五、講——初識文學表達美 在課內外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導學生練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導他們先學會合理的展開故事情節,進而融入情感,加入表情色彩。 在此基礎上,啟發、引導學生根據已有的情節去續講童話,引導學生發揮想像獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,使學生充分體會到童話文學的情節美、表達美,有助於他們豐富詞彙,鍛煉表達能力,發展想像,培養創新思維。 六、品——品味多彩的生活美 組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,並在此基礎上指導他們去閱讀(或觀看)一些優秀童話作品。教師了解並利用學生在課外通過閱讀、影視、網路所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使他們感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。
Ⅱ 論文淺談小學語文中童話教學怎麼寫啊3000字左右
小學語文童話教學的反思
摘 要:童話是小學中低年級語文課程的一個重要內容.以往由於沒有去全力理解兒童,忽視了從兒童的特點和需要出發,使童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.小學語文教學功利化的主要表現一是受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段;二是過於強調道德教化和思想教育的使命.表演化就是不根據童話的具體特點來選擇恰當的教學形式,而是為形式而形式,為表演而表演.
關鍵詞:小學語文;童話教學;反思
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.
Ⅲ 關於小學語文童話教學有哪些書籍
夏洛的網，格林童話，安徒生童話，一千零一夜，伊索寓言，愛的教育，海底回兩萬里，小公主。答愛麗絲漫遊奇境，三國演義，水滸傳，八十天環游地球，霧都孤兒，西遊記，湯姆·索亞歷險記，神探神爾摩斯，魯賓遜漂流記，湯姆叔叔的小屋，彼得潘，很多啊。我趁網上打折時買，確實不錯。
Ⅳ 如何進行小學語文的童話教學
童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同於其他文學作品的特質。童話之於兒童，是童年不可或缺的精神食糧。「它是在現實生活的基礎上，用符合兒童的想像力的奇特的情節編織成的一種富於幻想色彩的故事」。也就是說，童話具有虛擬的人物和環境，離奇的情節，並且幻想是它最重要的特徵，是核心，沒有幻想就沒有童話。 在語文教材中，編入了大量的童話作品，比如常人體童話：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等；擬人體童話：《小蝌蚪找媽媽》、《兩只小獅子》等；國外著名的擬人體童話：《丑小鴨》、《烏鴉喝水》等；超人體童話：《七色花》、《漁夫和金魚的故事》等。 在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。作為「文學」的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學並盡可能地在教學過程中將其文學之「美」充分顯現出來。教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現。 這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。 綜上,我們可嘗試運用以下教學方式： 一、讀——體會文學語言美 教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為學生讀童話,充分展現文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引學生的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發想像。 其次,教師要善於指導學生讀,讀那些語言優美、情感豐富的段落。讀出狐狸的狡猾語調,大灰狼的兇狠,小白兔的活潑,老牛的善良等。通過這樣足夠量的言語實踐,更好地幫助學生品味並實踐文學語言的情感美與形式美,使他們「在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶」。 二、感——體悟文學情感美 教師充分運用各種方法與手段有效地激發學生的情感,使他們在情感的促動下牽引想像,進而在飛揚的想像中產生更加豐富的情感體驗。如：利用音樂或畫面,渲染氣氛,創設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。 這一再現並感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想像、充滿靈感。它不僅有助於豐富學生的內心情感世界,培養想像力,使他們體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關繫到他們對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。通過「感」的過程去點燃學生心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。 三、演——感受文學形象美 「經驗和接觸是真正的導師」,在發展兒童的智能方面,兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,「演童話」不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想像和創造的空間。 「演」,會促使學生更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。 揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生心理素質、社交能力和創造力的發展,還能使他們產生豐富的美感體驗,並學會欣賞自己,感受成功。 四、思——領悟文學意蘊美 引導學生思考並討論童話內容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。在引導思考的過程中,教師要力求「導而弗牽」,不可輕易框住學生的思維,強求統一答案。 在閱讀教學過程中,教師不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。要「鼓勵學生發表獨立見解」,「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質量」。 五、講——初識文學表達美 在課內外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導學生練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導他們先學會合理的展開故事情節,進而融入情感,加入表情色彩。 在此基礎上,啟發、引導學生根據已有的情節去續講童話,引導學生發揮想像獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,使學生充分體會到童話文學的情節美、表達美,有助於他們豐富詞彙,鍛煉表達能力,發展想像,培養創新思維。 六、品——品味多彩的生活美 組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,並在此基礎上指導他們去閱讀(或觀看)一些優秀童話作品。教師了解並利用學生在課外通過閱讀、影視、網路所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使他們感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。
Ⅳ 小學低年段語文教學與童話的關系
在很大程度上，兒童文學與中小學語文教學可以說是「一體兩面」之事。這是因為兒童文學（所謂兒童文學，是指專為18歲以下未成年人精神生命健康成長服務並適合他們審美接受心理與閱讀經驗的文學）與中小學語文教學所面對的都是18歲以下的廣大少年兒童。為少年兒童提供優質優美的精神食糧，使他們感悟文學之美、母語之美，無疑是兒童文學與語文教學共同的文化擔當與終極目標。
早在上個世紀初葉，現代語文教育一經在中國興起，便與兒童文學結下了難解之緣。其中最突出的現象是：「民十左右（即民國十年，1921年），兒童文學的高潮就大漲起來。所謂新學制的小學國語課程，就把『兒童文學』做了中心，各書坊的國語教科書，例如商務的《新學制》，中華的《新教材》，《新教育》，世界的《新學制》……就也拿兒童文學做標榜，采入了物話、寓言、笑話、自然故事、生活故事、傳說、歷史故事、兒歌、民歌等等。」兒童文學是當時教育界、文學界、出版界「最時髦、最新鮮、興高采烈、提倡鼓吹」的熱門話題，「教師教，教兒童文學，兒童讀，讀兒童文學，研究兒童文學，講演兒童文學，編輯兒童文學，這種蓬蓬勃勃，勇往直前的精神，令人可驚可喜」。因而從五四新文化運動以降，直至三四十年代，兒童文學一直與語文教學緊密相聯。現代著名教育家、文學家同時也是現代中國兒童文學的開拓者和奠基人葉聖陶先生（1894—1988），曾就兒童文學與語文教學的關系作過相當精闢的論述：「給孩子們編寫語文課本，當然要著眼於培養他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材必須符合語文訓練的規律和程序。但是這還不夠。小學生既是兒童，他們語文課本必是兒童文學，才能引起他們的興趣，使他們樂於閱讀，從而發展他們多方面的智慧。當時我編這一部國語課本，就是這樣做的。」葉聖陶在這里說的「當時」所編的國語課本，就是上個世紀30年代，他為上海開明書店編寫、由豐子愷插圖，曾經引起教育界轟動、產生深廣影響的8冊《開明國語課本》。
然而，令人遺憾的是，兒童文學與語文教學「分家」的現象還是在20世紀後半葉發生了，這種「分家」的嚴重後果至今還難以消除，其中的突出現象是：今天極大多數中小學語文教師已不知「兒童文學」為何物，在他們的知識系統中沒有兒童文學的構成，不知道哪些作家作品是真正優秀的兒童文學，更不知道如何向學生推薦兒童文學作品，即使有的還是響當當的「特級教師」。
所幸的是，進入新世紀，隨著「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」被肯定與傳播開來，兒童文學的重要性又重新被語文教育界所「發現」和「接受」。目前我國正在進行的第八次基礎教育課程改革，其中的重中之重就是中小學語文教學改革，而中小學語文教學改革以及新課標全面實施的重要舉措，就是使兒童文學重新走進語文教材和校園文化建設。以現行的人民教育出版社出版的九年義務教育五年制小學語文教科書為例，兒童文學作品就佔了總篇目的80%以上。歷史繞了一大圈，又回到了原點，當然這是更高層次的螺旋式回復上升。
如何找回失落的兒童文學
隨著兒童文學被語文教育界重新肯定與推廣，如何養成、提升廣大語文教師的兒童文學素養，如何理解語文教學與兒童文學之間的關系，包括兒童文學能否成為語文教學的課程資源、兒童文學如何走進學生與課堂、兒童文學的具體文體又該如何進行教學等等，自然都是今日語文教學研究必須面對和加以探討的課題。為了回應教育界的需要，由北京師范大學文藝學研究中心承擔的教育部人文社會科學研究重大項目「文藝學與中小學語文教學」，特將《兒童文學與語文教學研究》列為其中的子課題，希望通過這一具體課題的考察、探討與研究，能為今日語文教育界提供有關這一領域的前沿理論和研究成果，今天的這本《兒童文學與中小學語文教學》，正是該課題組經過將近三年努力所取得的成果。
中小學語文課程中應該進行以兒童文學為資源的文學教育，這種文學教育在課程組織方式上不應該採取分科教學的方式，而必須強調文學課程的獨立性和完整性。衍生結構的目標模式是這種文學課程的基本目標模式，強調文學課程的主要目標是通過審美教育，實現學生自身經驗世界的豐富和發展。以衍生結構為基本目標模式的文學課程，需要與之相適應的課程組織方式、教材設計形式，並要求學生的學習方式和教師教學觀念的轉變，兒童文學作為一種課程資源為學生學習方式的轉變提供了充分的可能性。本書的研究試圖從一個新的視角為目前我國正在進行的語文課程改革、尤其是文學課程的建構提供具有積極參考價值的建議與對策設計。
兒童文學是小學階段兒童主要閱讀的文學作品，在教育越來越強調以人為本、重視學生全面發展的今天，人們已認識到兒童文學對兒童發展的重要意義。該書第二編從文學本位價值、個體價值、社會價值和語文學科價值四個方面構建中美小學母語教材的價值比較體系：然後分別從以上各個方面闡述中美兩國母語教材中兒童文學作品的價值異同，並運用兒童文學、教育學、心理學理論對比較結果進行分析，指出我國現行小學語文教材選文存在的不足。本書提出，提升我國小學語文教材的兒童文學價值功能，必須增加作品的趣味性，為學生提供具有豐富幻想性和形象性的想像世界；增加作品的情感因素；增添作品的敘事成分，注意作品意蘊的多樣性，區分作品所屬類型。
如何將兒童文學資源轉化為語文課程資源呢？本書還著重關注當下語文教學的現狀，有針對性地提出了兒童文學轉化為語文課程的途徑與方式。特別值得注意的是，當今語文教學質量的「瓶頸」在於廣大中小學語文教師兒童文學素養的缺失，因而如何加強語文教師的兒童文學素養，已成為推進新世紀語文教學改革的重中之重與「關鍵詞」。
課題的第四編文體教學研究以人民教育出版社、北京師范大學出版社、江蘇教育出版社、河北人民教育出版社等四家出版社的小學語文低年級實驗教材為研究對象，對各家教材選編童話的數量和內容進行比較分析。研究發現，四家出版社小學低年級語文實驗教材童話選編數量明顯增多，有的教材一冊中選編的童話就達十餘篇。從各家出版社選編的童話作品看，既有膾炙人口的優秀童話，也有為灌輸知識、道德教訓而編寫的「偽童話」，後者往往直接造成童話文學性的流失。其次，通過分析問卷調查和訪談材料，發現目前童話教學中存在重思想輕藝術、重客觀輕主觀等問題。有鑒於此，本編從教師講授、兒童接受、傳授內容、傳授過程等四個方面對小學低年級童話教學提出了基本理念和多樣化的教學方式的建議，希望有助於提升現今小學語文童話教學的質量。
課題的最後一編為實踐研究，課題組成員曹文英副教授跟蹤調研了河北邢台地區所屬一市四縣（邢台市、邢台縣、沙河市、廣宗縣、內邱縣）十多所各種類型的城鄉小學，通過問卷調查、師生座談、隨堂聽課、教師專訪等形式，考察當前小學兒童文學教學的狀況，獲取了第一手珍貴信息。課題組在具體調研的基礎上，對造成小學兒童文學教學落後現狀的原因進了深入剖析，提出了切實可行的對策與改進措施，認為大力加強我國高校尤其是師范院校的兒童文學教學、從源頭上抓好語文教師的兒童文學素養是當前語文教學改革極其重要的課題。本編雖然只是對我國北方一個地區小學語文兒童文學教學的調研，但所揭示出來的問題具有較大的普遍性。
值得欣慰的是，隨著語文教學改革的深入與素質教育、新課標的實施，一個兒童文學全社會推廣與應用，特別是在廣大中小學校推廣與應用的活動，正在各地普遍展開。我們完全有理由相信：新世紀的語文教學與兒童文學必將更加「親密接觸」在一起，兒童文學必將更加深入走向廣大中小學校，走進億萬未成年人的精神生命世界。
Ⅵ 小學語文教學中的童話對其有何促進作用
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.
一 內容功利化功利化的第一種表現:受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段.出於對20世紀五六十年代將語文課上成政治課的反撥, 80年代以來的語文教學將工具性提到了一個很高的位置,突出了"雙基"的地位.教材編制也採取了以知識與能力為中心的邏輯序列,這種轉變對新時期以來的語文教育朝科學化方向發展有一定的積極意義,但也有較大的片面性.表現在童話教學中,就是忽視了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同功能.有學者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為"定篇","例文","樣本"和"用件"四種類型."定篇"用以學習經典的豐厚內涵,"例文"用以學習其生動顯現的關於詩文和詩文讀寫的知識,"樣本"用以學習其閱讀過程中形成的讀寫"方法","用件"則主要指"語文知識文","引起問題文"和"提供資料文"等
[ 1 ].可見,不可能在所有的童話課文教學中都進行"語言與文字的訓練",達到"提高聽,說,讀,寫的能力"的目的.因此,要正確處理好童話教學中工具性與藝術性的關系.童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術形式,在教學中,應以藝術性為主要內容,否則童話教學對於兒童來說只是一種被強迫的負擔.功利化的第二種表現:過於強調道德教化和思想教育的使命,即要在每篇童話教學中,通過分析和挖掘都要"告訴兒童一個道理",完成道德勸誡和思想教育的使命.這種傾向觀表現在教材的選編上,也表現在課堂教學之中,如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心,不要驕傲,《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題,《一隻小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理,《神筆馬良》,《賣火柴的小女孩》向503收稿日期: 2009 - 12 - 15基金項目:湖南省教育科學"十一五"規劃課題(XJK08QJJ006)作者簡介:李宣平(1969 - ) ,男,湖南茶陵人,博士,副教授,主要從事語文課程與教學論研究.兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡.這種重教化的童話教學忽視了童話的特點,忽略了兒童的精神活動和獨特的文化,它是從成人世界的現實原則出發的結果.它將兒童視為"不完善的人",是尚不了解世界,尚無能力,尚沒長大的人.將兒童時代設定為一個准備時期,"准備成為未來的行為者".事實上,兒童世界與成人世界是有很大的區別的,有其獨特的文化內涵,"兒童文化是審美的,感覺的,移情的,熱情的,成人文化則更多的是科學的,理性的,冷靜的;兒童文化中充滿了想像和創造,成人文化更多的是理性和重復".《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫,生機盎然的大自然里,與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲,而不是"專心致志"地釣魚(代表工作) ,這正是小貓天性的自然流露,是兒童文化的一個表現,我們為什麼非得要求它像貓媽媽一樣抵禦外在的"誘惑",而去從事"釣魚"這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢 《小貓釣魚》進入語文課本,以及批評"三心二意"教學主題的確立正是成人文化中心意識的表現.這種成人文化中心意識是傳統價值觀念影響的結果.在我國封建社會以君權,父權,夫權為中心的傳統文化中,是非常輕視,漠視,甚至無視兒童的存在的.因此,盡管幾千來我國古代文學作品可謂汗牛充棟,被譽為"詩的國度","散文大國",但真正意義上的童話作品少之又少.雖然"五四"以後,隨著西方民主與科學精神的東漸,人的價值,兒童的價值開始被發現與確立,作家開始關注兒童,創作了大量兒童文學作品,有些兒童文學作品被選入到小學語文教材,但一些作品仍受傳統價值觀念的影響,站在成人的立場進行訓育,而沒有真正深入到兒童的內心世界,傾聽他們的聲音,了解他們的興趣與需要.童話教學道德教化也是對我國"文以載道"文藝理論無意識繼承的結果.在古代,文學創作和學校教育都非常強調道德教化功能.孔子對《詩經》的評價是:"詩三百,一言以蔽之,曰:'思無邪'."《毛詩序》也說:"故正得失,動天地,感鬼神,莫近乎詩,先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗."漢代要求文學創作"發乎情,止乎禮義".到宋代的程朱理學更是將道推到至高的地位,認為"文皆從道中流出"(朱熹《朱子語類》) .清代桐城派始祖方苞認為,文章要闡明"義理".古代小學的教材,如《三字經》,《千字文》,《增廣賢文》等的內容也是以道德勸誡為主.這種"重道"的傳統通過幾千年的承襲還成為我們民族的心理積淀,一直影響到現在.因此,在創作童話作品,對童話作品選編和進行童話教學時,首先想到的就是它的教育功能.由於在教學中一些教師太急於對作品的教育意義進行提取,兒童文學課就很容易變成德育課,異化了語文課程的目標與功能.事實上,童話作為一種文學樣式,與其他文學作品一樣,不只是具有教育功能, 它還具有認識功能與審美功能
[ 2 ].所謂認識功能,就是通過閱讀童話作品,可以學到自然和社會知識,如課文《小蝌蚪找媽媽》,如果著眼於知識教學,可以教給學生關於青蛙的生長過程知識,即由卵子到蝌蚪再到青蛙的成長階段.但這也並不是語文課程的主要任務,而是常識課程的任務.因此,認識功能與教育功能一樣,只能是兒童文學教育的次要功能.我們在兒童文學的教學過程中,應更多地關注其基本的,主要的功能———審美功能.通過兒童文學教學,使學生獲得美的體驗,生命的感悟和情感的熏陶.
二 形式表演化童話作品一般具有較強的故事性,人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時,喜歡讓學生扮演其中的角色進行表演.實踐證明,如果使用恰當,這確實是一種有效的教學方法,符合小學生好奇,好動的特點,能激發學生的熱情和興趣,有助於他們理解其中的形象.也符合《語文課程標准》所倡導的理念,《語文課程標准》指出:"語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐."
[ 3 ]將童話課文改編成課本劇進行表演,可算得上是一種語文實踐活動,它能有效地彌補課文內容,向課外拓展和延伸,是課文內容的補充,也有助於提高學生學習語文的興趣.但在實際的教學過程中,存在著一些濫用表演的現象,他們只追求表面的熱鬧與好看,特別是在一些公開課中,表演只是做給旁人觀看的.在還沒有讓學生與文本進行深入對話的情況下,就急於讓學生扮演課文中的角色.有的表演許多學生參加,學生加入自己的想像,表演得熱熱鬧鬧;還有的教學中,讓每個學習小組輪番上台表演,語文課上成了表演課.如《小蝌蚪找媽媽》一課,學生讀了一遍課文之後,教師讓學生記住台詞,思考小動物們會說些什麼,做些什麼,並加入自己的想像練習表演,然後組織學生表演,讓學生扮演小蝌蚪,鴨媽媽,小鴨子,青蛙,大魚,大烏龜,大白鵝.表演化還有一種表現:一些教師將童話作品製成多媒體課件完完全全搬到屏幕上,聲,光,色,形樣樣精美,頗為熱鬧與好看,但整個課堂缺乏一種內在的審美精神,缺乏與學生深度的心靈交流,難以取得好的效果.因此,在童話教學中,應根據童話作品的具體特點來選擇恰當的教學形式,不能為形式而形式,為表演而表演.
Ⅶ 淺談小學語文中童話教學的資料來源有哪些
小學語文童話教學的反思
摘 要:童話是小學中低年級語文課程的一個重要內容.以往由於沒有去全力理解兒童,忽視了從兒童的特點和需要出發,使童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.小學語文教學功利化的主要表現一是受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段;二是過於強調道德教化和思想教育的使命.表演化就是不根據童話的具體特點來選擇恰當的教學形式,而是為形式而形式,為表演而表演.
關鍵詞:小學語文;童話教學;反思
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.
一 內容功利化功利化的第一種表現:受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段.出於對20世紀五六十年代將語文課上成政治課的反撥, 80年代以來的語文教學將工具性提到了一個很高的位置,突出了"雙基"的地位.教材編制也採取了以知識與能力為中心的邏輯序列,這種轉變對新時期以來的語文教育朝科學化方向發展有一定的積極意義,但也有較大的片面性.表現在童話教學中,就是忽視了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同功能.有學者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為"定篇","例文","樣本"和"用件"四種類型."定篇"用以學習經典的豐厚內涵,"例文"用以學習其生動顯現的關於詩文和詩文讀寫的知識,"樣本"用以學習其閱讀過程中形成的讀寫"方法","用件"則主要指"語文知識文","引起問題文"和"提供資料文"等
[ 1 ].可見,不可能在所有的童話課文教學中都進行"語言與文字的訓練",達到"提高聽,說,讀,寫的能力"的目的.因此,要正確處理好童話教學中工具性與藝術性的關系.童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術形式,在教學中,應以藝術性為主要內容,否則童話教學對於兒童來說只是一種被強迫的負擔.功利化的第二種表現:過於強調道德教化和思想教育的使命,即要在每篇童話教學中,通過分析和挖掘都要"告訴兒童一個道理",完成道德勸誡和思想教育的使命.這種傾向觀表現在教材的選編上,也表現在課堂教學之中,如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心,不要驕傲,《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題,《一隻小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理,《神筆馬良》,《賣火柴的小女孩》向503收稿日期: 2009 - 12 - 15基金項目:湖南省教育科學"十一五"規劃課題(XJK08QJJ006)作者簡介:李宣平(1969 - ) ,男,湖南茶陵人,博士,副教授,主要從事語文課程與教學論研究.兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡.這種重教化的童話教學忽視了童話的特點,忽略了兒童的精神活動和獨特的文化,它是從成人世界的現實原則出發的結果.它將兒童視為"不完善的人",是尚不了解世界,尚無能力,尚沒長大的人.將兒童時代設定為一個准備時期,"准備成為未來的行為者".事實上,兒童世界與成人世界是有很大的區別的,有其獨特的文化內涵,"兒童文化是審美的,感覺的,移情的,熱情的,成人文化則更多的是科學的,理性的,冷靜的;兒童文化中充滿了想像和創造,成人文化更多的是理性和重復".《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫,生機盎然的大自然里,與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲,而不是"專心致志"地釣魚(代表工作) ,這正是小貓天性的自然流露,是兒童文化的一個表現,我們為什麼非得要求它像貓媽媽一樣抵禦外在的"誘惑",而去從事"釣魚"這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢 《小貓釣魚》進入語文課本,以及批評"三心二意"教學主題的確立正是成人文化中心意識的表現.這種成人文化中心意識是傳統價值觀念影響的結果.在我國封建社會以君權,父權,夫權為中心的傳統文化中,是非常輕視,漠視,甚至無視兒童的存在的.因此,盡管幾千來我國古代文學作品可謂汗牛充棟,被譽為"詩的國度","散文大國",但真正意義上的童話作品少之又少.雖然"五四"以後,隨著西方民主與科學精神的東漸,人的價值,兒童的價值開始被發現與確立,作家開始關注兒童,創作了大量兒童文學作品,有些兒童文學作品被選入到小學語文教材,但一些作品仍受傳統價值觀念的影響,站在成人的立場進行訓育,而沒有真正深入到兒童的內心世界,傾聽他們的聲音,了解他們的興趣與需要.童話教學道德教化也是對我國"文以載道"文藝理論無意識繼承的結果.在古代,文學創作和學校教育都非常強調道德教化功能.孔子對《詩經》的評價是:"詩三百,一言以蔽之,曰:'思無邪'."《毛詩序》也說:"故正得失,動天地,感鬼神,莫近乎詩,先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗."漢代要求文學創作"發乎情,止乎禮義".到宋代的程朱理學更是將道推到至高的地位,認為"文皆從道中流出"(朱熹《朱子語類》) .清代桐城派始祖方苞認為,文章要闡明"義理".古代小學的教材,如《三字經》,《千字文》,《增廣賢文》等的內容也是以道德勸誡為主.這種"重道"的傳統通過幾千年的承襲還成為我們民族的心理積淀,一直影響到現在.因此,在創作童話作品,對童話作品選編和進行童話教學時,首先想到的就是它的教育功能.由於在教學中一些教師太急於對作品的教育意義進行提取,兒童文學課就很容易變成德育課,異化了語文課程的目標與功能.事實上,童話作為一種文學樣式,與其他文學作品一樣,不只是具有教育功能, 它還具有認識功能與審美功能
[ 2 ].所謂認識功能,就是通過閱讀童話作品,可以學到自然和社會知識,如課文《小蝌蚪找媽媽》,如果著眼於知識教學,可以教給學生關於青蛙的生長過程知識,即由卵子到蝌蚪再到青蛙的成長階段.但這也並不是語文課程的主要任務,而是常識課程的任務.因此,認識功能與教育功能一樣,只能是兒童文學教育的次要功能.我們在兒童文學的教學過程中,應更多地關注其基本的,主要的功能———審美功能.通過兒童文學教學,使學生獲得美的體驗,生命的感悟和情感的熏陶.
二 形式表演化童話作品一般具有較強的故事性,人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時,喜歡讓學生扮演其中的角色進行表演.實踐證明,如果使用恰當,這確實是一種有效的教學方法,符合小學生好奇,好動的特點,能激發學生的熱情和興趣,有助於他們理解其中的形象.也符合《語文課程標准》所倡導的理念,《語文課程標准》指出:"語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐."
[ 3 ]將童話課文改編成課本劇進行表演,可算得上是一種語文實踐活動,它能有效地彌補課文內容,向課外拓展和延伸,是課文內容的補充,也有助於提高學生學習語文的興趣.但在實際的教學過程中,存在著一些濫用表演的現象,他們只追求表面的熱鬧與好看,特別是在一些公開課中,表演只是做給旁人觀看的.在還沒有讓學生與文本進行深入對話的情況下,就急於讓學生扮演課文中的角色.有的表演許多學生參加,學生加入自己的想像,表演得熱熱鬧鬧;還有的教學中,讓每個學習小組輪番上台表演,語文課上成了表演課.如《小蝌蚪找媽媽》一課,學生讀了一遍課文之後,教師讓學生記住台詞,思考小動物們會說些什麼,做些什麼,並加入自己的想像練習表演,然後組織學生表演,讓學生扮演小蝌蚪,鴨媽媽,小鴨子,青蛙,大魚,大烏龜,大白鵝.表演化還有一種表現:一些教師將童話作品製成多媒體課件完完全全搬到屏幕上,聲,光,色,形樣樣精美,頗為熱鬧與好看,但整個課堂缺乏一種內在的審美精神,缺乏與學生深度的心靈交流,難以取得好的效果.因此,在童話教學中,應根據童話作品的具體特點來選擇恰當的教學形式,不能為形式而形式,為表演而表演.
Ⅷ 如何搞好小學童話教學
「孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活。」童話體裁課文發生以情節完整曲折，形象生動鮮明。幻想豐富奇特、誇張強烈動人語言簡潔活潑，表現手法多樣的特點，深愛廣大少年兒童的喜愛。它能讓孩子們在理想世界裡暢游，這正好順應了兒童的心理特點和愛幻想的天性，為兒童打開了一扇通向幻想王國的大門。但是現今我們很多教師教學童話時習慣於深入文本，習慣於微言大義。他們往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的，一節課下來學生學得興致全無，教學效果也甚微。所以提高童話教學實效性是發展中低段學生閱讀能力不可缺少的一個方面。在教學中建議採用「聽、讀、演」教學模式，以便更大地適合小學生年齡特徵和認知水平，讓小學生真正地走進童話，感受童話中的真善美，提高學習童話課文的實效性。 一、以聽激趣 愛因斯坦有句名言：「興趣是最好的老師。」古人亦雲：「知之者不如好之者，好知者不如樂之者。」興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。我們所教的對象是一群活潑可愛，天真無瑕的孩子，他們的理性思維尚未發育成熟，但他們的感性思維豐富，他們愛唱、愛跳、愛動、愛表現。他們喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，希望自己也能擁有童話故事中白馬王子的英勇，白雪公主般的美麗，魔鏡的魔力，聖誕老人的智慧和法力。要牢牢地吸引著少年兒童的注意力，使他們產生主動學習的願望，在教學童話課文過程中，我們要把激發學生對童話的興趣作為教學的首要任務。 激起學生的興趣可採用聽故事的形式。一次班會上偶然發現學生對聽看故事饒有興趣，於是我決定在講授《巨人的花園》前先錄制好《聰明的小裁縫》課件給學生講這個故事。有精彩圖片與課前的充分准備，孩子都聽得津津有味的。故事的結局是兇狠的巨人自食惡果。這時我發問：孩子們，如果當初巨人知錯了，他以後的日子會如何呢？今天老師也跟大家一起讀一讀另一個巨人的故事，於是就自然而然地引出了課題，同時勾起孩子氣的好奇和興趣，課堂就在孩子們濃郁的興趣中展開了。緊接著我讓孩子們在音樂的襯托中聽聽課文,在聽之前要求孩子們要認真聽,聽完說說：你聽懂了什麼呢?你覺得巨人是怎樣的一個人？通過師生的交流學生便能大致了解課文內容。音樂的襯托下，加上之前故事的精彩，進一步激發學生的學習興趣。 二、以讀燃情 《語文課程標准》指出：「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」童話故事曲折有趣，語言淺近、生動、簡練、質朴。對於發展兒童的語言，是有著積極作用的。尤其是中低年級的語文教材中，有許多生動有趣的童話寓言，在朗讀教學中，不妨像電視動畫片里的配音演員那樣，把語言的音調作一些有趣的誇張，學生會興趣盎然。不要怕模仿不像，只要燃起學生讀書的熱情，想讀書的激情，把握好字里行間的感情就行了。我們可以運用了富有變化的朗讀形式，引領學生入情入境，朗讀水平自然而然就可得到很快的提高。提高朗讀的實效，要從以下幾方面做好努力： （一）充滿童趣地讀 《小蝌蚪找媽媽》一課中「池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。」這一段對小蝌蚪群體嬌態的描述，迎合著兒童對小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，「大腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴」三個短語的朗讀速度要逐個加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對小蝌蚪有一個完整系統的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。 （二）分角色地讀 童話故事可以有很多種讀法，其中分角色朗讀是童話教學的重要方法。分角色朗讀不僅可以讓學生更好地進入學習內容的情境，還可以使同學們能夠更好地理解童話中所蘊涵的意義。如在學習《去年的樹》可以指導學生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出所扮鳥兒、樹根、門先生、小姑娘等角色的恰當語氣，並在讀之前適當提示：鳥兒在尋找大樹時的急切、失望以及尋找到「大樹」時和即將離開時悲傷的語氣；「樹根」、「門先生」、「小姑娘」要讀出難過和同情的語氣。使學生在這樣的反復朗讀中，結合課文具體語言環境，提高朗讀能力，增強語感，理解課文內容，並能感受到鳥兒對朋友最真摯的感情。又如《黃鸝和山雀》課文中小黃鸝對老黃鸝所說的話例：「媽媽，給我吃，給我吃！」，讀音要細而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態。對於小黃鸝與山雀所說的話：「山雀阿姨，您怎麼吃樹皮呀？」要用細而高的語音讀，以表現小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點。對於老黃鸝所說的話：「這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉捲起來，自己躲在裡面吃葉肉。」和山雀所說的：「孩子，你們不知道。這不是樹皮，是梨椿象。它們專門偷吃果汗，壞透了！」讀音要低而混厚，速度要慢一點兒，以形象「長輩人」坦誠穩重，識多見廣，和聲善氣。這種靈活恰當的語音變換，可以使文章中角色的個性明朗，給兒童的感受真切、新奇、深刻，使之越聽越愛聽。
Ⅸ 小學語文如何進行童話閱讀教學
「孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活。」童話體裁課文發生以情節完整曲折，形象生動鮮明。幻想豐富奇特、誇張強烈動人語言簡潔活潑，表現手法多樣的特點，深愛廣大少年兒童的喜愛。它能讓孩子們在理想世界裡暢游，這正好順應了兒童的心理特點和愛幻想的天性，為兒童打開了一扇通向幻想王國的大門。但是現今我們很多教師教學童話時習慣於深入文本，習慣於微言大義。他們往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的，一節課下來學生學得興致全無，教學效果也甚微。所以提高童話教學實效性是發展中低段學生閱讀能力不可缺少的一個方面。在教學中建議採用「聽、讀、演」教學模式，以便更大地適合小學生年齡特徵和認知水平，讓小學生真正地走進童話，感受童話中的真善美，提高學習童話課文的實效性。 一、以聽激趣 愛因斯坦有句名言：「興趣是最好的老師。」古人亦雲：「知之者不如好之者，好知者不如樂之者。」興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。我們所教的對象是一群活潑可愛，天真無瑕的孩子，他們的理性思維尚未發育成熟，但他們的感性思維豐富，他們愛唱、愛跳、愛動、愛表現。他們喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，希望自己也能擁有童話故事中白馬王子的英勇，白雪公主般的美麗，魔鏡的魔力，聖誕老人的智慧和法力。要牢牢地吸引著少年兒童的注意力，使他們產生主動學習的願望，在教學童話課文過程中，我們要把激發學生對童話的興趣作為教學的首要任務。 激起學生的興趣可採用聽故事的形式。一次班會上偶然發現學生對聽看故事饒有興趣，於是我決定在講授《巨人的花園》前先錄制好《聰明的小裁縫》課件給學生講這個故事。有精彩圖片與課前的充分准備，孩子都聽得津津有味的。故事的結局是兇狠的巨人自食惡果。這時我發問：孩子們，如果當初巨人知錯了，他以後的日子會如何呢？今天老師也跟大家一起讀一讀另一個巨人的故事，於是就自然而然地引出了課題，同時勾起孩子氣的好奇和興趣，課堂就在孩子們濃郁的興趣中展開了。緊接著我讓孩子們在音樂的襯托中聽聽課文,在聽之前要求孩子們要認真聽,聽完說說：你聽懂了什麼呢?你覺得巨人是怎樣的一個人？通過師生的交流學生便能大致了解課文內容。音樂的襯托下，加上之前故事的精彩，進一步激發學生的學習興趣。 二、以讀燃情 《語文課程標准》指出：「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」童話故事曲折有趣，語言淺近、生動、簡練、質朴。對於發展兒童的語言，是有著積極作用的。尤其是中低年級的語文教材中，有許多生動有趣的童話寓言，在朗讀教學中，不妨像電視動畫片里的配音演員那樣，把語言的音調作一些有趣的誇張，學生會興趣盎然。不要怕模仿不像，只要燃起學生讀書的熱情，想讀書的激情，把握好字里行間的感情就行了。我們可以運用了富有變化的朗讀形式，引領學生入情入境，朗讀水平自然而然就可得到很快的提高。提高朗讀的實效，要從以下幾方面做好努力： （一）充滿童趣地讀 《小蝌蚪找媽媽》一課中「池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。」這一段對小蝌蚪群體嬌態的描述，迎合著兒童對小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，「大腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴」三個短語的朗讀速度要逐個加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對小蝌蚪有一個完整系統的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。 （二）分角色地讀 童話故事可以有很多種讀法，其中分角色朗讀是童話教學的重要方法。分角色朗讀不僅可以讓學生更好地進入學習內容的情境，還可以使同學們能夠更好地理解童話中所蘊涵的意義。如在學習《去年的樹》可以指導學生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出所扮鳥兒、樹根、門先生、小姑娘等角色的恰當語氣，並在讀之前適當提示：鳥兒在尋找大樹時的急切、失望以及尋找到「大樹」時和即將離開時悲傷的語氣；「樹根」、「門先生」、「小姑娘」要讀出難過和同情的語氣。使學生在這樣的反復朗讀中，結合課文具體語言環境，提高朗讀能力，增強語感，理解課文內容，並能感受到鳥兒對朋友最真摯的感情。又如《黃鸝和山雀》課文中小黃鸝對老黃鸝所說的話例：「媽媽，給我吃，給我吃！」，讀音要細而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態。對於小黃鸝與山雀所說的話：「山雀阿姨，您怎麼吃樹皮呀？」要用細而高的語音讀，以表現小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點。對於老黃鸝所說的話：「這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉捲起來，自己躲在裡面吃葉肉。