1. 中職哲學與人生教案《哲學與人生》ppt [email protected]
第七課 知行統一與體驗成功
【教學目標】
1．認知：了解實踐和認識的辯證關系。理解提高人生發展能力必須做到知行統一。
2．情感態度觀念：增強學生對知行統一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善於總結，努力學習，崇尚在知行統一的過程中提高人生發展的能力。
3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結人生發展過程中成功和失敗的經驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發展的能力。
【教學重點】
1. 辯證唯物主義知行統一觀的基本觀點和方法。
2. 在知行統一中體驗成功。
【教學難點】
1. 正確對待成功和失敗。2. 在知行統一中體驗成功。
【教學方法】
事例教學法、設疑探究法、講授法、討論法等。
【教學手段】多媒體課件。
【課時安排】2學時。
【教學過程】
〈創境激趣〉
教師播放歌曲:《從頭再來》
「昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨」。
「心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來……」
這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態,就如同歌詞中說的那樣:「看成敗人生豪邁，只不過從頭再來」。
問題：
為什麼人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？
我們應該怎樣提高人生發展能力，實現人生成功呢？
以歌曲為切入點，設置感人情境，調動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之餘思考歌曲的內涵並討論問題，歸納出：人生發展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結得失，在此基礎上知行統一、勇於實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。
學生在歌曲中回味、思考，回答問題。
〈引思明理〉
一、堅持實踐和認識的統一（板書）
1.實踐是認識的基礎，實踐出真知（板書）
由於該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分內容可以教師講解為主，充分發揮教師的指導作用。學生容易對實踐內涵產生疑惑，教師在教學中可以藉助形象圖片和生動漫畫「白卷」加以講解。
材料1：一組各種類型實踐的圖片
問題：結合上述圖片反映的內容，談談你對「實踐出真知」的看法。
材料2：漫畫「白卷」
問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？
通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐是認識的基礎。分析漫畫「白卷」，引導學生認識到沒有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發展推動認識的發展。
學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。
2.在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）
教師以電磁理論的發現、發展、完善，最終形成正確的認識，並以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關系。
材料：電磁理論的創立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。
人們根據法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創立的電磁理論發明了無線電報、電話、電視、衛星遙感技術及現代互聯網技術等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據萬有引力規律和宇宙速度理論將人造地球衛星、宇宙飛船、太空梭等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。
通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產生和發展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關系。
學生閱讀材料，交流研討，領悟哲學原理。
3.認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程（板書）
師生共同閱讀葯神李時珍的材料及教材第66頁「從輸羊血到輸人血」事例，幫助學生體會並理解認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程。
材料1：《本草綱目》是我國明代醫葯學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年裡，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自採集葯物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集葯物1892種，葯方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種葯物、一個個葯方積累起來的。因此李時珍被後人尊稱為「葯神」。
問題：「葯神」成功的事例，體現了認識的過程是怎樣的？
材料2：教材第66頁「從輸羊血到輸人血」事例
這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師從事例出發，通過對這兩個材料的分析、講解，引發推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環的內容過程，都比較地進到了高一級的程度。
4.實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則（板書）
通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結論。
材料1：教材第67頁漫畫
問題：你贊同誰的觀點？為什麼？
材料2：《史記》記載：戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統帥，秦軍難以取勝。於是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統一的重要性。
通過這一組材料，師生共同討論設置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關系。馬克思主義認識與實踐相統一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。
二、在知行統一中提高人生發展能力（板書）
1.提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用（板書）
教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。
材料：齊白石是我國現代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在餘暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現了重大轉折。1889年春節的一天，當地書畫家給齊白石出了個畫題讓他完成。作完後，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，並引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從「立意」、「用筆」等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩「八大山人」的作品，臨摩、領會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。
在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。
由於齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉變成名滿天下的書畫家。
教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發展能力，勇於實踐，踏實肯干，持之以恆，最終就會像齊白石一樣取得人生發展道路上的成功。
學生讀故事，談體會，思考哲學道理。
2.人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）
材料1：教材第69頁「藍領專家」孔祥瑞事例
問題：說說孔祥瑞是如何在知行統一中不斷提高人生發展能力的？
材料2：美國發明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內的空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。
問題：愛迪生發明電燈的故事啟發我們應該如何提高人生發展的各種能力？
「藍領專家」孔祥瑞和發明家愛迪生的成功充分表明，人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統一，才能不斷提高，走向成功。
學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。
3.提高人生發展的能力需要做到知行統一（板書）
綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統一的。在知行統一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。
三、成功與失敗伴隨著人生的發展（板書）
1.成功與失敗是相互依存、相互轉化的（板書）
教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態，每個人在一生中都會經歷無數次的失敗。我們要以良好的心態對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉化的。
材料：
蒲松齡—落第—聊齋志異
愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡
袁隆平—無數次的失敗—雜交水稻之父
問題：
1. 你還知道哪些名人在事業成功的道路上經歷失敗的故事？
2. 說一說你自己失敗與成功的經歷。
正確對待成功與失敗是本節課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發學生學會辯證看待成功與失敗的關系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現實問題。
2.對待成功和失敗要有正確的態度（板書）
教師先展示一幅漫畫，表現人們對待失敗的不同態度，通過問題引發學生談自己對失敗的態度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態度。
材料1：漫畫——他們這樣對待失敗
問題：你曾經怎樣面對成功與失敗？
材料2：
為了追求幸福而努力，為了實現夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。
——貝多芬
失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以後，我才知道做好一件工作的方法是什麼。
——愛迪生
沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。
——佩恩
問題：你將以什麼態度對待成功與失敗？
通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結對待失敗與成功的正確態度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功……並以：孟子《生於憂患，死於安樂》對學生進行勵志教育。
材料3：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。——孟子：《生於憂患，死於安樂》
3.正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母（板書）
教師選取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現實問題，引發學生的共鳴，激發學生不怕挫折，勇於奮斗的精神。
材料：某職業學校兩位2006屆財會專業技能優秀的畢業生先後去人才市場找工作。
甲同學多次求職遭到失敗，但他並不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終於找到了工作。他對待工作愛崗敬業、踏實肯干，得到了單位認可。
乙同學經歷了幾次求職失敗後，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了「啃老」的日子。
問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？
這個事例與學生息息相關，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應對挫折的能力。指導學生學習應對失敗挫折的方法。
四、在知行統一中體驗成功（板書）
該部分以前面教學為基礎，設計問題由學生做專題討論，順勢以結構圖形式歸納出中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統一。
問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統一？
〈體驗導行〉
〈課堂小結〉對照板書總結
利用板書，以對話方式引導學生就本節課內容進行總結，注意突出教學重點和難點。對課堂內容歸納總結，統攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統化。
學生參與小結，實現對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。
〈課堂練習〉
運用教材導入部分小陸的事例設計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。
問題：
1.從小陸做市場營銷工作成功的經歷，談談你對要做好一件事情必須把實踐和認識統一起來，做到「知行統一」的理解。
2.結合小陸成功的經驗，我們應該如何對待在實現成功道路上出現的失敗和挫折？
課堂練習緊密聯系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。
學生學以致用，結合本節課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。
〈課後作業〉
1. 有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業上的成功。該同學的觀點是否正確？為什麼？
2.參考本節課所學內容，查找自身在知行統一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃並付諸實施。
學生通過實踐性作業，分層次鞏固知識，提高認識。
〈教學反思〉
因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創設情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎上找出與生活的契合點，從而掌握知行統一觀的基本觀點和方法。
在教法學法上，以事例教學法、設疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。
整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。
不足之處在於，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發散，重點難點不突出。
〈板書設計〉
一、堅持實踐和認識的統一
1．實踐是認識的基礎，實踐出真知
2．在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐
3．認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程
4．實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則
二、在知行統一中提高人生發展能力
1．提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用
2．人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的
3．提高人生發展的能力需要做到知行統一
三、成功與失敗伴隨著人生的發展
1．成功與失敗是相互依存、相互轉化的
2．對待成功和失敗要有正確的態度
3．正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母
四、在知行統一中體驗成功
1．必須終身勤於學習，掌握現代科學文化知識
2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才幹
3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結合起來
4．必須在實踐與認識相互作用和統一的過程中體驗成功快樂
2. 給我一篇暑期社會實踐筆記,內容字數不限,謝謝
社區調查實踐報告
社會發展到今天經歷了很多中的趨向，但是總體的趨向是向越來越大型的城市進行進化，城市周圍的鄉鎮村的行政體制在日益規模化的城市擴大的進程中消失，取而代之的是以居住目的為整體的社區。農民和城市人的名詞概念在模糊，現在比較科學的名詞叫「居民」，所以城市，社區，居民可以給出的關系定義就是城市提供了工作的場所，社區是城市的配套設施提供了可場所，而其中的居民就是城市的勞動力，是社區的主體。
2005年的暑假有機會走進社區街道辦公室，親身體驗那些社區管理者是如何管理好一個社區，造福一放居民，維護一地安寧祥和。我所在的街道是南京市泰山街道橋工新村社區，該社區的規模屬於中等，有住宅樓80幢，在建的還有6幢小高層和6幢一般住宅樓房，有老年活動中心1個，市民廣場2個，中小學各1個，幼兒園1個，農貿市場1個，有居民12000人左右。社區是在老的橋工新村的基礎上建立的，其中大部分的居民都在社區一牆之隔的中鐵大橋局第四橋梁建設集團工作，居民的構成成分相對比較單一。不過由於新的一代人不太想留在四處工作，開始有一部分人在其他單位工作，所以居民成份開始向多元化轉變。著也是整個城市化進程的特點，每個人可以選擇不同的工作單位，但是他的居住點則是可以相對穩定的。根據資料顯示，該社區有接近50人在離社區接近15公里以外的地點工作，有2000多人每天要乘公交上班。2001年前，社區還沒有公交線路，居民出行很不方便，可是現在有公交線路直達社區大門，方便了所有的居民。後來聽社區的主任說，原來公交公司核算了成本，認為開這條線路的利潤很低，後來經過社區工作者的積極工作，說服了公交公司，開設了線路，大大的服務了居民，提供了方便。
現在由於市場經濟的發展帶來了一些改革的陣痛，其最後的承受者是老百姓，怎麼樣才能讓受到改革帶來損失的居民能夠平穩的過度，是擺在每一個工作人員面前最艱巨的難題。有位工作人員坦言其間的困難，居民的生活都沒有保障，又怎麼能夠平穩的度過難關呢。他們的工作很難做。後來了解到該社區由於集團改制，有很多員工下崗待業，有的貧困戶甚至生活都出現了困難，這時社區的工作者及時的進行了工作，對下崗失業的人員進行統計，最大限度的為生活困難者提供幫助，一共為39人申請了最低生活保障，為153人實現了下崗再就業，可以說是為居民做了最大的努力。而他們卻說這是在為社會減輕壓力，的確，社會的基礎不能被動搖，太多的人失去工作，生活困難必然造成社會的動盪，他們作為中國共產黨在社會生活中的最基層的工作人員就必須把小的矛盾都解決，大的矛盾也是由很多的小矛盾堆砌起來的。社區幹部現在正在組織社區內所有黨員，積極分子學習如何保持黨的先進性，提高執政能力，更好的為社區居民服務。
在我在社區進行調查實踐期間，正好趕上台風「麥莎」正面襲擊南京。社區的工作人員除了每天把最新的天氣預報和台風動向及時在社區的公告欄上進行公布，還組織積極分子進行巡查，對存在危險的廣告牌，放置不穩定的花盆及時的處理，對樹木進行加固，由於措施及時得力，在台風過境期間，整個社區沒有出現一列損失報告。
社區為了配合十運會的召開，提高居民素質，利用別人吃晚飯的時間上門為居民發放「爭做文明市民」的宣傳資料，記得在前些年的人口普查中，相當部分的居民不是很配合，可是經過這幾年的社區管理者的辛苦工作，這次宣傳活動得以順利開展，居民非常配合，充分表明了居民對社區工作的認可。
後來我在對部分居民進行意見調查的時候，得知社區進行了政務財務公示制度，居民對社區的錢怎麼用的一清二楚，社區今年最大的投資是為了新的市民休閑廣場投資了50000多元，所有居民都很高興，盛夏的夜晚有了個休閑納涼的好去出。
結束了兩天的調查實踐，充分體驗到一個社區工作者的辛苦，對他們有了肅然起敬的感覺，想想每個工作者每天辛勤工作就是為了給居民提供良好的環境，我們的居民應該很滿意了。
3. 淺談語文教師如何提高自身基本功
小學語文屬於基礎性學科，其基本功的培養好比是在為一個人的終身發展「打地基」。為此，《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》中明確提出：「語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。」（1）語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育的重要地位。小學語文教學不僅肩負著基礎教育的重任，而且為學生以後的學習起著基石和橋梁的作用。 而學生是語文學習的主人,是學習和發展的主體。語文教學應在師生平等對話過程中進行,教師是學習活動中的組織者和引導者。老師自身的素質修養直接影響到學生的學習，隨著教育教學改革的不斷深入和新課標的提出,廣大教師在課堂教學策略方面都進行了不同程度的改革,一些陳舊的教育觀念和教學方法漸漸遠離我們的視線。課程改革實施以來，小學語文教學取得了長足進步。語文教學不再是純粹地教「教科書」，不再是教師的「一言堂」；破「課堂為中心」，不再是封閉、僵化的「小語文」。在看到成績的同時，也暴露出一些問題。 在農村，農村小學語文教師對素質教育、課程改革比較陌生，新一輪的教育教學改革從城鎮波及到鄉村。隨著新課改的逐步推進，農村小學語文教師越來越感到自身在知識、能力等方面存在著明顯的不足，已不能適應基礎教育轉軌的需要。農村小學語文教師，特別是年齡稍長些的教師，文化水平普遍偏低。大部分農村小學語文教師的觀念還停留在傳統的教育觀、育人觀上，不了解素質教育的內涵，不清楚實施素質教育對學生全面發展的重要意義。所以在明確小學語文老師教學能力的基礎上，提高小學語文老師的語文教學基本功就顯得尤為重要。 隨著改革的不斷深入，專家和學者積極倡導「本色語文」，強烈呼籲語文教學要有「語文味兒」。大家已經認識到語文基本功的培養，對學生語文素養的提高極其重要。但是在具體的操作層面上，有一些老師仍滿足於讓學生回答「這個字是什麼意思」、「那個詞語怎樣解釋」。 對學生的主體性認識不夠，語文基本功的培養滯留於形式，「穿舊鞋走老路」， 運用的方法和手段單一、陳舊。 老師在教育學生的同時，自身也需要不斷地學習。在小學語文教學中，如何使語文基本功的培養與時俱進，合理地繼承，和諧地發展，為孩子一生的成長打下堅實的基礎，成為亟待解決的一個研究課題。 2、選題的意義 教師是教育的希望，建設一支思想素質高、業務能力強的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計，也是教師發展現狀的要求。教師的成長過程，是客觀條件與主觀努力共同作用的一個過程，有著自身獨特的規律。因而，對提高教學基本功的研究是現實的。 教學的多樣性、變動性要求教師是個決策者，而不再是一個執行者。在這種課程環境下，需教師具有創造新形式、新內容的空間，需要教師創造出班級氣氛，創造某種學習環境，設計教學活動表達自己的教育理念，需要教師在行動中反思，在研究中提高，在課改中成長，不斷提高對新課程的應能力。 語文教學基本功是小學語文教師為完成本學科教學任務所應具有的最基本的教學能力教學技能。它從某種意義上來說，是反映語文教師隊伍和語文教學水平的一個重要因素。因此，大力加強小學語文教師教學基本功的調查研究，對廣大小學語文教師的教學基本功給予科學的評價，對於加速小學語文教師隊伍的建設，推動小學語文教學改革的不斷深入，從而大面積提高小學語文教學質量，具有十分重要的意義。 二、語文教學基本功的內容及其重要性 俗話說：你要給學生一杯水,首先你要有一桶水.這就形象的說明了基本功的重要性，作為一名教師，教學就是一條生命線，自己基本功的高低直接影響了教訓質量的好壞。所以作為語文教師，就必須清楚地知道語文基本功有什麼內容及其重要性。 1、基本功的內容 中醫的基本功是望、聞、問、切；戲劇演員的基本功是唱、念、做、打；而語文教師的基本功則是聽、說、讀、寫。按小學語文教學大綱的要求，語文教師要培養學生讀寫聽說的能力，就應該具有比學生更加過硬的讀寫聽說的基本功。 聽，即是聽學生的朗讀、復述、問答和討論(2)。在學生朗讀、復述、問答和討論時，老師要能辨別學生正確與錯誤之處，抓住問題，指出問題，指導或改正問題。練好這些聽的功夫，語文教師就能及時發現學生在語文學習中所表現出來的思想認識和口頭表達上的優點和缺點，從而針對學生的實際情況加以指導。 說，即是老師的語言表達能力。語文教師的課堂用語，應該做到清晰、准確、簡練、生動。過不了語言藝術這一關，教師即使滿腹經綸也難教好語文。所以教學語言的修養要從學習普通話開始，逐步做到語調自然。音量適中，講究抑揚頓挫，避免出現內容上的語病。在清晰、准確的基礎上進一步做到簡練和生動。 讀，即是老師自身的閱讀、朗讀能力和指導學生讀的能力。對於語文老師來說，「讀功」一方面是指應認真備課。因為備課是教師不斷積累經驗、提高認識、探索規律的過程。另一方面是閱讀。閱讀是任何語文教師都不可以缺少的。 寫，即是三筆字和寫作。字是老師的「門面」。字是否寫得規范工整和美觀，直接關繫到教育教學的效果和教師的威信，也會對學生產生積極和消極的影響。老師首先把字寫得規范、工整、美觀，寫的有藝術感，學生才能養成良好的書寫習慣。所以，書寫的基本功是合格的教師、特別是中小學教師必備的重要職業技能。寫作本是語文老師的才華外現，是檢驗一個人文化素質的標准。如果語文教師不會寫作就像美術教師不會畫畫，音樂教師不會彈琴、唱歌一樣。那他就不是一個合格的語文教師。所以，會讀會寫，那是語文教師最基本也是最重要的素質。 其實除了這四項基本功之外，語文老師還應具備設計教學、組織教學、引導學生自學語文，說課、聽課、評課的等能力。 2、基本功的重要性 「基本功」是「從事某種工作所需掌握的基本的知識和技能」(《現代漢語詞典》)。教師工作有其必須掌握的基本的知識和技能。開展教學基本功訓練活動是提高教師整體素質的一個重要組成部分。通過教學基本功的研究，教師樹立正確的教育觀，履行教書育人、管教管導的職責，熱愛學生、了解學生、關心學生、教育學生，完成黨和國家所賦予的培養人才、提高民族素質的神聖使命。 一個好的理念只有通過擁有扎實教學基本功的教師的活的教學，才會轉化為有價值、有效益的教學行為。新的教學理念要轉化為教師的自覺行動有一個較長的過程，而「教師基本功」就是實現這一轉變的抓手。如果能在與「教師基本功」，緊密相聯的解讀教材、語言表達、多種媒體運用等方面充分體現「以人為本」，體現「知識、技能、情感、態度、價值觀」的有機統一，那麼新課改的目標才能實現。 語文教學基本功不僅體現在各種環境之中,也貫穿於各科教學之中。教師要增強自身素質訓練的自覺性， 努力提高自身的思想素質和業務素質， 有扎實的基礎知識和基本技能。在教學中要積極進取，努力探索和創新，才能保證素質教育的推進。 三、我的語文教學的經歷和存在的問題 1、我的語文教學的經歷 在自身的基本功里我做得比較好的有以下方面： 一是三筆字，即鋼筆、毛筆、粉筆字。作為一個有著燦爛藝術的中華民族，歷來都重視漢字的書寫，古人關於「字如其人」「身正則字正」的說法，指的就是字能反映一個人的素質（3）。而漢字是平面型方塊文字，是形音義的綜合體；漢字的形音義之間本來都存在一定的理據，漢字豐蘊涵著豐富的文化信息。長期以來，漢語和漢字對中華相互影響，也相互適應，漢語和漢字對中華文化的發展產生了重大的作用，對語文教育具有不可忽視的影響。所以作為語文教師的我。深深地知道自己的字雖然不能與書法家比，但也知道字是老師的「門面」。所以自己的字體一般寫得比較端正，筆畫正確。特別是粉筆字。因為我們都要求學生的書寫要端正、整潔，但自己的板書卻龍飛鳳舞、雜亂無章，那怎麼會有說服力呢？回憶當初，我在師范讀書時，認為練粉筆字是一件累贅，沒用的東西。所以一直沒有認真去練，直到在實習時，課堂上需要板書的，但是，我的字寫的很不好，學生反響很強烈，指導老師也批評自己。那時我才意識到書寫的重要性了，就買來字帖狠練三筆字，而且特別注意筆畫的清楚，不可多一筆、不可少一筆、不能隨意變動筆形，還注意了筆畫的組合、結構、筆順，而且還要勻稱、美觀。終於，功夫不負有心人，經過一年的練習，我的字終於受到師生的好評。 二是讀，即是朗讀課文。在許多語文課上，普遍可以看到學生朗讀的次數是增多了，但卻不見他們真正地喜讀、樂讀、爭讀，學生只是機械讀，並沒有真正調動起自己情緒，把情感投入課文教學內容中去。如何提高學生的讀書積極性，切實提高學生的朗讀水平是當前語文教學的當務之急。但並不是要老師單純得告訴學生哪個字要讀重音，哪裡要升調，哪裡要降調，簡單的要學生讀出什麼語氣就可以解決的了如果是這樣。學生只會知其然而不知其所以然。實踐證明，「要想提高學生的朗讀能力那就要看老師的讀。在教《兩小兒辯日》中，當教到兩個小孩知道孔子都不能判斷錯對時。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？問學生：「兩個小孩為什麼會笑孔子呢？」學生答：「因為孔子不能判斷兩個小孩誰對誰錯。」問學生：「孔子是當時知識甚為淵博的人，兩個小孩子見孔子不能判斷錯對，就覺得怎麼樣了？」學生答：「好笑。」我又問：「那我們該怎麼去讀呢？」學生答：「天真活潑。」這時我並不要求學生讀出好笑的語氣，或者簡單告訴他們哪個要升調，而是要他們聽我用兩種不同的讀法讀，然後告訴我那一種好，為什麼？然後，我用了不同的聲調，不同的表情去讀這句話。讀後，學生紛紛發言表示喜歡第二種讀法。他們說，老師第二次讀是面部帶有笑意，語氣有點高，好像有點像小孩子那樣天真活潑的感覺，第一次讀時表情與語氣都很平淡，沒有天真活潑的感覺。接下來，我要他們讀這句話，要他們向老師那樣讀，再加一點想像，果真，孩子比以往有了很大的進步。學生是通過觀察認識外部世界，獲得感性認識。其實老師的朗讀包括了很多自身的知識，有拼音（拼音是否標准關繫到自己的普通話）、詞語、句子、文章的理解等。所以，每教一課我一般都是自己先讀，檢查哪一方面不懂。只有這樣。自己在課堂上才會有更好的表現。 三是聽，聽也是老師的基本功之一。在課堂上，當學生朗讀時，我要能辨別其口齒是否清楚，字音是否准確，句讀是否分明，語調是否恰當。例如：我班有一個學生，總是分不清捲舌和平舌音，無論是在課堂上還是在課外，我都特意指出他的不足，每次他都不以為然，單獨要他讀時就改，全班一起讀時就恢復原樣。有一次，讀一段課文時，全班讀書時，我當場就把他將「山」讀成「三」指出來。那時全班學生都很驚詫，不明白我怎麼能聽出來。在學生概括課文段意和主要內容時，我要立刻判斷其表達是否正確，概括是否全面，層次結構是否合理。當學生提問、答問時，我要能聽出提問是否簡明，答問是否扼要，有沒有重復拖沓或者答非所問的現象。當學生討論爭辯時，在高年級每個單元都會有口語交際，那我就要能綜合意見，抓住矛盾焦點，辯明是非，加以否定。這些都是自己的拼音、對課文理解都過關了。其實除了聽學生的，還要學會聽老師的，即是聽課。因為在聽課過程，我們不但能吸收他人的好經驗和做法，同時對缺點和不足作出判斷，以便自己在教學中借鑒，從而提高自身教學水平。 2、語文教學存在的問題 在自身的基本功里我也做得不足的地方，一是閱讀，二是作文 在語文教學中，課內外的閱讀不僅是令學生頭疼不已，同樣也令我苦不堪言。在教學閱讀時也不知從何入手，才能提高學生的閱讀能力。例如：在教學《十六年前的回憶》時，要求通過語句去體會李大釗的品質。當我出示語句要求學生概括人物形象時，大部分的學生都是拿著圖解字典，將那些內容讀了出來就以為是對了。而我有時明明知道他們不對，卻無法去指點。可能這就是自己的閱讀基本功沒有過關。有一句話說的沒錯「一個人閱讀量的大小，決定著這個人寫作水平的高低。」因為自身的閱讀量過少，就會導致作文水平低。所以教作文也是我的弱項，每次看到學生乾巴巴的、沒有文採的、篇幅過短、事例不具體、中心不突出的文章，我的心就十分懊惱，真的不知該如何去教才好。我不是沒有教過他們如何去作，但是就是不明白為何提不高他們的作文能力。例如：在教寫事的文章，我會先說明寫事需注意的要點，然後會說一兩件發生在自己身上的事例說給學生聽，以便吸引他們的興趣，再將事例變成範文，出示給他們看。但學生交來的作文，還是不變。可能這就是自己的傳授能力差吧！ 四、針對自身不足，提高語文教學基本功的建議 1、閱讀方面 一是選一些好書看。莎士比亞說過，「書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」是的，但不是每種書都是「營養品」，好書才是。讀好書，才能積累語言文字知識，提高我們的文學修養。那什麼才是好書？叔本華說:「只有從哪些哲學思想的首創人那裡人們才能接受哲學思想.因此,誰要嚮往哲學,就得親自到原著那肅穆的聖地去找永垂不朽的大師」.他強調地即是讀經典原著。經典著作是智能的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。只有閱讀經典著作，才能站在大師的肩膀上去思考，去感悟聖賢大師們的智慧，所以套用周國平先生的一句話說:如果有人問我,讀書有什麼捷徑,我的回答是:有的,就是直接去讀經典著作。 二是選書的范圍要廣。魯迅先生說過:只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。所以作為一位語文老師，古今中外優秀的書籍應是手中愛不釋手之物，它們可以給我們智慧，給我們思想，讓我們成熟，讓我們達觀，讓我們明白生命的偉大和自私的渺小，讓我對得失，挫折，名利有了正確的認識，它還能讓我通曉千古，知天下事，使我從無知到有知，從有知成為智者。這樣，才能在學生中樹立良好的形象，從而對學生產生潛移默化的影響。作為老師不僅要多讀書，不斷豐富自己的文學底蘊，還要不斷的讀自己，讀他人，在思考中成長。只有這樣去多閱讀，我才能提高自身的文化水平，才能擺脫平庸，才能指導好學生的學習。 三是繼續提高自身朗讀情感能力。朗讀是書面語言的有聲化，是化無聲文字為有聲語言的閱讀活動。運用朗讀能幫助讀者以聲解義，領略文章的精妙之處，並對提高自身的理解能力和寫作能力具有潛移默化的作用。所以，必須繼續注意抓重點詞、句朗讀 詞、句的朗讀時可以聯系詞義入情。抓住一個或一連串的詞，通過解析詞義達到讀得入情入境。學會拆字形品意蘊。藉助造字特點，幫助自己對字、詞有更深入的理解，引起共鳴，促動情感上的升華。繼續體驗朗讀 在朗讀時學會轉換角色，體驗他人情感，讀出情感。在朗讀時要學會以生活的感受為牽引，讀出感情。在朗讀時還要學會用表情、動作朗讀。因為只好這樣才能吸引學生的注意力。 2、作文在寫作方面 在讀書時覺自身的寫作還可以。但面對學生時才發現自己的作文水平，有待提高，所以在寫作我要做到以下幾點：一是寫教學日記。蘇霍姆林斯基說：「每一位教師都來寫教育日記……那種連續記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。」對此，於永正老師也深有感觸，他說：「認真寫三年教案，未必成為一個優秀教師；認真寫三年教學札記，一定能成為一個有思想的老師，說不定，還寫出一個教育專家來。」二是寫讀書筆記。「不動筆墨不讀書」，好的讀書筆記，就是我們教學的智囊。朱永新教授在《教師成功的「六字訣」》中說：「今天聽了一段講話，有什麼想法，記下來；今天聽了一個報告，有什麼心得，記下來；今天看了一本書，有什麼心得，也記下來。你記十年，肯定成功。」我們不要對內容過嚴的要求。只要對重在練筆，積小成多，匯河成海。寫的多了，能寫的題材廣泛了，寫作技巧也在無形中得以提高。三是多寫下水作文。於永正老師的做法很值得我學習。他提倡在學生習作前，教師自己動筆寫「下水文」。他說：「我一下水便知道哪裡深哪裡淺了。」「要讓孩子寫好作文，教師自己一定要寫。你自己不寫下水文，你教不好作文。」所以只有寫好文章，才能去准確地指導學生作文。若不寫作，體會寫作之甘苦，指導作文必然是空洞的說教。所以荀子有句話是說的很對，「不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。」四是平時還要寫日記，同時還要留心周圍的重大事件或環境的變化，積累素材，慢慢就會言之有物。五是要多寫有感情的文章，因為文章不是多優美詞句就是好文章，重要的是要有真情實感，只要自己的文章有了真情實感，才能令學生感動，才能激起學生對寫作的興趣。 在作文教學中，寫作文評語是作文批改的重要手段，也是體現教師自身的閱讀水平和評論水平。因為小學生的每一篇作文都是他們辛勤勞動的成果，強烈的希望得到老師客觀、公正的評價。這就要求教師能深入到學生的內心世界，了解學生心中最細微的活動，好的作文評語，不僅能使學生認識自己習作的優缺點，還能激發他們的寫作興趣。然而在這方面自己卻做得不好，有時候明知學生的文章有問題，無法用言語或文字去說明。為了提高自己的作文的評價能了，除了在閱讀和寫作方面要加強，還要多看看作文，多看看作家們是如何點評作文的，這樣才能提高自己的點評水平。而自己在寫評語時也要注意掌握以表揚、鼓勵為主的原則。而每一次的評語都應有新意，利於啟迪學生的心智，利於激發學生寫好作文的熱情。而且在寫評語時要學會用第二人稱寫，這是心理學一種叫「自己人」效應。因為平等的語言會拉近師生的距離，降低學生的寫作心理壓力。還要學會談心式人文化評語。心理學家馬斯洛認為：人的需要有高級和低級之分，其中尊重需要和自我實現需要是人的最高需要。還要學會用心寫評語，只要我能站在理解、尊重學生的角度，改變以往的作文評語中的說教者的形象，用商量、詢問的口吻和學生進行平等、耐心的交流，相信無論是我還是學生在作文上都會有所突破。 其實在提高自身的不足之時，同時以加強自身的強處。例如：平時是會用普通話與學生交談交談，這樣既可以提高自己的普通話水平，又可以激發學生學習普通話的興趣，又可以加強拼音能力，一舉三得，何樂而不為。二是多看說普通話的電視台的節目，特別是中英電視台，這樣可以使自己的發音更加標准。三是說話時會更加註意語言表達的准確性和簡潔性。只有自己在說話時做到准確、簡潔，才不會令到學生感到羅嗦、厭倦。四是繼續加強對三筆字的寫與練，繼續要求自己的字體要端正，嚴格按筆順去寫字。五是繼續多聽聽學校里優秀教師或老教師的課，並積極與他們討論、交流，以便提高自己的教學水平，多看一些優秀課堂的案例，以便提高自己的課堂技巧，以及說課、聽課、評課的能力。 五、結束語 在語文老師基本功的初步研究過程中，我本文在借鑒已有研究成果和其它相關學科領域的研究，依據教育理論，結合自身的教學經歷，針對自身在教學實際中存在的問題，提出了提高自身教學基本功的看法。 新課標理念賦予語文教師教學基本功需要與時俱進，以一種新的理念重新審視和發揚聽、說、讀、寫等傳統的教學基本功，還要求語文教師在新課改理念指導下練就設計教學、組織教學、引導學生自學語文，說課、聽課、評課的等能力。 傳統意義上的教學基本功在教師任職前已大致形成，而隨著新課改的深入，教師角色的改變，對教學基本功的要求也在不斷地發展和變化。筆者在聽寫方面的基本功比較扎實，而在讀寫方面做得不足，在大量查閱文獻的基礎上，發現關於教師基本功的各種論文有很多篇，關於新課改下教師基本功的文章也有280多篇。通過閱讀這些文獻中的方法，結合自身問題，找到適合筆者的方法。通過多讀書，廣讀書來提高自身的閱讀技能，多學多讀多學，自己寫作文，寫讀書筆記，寫作文評語等以提高寫作水平。 由於研究時間緊迫，自己理論水平有限，在基本功的問題思考和提高途徑上挖掘的深度可能還不夠。還有一些細節考慮不周，在以後的教學過程中不斷完善。最後，懇請老師批評指正。
4. 誰能幫我寫暑假生活小結和讀書筆記或社會實踐報告
流行歌曲對青少年成長的影響及對策
**一高高一年級二單元
今年暑假期間，我校高一年級二單元圍繞「流行歌曲對青少年的影響」這一主題，先後對部分青少年和家長及部分人群進行了為期一周的走訪調研。通過走訪調研，我們深深地認識到：流行歌曲已經深深的烙印在當代青少年的思想中，對青少年的成長起著舉足輕重的作用。它既激勵了青少年的成長，又對青少年的成長有一定的負面作用。我們只有對其正確定位，引導其健康發展，克服其弊端和不利影響，就能使其更好的發揮作用，助推經濟社會的健康發展。
一、流行歌曲對青少年的影響
流行音樂，最早產生於19世紀80年代的美國。起初，它只是在一小部分人中傳唱，其目的也僅僅是閑時的娛樂而已。後來它逐漸與爵士樂合流，一方面促進了唱片業的發展；另一方面，隨著唱片的廣泛發行，流行音樂也日漸為人所知、傳唱。發展到今天，流行音樂已經成為在普通民眾中廣泛流傳並深受大眾喜愛的一種音樂形式。流行歌曲是流行音樂的一種表現形式，隨著流行音樂的發展而逐步發展起來的。
中國流歌曲的起步是相當晚的，真正意義上的發展只是近一、二十年的事。在「文革」前和「文革」中，由於眾所周知的政治、社會原因，流行歌曲一直是被禁唱的，是被批判的對象。直至20世紀80年代初，隨著改革開放和思想的解放，流行歌曲才逐步起步，但很快在在內地發展起來，而且傳播速度相當快，成為人們日常生活中最具影響力的音樂形式。20年，流行音樂從興起、繁榮到多元化發展，所帶來的時尚、文化、思想、色彩，直接改變了我們身邊的社會生態，其影響如水般無處不在。
第一，流行歌曲具有鮮明的通俗性。這是流行歌曲的基本屬性。與高雅歌曲和傳統民俗歌曲相比，流行歌曲的歌詞淺顯易懂，沒有任何理解的障礙，這是流行歌曲得以流行的必要條件。但也有少部分流行歌曲歌詞意義隱晦。流行音樂之所以流行，很大程度上還在於它真正地走進了人們的內心，音樂內容通俗易懂、貼近人們生活是流行音樂得以流行的另一重要原因。從專業演唱的角度看，流行歌曲音域較窄，適合未經過專門聲樂訓練的普通聽眾演唱，這又促成了「流行音樂」的流行。流行音樂很多作品都是抒發自我的真實感受，人們在音樂中感受到的是如同自己身邊的氛圍，聽到的是如同自己內心的聲音，從而喚起廣泛的情感共鳴。流行音樂所表現的是真實的生活與生存狀態，從某種意義上說，流行音樂把藝術生活化了，同時也使生活藝術化了。
第二，流行歌曲具有大眾娛樂性。流行歌曲在大眾文化中扮演了越來越重要的角色，尤其是歌舞廳、卡拉OK、「練歌房」的興起，使得流行歌曲越發成為大眾的娛樂方式。在現階段，人們對流行歌曲的接受主要是娛樂，而非教化。聽眾所希望獲得的更多的則是感官刺激。自20世紀80年代後期，卡拉OK、音樂磁帶、CD、VCD、DVD、SVCD的流行更加強了流行歌曲的娛樂性功能。它用自娛、自我表現的方式替代了充當聽眾的被動角色。人們在流行歌曲中得到的最主要是「快樂」。一般聽眾很少對它的內容進行思考，而是從其優美明快的曲調和淺顯動人的歌詞中，獲得輕松與享受。
第三，流行歌曲的流行是短暫的，具有快速更替性。流行歌曲在時間上流行的周期是很短的。在商業社會中，流行歌曲迅速火爆，又迅速消歇，這正是大眾文化的屬性所決定的。在現代社會中，流行歌曲很大程度上投入了商業運行的軌道，它的即時消費性決定了它的流行短暫性。大眾文化成為一種文化工業，它大批量的生產文化產品，快速的撤下舊產品，推出新產品，不斷滿足著消費者文化消費的需要。大眾追逐的是當下的快樂與時尚，因而，許多歌曲便獲得了瞬間的輝煌，而又被快速地更替。.
第四，流行歌曲是青年人的歌曲，是以青少年群體為主要受眾的。時尚歌曲是一個時代的代表，這是流行歌曲的根本文化屬性。流行歌曲屬於青少年亞文化，記載著青少年的故事，訴說著青少年的心情，這是與中老年人所喜歡的歌曲截然不同的。青少年往往不滿於現狀，不滿於家庭生活空間的狹小，不滿於家庭觀念的守舊、信息的匱乏、交際的貧缺，他們在思索中觀望人生、愛情與社會。流行歌曲正是其情感的外化與表達。青少年正處於「青春期」，往往需要激情的表達和柔情的傾訴。而流行歌曲多以愛情為主題，以輕快為歌律，使他們在流行歌曲中獲得一種與沉甸甸的生活截然相反的輕松和宣洩後的釋然。因而，流行歌曲在青少年群體中得到了廣泛的流行，並受到青年人的寵愛。
此外，流行音樂的設計與包裝也是迎合消費者文化消費的需要。
反思流行歌曲，從某種意義上說，它是現代社會傳媒建構的產物。它將青年人的意識形態集中地以歌曲和音樂的形式表現出來，通過媒介的傳播與推廣，形成文化消費的時尚，引領青少年的消費，同時也產生時尚的壓力，促成新一輪或主觀追逐或被動跟風的文化消費。流行歌曲的主要受眾是青少年，反映青少年的情感，迎合青少年的需要，並對他們的生活方式起到示範與引導作用，青少年在流行音樂中被表達，在文化消費中被「欺騙」，形成青少年自我認同的「亞文化」。
因而 流行音樂在青少年的精神生活中佔有相當重要的位置，。流行歌曲已經融入青少年的日常生活中，在潛移默化中影響著青少年的觀念與行為方式。
二、青少年沉迷流行歌曲的原因：
流行歌曲是現代人的音樂，是青年人的音樂。流行歌曲隨時尚的風向不斷變幻，而喜歡新奇、奔放、刺激的青少年也為流行歌曲鮮明的情感，流暢、新穎的旋律如痴如狂。據調查顯示，83.5%的青少年喜歡流行歌曲，而喜歡傳統民族歌曲的僅有20.8%，其中有8.7%的人既喜歡流行歌曲、又喜歡傳統民族歌曲。喜歡流行歌曲的人數要遠遠多於喜歡傳統民族歌曲的人。
首先，從本體上看，流行音樂自身的特點迎合了青少年的需要，這是流行音樂得以在青少年中流行的最基本因素。流行歌曲在內容上具有很濃的時代氣息，貼近生活，詞意直露明了，語言通俗易懂，那些表現歡樂、憧憬、友情、苦悶、傷感等情緒的作品，特別能引起青少年情感的交融與共鳴。對愛情的朦朧意識也使他們對「愛情歌曲」懷有特殊的興趣。流行歌曲的旋律通俗上口，結構短小、簡練，易學易記，節奏清晰，單純而富有變化，這都是青少年特別喜愛的。流行歌曲大多音域不寬，一般用真聲都可以演唱，這也是它受青少年喜愛的一個重要原因。很多需要一定演唱技巧才能完成的藝術歌曲，青少年只能聽而無法唱。而流行歌曲為他們提供了表達感情、施展音樂才能的藝術實踐機會，在參與中他們獲得了更多的樂趣。流行歌曲在伴奏上，除了傳統樂器的音色外，更多的運用了電聲樂器，以產生一些新奇的音效，這對喜愛新奇、希望獲得聽覺快感的青少年來說，無疑也是頗有吸引力的。另外，流行歌曲一般娛樂性較強，這有利於青少年調節緊張的生活，緩解心理壓力。
其次，流行歌曲的流行離不開青少年對流行歌曲的接受與認同。從接受美學的角度看，一種歌曲能否流行除了其自身的特點外，大眾能否接受，是否在審美趣味方面認同也是很重要。流行歌曲能夠在青少年群體中廣泛傳播，很大程度上是因為它獲得了青少年的審美認同，而這是由青少年的特點所決定的。處於青春萌動期的青少年對生活充滿色彩斑斕的夢幻，他們的神經敏銳地感受著周圍生活的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產生許多無可名狀的情感沖動。另外，他們在平時的學習、工作中承受了太多的壓力，這些都驅使他們要尋求一種情緒來緩解、宣洩和慰藉自己，以獲得精神和信念的支持。而流行歌曲那些貼近青少年生活、溝通青少年心理的詞曲，都迎合了青少年的這種需求。
再次，大眾傳播媒介在流行歌曲的傳播中起著重要的誘導和催化作用。「流行」與大眾傳播之間有著密不可分的關系。幾乎任何流行的事物都是以傳播為前提的。因而，「傳播是流行的必要條件，沒有傳播，流行便『流不動』，也『行不了』」。現代大眾傳播媒介在一定意義上是流行的製造工具，不同群體由於年齡和文化的差異，其受傳媒影響的程度會有所不同，而對青少年而言，傳媒無疑是最具代表性和權威性的，它所傳播的文化信息便直接影響著青少年的審美趣味和文化偏好。調查顯示，有70.8%的青少年認為對歌曲的喜歡受大眾傳媒的影響最大，來自父母的影響只有20.7%。隨著工業社會快速發展而日益發達的各種傳媒工具，形成了強大的傳媒壓力。流行歌曲動用了幾乎一切宣傳媒介，包括廣播、電視、報刊、磁帶、光碟等，使其高度傳媒化，使得許多受眾是先聞其名，後聞其聲。從一定意義上說，是大眾傳媒促成了流行音樂的傳播，也是大眾傳媒控制了青少年對音樂的選擇。
另外，是青少年亞文化的主要內容，從美學角度推動了在青少年中的流行。青少年出於逆反心理和對成人社會的反抗，而固守流行歌曲的陣地。他們把面對現實的不滿、對成人社會的不滿都呈現於流行歌曲中。同時，流行歌曲也賦予了青少年的群體歸屬感，他們通過流行歌曲形成了身份認同。從這層意義上說，流行歌曲反映了處於非主流地位的青少年群體對占社會支配地位的權力集團與意識形態的逃避、抵制與反抗。同時，青少年這一群體由於自身的文化趣味和價值取向，而選擇了流行歌曲。對青少年而言，高雅歌曲顯然太過高深，而「少兒歌曲」又失之於幼稚了。
最後，青少年喜歡流行歌曲除了自己主動的追逐以滿足個人需求以外，還有一部分人是出於從眾的需要。流行歌曲的傳播構建了一種文化氛圍，流行歌曲成為群體成員聯系的紐帶。為了讓自己適應這種文化氛圍，不破壞群體的內聚力以及審美態度和行為方式，一部分人往往會把自己的好惡深藏於心，在表面上顯示出對流行歌曲的喜愛。這是一種假象，是一種從眾的需要，是為了獲得群體歸屬感、穩定感與安全感。
流行歌曲已不僅僅作為一種音樂存在，而是形成了一種文化氛圍，一種青少年生存、成長的文化氛圍。這已經超出了主觀選擇的范圍，而是一種客觀存在的社會事實。不管是否喜歡，流行歌曲總是縈繞在身邊。流行歌曲已融入青少年生活中，在潛移默化中影響著他們的思想、情感與行為方式。因而，部分青少年沉迷於流行歌曲之中，在一定程度上影響了學業發展，形成了一定的孤僻心裡，必須引起重視。
三、 調查中發現的問題及對策
流行歌曲作為一種社會文化現象，它的存在有著合理的客觀基礎與主觀需求。因此，意圖消弭流行歌曲對青少年的影響顯然是不現實的，而無視其影響又是自欺欺人，無異於放任自流。我們應正視流行歌曲的社會影響，並分清其正負功能與利弊。部分流行歌曲在商業社會的發展中，正日益偏離其藝術的本性，而不健康的流行歌曲則影響青少年形成健全的人格。在調查中我們發現的主要問題有：
其一，流行歌曲的商品化、傳媒化，消解了其藝術性。前文已經提及，流行歌曲是商品社會的「產品」，是傳播媒介包裝宣傳的結果。過度的商品化與傳媒化，削弱了歌曲本身的藝術性，導致許多流行歌曲自身質量的低劣。流行歌曲的包裝也漸漸遠離了音樂本身，高度的外化抽取了歌曲本身的內容，本質精神被膚淺化、表象化了。流行歌曲正在消蝕音樂藝術的精神價值，消解藝術的本性，這對於社會文化的健康發展是極為不利的。
其二，許多流行歌曲給人一種媚俗的感覺，這也背離了歌曲本性。流行歌曲為了商業利潤對文化消費者曲意逢迎，喪失了藝術的獨立性。歌曲的製造者的品位與欣賞水平應遠高於普通大眾，他們應運用流行音樂引導大眾的品位與欣賞趣味，而非相反。過度的商業化扭曲了社會文化的導向。
其三，一些流行歌曲缺乏高尚的文化底蘊和應有的審美價值，這些歌曲的傳播不利於青少年的身心健康與成長。許多流行歌曲的情感過膩，由於情感濃度過大反而有失真實感，也造成了情感的扭曲，導致人在自身的解脫中陷入了新的困境。盡管流行歌曲中出現了許多諸如「人生」、「愛」、「痛苦」等詞語，但它們已失去了本身所包含的豐富內容。流行歌曲精神的超越性正被快樂原則所消解。一些格調低下的流行歌曲使個人陷入哀怨纏綿、多愁善感的狹窄天地，導致思想消沉、學業荒廢。這對青少年的成長是不利的。
其四，外來流行歌曲還悄然侵蝕著青少年的價值觀。內地流行歌曲很多是從國外、港台流傳過來的，並在不知不覺中悄然影響著青少年的價值觀。流行歌曲是現代社會的產物，因而在詞曲上都必然烙上這一社會形態的印跡，它們在青少年中傳播時，自然會起到一種引導示範作用。
另外，流行歌曲的娛樂性也日益消解人們關注的焦點，使青少年忘卻了社會責任感。青少年不喜歡聽高雅歌曲，而事實上高雅歌曲更具有使命感，能給人以深層意義的啟迪。它對青少年的教育意義要遠甚於流行歌曲。流行歌曲越來越膚淺，使得青少年也越來越膚淺。追求即時行樂，這不利於青少年樹立健康的人生觀、價值觀。青少年成長有一個過程。在小的時候，一方面要學習，聽流行歌曲會佔用太多的時間；另一方面還沒有形成獨立的意識與辨別能力，很容易受到不健康的流行音樂的誤導。
對策：
首先，成人社會應該在認識上明確流行歌曲作為一種社會文化現象，有其存在的客觀基礎和主觀需求。一種歌曲形式能夠在大眾中流行起來，表明他們至少在某個方面表現了時代情緒，滿足了人們的審美趣味，產生了一定的藝術感染力。因此，流行歌曲是有其積極意義的。同時，流行歌曲還是社會文明與進步的一種表徵。它以流行方式存在，這樣一種傳播方式反映了現代科技的發展，信息傳播的廣泛性和有效性。傳播手段的網路化與文化生產的工業化，帶來了當代文化生產的飛躍，促進了當代文化的繁榮，促進了人的全面發展。
其次，流行歌曲是一種時代的歌曲，是青少年的歌曲，成人社會應予以尊重與寬容。流行歌曲由於自身的特點而深受青少年的喜愛，同時，流行歌曲也是青少年青春的表現形式。每個人都經歷過青春，都是從青少年走向成年。因此，成人社會應該對青少年多一些寬容與理解，對於流行歌曲，不能因為自己不喜歡，而禁止青少年去聽去唱。梁曉聲說過，年輕人對流行歌曲的崇拜是「藝術的性早熟」。這種熱情是一種本能，想按是按不住的，倒不如任其自然，順勢引導。
再次，尊重青少年對流行歌曲的選擇並非意味著放任自流，而是要加強引導。青少年選擇了流行歌曲，成人社會應加以尊重，而不能強迫他們去聽「革命歌曲」。但選擇怎樣的流行歌曲，成人社會應進行指導。流行歌曲良莠不齊，在中小學教學中，音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜青少年學生年齡特點、身心特點，並且有一定的思想性和藝術性的歌曲介紹給學生。同時，教師還要提高學生對於流行歌曲美醜、優劣的識別能力，形成正確的審美觀念。另外，社會傳媒也應不斷推出優秀的流行歌曲，形成良好的輿論導向。
另外，成人社會要有目的地培養青少年對優秀歌曲的興趣，並將其內化為自發的審美需求。在音樂教學中可以選擇很多流行歌曲來豐富學生的業餘生活。提高學生的學習積極性。這樣不僅抓住了學生的注意力，還開闊了學生的眼界。學校音樂教學和大眾傳播媒介要對青少年進行潛移默化的教育，使廣大青少年群體常常處於一種高雅文化和優秀民族傳統文化所形成的藝術氛圍中，同時對青少年對優秀歌曲的審美興趣加以贊揚和鼓勵，使青少年形成對優秀文化自願的審美需求，真正內化為一種沒有外在壓力、出自內心的需求。
最後，社會文化部門還應該對那些侵蝕青少年價值觀，缺乏高尚的文化底蘊和審美價值的流行歌曲加強管理，從源頭上消除青少年受其不良影響的可能。宣傳問好部門要嚴格監管，嚴格控制，不讓那些不健康的流行歌曲流進社會，進入青少年的生活中。社會公眾傳媒要提高鑒別力，弘揚優秀文化，使青少年能欣賞到真正優秀的流行歌曲。
只有社會方方面面多管齊下，綜合治理，正確引導，流行歌曲一定會發揮其積極作用，克服其弊端，在當代社會綻放出光彩，釋放出魅力，推動我國文化產業的健康發展，為社會主義和諧社會健康作出積極貢獻！
5. 幼兒園實習生試講筆記
一、見習階段： 我認真、仔細、勤學好問，能隨時時做好觀察筆記，並主動接近幼兒、幼兒園的老師，從而很順利的開始了自己的實習生活。 入園的第一天，我被分在了大二班，這是一個比較鬧的班，班上一共有28個幼兒，有三個老師，園長擔任了大二班的主教老師。我在大二班見習了一天，這一天里，我一邊看主教老師上課，一邊幫助保育老師打掃衛生。雖然，覺得有點累，但是我並沒有任何怨言，因為我覺得自己學到了很多經驗。 大二班的一日生活的時間安排是比較合理的。可能是由於幼兒園的辦學理念及家長的要求，我們大二班開設的課程很多，一天至少有四節正課，所以在教學過程中，主教老師就沒有太多的將游戲貫穿到活動中。大二班的常規不是很好，總是要老師大聲的說話，小朋友才安靜下來。在與新來的一個助教老師交流和自己的觀察中，我認識到了：一個班級的常規管理是很重要的;並且認識到：幼兒的常規管理和良好習慣的養成是從要從幼兒入園的那天起就要認真對待的。 保育老師在幼兒入園後要清理幼兒的書包，看幼兒是否帶了葯或者危險的玩具等;然後在幼兒活動後清理活動地點，組織幼兒喝水、如廁等;在幼兒將離園的時候，幫幼兒整理好衣服，讓幼兒乾乾凈凈、穿得整整齊齊的回家，以此可以告訴家長，幼兒在幼兒園很好，家長可以放心的將孩子送到我們手上。 在見習的這一天里，我對徐楊小學興強幼兒園的工作時間安排及幼兒的一如生活安排有了初步的了解，知道了主教老師及保育老師的職責，對於保育的內容、要求和方法有了一定的了解。 二、實習階段： 我做到了保教相結合，能關注幼兒的身心發展，使幼兒在游戲中學習、在游戲中成長。 在來幼兒園的第二天，園長就讓我獨立帶班。【2015學前教育專業個人實習總結】2015學前教育專業個人實習總結。帶的是小班，班上只有二十個幼兒。雖然小班人數比較少，但是，當時我心裡的壓力蠻大的，因為自己從來沒帶過小班，而且自己對於幼兒園的情況和小班幼兒的情況不是很了解，後來想了想，對自己說：現在你要以一個幼兒教師的身份嚴格要求自己，不要總以自己是實習生的借口而錯失鍛煉自己的機會，所以我也就很樂意的到了小班，開始了我的實習生活。 我和幼兒初步認識和接觸的過程中，和他們相處一定要把自己扮演的角色掌握好，那就是和他們成為朋友，並站在他們的角度考慮問題。 例如： 1、教育方式應符合幼兒的心理，以游戲形式對幼兒施以各種教育，讓幼兒在歡樂中學習，使生理和個性品質都得到健康發展。 2、尊重幼兒的自然發展，給以適當的幫助和指導，促進幼兒的全面發展。 3、教學的過程，也就是活動設計過程。活動在學前教育中具有極其重要的意義，活動設計在幼兒教育理論課程中也佔有特殊的地位，在小學教育中活動往往被理解為是教學的輔助形式，而在學前教育中則代表著教育的全部。幼兒園里沒有單純的講授和課本，一切教育都需要幼兒心理和身體系統的投入，都需要通過活動來完成。 例如：活動設計——豉勵和引導幼兒玩泥、沙、石、水。泥、沙、石、水在大自然里隨處可見，是幼兒最喜歡玩的游戲材料。幼兒玩這些東西的，比玩價格昂貴的機械玩具，電子玩具對發展各種能力有更積極的意義。
6. 徐綻老師以前自己經營，現在聽說在和學府考研雲課堂合作是嗎
徐綻老師現在是學府雲課堂的獨家簽約的英語老師，只在學府雲課堂上課。
7. 跪求： 遼寧省中小學教師資格認定教育教學實踐評價手冊怎麼填寫 以及需要交的聽課筆記50篇 有模板可尋嗎
你好，我想問一下！英語學科，教案是全英文，那後面有設計說明，教與學的活動，這一類的東西，這還需要用全英文寫嗎？
8. 語文課程標准提出寫作教學要加強平時練筆指導，為什麼要加強平時練筆指導
小學語文屬於基礎性學科，其基本功的培養好比是在為一個人的終身發展「打地基」。為此，《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》中明確提出：「語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。」（1）語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育的重要地位。小學語文教學不僅肩負著基礎教育的重任，而且為學生以後的學習起著基石和橋梁的作用。而學生是語文學習的主人,是學習和發展的主體。語文教學應在師生平等對話過程中進行,教師是學習活動中的組織者和引導者。老師自身的素質修養直接影響到學生的學習，隨著教育教學改革的不斷深入和新課標的提出,廣大教師在課堂教學策略方面都進行了不同程度的改革,一些陳舊的教育觀念和教學方法漸漸遠離我們的視線。課程改革實施以來，小學語文教學取得了長足進步。語文教學不再是純粹地教「教科書」，不再是教師的「一言堂」；破「課堂為中心」，不再是封閉、僵化的「小語文」。在看到成績的同時，也暴露出一些問題。在農村，農村小學語文教師對素質教育、課程改革比較陌生，新一輪的教育教學改革從城鎮波及到鄉村。隨著新課改的逐步推進，農村小學語文教師越來越感到自身在知識、能力等方面存在著明顯的不足，已不能適應基礎教育轉軌的需要。農村小學語文教師，特別是年齡稍長些的教師，文化水平普遍偏低。大部分農村小學語文教師的觀念還停留在傳統的教育觀、育人觀上，不了解素質教育的內涵，不清楚實施素質教育對學生全面發展的重要意義。所以在明確小學語文老師教學能力的基礎上，提高小學語文老師的語文教學基本功就顯得尤為重要。隨著改革的不斷深入，專家和學者積極倡導「本色語文」，強烈呼籲語文教學要有「語文味兒」。大家已經認識到語文基本功的培養，對學生語文素養的提高極其重要。但是在具體的操作層面上，有一些老師仍滿足於讓學生回答「這個字是什麼意思」、「那個詞語怎樣解釋」。對學生的主體性認識不夠，語文基本功的培養滯留於形式，「穿舊鞋走老路」，運用的方法和手段單一、陳舊。老師在教育學生的同時，自身也需要不斷地學習。在小學語文教學中，如何使語文基本功的培養與時俱進，合理地繼承，和諧地發展，為孩子一生的成長打下堅實的基礎，成為亟待解決的一個研究課題。2、選題的意義教師是教育的希望，建設一支思想素質高、業務能力強的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計，也是教師發展現狀的要求。教師的成長過程，是客觀條件與主觀努力共同作用的一個過程，有著自身獨特的規律。因而，對提高教學基本功的研究是現實的。教學的多樣性、變動性要求教師是個決策者，而不再是一個執行者。在這種課程環境下，需教師具有創造新形式、新內容的空間，需要教師創造出班級氣氛，創造某種學習環境，設計教學活動表達自己的教育理念，需要教師在行動中反思，在研究中提高，在課改中成長，不斷提高對新課程的應能力。語文教學基本功是小學語文教師為完成本學科教學任務所應具有的最基本的教學能力教學技能。它從某種意義上來說，是反映語文教師隊伍和語文教學水平的一個重要因素。因此，大力加強小學語文教師教學基本功的調查研究，對廣大小學語文教師的教學基本功給予科學的評價，對於加速小學語文教師隊伍的建設，推動小學語文教學改革的不斷深入，從而大面積提高小學語文教學質量，具有十分重要的意義。二、語文教學基本功的內容及其重要性俗話說：你要給學生一杯水,首先你要有一桶水.這就形象的說明了基本功的重要性，作為一名教師，教學就是一條生命線，自己基本功的高低直接影響了教訓質量的好壞。所以作為語文教師，就必須清楚地知道語文基本功有什麼內容及其重要性。1、基本功的內容中醫的基本功是望、聞、問、切；戲劇演員的基本功是唱、念、做、打；而語文教師的基本功則是聽、說、讀、寫。按小學語文教學大綱的要求，語文教師要培養學生讀寫聽說的能力，就應該具有比學生更加過硬的讀寫聽說的基本功。聽，即是聽學生的朗讀、復述、問答和討論(2)。在學生朗讀、復述、問答和討論時，老師要能辨別學生正確與錯誤之處，抓住問題，指出問題，指導或改正問題。練好這些聽的功夫，語文教師就能及時發現學生在語文學習中所表現出來的思想認識和口頭表達上的優點和缺點，從而針對學生的實際情況加以指導。說，即是老師的語言表達能力。語文教師的課堂用語，應該做到清晰、准確、簡練、生動。過不了語言藝術這一關，教師即使滿腹經綸也難教好語文。所以教學語言的修養要從學習普通話開始，逐步做到語調自然。音量適中，講究抑揚頓挫，避免出現內容上的語病。在清晰、准確的基礎上進一步做到簡練和生動。讀，即是老師自身的閱讀、朗讀能力和指導學生讀的能力。對於語文老師來說，「讀功」一方面是指應認真備課。因為備課是教師不斷積累經驗、提高認識、探索規律的過程。另一方面是閱讀。閱讀是任何語文教師都不可以缺少的。寫，即是三筆字和寫作。字是老師的「門面」。字是否寫得規范工整和美觀，直接關繫到教育教學的效果和教師的威信，也會對學生產生積極和消極的影響。老師首先把字寫得規范、工整、美觀，寫的有藝術感，學生才能養成良好的書寫習慣。所以，書寫的基本功是合格的教師、特別是中小學教師必備的重要職業技能。寫作本是語文老師的才華外現，是檢驗一個人文化素質的標准。如果語文教師不會寫作就像美術教師不會畫畫，音樂教師不會彈琴、唱歌一樣。那他就不是一個合格的語文教師。所以，會讀會寫，那是語文教師最基本也是最重要的素質。其實除了這四項基本功之外，語文老師還應具備設計教學、組織教學、引導學生自學語文，說課、聽課、評課的等能力。2、基本功的重要性「基本功」是「從事某種工作所需掌握的基本的知識和技能」(《現代漢語詞典》)。教師工作有其必須掌握的基本的知識和技能。開展教學基本功訓練活動是提高教師整體素質的一個重要組成部分。通過教學基本功的研究，教師樹立正確的教育觀，履行教書育人、管教管導的職責，熱愛學生、了解學生、關心學生、教育學生，完成黨和國家所賦予的培養人才、提高民族素質的神聖使命。一個好的理念只有通過擁有扎實教學基本功的教師的活的教學，才會轉化為有價值、有效益的教學行為。新的教學理念要轉化為教師的自覺行動有一個較長的過程，而「教師基本功」就是實現這一轉變的抓手。如果能在與「教師基本功」，緊密相聯的解讀教材、語言表達、多種媒體運用等方面充分體現「以人為本」，體現「知識、技能、情感、態度、價值觀」的有機統一，那麼新課改的目標才能實現。語文教學基本功不僅體現在各種環境之中,也貫穿於各科教學之中。教師要增強自身素質訓練的自覺性，努力提高自身的思想素質和業務素質，有扎實的基礎知識和基本技能。在教學中要積極進取，努力探索和創新，才能保證素質教育的推進。三、我的語文教學的經歷和存在的問題1、我的語文教學的經歷在自身的基本功里我做得比較好的有以下方面：一是三筆字，即鋼筆、毛筆、粉筆字。作為一個有著燦爛藝術的中華民族，歷來都重視漢字的書寫，古人關於「字如其人」「身正則字正」的說法，指的就是字能反映一個人的素質（3）。而漢字是平面型方塊文字，是形音義的綜合體；漢字的形音義之間本來都存在一定的理據，漢字豐蘊涵著豐富的文化信息。長期以來，漢語和漢字對中華相互影響，也相互適應，漢語和漢字對中華文化的發展產生了重大的作用，對語文教育具有不可忽視的影響。所以作為語文教師的我。深深地知道自己的字雖然不能與書法家比，但也知道字是老師的「門面」。所以自己的字體一般寫得比較端正，筆畫正確。特別是粉筆字。因為我們都要求學生的書寫要端正、整潔，但自己的板書卻龍飛鳳舞、雜亂無章，那怎麼會有說服力呢？回憶當初，我在師范讀書時，認為練粉筆字是一件累贅，沒用的東西。所以一直沒有認真去練，直到在實習時，課堂上需要板書的，但是，我的字寫的很不好，學生反響很強烈，指導老師也批評自己。那時我才意識到書寫的重要性了，就買來字帖狠練三筆字，而且特別注意筆畫的清楚，不可多一筆、不可少一筆、不能隨意變動筆形，還注意了筆畫的組合、結構、筆順，而且還要勻稱、美觀。終於，功夫不負有心人，經過一年的練習，我的字終於受到師生的好評。二是讀，即是朗讀課文。在許多語文課上，普遍可以看到學生朗讀的次數是增多了，但卻不見他們真正地喜讀、樂讀、爭讀，學生只是機械讀，並沒有真正調動起自己情緒，把情感投入課文教學內容中去。如何提高學生的讀書積極性，切實提高學生的朗讀水平是當前語文教學的當務之急。但並不是要老師單純得告訴學生哪個字要讀重音，哪裡要升調，哪裡要降調，簡單的要學生讀出什麼語氣就可以解決的了如果是這樣。學生只會知其然而不知其所以然。實踐證明，「要想提高學生的朗讀能力那就要看老師的讀。在教《兩小兒辯日》中，當教到兩個小孩知道孔子都不能判斷錯對時。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？問學生：「兩個小孩為什麼會笑孔子呢？」學生答：「因為孔子不能判斷兩個小孩誰對誰錯。」問學生：「孔子是當時知識甚為淵博的人，兩個小孩子見孔子不能判斷錯對，就覺得怎麼樣了？」學生答：「好笑。」我又問：「那我們該怎麼去讀呢？」學生答：「天真活潑。」這時我並不要求學生讀出好笑的語氣，或者簡單告訴他們哪個要升調，而是要他們聽我用兩種不同的讀法讀，然後告訴我那一種好，為什麼？然後，我用了不同的聲調，不同的表情去讀這句話。讀後，學生紛紛發言表示喜歡第二種讀法。他們說，老師第二次讀是面部帶有笑意，語氣有點高，好像有點像小孩子那樣天真活潑的感覺，第一次讀時表情與語氣都很平淡，沒有天真活潑的感覺。接下來，我要他們讀這句話，要他們向老師那樣讀，再加一點想像，果真，孩子比以往有了很大的進步。學生是通過觀察認識外部世界，獲得感性認識。其實老師的朗讀包括了很多自身的知識，有拼音（拼音是否標准關繫到自己的普通話）、詞語、句子、文章的理解等。所以，每教一課我一般都是自己先讀，檢查哪一方面不懂。只有這樣。自己在課堂上才會有更好的表現。三是聽，聽也是老師的基本功之一。在課堂上，當學生朗讀時，我要能辨別其口齒是否清楚，字音是否准確，句讀是否分明，語調是否恰當。例如：我班有一個學生，總是分不清捲舌和平舌音，無論是在課堂上還是在課外，我都特意指出他的不足，每次他都不以為然，單獨要他讀時就改，全班一起讀時就恢復原樣。有一次，讀一段課文時，全班讀書時，我當場就把他將「山」讀成「三」指出來。那時全班學生都很驚詫，不明白我怎麼能聽出來。在學生概括課文段意和主要內容時，我要立刻判斷其表達是否正確，概括是否全面，層次結構是否合理。當學生提問、答問時，我要能聽出提問是否簡明，答問是否扼要，有沒有重復拖沓或者答非所問的現象。當學生討論爭辯時，在高年級每個單元都會有口語交際，那我就要能綜合意見，抓住矛盾焦點，辯明是非，加以否定。這些都是自己的拼音、對課文理解都過關了。其實除了聽學生的，還要學會聽老師的，即是聽課。因為在聽課過程，我們不但能吸收他人的好經驗和做法，同時對缺點和不足作出判斷，以便自己在教學中借鑒，從而提高自身教學水平。2、語文教學存在的問題在自身的基本功里我也做得不足的地方，一是閱讀，二是作文在語文教學中，課內外的閱讀不僅是令學生頭疼不已，同樣也令我苦不堪言。在教學閱讀時也不知從何入手，才能提高學生的閱讀能力。例如：在教學《十六年前的回憶》時，要求通過語句去體會李大釗的品質。當我出示語句要求學生概括人物形象時，大部分的學生都是拿著圖解字典，將那些內容讀了出來就以為是對了。而我有時明明知道他們不對，卻無法去指點。可能這就是自己的閱讀基本功沒有過關。有一句話說的沒錯「一個人閱讀量的大小，決定著這個人寫作水平的高低。」因為自身的閱讀量過少，就會導致作文水平低。所以教作文也是我的弱項，每次看到學生乾巴巴的、沒有文採的、篇幅過短、事例不具體、中心不突出的文章，我的心就十分懊惱，真的不知該如何去教才好。我不是沒有教過他們如何去作，但是就是不明白為何提不高他們的作文能力。例如：在教寫事的文章，我會先說明寫事需注意的要點，然後會說一兩件發生在自己身上的事例說給學生聽，以便吸引他們的興趣，再將事例變成範文，出示給他們看。但學生交來的作文，還是不變。可能這就是自己的傳授能力差吧！四、針對自身不足，提高語文教學基本功的建議1、閱讀方面一是選一些好書看。莎士比亞說過，「書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」是的，但不是每種書都是「營養品」，好書才是。讀好書，才能積累語言文字知識，提高我們的文學修養。那什麼才是好書？叔本華說:「只有從哪些哲學思想的首創人那裡人們才能接受哲學思想.因此,誰要嚮往哲學,就得親自到原著那肅穆的聖地去找永垂不朽的大師」.他強調地即是讀經典原著。經典著作是智能的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。只有閱讀經典著作，才能站在大師的肩膀上去思考，去感悟聖賢大師們的智慧，所以套用周國平先生的一句話說:如果有人問我,讀書有什麼捷徑,我的回答是:有的,就是直接去讀經典著作。二是選書的范圍要廣。魯迅先生說過:只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。所以作為一位語文老師，古今中外優秀的書籍應是手中愛不釋手之物，它們可以給我們智慧，給我們思想，讓我們成熟，讓我們達觀，讓我們明白生命的偉大和自私的渺小，讓我對得失，挫折，名利有了正確的認識，它還能讓我通曉千古，知天下事，使我從無知到有知，從有知成為智者。這樣，才能在學生中樹立良好的形象，從而對學生產生潛移默化的影響。作為老師不僅要多讀書，不斷豐富自己的文學底蘊，還要不斷的讀自己，讀他人，在思考中成長。只有這樣去多閱讀，我才能提高自身的文化水平，才能擺脫平庸，才能指導好學生的學習。三是繼續提高自身朗讀情感能力。朗讀是書面語言的有聲化，是化無聲文字為有聲語言的閱讀活動。運用朗讀能幫助讀者以聲解義，領略文章的精妙之處，並對提高自身的理解能力和寫作能力具有潛移默化的作用。所以，必須繼續注意抓重點詞、句朗讀詞、句的朗讀時可以聯系詞義入情。抓住一個或一連串的詞，通過解析詞義達到讀得入情入境。學會拆字形品意蘊。藉助造字特點，幫助自己對字、詞有更深入的理解，引起共鳴，促動情感上的升華。繼續體驗朗讀在朗讀時學會轉換角色，體驗他人情感，讀出情感。在朗讀時要學會以生活的感受為牽引，讀出感情。在朗讀時還要學會用表情、動作朗讀。因為只好這樣才能吸引學生的注意力。2、作文在寫作方面在讀書時覺自身的寫作還可以。但面對學生時才發現自己的作文水平，有待提高，所以在寫作我要做到以下幾點：一是寫教學日記。蘇霍姆林斯基說：「每一位教師都來寫教育日記……那種連續記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。」對此，於永正老師也深有感觸，他說：「認真寫三年教案，未必成為一個優秀教師；認真寫三年教學札記，一定能成為一個有思想的老師，說不定，還寫出一個教育專家來。」二是寫讀書筆記。「不動筆墨不讀書」，好的讀書筆記，就是我們教學的智囊。朱永新教授在《教師成功的「六字訣」》中說：「今天聽了一段講話，有什麼想法，記下來；今天聽了一個報告，有什麼心得，記下來；今天看了一本書，有什麼心得，也記下來。你記十年，肯定成功。」我們不要對內容過嚴的要求。只要對重在練筆，積小成多，匯河成海。寫的多了，能寫的題材廣泛了，寫作技巧也在無形中得以提高。三是多寫下水作文。於永正老師的做法很值得我學習。他提倡在學生習作前，教師自己動筆寫「下水文」。他說：「我一下水便知道哪裡深哪裡淺了。」「要讓孩子寫好作文，教師自己一定要寫。你自己不寫下水文，你教不好作文。」所以只有寫好文章，才能去准確地指導學生作文。若不寫作，體會寫作之甘苦，指導作文必然是空洞的說教。所以荀子有句話是說的很對，「不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。」四是平時還要寫日記，同時還要留心周圍的重大事件或環境的變化，積累素材，慢慢就會言之有物。五是要多寫有感情的文章，因為文章不是多優美詞句就是好文章，重要的是要有真情實感，只要自己的文章有了真情實感，才能令學生感動，才能激起學生對寫作的興趣。在作文教學中，寫作文評語是作文批改的重要手段，也是體現教師自身的閱讀水平和評論水平。因為小學生的每一篇作文都是他們辛勤勞動的成果，強烈的希望得到老師客觀、公正的評價。這就要求教師能深入到學生的內心世界，了解學生心中最細微的活動，好的作文評語，不僅能使學生認識自己習作的優缺點，還能激發他們的寫作興趣。然而在這方面自己卻做得不好，有時候明知學生的文章有問題，無法用言語或文字去說明。為了提高自己的作文的評價能了，除了在閱讀和寫作方面要加強，還要多看看作文，多看看作家們是如何點評作文的，這樣才能提高自己的點評水平。而自己在寫評語時也要注意掌握以表揚、鼓勵為主的原則。而每一次的評語都應有新意，利於啟迪學生的心智，利於激發學生寫好作文的熱情。而且在寫評語時要學會用第二人稱寫，這是心理學一種叫「自己人」效應。因為平等的語言會拉近師生的距離，降低學生的寫作心理壓力。還要學會談心式人文化評語。心理學家馬斯洛認為：人的需要有高級和低級之分，其中尊重需要和自我實現需要是人的最高需要。還要學會用心寫評語，只要我能站在理解、尊重學生的角度，改變以往的作文評語中的說教者的形象，用商量、詢問的口吻和學生進行平等、耐心的交流，相信無論是我還是學生在作文上都會有所突破。其實在提高自身的不足之時，同時以加強自身的強處。例如：平時是會用普通話與學生交談交談，這樣既可以提高自己的普通話水平，又可以激發學生學習普通話的興趣，又可以加強拼音能力，一舉三得，何樂而不為。二是多看說普通話的電視台的節目，特別是中英電視台，這樣可以使自己的發音更加標准。三是說話時會更加註意語言表達的准確性和簡潔性。只有自己在說話時做到准確、簡潔，才不會令到學生感到羅嗦、厭倦。四是繼續加強對三筆字的寫與練，繼續要求自己的字體要端正，嚴格按筆順去寫字。五是繼續多聽聽學校里優秀教師或老教師的課，並積極與他們討論、交流，以便提高自己的教學水平，多看一些優秀課堂的案例，以便提高自己的課堂技巧，以及說課、聽課、評課的能力。五、結束語在語文老師基本功的初步研究過程中，我本文在借鑒已有研究成果和其它相關學科領域的研究，依據教育理論，結合自身的教學經歷，針對自身在教學實際中存在的問題，提出了提高自身教學基本功的看法。新課標理念賦予語文教師教學基本功需要與時俱進，以一種新的理念重新審視和發揚聽、說、讀、寫等傳統的教學基本功，還要求語文教師在新課改理念指導下練就設計教學、組織教學、引導學生自學語文，說課、聽課、評課的等能力。傳統意義上的教學基本功在教師任職前已大致形成，而隨著新課改的深入，教師角色的改變，對教學基本功的要求也在不斷地發展和變化。筆者在聽寫方面的基本功比較扎實，而在讀寫方面做得不足，在大量查閱文獻的基礎上，發現關於教師基本功的各種論文有很多篇，關於新課改下教師基本功的文章也有280多篇。通過閱讀這些文獻中的方法，結合自身問題，找到適合筆者的方法。通過多讀書，廣讀書來提高自身的閱讀技能，多學多讀多學，自己寫作文，寫讀書筆記，寫作文評語等以提高寫作水平。由於研究時間緊迫，自己理論水平有限，在基本功的問題思考和提高途徑上挖掘的深度可能還不夠。還有一些細節考慮不周，在以後的教學過程中不斷完善。最後，懇請老師批評指正。
9. 《窗邊的小豆豆》讀書筆記
《窗邊的來小豆豆》講述了作者在二戰中自上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘氣被原學校退學後，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：「你真是一個好孩子呀！」在小林校長的愛護和引導下，一般人眼裡「怪怪」的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩子們度過了人生最美好的時光。
是的，看了這本書，讓我感到幸運！小豆豆因為好奇跳進廁所掏口，那可愛的頑皮讓我捧腹大笑；小豆豆的同班同學，也是她的好朋友不幸去世了、同樣是她的好朋友牧羊犬「洛基」「不見了」、巴學園被二戰中美國飛機投下來的燃燒彈燒掉了。讓我感到難過流淚；小豆豆與同學們之間的友誼讓我感動。
《窗邊的小豆豆》這本書能讓我感到我們過著多麼安寧的生活。在校園里多麼的快樂、不用擔心吃穿，也不用擔心戰爭、空襲……這是我倍感珍惜我們現在安寧的生活！
因為真實，我喜歡這本書；因為美好，我喜歡這本書；因為給我帶來笑聲和快樂，我喜歡這本書；因為感動，我更喜歡這本《窗邊的小豆豆》！