⑴ 人教版一年級下冊國學食與情教學反思
一節課下來,靜心沉思,摸索出了哪些教學規律；教法上有哪些創新；知識點上有什麼發現回；組織教學方面有答何新招；解題的諸多誤區有無突破；啟迪是否得當；訓練是否到位等等.及時記下這些得失,並進行必要的歸類與取捨,考慮一下再教這部分內容時應該如何做,寫出＂再教設計＂,這樣可以做到揚長避短、精益求精,把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度.
⑵ 千字文教學反思記錄
《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。千字文是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱「三百千」。同時在漢字文化圈各國也受到重視。《千字文》是一本怎樣的書世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。
當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，沒有一個字是重復的。傳說是梁武帝他老人家十分愛好書法，並且字寫得還湊合，所以想要在自己的家中培養出來一個書法家，為了讓自己的子孫們，個個都成為書法家，所以就特意命人把王羲之的遺書中，把所有的不同的字找出來，經過一番統計，找出一千個不同的字，然後編成了一本書。一千個不同的字就這樣組成了一本書，厲害啊，厲害，那時候可沒有電腦，就那麼一個字一個字翻出來的。更難的還是把字組成一本書呢，這可是更難了。據說這還是一個晚上就完成了一本書呢，恐怕一生的心血都這么耗盡，接受這份工作的人，一夜之間，頭發就全白了。
《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。
千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《，根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》 、《舊唐書》的《經籍志》 ，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之
《千字文》 書寫的碑文中拓下不重復的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦， 故成為千百年蒙學教科書。 這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》 、《太平廣 記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4字一句，共250 句，一千個字。其中有一重復的字，即 「潔」字，此字在文中出現兩次：「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人曾試圖加以改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。
《千字文》 - 作者介紹 《千字文》 《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務員，南朝梁武帝蕭衍在位時，任散騎侍郎、給事中。他用一千個不重復的漢字進行排列組合，寫出了這樣一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩，更難得的是，其內容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、祭祀等各種社會文化活動。從這一千個字中，我們能夠看到中國文化的完整輪廓。《千字文》與《三字經》一樣，成為中國古代兒童啟蒙教材中的必讀經典。
本書作者本著「信馬由韁、東扯葫蘆西扯瓢」的原則，隨想隨寫，把重點放在趣味性和知識性上，深入淺出地用現代人的視角，來解讀這一千個字。
《千字文》 - 作品解析 《千字文》 《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。但由於時代久遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。從第一句「天地玄黃」開始，至第三十六句「賴及萬方」為第一部份；從第三十七句「蓋此身發」開始，至第一百零二句「好爵自靡」為第二部份；自第一百零三句「都邑華夏」起，至第一百六十二句「嚴岫杳冥」為第三部份；自第一百六十三句「治本於農」起，至第二百四十八句「愚蒙等誚」為第四部份。最後還有兩句「謂語助者，焉哉乎也」，沒有特別含義，將其單列出來。
⑶ 幼兒園國學教案早發白帝城教學反思
早發白帝城教學反思
課前，讓學生收集的有關於李白的資料，課堂上調動學生主動參與來學習。運用自主合作的學習方式，並充分利用詩歌琅琅上口的特點，讓學生讀中感悟。
（一）以舊知導入，創設和諧生動的學習氛圍
教學要走進學生的生活，喚起學生的情感記憶，結合自己的生活經驗，進而產生學習的慾望。因此，學習貼近學生的生活。只有學生對課文本身感興趣才願意學，才有可能學好。李白是我國偉大的詩人，學生已經讀過了很多他的詩歌，對詩人也有了一定的了解，以學生舊積累的知識入手很容易調動學生興趣，引發了學生強烈的好奇心，熱情地參與學習。以詞的理解帶動對詩歌的體會很快地啟迪了學生的思路，成功構建了交流時暢快討論、這樣「以境促思，以思促說」為學生順利進行交流而架橋鋪路。
（二）形式多樣化，調動全員參與
1、師生互動。教師既是課堂教學的組織者，更是參與者。這樣有利於和諧氣氛的營造，並有助於引導學生學會表達，積極參與進來。
2、生生互動。小組輪流介紹，在小組交流的基礎上，可推選出大家最喜歡的人代表小組進一步進行組間交流，最後是更為自由的全班交流。這樣的生與生之間的互動，調動了學生全員參與交流的積極性，形成了會說、想說、愛說的可喜狀態。尤其是組間的競爭，有利於群體間的互動合作，培養了合作意識與合作精神。
3、師生與環境的互動。充分利用環境，把課內延伸到課外，如收集李白的詩歌，舉辦「走近古詩朗誦會」、辦一期「李白詩歌小報」等等。