彌陀小學教師

1. 老師，啥是阿彌陀佛種子字

種子字，又作種字，是指密教中，表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字。含有引生、攝持之義。之所以稱之為種子字乃因其具有『自一字可生多字，多字復可賅攝於一字』之意。。每一個佛跟菩薩，都有不同的種子。

2. 佛教師兄弟們幫忙，阿彌陀佛，求一封宏琳法師寫給某青年佛弟子的原信！

師兄是在示現啊。。

那我配合一下。

宏琳法師寫給某青年佛弟子的信——凈空老法師是我心目中的當代善知識
×××居士：

凈空法師是我最欽佩景仰的大德，我走過一些地方，也拜見過不少偉大的成就者，但在今天，我心目中當代第一善知識是——凈空老法師！

你曾經批判凈公上人講的法如何如何，什麼不符合佛經，歪曲佛意等等，我聽到只是一笑——老和尚講法你聽不懂啊！我住禪堂，跑藏地，折騰這么多年，受盡苦難折磨，才聽懂一點，你才入佛門多久？不過雜七雜八看了幾本佛書，你能聽懂嗎？我剛出家時，遇到一個聽得懂的！××法師，我的好同參，好朋友，他真有神通！他在陝西西安卧龍寺住禪堂得了消息，又學過東密、藏密、南傳禪定，特別喜歡《廣論》。

我剛出家不到一年，遇見他佩服得五體投地，後來我去青原山參體光老和尚也是他指引的。他有他心通，我心裡隨便想什麼，他張口就說，這是我第一次見到書本上說的「他心通」；他坐在屋裡，可以說出幾分鍾後誰會推門進來，當此人真的進了屋，我是又吃驚，又佩服——剛出家的小沙彌，哪見過這個！他有時對凈空法師的態度也好像不大恭敬的，直到一天，我們一起在電視前看了完整的一堂凈空法師的講法錄影，他出來時神色凝重，對我說：「凈空法師見到『那個』了（心之本體，他的口頭語，經常如此說），不能誹謗凈空法師！」我對他極為敬佩，所以這話我一直印在腦子里，包括我對老法師有懷疑的時候，我沒有造這個無間地獄的罪，沒有誹謗老法師——今天想來好慶幸啊！多虧遇到善知識！我對上述講話負因果責任！我沒有打妄語！

如果你今天問我，怎麼評價凈空老法師的講法，我的回答是「言言明心，句句真實」。我聽了老法師至少幾千個小時的講經，我才真正了解了老法師，那種感恩和欽佩，不是用語言能表達的。

老人家講法時常說：「講經你聽不懂啊！」真的，真的聽不懂，老人家教你如何契入如來境界，他不是開知識講座，如果你想搞學術研究，你走錯門了！如果你從小就接受邏輯思維訓練，那勸你趕快放下——我們中國人用直覺，不用邏輯，不然你緣木求魚，什麼也得不到。

告訴你，你犯的錯誤，就是用其他的法師言教體系去衡量老法師，特別是用藏傳佛教的理論為標准，去評判老法師，你錯了！藏傳佛教的理論體系很殊勝，很精密，但你不能用他的文字定義去衡量漢傳佛教，漢地有漢地的講法！直到你能夠超越一切概念和文字，能進入經典上的文字所要引領你達到的那個真實境地，你才能有評判的資格，不然就好好依師一門學下去，哪一條路都可以通往真實的國度，可悲與可怕的是，你半路上就發言，就評論，你將為此付出想像不到的代價。

各宗各派的祖師，都有他們各自一套的教法，你只要用心依止都可以解脫。智者大師和六祖，他們的言教肯定不同，你以為智者大師是真理，則六祖大師的言說都不符合真理了，六祖在世時，誹謗之聲從沒斷過，可是六祖傳的是佛陀的心印，他契入了，你聽他話你也可以契入，他和智者大師同一鼻孔出氣，你在那裡比較兩位大師孰高孰低，你將永失大利！

老法師說，要聽一個老師的話，這是真理，五十三參，要先得根本智啊！老法師說：「你依三個老師學，就是三岔路口，依四個老師學，就站在十字路口——你完了！」你不是這樣嗎？你看了好多法師講經說法吧？漢藏都有吧？依別的法師講法為真理，去衡量凈空老法師了吧？可是你沒有進入離開文字相的那個真實國度，你還沒有發言的資格，你就發言，你就批判，你就叫嚷，你自認為在維護正法，其實你已站在地獄火中！

有僧人問四川的大隨法真禪師：「劫火洞然之時，佛性燒壞燒不壞？」大隨禪師說：「壞」這分明與教義相違，法身是不可能有成壞之相的。安徽的投子和尚後來聽到別人傳話，知道了大隨禪師如此回答，他向四川方向頂禮遙拜——「西川出了古佛！」他真聽得懂啊！

你可能特別執著你的宗派，認為不提倡或阻止別人學你的宗派，就是破壞佛法，你就謾罵，其實破壞佛法的人正是你自己——證悟者的密意，你是否體會得到呢？我再講個我親身經歷的事情告訴你：

我曾經在江西親近禪宗尊宿體光老人，這位老和尚是05年走的，端坐而終，他圓寂後，名聲愈來愈大，大家都承認，他是虛雲老和尚座下得心印的弟子，一生神通異跡不可勝數。老和尚顯現上有時對藏傳佛教特別反感，提一句他都不高興。一次他晚年的一位侍者在私下問他一句：「大手印（藏傳噶舉派最高的法）是不是禪宗？」他竟然回答：「是」這是那位侍者——一個很老實的年輕比丘親自對我講的。我也見過一次：老和尚在客堂門口和我們幾個人閑舂殼子，老和尚親口贊嘆過藏傳的大德，你認為老和尚的密意是什麼？

漢傳佛教現在其實十分衰微，這個你承認吧？為什麼？「漢傳」，「漢」的文化崩潰了，「漢傳」佛教也就如龍離江海困在沙灘，處境太艱難了！我在藏地好些年，我的那些金剛道友們真的都十分優秀，無論聞思還是實修都真精進，都是漢僧中的精英，可我又想，漢地的精英都到藏地來了，以後都弘揚藏傳四大教派，漢傳佛教怎麼辦？精英都跑這邊來了，漢傳佛教由誰傳承，以後漢地寺院都宣講藏傳經論嗎？好不好我不知道，但藏地的老上師們，見藏人說漢話，穿漢服都不歡喜的，藏人的文字至少沒改過，漢字都改了的。

凈空法師的恩師是章嘉活佛——藏傳佛教一位公認的大成就上師，照說凈空法師依止他，他應該像今天藏族活佛們向漢族弟子傳法一樣，傳授各種藏傳佛教入門的教授：傳加行、傳灌頂等等，可章嘉大師在接引凈空法師的三年中，沒有這樣做。你又對此有何理解呢？

老和尚弘揚儒家，又講道家的《太上感應篇》。有人不高興了，說這是外道法、失壞皈依戒等——藏傳的詞兒又來了！三教圓融的說法，從中國三國時就有了——《牟子理惑論》就開始了，歷代祖師都有講的，到明朝憨山注《老子》、蕅益解《四書》、蓮池提倡《太上功過格》，這些大德都「失壞皈依戒」了嗎?為什麼不先打倒他們——哦，原來他們是公認的成就者，攻擊他們攻不倒，自己先倒了，那就找當代的攻擊吧，反正一般信徒、社會大眾也不大懂佛教史的，只要一叫罵，作出慷慨激昂狀，就有人響應的。

你又說了，老法師不讓人學經教，唉，我怎麼在光碟里聽到的是老法師說：「每天最少聽經四個小時，不然還是敵不住煩惱」。你我怎麼聽得不一樣？

你說老法師提倡只學一部經這是萬萬不可的！哈哈，老法師一生講《華嚴》、《法華》、《楞嚴》幾十種大乘經，《楞嚴》就講了七遍，你看他一生的行持。一部經，是你的修持，你的本尊!你的本命元辰！你到藏地問任何一個正知正見的上師：我一生修一個本尊好不好？專修一個本尊好成就，還是修十個本尊好成就？相信所有上師都會告訴你專修一個本尊是最好的選擇——唉，你真的聽不懂，練武術的都懂：專練一式，站一個樁三年，一定有大成就！可學佛的人不懂，這是真的密法呀！如果願意你可以做個實驗三年、五年，只誦一部經，屏息諸緣，看看效果——開始很枯燥，要耐得住哦！等你從白開水中喝出甘露味來，恭喜，你要入門了！

有人說凈空法師講法有部分講錯了，但功大於過，這個人太了不起了，能這么評價說明他的境界恐怕超過了老法師，我當然更比不上：我的經教當然也沒用什麼功，但漢、藏佛學院也都上過，因明、俱舍是沒怎麼好好學，中觀、唯識倒是下了點小功夫，天台、華嚴也翻了幾頁書，我還真沒聽到凈空法師哪一句講錯了，老法師是真實語者，口誤或許有，年代、人名記錯了，這個沒什麼，藏地的大上師也會有，禪宗祖師說：一個人用土塊打獅子，獅子撲人；打狗，狗去追土塊了。

最後，我勸你平心靜氣聽凈空老法師的經兩百個小時，那時，你再寫信和我討論，「做人要謙卑」，這是老法師常說的話，有不同意見，請先放一放，不要跳起來。我其實不願搬用經典上的話教訓人，但我還是提醒你：毀謗一個菩薩的過失比刺瞎三千大千世界眾生眼睛的罪業還嚴重！謹慎呀！謹慎！

另：世親菩薩曾毀謗大乘，後來懺悔，要割去舌頭，其兄無著勸他還用此舌贊嘆大乘，這也是你唯一的懺悔方法了。

願上師三寶加持你走上正確的道路！

比丘 宏琳謹啟
六月初三日

宏琳法師：入藏求法漢僧。在漢地曾依止虛雲禪師法嗣體光老和尚，入藏數載，獲得過寧瑪、格魯、薩迦三派傳承。漢地禪宗則有虛雲禪師臨濟、曹洞、雲門、法眼四宗法脈傳承，長期閉關隱居。

佛教的高僧大德，沒有批判凈空法師的；有極個別，也是默默無聞的。
我們是該相信哪一方呢？請網路 「 佛教大德眼中的凈空法師 」，不要聽「佛教小德眼中的凈空法師」啊！

出自名門，師從高人。學道數載，終歸凈土。光闡道教，西人竟服。
心直口快，實出悲心。憫我眾生，罪障深重。自力難靠，唯依彌陀。
跳樑小丑，眼紅嫉妒。斷章取義，誹謗污衊。皆為鼠輩，默默無聞。
法師行高，所交高僧，佛教中人，無非大德。從無大德，毀譽法師。
惜此末法，眾生難調。此生此世，不修凈土，難出輪回。
釋迦佛祖，無量壽經，嘆此法門，難中之難，無過此難。
佛教中人，難入此門，何況我等。法師弘法，勞苦功高，接引無數。
嘔心瀝血，年近九旬。竟有宵小，讒言嫉恨。此非人也，地獄種子。
法師言語，深入淺出。流暢生動，妙趣橫生。即初中生，也懂一二。
望看此文，速入正道，學無上法，成無上道。

網路「奇聞怪事 新浪博客」凈空法師欄目，裡面有我從網上總結的對「邪師言論」的反駁。

3. 阿彌陀佛！我請老師講解一心三藏

凡夫迷惑於白夢黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪回六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相大法，即一心三藏。
「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有無量。

「心」，即是真心或本來面目。
「三藏」，一個真心，包含三個東西：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏。
（1）空如來藏，它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？有！這就是客觀存在；夢境里有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，不是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的嗎？
（3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照。
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關系嗎？不是！如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
佛具三身，即清凈法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。如果用通教、別教的分別法來說，法身是萬法自性中如如不動之理體，報身和化身則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身即體、用、相，三位一體，法、報、化不即不離。
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法講的是「真」，說的是「實」，佛法講的是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相。行善止惡，是佛法的外在表現；講真講實，才是佛法的內在智慧。一個人，如果真正明白了宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相，自性里自然而然會行一切善，止一切惡。實相，乃真實之相，非虛偽妄相。
一心三藏中，空如來藏即：無相之實相；不空如來藏即：無不相之實相；空不空如來藏即：無相無不相之實相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-實相-圓頓大法的法印是「一實相印」，佛陀耶舍所傳的「一心三藏」即是「一實相印」。
什麼是「一實相印」呢？萬法都是一個心、一個人、一個念，沒有哪一法不是（回答了一切萬法是什麼的問題）；萬法都是由一個心、一個人、一個念變現出來的，沒有哪一法不是（回答了一切萬法從哪裡來的問題）。此乃真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也！什麼是「印」呢？印者，信也。如世間之公文，得印方可信。世出、世間的一切萬法，莫不以一心三藏之實相之理，印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，即是佛說；若無實相印，即是魔說。如《妙法蓮花經》雲：「世尊說實道（實道即是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相），波旬無此事。以是我定知、非是魔作佛。」
萬法唯心，沒有哪一法不是心，即明心；心現萬法，沒有哪一法不是由心而現，即見性。法即心，心即法，是一不是二；佛即眾生，眾生即佛，是一不是二。萬法一念，一念萬法。大光明藏中，誰非誰？大光明藏中，哪個不是哪個？果真能真正參透這些道理，即是明心見性之人。

4. 阿彌陀經一句：『其中多有一生補處』。老師說是補佛位，不知是補西方的或他方的佛位

是補他方各處佛位。西方極樂世界，阿彌陀佛入滅正法滅時，觀世音菩薩成佛，而後是大勢至菩薩補佛。無量無邊補處佛，理當是補他方佛。

5. 阿彌陀佛的老師是誰

願你吉祥。
阿彌陀佛的老師是世自在王如來，下面是阿彌陀佛因地學習的經過與發願簡介。

阿彌陀佛。西方極樂世界教化眾生的導師也，梵語'阿彌陀'，中文稱'無量'，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀，按《無量壽經》之記載：在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為'法藏'。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，並應法藏比丘之願，將所有國土的情況全部顯現給他看。

當時法藏比丘，聽聞佛所說的庄嚴清凈國土，並且承佛的大威神力而都親眼目睹之後，起發了無上殊勝的願力。此時法藏比丘心地清凈寂然安定，心意無所執著。以長達五劫的時間，思惟修習選擇攝取了庄嚴佛國利益眾生的清凈行願，如是思惟修習之後，親往世自在王佛處所，稟白佛陀："唯願世尊不舍慈悲傾聽思察，如是我所發的誓願，今日應當完全地表露說明：

第一願：設使我當得成佛時，我國土中仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺(佛的果位)。

第二願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。

第三願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。

第四願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，形貌顏色有所不同，而有美醜差別者，我即不取無上正覺。

第五願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。

第六願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不能獲得天眼神通，其最下者乃至不能看見百千億那由他諸佛世界之狀況者，我即不取無上正覺。

第七願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能聽聞百千億那由他諸佛所說妙法音聲，不能全部信解受持者，我即不取無上正覺。

第八願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千億那由他諸佛世界眾生心念者，我即不取無上正覺。

第九願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不得神足通達無礙，於一念間，其最下者不能超越來去百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

第十願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，如果仍起妄想思念、貪愛執著色身者，我即不取無上正覺。

第十一願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不於佛道上得正定聚、決不退轉，不究竟成佛得滅度者，我即不取無上正覺。

第十二願：設使我當得成佛時，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

第十三願：設使我當得成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。

第十四願：設使我當得成佛時，我國土中諸聲聞眾，如果有辦法計算其數量，乃至三千大千世界眾生，全部成就緣覺聖果，於百千劫中共同計數，若能確知我國土中聲聞數量者，我即不取無上正覺。

第十五願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，壽命長久不可限量，唯除那些依照本有願力，壽命長短隨意自在者。若不能如此壽命無量、如意自在者，我即不取無上正覺。

第十六願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，乃至有人在我國土中，聽聞到有不善的名字語言者，我即不取無上正覺。

第十七願：設使我當得成佛時，十方世界無量諸佛，若不一致贊嘆稱揚我名號者，我即不取無上正覺。

第十八願：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，欲生我國(極樂世界)，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。

第十九願：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，發菩提心，修習種種善業功德，至誠深心發願想要往生我國，臨命終時，假使我(阿彌陀佛)不與諸大菩薩清凈海眾，圍繞顯現於其人前者，我即不取無上正覺。

第二十願：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，凡是聽聞我的名號，專心繫念我清凈國土，種植一切福德善根，至誠深心迴向發願欲生我國，若不如願所求皆成者，我即不取無上正覺。

第二十一願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不皆成就圓滿如佛的三十二種大丈夫相者，我即不取無上正覺。

第二十二願：設使我當得成佛時，他方諸佛國土的一切菩薩眾，若來化生於我清凈國土者，究竟必定達到一生補佛位的等覺菩薩境界。除了那些依照他的本有願力，自在無礙隨願教化眾生者。凡是往生我國土者，皆能為利益眾生故，披著大誓願的精進鎧甲，聚集累積福德根本，度脫一切眾生。自在游化諸佛世界，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開導度化恆河沙數無量眾生，使眾生安住於無上正覺真實佛道。超過一般次第修行諸地的途徑，當下現前即能修習普賢菩薩廣大無邊的德行，若不能夠如是者，我即不取無上正覺。第二十三願：設使我當得成佛時，我國土中一切菩薩，仰承佛陀威神之力，即能供養十方諸佛如來，於一頓飯短暫時間，如果不能周

6. 老師你能救救我嗎阿彌陀佛！

遇到急難恐怖時，趕緊念南無觀世音菩薩，可脫離苦難！

7. 文殊菩薩做過阿彌陀佛的老師嗎

沒有，文殊師利菩薩在過去成佛，成佛的名號叫龍種上如來，文殊和彌陀不是師徒關系，他們都是佛陀，都一樣

8. 阿彌陀佛，我有哪些師兄跟真南老師說了幾年正佛法，

佛山市轄5個市轄區，除街道外,共20個鎮
禪城區轄8個街道（昇平、祖廟、普君、石灣、城南回、張槎、瀾石、環市）、答1個鎮（南庄）
順德區轄4個街道（大良、勒流、倫教、容桂）、6個鎮（陳村、均安、杏壇、龍江、樂從、北滘）。
南海區轄2個街道（桂城、羅村）、6個鎮（里水、九江、丹灶、大瀝、獅山、西樵）。
高明區轄1個街道（荷城）、3個鎮（楊和、更合、明城）。
三水區轄1個街道（西南）、4個鎮（蘆苞、大塘、樂平、白坭）。

9. 老師阿彌陀佛我認識哦電影

報告老師！
怪怪怪怪物！ (2017)
導演: 九把刀
編劇: 九把刀
主演: 鄧育凱、劉內奕兒
類型: 劇情容
地區: 中國
語言: 漢語普通話
上映: 2017-04-23
片長: 112分鍾
又名: Mon Mon Mon Monsters
報告老師！
怪怪怪怪物！ (2017)
導演: 九把刀
編劇: 九把刀
主演: 鄧育凱、劉奕兒
類型: 劇情
地區: 中國
語言: 漢語普通話
上映: 2017-04-23
片長: 112分鍾
又名: Mon Mon Mon Monsters

10. 全球同學網陳大惠講座尊敬的陳老師，你好。阿彌陀佛！我是一個在家，要說修行實在是慚愧，在家聽凈空恩

您到（凈宗學院）這個網站看看，找找聯系電話試試。在這里是找不到陳老師的。內或者你網路容廬江（是廬江嗎？）那個凈空法師辦的傳統學校的電話，打去電話。
另外想說的是：很多事情要隨緣。您可以盡力去做，但對於結果，不必太糾結，隨緣！凈空法師的一付對聯就是隨緣放下自在，您要領悟這個理。
能進到這種學校固然好，進不到也不差。中國這么多人都進普通學校，也沒出太多壞人。絕大部分學校還是好的。再說孩子自有他自身的福報，福報不夠，有些事就成不了。所以，您可以努力，但不能強迫結果一定要如意。