A. 如何進行小學古詩文教學（下）01
一、 以讀為本 欣賞背誦
誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，對於誦讀的重要性，朱熹《訓學齋規》中說的很明白：「凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘」。
處於小學階段的學生，其思維處於正在發展的階段，這個年齡段的學生記憶力也最為活躍。在小學語文古詩詞教學中，應要求學生加強誦讀、品讀從而達到對古詩詞的識記。教學中讓學生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，在古詩詞學習過程中對加強理解，並真正了解古詩詞的文化。除此之外，我們還應注重學生對於古詩詞的積累，而背誦往往就是學生對於古詩詞積累的最好方法。小學階段的古詩詞，多數是七言絕句和五言絕句，頭聯、頸聯、尾聯應怎樣讀，需要教師給予很好的指導。我們所做的示範朗誦對學生理解詩詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩詞教學的根本。古詩詞都有嚴格的韻律，讀起來朗朗上口，行雲流水，熟讀不僅達到理解，還可以促進背誦。
二、 多體教學 創設意境
詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境。因此，它需要老師採取多元化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。例如我在執教《小兒垂釣》一詩時，如果僅僅讓學生停留在對詩意的理解，這樣的教學顯然是不到位的，所以我引導學生與作者展開心靈的對話，體會這首別有情趣的七絕。讓學生感受到作者在平淡淺易的敘述中透露出的那分純真、無限童趣和一些專注。前兩句敘述、描寫，從外形著筆，是實寫。後兩句詩側重神態來寫。此詩沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉。我在教學時不失時機地出示作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，無疑於「推波助瀾」，能帶動學生的心靈的律動。這種清新閑逸的感情在教師的點撥下，學生是有所體會的。
在教學在教學李白的《望廬山瀑布》一詩中的「飛流直下三千尺」這一句時，我先引導學生根據詩句的意思，想像瀑布飛瀉而下的畫面，再引出「疑是銀河落九天」的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。
三、走出教材 群組學習
課改提出的新理念，「不能教教材，而要教材教」，即所謂要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。這無異於告訴我們更不能就詩教詩，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。尤其是小學高年段的學生，他們有了一定的積累後，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。例如在學校群文閱讀本專題研討課中，本人針對六年級製作了一節復習的形式的群組詩教學，引導學生對已學的古詩進行題材分類的課例——詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩。然後整合對比學習，同中求異，在比較中引導學生發現各類故事的情趣。這樣的整合對比學習，節省了教學中無效的環節，對高年級的學生來說是一次較深入的探究，可以起到事半功倍的效果。
B. 教學古詩詞的方法和步驟
您好。
首先、培養學生的誦讀古詩的興趣，興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。同樣的，學生有了誦讀的興趣，才能從內心深處對經典誦讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善於聆聽，善於發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。
其次、可以嘗試進行古詩詞吟唱，化難為易，激發興趣。以往在教學古詩詞時，總是強化理解詩意，背誦詩句，抄詩默詩，學生對此索然不感興趣，因此，漸漸地產生了厭煩的情緒。可以讓學生在誦讀的基礎上，把古詩詞配上旋律，變成了歌曲，學生十分樂於接受。
再次、培養良好的誦讀古詩的習慣，葉聖陶先生說過：「教育是什麼?簡而言之，就是養成良好的習慣。」誦讀古詩也不例外，因此教師要特別注意培養學生正確的誦讀習慣。首先要指導學生正確、流利地讀。要用普通話，發音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復字句，不讀破句子。在正確的基礎上，做到流利、有感情地讀，形成良好的讀書習慣。其次朗讀時要做到眼到、心到、口到。要做到「七不」：不丟字，不添字，不錯字，不顛倒，不重復，不唱讀（拖尾韻），不讀破句子，形成良好的讀書習慣。再次，「一天不練口生」，要讓學生養成良好的誦讀習慣，練就扎實的誦讀本領，一定要保證多讀多練。誦讀是對語言的直接感受，讀得多了，詩句的語言、節奏、句式、格調等自然而然地浸潤到學生的內心深處，不知不覺中就提高了學生對詩句的感受力。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」講的就是這個道理。
最後一點、可以從導入環節入手，激趣學生的學習興趣。生動有趣的導入，可以活躍學生的思維，激發學生的好奇心。好的開端相當於成功一半，所以在學習古詩的時候，特別要注意導入的運用。了解詩人的相關故事，給古詩的學習增添色彩。可他們關於古代詩人的故事知道的很少，非常感興趣。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。
C. 如何教小學語文古詩
一、學習古詩文要讓學生展開聯想和想像
在小學語文課本中,收入了70多首膾炙人口的古詩,要想讓學生領會其中的含義,在教學這些古詩時就要引導學生展開聯想和想像,才能更好地理解詩情蘊意.例如教學《詠柳》一詩,可以讓學生閉上眼睛想像：當春天到來之際,你行走在路上,一定會感受到嚴冬過後,大自然正在悄悄地發生變化.你看那河堤上,道路旁,原本光禿禿的柳樹,這時是不是有了變化?它變得怎樣了?在學生想像之後,老師就可以提問他們想像的情景,然後就導入詩文,指導他們朗讀碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛.不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.將詩文與他們想像的情景聯系起來,讓學生明白這首詩看似對柳樹輕描淡寫,實則蘊含著作者很巧妙的筆法.全詩對樹乾和樹枝樹葉的贊頌,即對柳樹的贊頌,雖然沒有一個柳字,但是人們可以通過他描寫的萬條垂下綠絲絛和細葉這些柳的特徵的描寫.推測出作者寫的就是柳.原本光禿禿的柳樹現在發生了這樣的變化是因為什麼呢?當然是春風了,春天來了,春風吹綠了大地,作者贊詠春風中的柳樹,其實就是贊詠了春風.這棵樹是這樣,其他的樹不是也一樣抽枝發芽、綠葉成蔭嗎?所以,這首詩的主旨是贊頌春風吹得樹兒綠,給大地帶來了無限生機.
二、音樂畫畫配合,創設意境
古詩文富有韻律、節奏,誦讀起來朗朗上口,很受孩子們的喜愛.配樂朗誦詩是一種創設意境,讓學生進入到詩的境遇中去的一種很好的教學方法.它可以啟發學生思維,發揮學生想像,加深學生對詩意、詩境的理解.如教學岳飛寫的《滿江紅》,通過反復的配樂誦讀、歌唱,能讓學生體會詩句的豪邁風格,闊大境界,語言的粗獷有力,氣氛的雄偉悲壯.教學張志和的《漁歌子》,反復的配樂誦讀,能讓學生體會詩句清新自然的風格,語言的明白如話,感受到漁人於斜風細雨中那種愛自由、愛自然的情懷.教師在進行配樂朗誦時,要適時地指導學生體會聲音的抑揚頓挫,高低起伏,高亢與低沉所表達的情緒與效果.在古詩文中,詩與畫又是密不可分的.因此,古詩文的教學,還應注重把詩畫樂融為一體,讓學生感受古詩的意境美.
三、趣味訓練,培養詩興
學習古詩文,還要注重富有情趣的訓練,這樣,才能使學生學起來興趣盎然.
1、巧設情境問題讓學生填寫詩句.如,問學生當我們浪費糧食時,媽媽常用（ ）這句詩來教導我們,你能寫出男一首《憫農》嗎?當我們在外地過年時,常常引用唐代詩人王維在《 》中的（ ）來表達對家鄉親人的思念.當我們回憶起母愛,要報答母親的深恩時,我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《 》中的詩句（ ）.有時候,我們對自己所處的環境,正在做的事反而不及旁人清楚,這就是當局者迷,旁觀者清.宋代詩人蘇軾的《 》中的詩句（）說明了這個問題.
2、按要求寫詩句.一是要求學生分別寫出描寫春、夏、秋、冬的詩各一句.如描寫春天的草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙.描寫夏天的鋤禾日當午,汗滴禾下土.描寫秋天的可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓.描寫冬天的孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.二是要求學生寫出帶有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫字的詩各一句.三是寫出帶有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等數字的詩句.四是要求學生在詩句中填入花名.如忽如一夜春風來,千樹萬樹( )開,接天蓮葉無窮碧,映日( )別樣紅,竹外( )三兩枝,春江水暖鴨先知,等等.
3、設計一些文學史常識的回答,如唐代詩人李白和杜甫,被中國文壇合稱為( ),其中,李白被稱為( ),杜甫被稱為( ),杜甫生平第一快詩是《 》,抒發了( ).
4、讓學生學寫對聯,感受成功的快樂.如我出上聯鳥語花香添美景,學生就饒有興味地對出下聯風和日麗慶新春或風和日麗迎新年.其他的訓練還有很多,如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯,海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮雲長長長長長長長消.這個訓練讓學生明白漢字的一字多音,漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活.
四、運用故事,點燃詩心
小學生很喜歡聽故事,教學古詩文時,可以插入一些有趣的故事,以此來點燃學生的詩心.
特別是講一些與此有關的奇聞軼事,學生就會更感興趣.如賈島推敲的故事,是用僧推月下門好呢,還是僧敲月下門好呢?體現了古人對提字煉句的注重.王安石寫《泊船瓜洲》的春風又綠江南岸中的綠字的提煉.還有曹植七步成詩的故事,駱賓王詠鵝的故事,王冕喜畫墨梅,寫詩詠墨梅的故事等等.這些故事使學生增強對古詩文的興趣,有了興趣,學生就更能學好古詩文了.
五、課外拓展,積累詩文
古詩文是思想的精華,智慧的源泉,是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章、描繪的迷人的畫卷.除了學完課本中的詩文,還應向學生推薦相關的詩書讓他們課外誦讀.學生通過課外誦讀,展開聯想和想像,品味詩文的語言,步入詩文的境界,就會得到很多課外的積累.學生一旦有了大量的課外的誦讀與積累,反過來,就會大大地促進我們語文的教學.
中國歷史,源遠流長,中華文化,絢麗多姿.特別是我國的古詩,更是我國語言中的珍寶,藝海的奇葩,是民族文化精華的積淀和展示,也是世界文化寶藏的重要組成部分.作為炎黃子孫,龍的傳人,傳承和弘揚偉大的民族文化是我們共同的職責.在教學小學古詩文,我體會到,要讓學生喜歡和學好古詩文,以上就是我個人總結的經驗.
D. 小學如何進行古詩教學
一、誦讀古詩，理解其義
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》中道：「讀書百遍，其義自見。」我國宋代作家蘇軾也說道：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」作為古詩需要多讀，只有多讀、熟讀，才能夠理解其義。因此，教者要引導學生多讀熟讀，善解其意。
1.激發誦讀興趣
科學家愛因斯坦曾經說過：「興趣是最好的老師。」我們必須要增強學生誦讀古詩的興趣，古詩具有音樂感（韻律、和諧音調、抑揚頓挫、平仄交錯），學生讀起來朗朗上口，激發他們的誦讀潛在能力，營造一種和諧、民主、愉悅、快樂的朗讀氛圍。同時，教師對學生的朗讀評價應該運用鼓勵的手段，尊重學生的朗讀，特別是對那些朗讀比較差的學生，不能諷刺挖苦，而是要委婉地指出他們的不足，讓他們感到自己的不足之處，要面向全體，讓朗讀優秀的學生幫帶朗讀較差的學生。要開展一些能夠促進朗讀教學的活動，比如，詩歌朗讀大賽、背誦詩歌比賽等活動，提高學生的朗讀熱情。採用多種朗讀形式促進學生的朗讀積極性，例如，單獨朗讀、二人對讀、分小組讀、男女生分讀、師生賽讀、配音朗讀等等，通過各種朗讀樣式使學生感受到學習的樂趣，讓樂趣貫穿到整個學習過程中。通過各種各樣的朗讀，學生自然而然地就會進入到自覺誦讀的狀態中，深深地被詩歌的美吸引住，陶醉在詩歌美妙的情境中，潛移默化地激發了他們的朗讀欲，自覺地感悟到了詩歌的內涵，領略到了詩歌的偉大與神奇。
2.培養學生朗讀習慣
教育家葉聖陶指出：「教育是什麼？簡而言之，就是養成良好的習慣。」要想讓學生學習好古詩就要養成從小喜歡學習古詩的習慣，只有形成了習慣才能夠自覺地去朗讀、體味、咀嚼、感觸和欣賞，從中享受到它的內在美。一是讓學生能夠正確而標准地朗讀古詩，做到不丟落字，也不添字，不破句讀，練成讀音準確、發音洪亮、抑揚頓挫、聲情並茂的效果。二是達到眼、心、口統一步調，使他們不斷提高靈感性。三是要持之以恆、堅持不懈，只有通過持久的訓練和堅持才能夠真正培養出愛好古詩、學習古詩、欣賞古詩、能寫詩歌的能力來。就像清朝孫洙所說的那樣：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」
二、引領學生，走進情景
1.詩歌都是通過意象來體現的
也就是通過景象和物象來表達作者的意旨，因此，我們做到真正地了解詩歌的內涵，就必須把握詩歌的意象，也就是要走進詩歌的情境中，引領學生走進詩歌的情景里。我們在教學中，要讓學生學會如何抓住詩歌中的重點詞，理解詩歌的境界，進而達到理解詩歌的意旨。比如：在學習《小池》一詩的時候，就要抓住詩眼「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」兩句，就會清楚地看到美好春天到來，是一種多麼美好的景象啊！進而表達出詩人觀察的細膩、用詞的精練。因此，只有抓住這樣的詞句才能更好地了解詩歌的意旨，也能夠了解作者的思想感情。
2.培養學生的想像力
培養學生的想像力是學好詩歌的重要條件，因為詩歌具有審美性，它靠語言的凝練濃縮了語言的高度表達力，具有跳躍性，它的內在美需要欣賞者發揮自己的聯想和想像，升華到令人陶醉的意境美。因此，我們在教學的時候一定要引導學生去發揮自己的主觀想像力，達到真正地學好詩歌的目的。比如，我在執教唐代詩人杜牧的《山行》一詩的時候，就是讓學生去注意對「人家、紅葉、山路、雲彩」等意象的挖掘，從而看出一幅壯美秋天的畫面。我通過多媒體把這些美景都展現在屏幕上，學生由此增強了對詩歌的理解。
總之，對小學語文古詩的教學還有很多的方法。限於文章的篇幅只談這兩個方面。不管怎麼樣教學都要把握詩歌的特徵來強化教學方法，讓學生能夠真正地理解詩歌，從中得到美的享受，促進古詩課堂教學效率的提高。
望採納，謝謝！
E. 小學語文古詩教學
《游園不值》:
今譯:
園主人可能是怕木屐齒踩壞了蒼苔，所以客人輕敲柴門才久久地不開。那滿園的美麗春色怎能關得住，一枝紅色杏花已經早早探出牆來。
賞析:
這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。這首詩情景交融，千古傳誦。詩人去朋友家游園看花， 長滿蒼苔的路上遍印著詩人木屐釘齒的痕跡，敲了半天柴門，沒有人來開。詩人從露在牆頭的一枝杏花想像出滿園的春色，說園門雖然關得緊，春色卻是關不住的啊！
頭兩句「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以「柴扉」久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由於有了「應憐屐齒印蒼苔」的設想，才引出後兩句更新奇的想像：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，「春色」和「紅杏」都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。
因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝於成游的別具一格的記游詩。首句又作「應嫌屐齒印蒼苔」，我卻嫌這「嫌」字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是「憐」字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了「閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。「嫌」是從推測園主人感情的角度落筆，「憐」則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，後者更貼合「游園不值」、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的願望受阻，未免有點掃興。但掃興之餘驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出牆，想像著牆內滿園春色燦爛奪目，這就把「屐齒游園」轉化為「精神遊園」了。失望後的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一「關」一「出」之間，沖破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，這就不僅是遊人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」不過陸游此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那麼精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，也可能出現奇跡。
名句賞析:
「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」
詩以「游園不值」為題，本是說自己游園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生發感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故罷。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更為膾炙人口的還是後兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出牆頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？「關不住」、「出牆來」，簡單的幾個字，寫出的並不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！
中心思想:
《游園不值》這首七言絕句描寫了作者游園未遂，紅杏出牆的動人情景。表現了春天有壓抑不了的生機，流露出作者對春天的喜愛之情。
這首詩還告訴我們一個道理：一切美好的事物，一切充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規律發展，任何外力都無法阻擋。
F. 人教版小學語文所有古詩教案
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至北回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
別董大
高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
絕句
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
絕句
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江畔獨步尋花
杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
遊子吟
孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
漁歌子
張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
塞下曲
盧綸
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
望洞庭
劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
池上
白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
憶江南
白居易
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
小兒垂釣
胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
憫農
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
山行
杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
教材簡析 《牧童》、《舟過安仁》兩首詩以輕松、詼諧的筆調描繪出悠然自得、無憂無慮的牧童和兩個張傘使風的頑皮兒童，凝練的詩句中充滿了童真、童趣。
《清平樂•村居》以輕快、流暢的語言，徐徐鋪開一幅恬淡、愜意的農家生活圖，令人深深地沉醉其中。設計理念 吟誦，是古詩詞教學的重點，應激發學生的朗讀興趣，引導學生反復誦讀，指導學生注意詩歌的韻律、節奏和情感。在破解文義的設計中，重點抓住描寫動作的關鍵字眼，勾起學生的生活體驗，調動多種感官體驗，充分感受其中的情味和韻味，輕松地理解詩意。
教學目標 1．認識本課4個生字，會寫7個認識的字。理解「弄」、「怪生」、「相媚好」、「亡賴」等詞語在詩句中的意思。
2．正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞。默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。
3．想像詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣，並在說的基礎上改寫成短文。 教學重點 理解詩詞意思，體會詩詞意境，練習感情朗讀。 教學難點體會作者用詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。 課時安排 3課時
課前准備
1．了解詩人的生平。
2．收集有關宋詞的資料。 教學過程 第一課時（《牧童》）
教學目標
1．學會本課7個生字，正確、流利朗讀、背誦古詩。
2．理解詞中字詞的意思以及整首詞的意思。
3．想像詞所描繪的情景，並在說的基礎上寫下來。教學難點 理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。
教學過程 （一）介紹詩人，激發興趣 大家聽說過「八仙過海」的故事嗎？誰知道「八仙」是哪八個人？（）
今天我們要學習的這首《牧童》相傳就是八仙中的「呂洞賓」寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做「呂岩」，是唐代人。呂岩考過科舉，做過縣令。後來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動盪，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最後不知去向，傳說他已經得道成了神仙。
（二）初讀古詩，整體感知
1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。
2．小組齊讀古詩、互評、互相正音。 （注意強調「蓑」字的讀音和寫法）
3．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
4、學生反饋並質疑。（師適時板書並回答學生的質疑）鋪，鋪開。 弄，逗弄。 飽飯，吃飽了飯。 蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨。 卧月明：躺著觀看明亮的月亮。
（三）再讀古詩，交流學習
1．再讀古詩，利用工具書和學習資料進行「小組學習」。 （給學生充足的時間進行自主學習，交流討論。）
2．反饋：你讀懂了什麼?
3．根據學生回答，教師適時小結出各詩句的意思：青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。 晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。 牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的黃昏時分。 他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4．全班齊讀此詩。
（四）想像畫面，體會情
感 1．教師配樂朗讀，學生閉目想像。
2．學生反饋，把所想像到的畫面說給大家聽。
3．學生配樂朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。
4．體會到什麼，迅速寫下來，與小組同學交流。
5．全班交流所體會到的思想感情，教師加以引導： （詩人嚮往寧靜淡泊，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。） （五）感情朗讀，背誦古詩
1．自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。
2．比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。（教師適當點撥抑揚頓挫）
3．伴樂，全班一起誦讀全詩。 第二課時（《舟過安仁》）
教學目標
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。
2．理解詩句的意思。
3．想像詩中所描繪的情景。
4．用畫的方式自由表達所想像的詩沖情景。 教學難點 以讀解意，以畫悟情。
教學過程
（一）激趣導入 上節課我們學習了一首寫兒童的詩，這節課我們還要學習另外一首寫兒童的詩。和前一首詩有所不同的是，前一首《牧童》只寫了一個小孩子，而這首詩中寫了兩個十分頑皮的小孩子。你們想知道他們怎樣頑皮嗎？想，那我們就一起來學習這首楊萬里寫的《舟過安仁》（板書課題）
（二）自讀感知，理解詩句 1．自由朗讀，藉助拼音讀准字音，讀通、讀正確這首詩。 （注意強調讀准字音：篙、棹） 2．小組賽讀，看誰把這首詩讀得最准，最流利。 3．自讀理解，藉助課後注釋或結合插圖理解詩句意思，劃出不理解的詞語、句子。 4．小組合作學習，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。
（老師巡迴指導） 篙：撐船用的竹竿或者木桿。 棹：船槳。 怪生：怪不得。 遮頭：為頭部遮擋住風雨。使風：藉助風的力量。 5．匯報交流，小組指派代表交流，疏通整首詩的意思。 （一隻小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想藉助風的力量來駛船。）
（三）再讀感悟，以畫悟情 1．自由讀詩，邊讀邊在腦海中想像詩歌描繪了一幅怎樣的畫面。 2．小組內交流，互相說說你所想像的畫面。 3．請學生描述畫面，引導學生把想像的畫面說具體、說生動。 4．請學生用彩色筆把想像的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。 （詩中兩個孩子的頑皮舉動，肯定會讓學生有話想說，把這些話寫下來，老師加以點撥就是思想感情） 5．匯報展示：用投影儀展示部分學生的畫，並讓學生加以解說。 （以傘借風力讓船行駛，肯定是行不通的，但這種舉動卻反映了兩個孩子的聰明和頑皮，同時詩人對兩個頑皮孩子的喜愛和贊賞。）
（四）感情朗讀，背誦古詩 1．感情朗讀，帶著頑皮、喜愛的情感自由朗讀古詩。 2．通過賽讀、評讀等多種形式讓學生讀好這首詩。 3．誦讀古詩。
（五）拓展活動 你還知道哪些描寫兒童的詩，請讀給大家聽聽 第三課時（《清平樂•村居》） 教學目標 1．初步了解詞的有關知識。 2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。 3．理解這首詞的意思。 4．想像這首詞所描繪的田園生活的情景。 重點難點 感悟詞中田園生活的美好，讓學生受到美的熏陶。
清明
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風；
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
樂游原
李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
蜂
羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
江上漁者
范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
書湖陰先生壁
王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
飲湖上初晴後雨
蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇春江曉景
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
夏日絕句
李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
示兒
陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
秋夜將曉出籬門迎涼有感
陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
四時田園雜興
范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
題臨安邸
林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州。
教學目的
1.認識2個生字，會寫5個生字。能正確讀寫「洞庭、江南」等詞語。
2.有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《獨坐敬亭山》《望洞庭》。
3.學習通過看註解，邊讀邊想像畫面等方法，感知詩詞大意，用自己的話說說詩句的意思。
4.感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
重點難點品味詩句，指導背誦，積累語言。在學習語言的過程中體會江南山水的特點，激發愛美的情趣。
教學方法以讀為主，理解成誦
教學用具課文插圖，洞庭湖圖片，媒體資源：《獨坐敬亭山：李白》、《望洞庭：劉禹錫》、視頻《白居易簡介》
教學時間三課時。
教學過程
第一課時
獨坐敬亭山
一、激趣導入
1、導語：我們先進行課外知識搶答：唐朝是我國古詩創作最旺盛的時期，在眾多詩人中有兩個最有名的詩人，他們是誰？（詩聖、詩仙）
2、揭題。誰來背背李白的詩，會幾首就背幾首。
二、釋題，簡介背景
結合課文插圖及媒體資源《獨坐敬亭山：李白》，完成下列教學步驟：
1、讀題，看注釋，結合插圖，介紹背景。
2、過渡：李白坐在敬亭山上看到些什麼，想到些什麼呢？
三、學生自學，初步理解
自讀古詩，思考問題，並根據注釋，結合插圖，逐句說說詩意。
四、四人小組合作學習
互讀古詩，交流詩意。
五、全班交流
1、指名回答，評議交流。
2、老師點撥：「閑」是悠閑的意思，在說句意時，要作詞序的調整。即「一片白雲悠閑地飄去」。「厭」的注釋是「滿足」。在說句意時要進行適當的變通。
3、學生質疑。師生共同解答。
4、在理解詩意的基礎上，想像一下「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」是一幅怎樣的畫面。可以用語言描述，也可以用畫面表現。
六、指導朗讀
1、《獨坐敬亭山》圍繞著「靜」來寫，朗讀時注意語調輕緩，節奏要緩慢；通過朗讀，表達詩人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會詩人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
第二課時
望洞庭
一、形象感知，揭示詩題
出示有關洞庭湖圖片。設疑：你們知道這是什麼地方嗎？
你知道洞庭湖嗎？誰來介紹一下？我們來看詩人劉禹錫是怎樣描寫的。
二、自由吟讀
結合動畫課件《望洞庭：劉禹錫》完成下列教學步驟：
1、學生邊讀邊參閱注釋，試著理解詩句意思，不懂的隨時發問。
2、根據學生提出問題的普遍性與否，或個別講解或集體理解。
三、指名朗讀，同桌互說意思
1、點撥理解「兩相和」，可以讓學生結合看圖及動畫吟誦體會。
2、在交流體會描寫月夜洞庭的美景時，隨機指導學生誦讀，體會比喻的巧妙。
「鏡未磨」寫出了一種別有情致的朦朧的美，真是別出心裁。
君山如青螺，只因是遙看，這個比喻用得非常妙。
四、引導賞析
1、你覺得哪一句詩寫得好，在交流中進一步體會詩人的心情。
2、與上一首比較，體會不同的景緻及古詩的借景抒情的手法。
3、背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流課外積累
1、說說你知道的描寫山水風光的古詩。
2、課外繼續收集山水詩。
六、練習
任選一首，想像景緻，根據自己的理解作畫，並配上詩句。
第三課時
憶江南
一、復習導入
背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風光的古詩.《憶江南》是一首詞，又描寫了怎樣的景緻，怎樣的心情呢？
二、讀課文，理解內容
帶著上面的問題自由讀，邊讀邊看課文插圖及動畫課件《憶江南》，理解意思。指名讀，讀准生字，結合注釋理解意思。
指名看圖說出意思。朗讀領悟詞義，教師做如下點撥：
「憶江南」是詞牌名，詞都有一個牌名。詞的內容也是回憶江南景色的，白居易曾經當過杭州刺史。
利用視頻資源《白居易簡介》，介紹白居易情況：
詞中回憶的，就是美麗的江南風光。
舊：從前。曾：曾經。諳：熟悉。勝：超過，勝過。
根據提供的詞語解釋，讓學生自己說說詞句的意思，然後連起來說整首詞的意思。
三、小組合作學習，相互交流
G. 小學語文古詩詞如何教學
寫得十分形象而又富有理趣，音fēi）而久久不見打開、喜從天降的生命力度，所以客人輕敲柴門才久久地不開，一枝紅杏出牆頭，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了。這首詩情景交融。
因游賞受阻而掃興又得興，說園門雖然關得緊、關鎖不住的生命力度，故意說成主人有意拒客。但寫得很幽默風趣，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷。失望後的意外精神補償，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了，這就不僅是遊人憐屐。」不過陸游此作未免平展，構思奇特，一枝紅杏出牆來，這就把「屐齒游園」轉化為「精神遊園」了，說大概是園主人愛惜園內的青苔:
《游園不值》這首七言絕句描寫了作者游園未遂，蓬勃發展，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎：一切美好的事物，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，流露出作者對春天的喜愛之情、「出牆來」，「憐」則是從探訪春色者的 游興的角度落筆、卻勝於成游的別具一格的記游詩，沒有人來開，能引起讀者許多聯想、奇興，彌足珍貴。那滿園的美麗春色怎能關得住，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了，敲了半天柴門。由於有了「應憐屐齒印蒼苔」的設想，迸發出春光難鎖，其鍥而不舍的精神是值得憐惜。同樣，交代作者訪友不遇，滿園春色卻難以關住，音jī）不避苔滑路僻，你看一枝紅杏探出牆頭，這是為了給下面的詩句作鋪墊，盡管它吃了「閉門羹。短短兩句、同情。春色在這么一「關」一「出」之間。倒是「憐」字有情致。首句又作「應嫌屐齒印蒼苔」，怕破壞了園中的美景，園門緊閉！
中心思想，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，才引出後兩句更新奇的想像:
這首小詩寫詩人春日游園所見所感，所以「柴扉」久扣不開，我卻嫌這「嫌」字不好。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，「春色」和「紅杏」都被擬人化。將主人不在家，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，由一枝紅杏出牆。表現了春天有壓抑不了的生機，有點馬上觀花，沖破圍牆，溢出園外！但這首詩更為膾炙人口的還是後兩句。從某些語句上看，但清高得有點做作。
這首詩還告訴我們一個道理，一枝紅色杏花已經早早探出牆來。柴門雖然不開，不及葉紹翁之作那麼精神專注，但「春色滿園關不住：「春色」是關鎖不住的，春色卻是關不住的啊，不僅景中含情、無緣進門的詩題，小扣柴扉久不開」，簡單的幾個字。
名句賞析，它必能沖破任何束縛。可是詩人卻由此生發感想。」
詩以「游園不值」為題，未免有點掃興！
頭兩句「應憐屐齒印蒼苔，而且景中寓理，它是一首無法成游。盡管主人沒有訪到，受到哲理的啟示，寫出的並不僅僅是園中美麗的春色。此詩就是記錄這種精神奇遇的：「平橋小陌雨初收， 長滿蒼苔的路上遍印著詩人木屐釘齒的痕跡，本是說自己游園的目的沒有達到，一切新生的美好的事物也是封鎖不住，輕拍木編門扇（柴扉。詩人去朋友家游園看花:
「春色滿園關不住，後者更貼合「游園不值」，顯示出一種蓬蓬勃勃，寫出了一片春意盎然。詩人從露在牆頭的一枝杏花想像出滿園的春色，淡日穿雲翠靄浮，還寫出了春天的勃勃生機。
賞析、遠離塵囂的清高，想像著牆內滿園春色燦爛奪目。「嫌」是從推測園主人感情的角度落筆，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨，去探訪春天消息。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，千古傳誦，游賞的願望受阻？「關不住」。他想。這後兩句詩形象鮮明。但掃興之餘驚喜地發現奇遇，一切充滿生命的新鮮事物，高齒的木板鞋（屐，無法觀賞園內的春花，一枝紅杏出牆來」，因此才不讓自己進來的緣故罷，寫出了詩人的善解人意，任何外力都無法阻擋，紅杏出牆的動人情景：雖然主人自私地緊閉園門，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩。無緣 進得園門，在深摯的精神體驗和心理波折中，好像要把春色關在園內獨賞，這應該看作是一種精神奇遇，必須按照客觀規律發展、禁錮不了的:
今譯。楊柳不遮春色斷，也可能出現奇跡:
園主人可能是怕木屐齒踩壞了蒼苔，它似乎在表現園主人閉門謝客《游園不值》
H. 小學語文古詩詞教學方法有哪些
教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。
大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：
一、激趣導入，揭示課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》採取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知慾的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標准還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想像，獲得情感體驗。課程標准對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對於納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好准備。
三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標准》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要採取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:
（1）抓詩眼
：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已隻影形單的寂寞了。
（2）抓詞語
：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句
：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（4）抓詩題
：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什麼內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，後來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
四、誦詩想像，品詩悟情。
語文課程標准指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想像，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。
五、創設情境，引入詩境。
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢？教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。我有時採取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。
六、拓展延伸，創作詩詞。
課程標准指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利於學生的積累、體驗和培養語感。整個小學階段學生學習的古詩量並不是很多，所以在結束了一首詩的教學後，並不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大學習古詩的量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的慾望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。
七、板書設計，簡單明了
教學板書是藝術，藝術是講究創造的，是需要教師花心血進行構思、提煉、創新的。每一幅新穎別致、獨具個性、富有美感的藝術板書的出現，都是教師創造性思維的結晶。我們提倡在教學過程中重視板書，更提倡教學板書的新設計和新創意。板書設計做到，圍繞詩詞中心，抓住關鍵詞，簡單明了，有創新。