小學教師我的師德追求

A. 幼兒教師怎樣愛孩子

教育就是一份愛的事業，陶行知先生的「愛滿天下，」影響了一代又一代教育工作者，從事教育工作的人都懂得教育的核心是愛，熱愛教育事業，熱愛學生是每一個教育工作者師德中最為重要的一點。陶行知先生是教育先模，我們是踏著陶行知先生的足跡，一步一個腳印地成長起來的，在陶先生的金玉良言中，我們看到了充滿愛意的真教育，看到了公正無私的真教育，看到了智慧創新的真教育，在字里行間中我讀懂了應該怎樣做一個有愛的老師。
愛由心生
愛是陶行知先生畢生事業的靈魂，陶先生說過：「教育不能沒有愛……沒有愛就沒有教育。」教師只有對這份教育事業，對這群孩子從心底散發出的愛，才能贏得社會的肯定，學生的尊重。正如陶行知先生所說：「不要你的金，不要你的銀，只要你的心。」
、心中有愛更知責任重
我們是幼兒園的老師，所面對的是那麼弱小的生命，在工作中更要擁有一顆強烈的責任心，時時處處盡心盡責，因為心中有愛，所以才能更負責，當家長把孩子交到老師的手中，教師應把責任烙在心中，我們為孩子的每一滴進步歡呼雀躍，為孩子每一次犯錯揪心不已，孩子的身心健康更是讓我們牽腸掛肚，幼兒教育要堅持保教並重，幼兒老師應深知幼兒教育無小事，每一個老師因心中有愛才能真正做到眼到、心到，手到，時刻把每個孩子的健康快樂成長放心裡，因心中有愛才更能體會到肩上那份沉甸甸的責任。
、因愛心更細情更深
在我們日常的教育教學工作中，碰到的調皮搗蛋，任性無理的孩子有很多，特別還會有特殊的孩子出現，如：多動症、口吃、智力低下等等，這就意味著付出的真心、細心，耐心和愛心要更多，投入的時間精力也倍增了。我們的工作註定那麼繁瑣、細微，孩子的吃喝拉撒睡全要管，沒有那份細心呵護，耐心教育，是做不好工作的，孩子生病了，我們給他們喂葯，孩子拉在身上了，我們要及時給他換洗，沒有那份愛生如子的心，也是做不好的。只有打心底里愛上這個事業，這群孩子，把心放進愛中，把愛融進心中，用心把愛撒到每一個細節中，做個每分每秒都在關注愛護孩子的有心人。
作為幼兒教師的我更能深切體會陶先生的：「真教育是心心相印的活動，惟獨從心裡發出來的，才能打到心的深處」擁有愛心是做一個好教師的前提，而這從心底自然而生，由衷而發的愛，更是教師人格的靈魂，師德的核心。
、愛應平等
老師在教育教學中要做到公正、公平，對待任何孩子都要一視同仁不偏袒，但是真正做到這一點的很難，在現實生活中常常在為一些世事忙碌，不知不覺中迷失自我，也迷失了作為老師的本分。
、人情所累失公平
處在這個人情世故無處不在的社會上，在生活中工作上我們常常礙於情面，對同事、同學、親戚朋友的孩子加以照顧，這對其他的小朋友是不是很不公平，正人先正己，要教育好孩子，就要求自己先做好，成為學生的表率，作為老師應該從身邊做起，公平對待每個孩子。為人師者不應拿自己的工作當人情做交易，以此來換取回報與親情，老師們要記得還人情回家還，回家可以做回你的小阿姨，大姑媽，對親朋好友有所交代。但是在學生面前唯一的稱呼就是老師，因為我們的職業是教師，在孩子眼中是大家的老師，不是屬於某一個小朋友的阿姨、干媽，所以我們老師要平等對待每一個小朋友。作為老師的我們要常常捫心自問，在工作中我們是否公正的對待每位孩子，不管他們是否與你沾親還是帶故，不管他們家庭是否富有還是貧寒，你要做到的就是公正無私的愛他們。陶先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師要自重」。只有修養到不愧為人師的地步，只有做到對學生一視同仁，不厚此薄彼的境界，你的步調才能和教育家陶行知先生要求一致。
、情緒所控欠公正
工作中我們也會常常受到自己情緒情感的影響，對聰明伶俐、乖巧懂事的孩子另眼相看。因為對他們的偏愛，就算他們做錯了事情，換來的批評也是和風細雨的。可是對淘氣的小朋友批評就沒那麼心平氣和了，這也就有失偏頗。陶先生說「在老師的眼裡不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生」。作為教師應不受自己心情所控，在教育孩子時不偏不坦，真正的做到春風化雨，潤物無聲。
不要出現陶行知先生所說的「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。」
作為老師應摒棄私心雜念，公正公平的對待每一位孩子，讓礙於情面存有偏心，在意功利藏有私心，方便管理擁有懶心的教育統統遠離我們吧。教師平等對待和尊重兒童即是兒童的權利與成長的需要，也是教師的義務和責任。進入幼兒園做了我們的學生，他們有權利享受一樣的待遇一樣的服務，作為老師不應厚此薄彼，我想陶先生提倡的平等教育應該是希望那樣的吧。陶先生曾說：「要教人求真，必須自己先做真人，只有自己做真人，才能教人求真」。讓我們從自己做起，給孩子一個公正公平的愛的教育環境。
三、
愛有智慧
教師的愛不同於一般的愛，她更是高於母愛、大於友愛、勝於情愛。母愛容易出現溺愛，而師愛是嚴與愛的結合，是理智科學的愛，是積極主動的愛。我們不要盲目無知的溺愛，而是要像陶先生那樣用科學智慧的方法愛孩子。
、智慧來源於生活
學會生活、學會勞動、學會創造是愛的另一種詮釋，智慧的愛讓我們的教育升華了，學會智慧的愛孩子也是我們老師的使命，真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎?陶先生的生活既教育，社會既學校，教學做合一的教學使教育收效事半功倍。愛的教育是智慧的與生活實踐、生產勞動、人民大眾相結合，只有在生活中教會孩子做人做事，才不會和社會脫軌。教會孩子不死讀書，我們不要兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書的愛。我們應和動物做朋友，對植物下功夫，自食其力體驗生活，才能活讀書才會學以致用。實踐也證明了生活教育，培養出來的人不再是四肢不勤、五穀不分，脫離實際、脫離社會的書獃子，而是具備了做人、做事的創新型、實干型、智慧型人才。
、智慧有利於學習
教育應遵循兒童身心發展規律，結合孩子實際年齡、根據孩子實際發展，對孩子進行適當的教育。陶先生提倡的「不把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，而是教他們開鎖的鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。」我們的教育應強調不授人以魚，而要教人以漁。
陶先生還強調因材施教，愛的教育智慧在於因材施教，不作統一安排、統一規劃。我們也不需要統一規劃的愛，培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高。在教育教學上運用填鴨式的方法，一刀切的模式，培養出的只會是高分低能的應試教育中的奴隸，這與我們現在提倡的素質教育背道而馳。我們可以同教材不同要求、我們可以同問題不同答案，我們可以同學習不同發展……，我們要善於發現孩子優點長處，因勢利導的教育孩子，讓每個孩子都能得到發展與提高。
、智慧來自於創造
教育是一門藝術，而藝術的生命在與創造，培養創造性人才是現代化教育的突出特點，要有創造力首先要解放兒童的雙手和大腦，我們不要包辦代替的愛，而是像陶先生那樣的愛，讓手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。讓大腦與雙手成為相伴孩子一生的寶，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育， 愛的教育智慧要孩子開拓進取，知道仿我者死，創我者生，知道有創新才有進步，不做高分低能的奴隸，社會是在不斷的創新中前進的。陶先生提倡的創新民主教育，也成了當前推行的素質教育取之不盡，用之不竭的源泉。
「求真創造，愛滿天下」這八個字，是陶行知教育理論的精魂，「沒有愛，就沒有教育」，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。讓這由內而外散發出的愛的教育，成為我們永遠的追求，在陶先生這智慧燈塔的指引下，我們有什麼理由不熱愛這光輝的事業，有什麼理由不愛我們的學生呢?讓我們在愛的宇宙中翱翔，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。

B. 急,大家好,我是名普通中學體育老師,現在急需要一篇1000字的文稿,內容是教師修養,專業成長,追求理想,謝謝!

21世紀是一個充滿競爭的時代。在這樣的時代里,競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養適應現代社會發展需要的人才,很重要的一點是取決於教師的綜合素質和職業道德水平的高低。因此,加強師德修養是我國在新世紀培養高素質創新人才的重要保證。

首先,提高教師職業道德認識和陶冶教師職業道德情感,是增強師德修養的前提。教師職業道德認識是教師對道德知識的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質,就必須不斷學習和掌握教師職業道德知識,深刻理解教師職業道德原則、規范,把外在的道德規范內化成為教師從事教學工作的行為准則。只有這樣,才能使教師明辨職業活動中的是非善惡,從而增強履行教師職業道德義務的自覺性。與此同時,還要不斷陶冶教師的職業道德情感。教師職業道德情感是教育工作者根據一定的教師職業道德觀念, 在處理人際關系、評價某種行為時所產生的內心體驗。沒有這種內心體驗即訴諸情感的道德認識,教師的道德行為就缺乏內在動力。應該說,師德修養的增強是教師職業道德認識和職業道德情感相互作用的結果。它們共同構成了教師在教學活動中相對完整的道德意識。

其次,磨煉教師職業道德意志同堅定教師職業道德信念,是教師履行職業道德行為的有力保證。道德意志在道德素質的培養中起著重要作用。在道德生活中,一個具有頑強道德意志的人,即使在極其困難的條件下,也能抵制外部的腐蝕和引誘,保持「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的高尚情操。道德意志在道德素質的形成過程中起著特殊的作用,沒有道德認識和道德情感就沒有道德行為,但是如果沒有道德意志,即使有了道德行動,也不可能持久。此外,道德信念是教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規范的堅定不移的信仰,是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩固的「合金」,是人們的道德認識轉變為道德行為的媒介和內驅力,它使道德行為表現出明確性和一貫性。可以說,道德信念是道德品質構成的核心要素,是人們的道德行為最深層的根據和重要保證。

最後,要重視培養教師職業道德行為習慣。道德行為是道德品質的外部狀態,表現為道德言論、道德行為和道德習慣。在道德品質的構成要素中,道德認識、道德情感、道德意志、道德信念均屬道德意識范疇,它們的作用在於指導和影響道德行為的抉擇。但是,如果一個人只停留在道德意識階段而不去行動,不去履行道德義務,那麼,他就只能具有某種道德意願和動機,而不具有實際的道德品質。人們在生活實踐中形成一定的道德意識,再把這種道德意識貫徹到生活實踐中, 即踐履社會道德要求,完成道德義務。如此身體力行,循環往復,逐步成為人的一種自覺的道德行為習慣。

總之,教師職業道德修養是一個長期、復雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。需要強調的是,教師必須積極投身教育實踐,在實踐中逐步提高道德認識,積累情感體驗,磨煉道德意志,堅定道德信仰。在教師職業道德培養中,投身教育實踐是完成教師職業道德修養的根本途徑,也是檢驗教師職業道德水平的惟一標准。人民教師只有真正具備了職業道德自覺性,才能把師德修養貫穿於整個教學活動中。
教師職業道德修養既影響教師素質的發展，又影響學生的學習和發展。加強高校教師職業道德建設，是培養德才兼備教師隊伍的重要內容。
高等學校是人才培養的重要場所，是培養具有創新精神和創新能力的社會主義建設接班人的重要基地，為科教興國提供人才和智力支持。要完成這個任務，高校就必須要有 1支高素質的教師隊伍 ，這也是新時期推進高教事業全面發展的 1項重要戰略任務。高校教師肩負著為祖國的明天培養高級人才的重任，教師能否做好本職工作，教學能否收到良好效果，方法固然是重要 的，但教師的教學態度 、職業道德和個人修養等，都會對學生的知識體系構建、世界觀的形成和培養產生很 大的影響。
1 思想教育與道德教育結合。樹立教師理論人格
為了搞好師德建設，首先必須加強高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結合，使廣大教師認識到高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著培養社會主義接班人的重任。因此，高校教師必須具有堅定的社會主義信念，具有過硬的思想作風和高尚的思想品質。這就要求廣大教師要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 「三個代表」重要思想，以 「十七大」精神指導和充實 自己，提高 自己的政治素養 ，從政治高度認識當前加強高校師德建設的重要意義。
樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。教育部門包括學校，組織的教師職業道德學習是 1種有組織 、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。只有在道德修養中多讀教育界名人的傳記和模範教師的先進事跡，以教師道德的先進典型作為思想行為的楷模，自我鼓勵，在思想意識中凝聚教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為行為的目標，才能使道德修養不會迷失方向，成為有較高教師道德修養的人民教師。
2 建立健全教師評價體系。倡導科學用人機制
除思想教育和道德教育外，制度建設也是高校師德建設 1個不可忽視的重要方面。加強高校教師隊伍建設 ，需要有 1套能滿足其實現自身價值需要的激勵機制 ，有效激勵具有強大的促進作用，如晉升激勵、素質激勵和 目標激勵。按照 「評價科學、導向准確、激勵有力、操作簡便」的原則 ，立足於推動工作，以任期責任目標為主要依據，合理確定評價標准，落實學生對高校教師的評議制定，完善考核評價激勵機制。作者認為制度建設應著眼於以下幾個方面：
2．1 建立聘任制度
要選擇知識淵博、師德高尚的人才到教師崗位，淘汰那些不合格、不稱職的教師，革除只重學歷、忽視師德的弊端，完善聘任制度，加大學生公認程度對教師升降、去留的作用。
2．2 建立獎罰制度
師德的表現應與獎金、工資、崗位和職稱掛鉤。為此，高校要及時調整有關政策，健全配套措施。晉升工資和獎金發放等要向教書育人的優秀者傾斜，聘崗和職稱評定時應把師德素質的要求納入考評范圍，並作為1項重要指標，通過量化的方式，全面考察教師為人師表、忠於職守和為學生服務等方面的情況，激勵教師更好地發揮教書育人的作用。
2．3 建立監督制度
師德監督制度要實行自律與他律相結合，行政監督與社會監督相結合 ，明查與暗訪相結合。要建立督導評價制度，組織有領導 、教師和退休教師參加的師德巡視制度，設立 「師德信箱」，鼓勵學生對師德進行評價公布師德規范，建立師德監督網站，以及通過社會媒體等各種渠道，對師德起到督促作用，通過各種有效手段不斷鼓勵教師嚴格 自律，以達到較高的思想境界。
3.導教師積極實踐，做到知行統一
教師職業道德修養不僅是理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規范成為教師行為的准則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養和鍛煉。高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會實踐中逐步形成和發展起來的。實踐是思想道德修養的基礎。因此，應堅持在教育實踐中鍛煉和培養師德。作為1名高校教師，不僅要懂得哪些是應當具備的職業道德思想，為什麼應當具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認識用於指導行動，按照師德的要求，從事教育實踐，並以此為准則，對照、檢查和改正 自己的缺點和不足，培養自己良好的思想道德。
參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，是加強教師修養的有效辦法。在教師道德修養的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志和道德信念到教師的道德行為和習慣 ，自始至終都是在社會實踐、教育和教學中完成的。教師只有在教育和教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識行為是與非，才能辨別善與惡，才能培養良好的教師道德品質。如果只是 「閉門思過」、「坐而論道」，脫離實踐去修養，那麼教師道德修養就要成為一句空話。參加社會實踐 ，投身於教育和教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則現已成為教師道德修養的有效途徑。
4 結語
教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續和發展貢獻巨大。教師教書育人的過程，是使學生獲得知識和能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的過程。在這個有機整體中，教師不僅要向學生傳授科學文化知識 ，而且要 自覺擔負起育人的任務。教師的道德修養問題是提高知識分子政治思想素質的大事教師的一言一行和一舉一動直接影響學生的行 為和態度 ，必須在工作中通過多種途徑和方法加強當代高校教師職業道德修養。加強師德建設是 1項長期的任務 ，必須持之以恆，常抓不懈。我們應對師德建設做出長期規劃，並從現在做起，從每個人做起，使師德建設一環緊扣一環地深入下去，扎扎實實地做好這項工作，將教師這個神聖職業的光輝發揚下去，為培育先進人才貢獻自己的力量。

C. 91歲患癌老人賣房子建希望小學，你如何看待這位老人的做法

我覺得這個老人思想境界高尚，是純粹的為人民服務精神。想的開，想在自己有生之年為人民為後代作出一點貢獻，是一個老共產黨員的做派，非常值得贊揚和令人欽佩的精神。

一、老人的高尚行為

最近看到一個令人感動的消息，一名91歲的退休教師伍麗天在幾年前將自己在上海市唯一的一套房子賣掉，然後搬進了江蘇崑山的一套公寓居住。置換房子多出來的錢財，老人分別在貴州和江西捐建了兩所希望小學，希望這里的貧困兒童能夠接受教育。她說：“我能力不強，但我願意盡全力。”

老人的善良真的是一種羞愧，很多人每天都在追逐名利，做一些傷害別人的事情。也有明星動輒上千萬的片酬，為了賺錢甚至在挑戰法律底線，人品並不見得很好。相比較而言，老人的大愛是否更值得我們去追求，去關注呢！老一輩人一輩子都在為教育事業做貢獻，即使自己生病了，也依然心懷感恩，這種高尚的品質是我們每一個人應該學習的。願全社會都能像老人一樣，關心貧困地區兒童的教育，關心祖國的未來。願老人能長壽，能看著孩子長大成人，像老人一樣為社會做出貢獻。

D. 幼兒我的師德追求200字

一個字，打，不打不成器，做老師的，必須打

E. 為什麼新東方優秀的老師不斷離職

新東方優秀的老師不斷離職的原因:
1、註定孤獨
教培業員工的假期方式與正常的休假方式是『扭的』。
大多教培業的老師都是周一、周二休息，而我們的對象、朋友、同學都是周末出去玩的。周末我們在苦逼上課的間隙，累得嗓子冒煙時，打開朋友圈都是好朋友在秀恩愛，想想也是悲傷逆流成河啊...
2、按小時拿錢沒有安全感
跟一個北京新東方老師聊天，我說，「你一年掙幾十萬，怎麼還要離職?」，他說，「因為我現在能拿幾十萬，但是都是按小時賺到的，我的夢想是能夠到40多歲的時候，不那麼累也能夠賺到這么多錢，所以我想選擇轉行或者創業」。
3、假期過高強度
教培行業老師平常都是比較輕松的，但到了周末和寒暑假就會特別累 ，一天需要上10個小時課，這10個小時跟其他行業不一樣。
比如坐在辦公室的其他行業的員工10個小時中間可以休息、睡覺、聊天、吃東西，公司發個下午甜點恨不得搶半個小時。
而我們的這個10個小時上課時間是極為高強度的，不能有一分鍾走神情況出現，所以很多老師都會在假期累到去打點滴，經常性的高強度工作對身體確實是一個不小的挑戰。
4、未來工資持續Double(雙倍)的可能性很低
對於應屆生來說，教培行業老師的工資相對比較高，比較優秀的應屆畢業生月薪達到10k是沒有問題的。相比於一起畢業從事其他行業的同學，他們會覺得工作很不錯，所以很多優秀人才會選擇教培行業作為入職的選擇。
但是工作了一年，他們就會發現，「可能我再干5年，我頂多也就20K/月，而我的同學們工資可能會一直Double下去」。
所以，特別優秀的人才會覺得這個行業並沒什麼前途。