『壹』 淺談小學文言文的教學方法 是誰
題目：淺談小學文言文的教學方法
作者：王復紅
摘要：文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。因此，小學教材安排文言文的目的是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情,並為進入初中學習文言文打好基礎。教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道.讓他們能穿越時空.去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解更深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。
出版源：中華創新教育論壇, 2007
『貳』 小學文言文的教學要達到什麼程度
1 正確、流利的朗抄讀，有的要求背誦。
2 了解文言文的意思。詞語的意思（就是文言文下面的解釋）。
3 知道這篇文言文講了一個什麼故事，告訴我們一個什麼道理。
升學一般不太考這個。小學文言文比較簡單，我認為教給他們如何學的方法，簡單體會一下，為以後打基礎。
『叄』 請問要查小學文言文教學方法方面的書，應該是哪些啊
教材全解。文言文解析
『肆』 小學文言文教學應該注意什麼
一、培養學生學習文言文的興趣
興趣是激發潛能的動力，小學生尤為如此，而小學語文教學則表現得更加突出。教師要充分利用文言文里豐富的知識、優美的景物、動人的故事，通過辦手抄報、開故事會、演課本劇等多種形式激發小學生學習文言文的興趣。同時，介紹學生讀一讀四大名著，看一看古裝電視劇，其中有的環節是學生非常喜愛的，教師可以介紹部分章節來提高他們的興趣，這也是一個不錯的方法。如：學習《學奕》一課時，教師可以讓學生自己動筆畫一畫小連環畫，並配以簡單文字進行說明，讓學生體驗學習的成功感；學習《兩小兒辨日》時，由於本文是以對話形式為主，教師可以讓三個學生飾演一個課本劇，一人為孔子，另兩個人演兩小兒，語言可為古今交融（只要能表達文章意思即可），再配上一些基本動作，一個新的學習方式就誕生了。這樣做，不僅增加了小學生學習文言文的興趣，而且開拓了學生的思維，培養了學生創新意識，消除了文言文對師生的壓力。
二、堅持「文道合一」，進行綜合性學習
文言文是中華民族優秀文化中光輝的一篇，是華夏文明得以傳承的媒介，是幾千年凝結而成的。因此，在讓小學生感受文言文的語言特點的同時，也幫助學生了解了古人的思想觀念，並幫助學生解釋一些感興趣的問題。
『伍』 小學文言文的教學要達到什麼程度
1 正確、流利的朗讀,有的要求背誦.
2 了解文言文的意思.詞語的意思（就是文言文下面的解釋）.
3 知道這篇文言文講了一個什麼故事,告訴我們一個什麼道理.
升學一般不太考這個.小學文言文比較簡單,我認為教給他們如何學的方法,簡單體會一下,為以後打基礎.
『陸』 如何在課堂教學中增加小學生的文言文積累
如何在課堂教學中增加小學生的文言文積累
劉亞光
摘 要：為了在課堂教學中增加小學生的文言文積累，提出在教材內容的基礎上再增加一些文言文的教學，這樣既可以讓學生多積累文言文，也能促進學生對課文內容的理解。列舉了增加閱讀的文言文篇目，提出了教學方法上的建議。
關鍵詞：課堂教學；小學生；文言文；積累
《義務教育語文課程標准（2011年版）》在「課程目標與內容」中對小學文言文做了相關的要求，可在後邊的「附錄1」中卻沒有推薦小學階段應該背誦的文言文，這一空白給教材編寫者和教師提供了極大的創造空間。人教版和語文S版不約而同地選擇了四篇文言文進入小學語文教材。人教版是《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學弈》《兩小兒辯日》；語文S版是《自相矛盾》《畫蛇添足》《誇父逐日》《兩小兒辯日》。教師在教學中，也可以在這些內容的基礎上再增加一些文言文的教學，這樣既可以讓學生多積累文言文，也能促進學生對課文內容的理解。
一
在選擇要增加閱讀（也可以稱為拓展閱讀）的文言文時，一般是選擇和課文內容的主題相關聯的文言文。如《楊氏之子》，課文內容是：梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」此文出自南北朝時期劉義慶的《世說新語·言語》，故事情節簡單，語言幽默，饒有情趣。與課文主題「言語之妙」相同，還有這本書中的《徐孺子賞月》：徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。」在此認識的基礎上，筆者整理出一些適合增加閱讀的文言文，又囿於筆者只熟悉人教版和語文S版的小學教材，因此，有如下幾篇，僅供參考：
1.人教版五年級下冊第10課《楊氏之子》（主題：言語之妙）
增加閱讀其二，《世說新語·言語·詠雪》：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」
2.人教版六年級上冊第25課《伯牙絕弦》（主題：友誼）
增加閱讀《世說新語·德行·荀巨伯遠看友人疾》：荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子速去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？」敵既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」敵相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
3.人教版六年級下冊第1課《學弈》（主題：學習）
增加閱讀清朝彭端淑的《為學》：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
4.語文S版六年級上冊第2課《自相矛盾》（主題：寓言）
增加閱讀《韓非子·內儲說上·濫竽充數》：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
5.語文S版六年級上冊第2課《畫蛇添足》
增加閱讀《呂氏春秋·自知·掩耳盜鈴》：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
6.語文S版六年級下冊第3課《誇父逐日》（主題：悲劇神話，鍥而不舍的精神）
增加閱讀《精衛填海》：是炎帝之少女名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
二
下面列舉一個在教學中增加閱讀的案例，希望能給教師的具體教學帶來一些啟示。
案例，師延峰發表於2009年第12期《中學語文教學》的《誇父逐日》教學實錄：
師：人們經常和「誇父逐日」這個神話故事一起提起的悲劇神話還有「精衛填海」（同上文言文）。
精衛本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時候被淹死了，魂魄化成為一隻精衛鳥，經常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。
這兩個神話的結尾有什麼不同呢？「精衛填海」沒有結果，沒准今天她還在堅持填海呢，只是我們沒有看見而已，但誇父有結果，是個明確的悲劇性的結果。
同時，這兩個故事也有明顯的共同點，是什麼呢？（都想試圖經過自己的努力，完成自己的夢想）或許遠古人類在創造這些神話的時候，就已經知道自己將無法實現這些夢想，但他們還是要創造人物替自己去實現。
……
三
根據以上的看法，筆者還想提兩點建議：一是教材編寫者在編寫教材的時候，可以再增加一些文言文課文，以滿足學生學習祖國傳統文化的的需要；二是建議有關部門在《義務教育語文課程標准》的附錄中，增加一些小學階段推薦背誦的文言文，或明確提出要學習的文言文。這樣，小學生不僅可以朗朗上口地背誦「鵝鵝鵝，曲項向天歌……」也能抑揚頓挫地背誦一些經典的文言文名篇，這豈不是很好。
最後，在課內增加文言文的教學方法肯定不止這些，但囿於筆者的學識淺薄，只能談到這個程度，希望能夠起到拋磚引玉的作用。
參考文獻：
[1]羅建霞.淺談小學文言文教學[J].才智，2011（2）.
[2]亢素格.小學文言文教學策略[J].學周刊，2013（5）.
『柒』 如何加強小學階段文言文的教學——教學《楊氏之子》有感（五年級 章曉玲）
新課標在小學階段入選了一些文言文，這些文言文大多是短小精悍，文質兼美，誦讀爽口的名篇。不過，對初涉文言文的小學生來講。學習的難度還是比較大的。那麼為何才能使學生愛學，易學，形成寬松和諧的學習氛圍,收到有效的教學效果呢？我認為應從「激讀、悟、拓」上著眼。這學期我上了第十課《楊氏之子》深有體會，下面就這四個字談點體會。一、「激」發感情，培養興趣。興趣是求知的前提，是推動學生求知慾的動力。對初學文言文的學生，教學重點應放在學生的情趣上。因為他們剛接觸文言文，有一定新鮮感和好奇心。由此要摒棄畏難情緒，從而產生強有力的求知慾望。在教學過程中，我抓住了預習課文這一關，精心安排預習要求，對程度不一的學生提出不同的要求，要求學習優秀的學生在完成預習的任務後，能更深入地學習。預習對每一位而言都是必修課，通過預習掃清生詞和不理解詞語的障礙。了解文章的大概意思，提出自己在預習碰到的疑難問題。我的做法是：通過預習，誰能講清楚文章的大概內容，在課堂交流、點評，並設獎項。因此，學生的情緒十分高漲，查資料，電腦上網，圖書室查有關讀物，通過多次活動，學生學習興趣很濃都想一顯身手，展示自己，在此同時，我還讓學生自由組合，根據文本內容進行表演，發揮學生的想像能力和演藝技能，加深文本內容的理解，從而達到了事半功倍的效果。二、精讀文本，其義自見。朱熹說過：「學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字。」不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。」新課標中也明確提出：「具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有效豐富的積累，形成良好的感情。」因此，對文言文的教學著重點應放在熟讀、記誦上，以求通過誦讀調動學生聯想和想像。從而使學生身臨歷史情境，直入文本深處，與作者進行面對面溝通與交流，產生靈感與共鳴，從而更深層次上感悟文本，感悟人生。我的做法主要通過默讀，聽讀、跟讀、齊讀、散讀和熟讀等環節促使走進文本，深入本文，感悟文本，在這里我認為跟讀很重要，因為文言文與白話文有所區別，不能句短而含意深刻，一旦讀得不好，會出現破句，造成語意不解，鬧出笑話，因此我在教學《楊氏之子》時，首先自己范讀兩遍，讓學生聽記哪些地方應停頓，哪些地方讀音有變化，然後抽生講師點評。最後由教師指導讀，學生跟讀，這樣一來，學生就會在准確反復的跟讀中，對文言文的音韻、節奏、停頓以及文意的感悟上逐漸加深。三、感悟內涵，觸境生情。教學不是知識的簡單灌輸，而是通過知識的學習，點燃學生創造的「火把」；不是一味的教師提問，而是學生主動質疑；不是簡單地回答學生提出的問題，而是讓學生主動探究尋找問題的答案。我在教學過程中採用大膽放手，讓學生講，根究文章中的注釋，藉助詞語手冊，由學生翻譯文言文，碰到疑難之處，老師加以點撥，因此學生勁頭很足。由於文言文中文言 詞很多，如：之、其、曰君、乃「等等。學生一時很難搞懂，我就藉助白話文作比較，讓學生領悟文言文的精妙之處，通過教學，大部分學生能說出文本大概意思，有的學生還有一定的創造性，《楊氏之子》與我們的生活比較接近，因此學生理解起來還是算教容易。四、拓展思路、融會貫通。新課標在每一個單元中都安排了拓展延伸的內容，這就意味著我們在教學過程中不能只要求文本，還應在此基礎上加強拓展性的訓練，讓學生在掌握文本知識的基礎上加以靈活運用知識去解決我們學習中的實際困難，展開想像的翅膀，去尋找文本更深刻的內涵，比如《楊氏之子》一文中，孔君平對姓楊名自說的一番話，如果換作是你，你會怎樣應對孔君平？又比如你是孔君平，你又會對姓楊孩子的話如何評價或會產生怎樣的態度？在課堂上，我把這些問題提出來，教室內舉手的同學絡繹不絕，看法各異，這樣既激發了學生的想像力，又加深了對文本更深層意思的理解，從而讓學生進一步了解了楊氏之子的語言應對能力和卓越的智慧。總而言之，小學文言文的教學對我來說還是只是剛剛開始，還需要不斷探索，尋求方法，真正讓學生掌握了文言文的方法，促使他們能更好地去理解文言文運用文言文。
『捌』 小學文言文的教學方法
小學文言文教學。對小學生進行文言文教學，對於繼承祖國出色文化，提高學生的語文能力，培養學生的思想道德觀及人文主義思想都有十分重要的作用。下面小編為大家帶來了小學語文言文教學方法，供大家參考。
第一步：讀准字音注意節奏
大部分的文言文都會有一些生僻字，這就要求學生在開始學習文言文時先看注釋、查工具書或聽老師讀來幫助其正音。字音讀准之後，還要讓學生把握好文章的節奏。如果把握不好，便很難把握文意。例如：「學而時習之，不亦說乎?」「說」應該讀「悅」音，是愉快的意思。這樣，學生在理解課文的時候就能准確的理解「說」的意思。。
語文言文教學方法
第二步：理解重點詞語翻譯句子
這一步閱讀教學，應該讓學生結合注釋或查找資料弄懂詞義、句義。其中包括通假字、詞類的活用、各種句式等文言知識，然後書面譯出意思。以達到初步感知課文的目的。例如：「其恕乎?己所不欲，勿施於人。」中的「恕」書上的解釋是：儒家的推己及人，人愛待人。
學生並不能真正的理解其意思。這時教師幫助學生理解，告訴學生「恕」的意思是寬容、用仁愛之心去對待別人。這樣，學生才能真正理解句子的意思。
第三步：深入理解重點品味
在理解了句義、課文大意的基礎上，再讓學生抓住重點語段理解文章的中心、主旨。例如：學習《論語十則》時，學生在理解了課文意思的基礎上，教師應讓學生思考：在孔子及弟子談論的學習方法、學習態度及修身做人幾個方面，哪句話或哪幾句話給你的印象最深?談談你的見解。這樣，學生就會抓住重點的語段去分析課文，深入理解文章的主旨。
第四步：升華感情、重新感悟
一篇文言文，我們弄懂了課文的意思、理解了文章的主旨之後，還應該再深層次的感悟，讓學生聯系歷史故事中、現實生活中的人和事來進行討論，讓他們在討論中受到人文主義的教育，得到感情上的升華。例如，學完課文之後，讓學生思考：從歷史上或我們的生活中找出文章中說的「士」(士不可以不弘毅，任重而道遠)這樣的人，並說說你從他們的身上學到了哪些高尚的品質。
學生可能會想到李時珍二十七年如一日，歷盡千辛萬苦，最終寫成了舉世聞名的《本草綱目》。還可以讓學生思考：我們應該學習松柏(歲寒，然後知松柏之後凋也)的哪些品質，在以後的學習生活中我們應該怎麼去做?這樣，讓學生的感情得到升華，從生活感悟了語文。