① 只要有困惑就能解決困惑的古詩詞有什麼
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
車到山前必有路，柳暗花明又一村。
② 表示困惑的古詩詞
《送熊退齋歸武夷》
年代: 宋 作者: 丘葵
穆穆朱夫子，於道集大成。
嗟予亦私淑，奧義終難明。
退翁獨何幸，而乃同鄉生。
雖後百餘載，玄機若親承。
斯人幸未墜，載道來桐城。
平生疑惑處，喜得相考評。
秋風吹庭樹，忽然作離聲。
吾儕各衰老，何時重合並。
願言且少住，勿充斯文盟。
聖賢千萬語，只在知與行。
前修倘可企，勗哉共修程。
《同魯直無咎游啟聖》
年代: 宋 作者: 張耒
西方金仙千歲身，天上伐木役天人。
閻浮檀光照世界，作此無量勝妙因。
九龍寶地赤精宅，湧出宮殿壓風輪。
化人南來為守護，震動六種走鬼神。
錦幪老人常住世，燕坐說法無冬春。
故人蕭公作塵土，白蓮花葉光如新。
妙道無邊世眼窄，真心遍通人智貧。
可憐端居弊宇宙，幾見疑惑談偽真。
檐牙森森鐵鳳啄，殿顏眈金眈獸蹲。
官冷何妨近香火，時容絕勝洗埃塵。
《簡查仲明》
年代: 宋 作者: 章甫
佛法若大海，我生猶蚊虻。
飲少腹已滿，鼓翅作微鳴。
查侯飽禪學，如說且能行。
有如遼天鶴，豈受網罟嬰。
有身未免俗，時時還入城。
籃輿過茅屋，無異同條生。
相見非何事，說法俱縱橫。
妙處固不二，其實無所爭。
願君更方便，除我疑惑情。
要如兩圓鏡，相照交光明。
《古興》
年代: 唐 作者: 呂溫
越歐百煉時，楚卞三泣地。
二寶無人識，千齡皆棄置。
空岩起白虹，古獄生紫氣。
安得命世客，直來開奧秘。
劍任刜鍾看，玉從投火試。必能絕疑惑，然後論奇異。
③ 讀了古詩夜宿山寺有什麼疑惑
夜宿山寺》是李白的1首紀游寫景短詩。 首句正面描繪寺樓的峻峭挺立、挺拔入雲。發端1個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的奇妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山顛、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。 次句以極為誇大的技法來烘托山寺之挺拔雲霄。字字將讀者的審美視野引向星漢燦爛的夜空，不但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引發人們對挺拔入雲的「危樓」的嚮往。 3、4句「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，我們完全可以想像到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。 詩人用誇大的藝術手法，描繪了山寺的挺拔，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有1百尺高，站在樓山就能夠用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說話，恐怕驚動了天上的神仙，全詩語言樸素自然，卻10分生動形象。 這里，詩人發揮大膽想像，渲染山寺之奇高，從而將1座幾近不可想像的雄偉建築展現在我們眼前。 寫作背景：說詩人夜宿深山裡面的1個寺廟，寺院後面有1座很高的藏經樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，曰：危樓高百尺，手可摘星斗，不敢高聲語，恐驚天上人。 (夜宿山寺的寫作背景) 說詩人夜宿深山裡面的1個寺廟，寺院後面有1座很高的藏經樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，曰：危樓高百尺，手可摘星斗，不敢高聲語，恐驚天上人。
④ 描寫「困惑」的詩句有哪些
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋 陸游
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——《憶秦娥 婁山關》現代 毛澤東
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐 劉禹錫
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。——《登幽州台歌》唐 陳子昂
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。——《無題》唐 李商隱
無言獨上西樓，月如鉤,寂寞梧桐深苑鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。——《相見歡 秋思》唐 李煜
曰遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢闇，誰能極之?馮翼惟像，何以識之?——《天問》戰國時期 屈原
⑤ 小學語文古詩文教學策略與教學模式的研究教學中存在的問題與困惑
在目前的小學語文古詩詞教學實踐中,仍有不少的教師將古詩詞的教學等同於詞版語解釋權,甚至逐字逐句地將古詩詞翻譯為白話文,過分重視串講工作,而忽視了對學生的感性教育。在這個背景下,研究小學語文古詩詞教學中存在的問題及策略具有重要現實意義。
⑥ 古詩詞教學中存在的幾個問題
小學語文古詩詞教學中存在的問題及原因分析
古詩詞時中國具有特色的文化遺產，通過古詩詞的學習能有效提升小學生的審美情趣，形成正確世界觀和人生觀，也是中華名族優良文化的傳承，在快餐文化的侵蝕下，更應注重古詩詞的教學，使學生對古典和傳統有所理解，為其全面健康發展奠定基礎。但在教學過程中還是存在一定問題，本文以此進行相關探討。
一、小學語文古詩詞教學中存在的問題
1.教學中誦讀引導不充分
古詩詞飽含詩人的情緒，用詩詞充分表達作者的情懷，在教學過程中一般只注重古詩詞的內容和字面意思的理解，對古詩詞中隱含的美麗意境和濃厚情感通常要通過誦讀來感受，小學語文古詩詞教學中誦讀引導不充分，難以挖掘出古詩詞作品中豐富的美育資源。誦讀在語文教學中發揮的作用非常重要，自古就有「三分詩七分讀」的說法。很多語文教師引導學生學習古詩詞時，採用灌輸法，拆分每個字詞的意思，只注重引導詩詞大意，停留在簡單的情感層面，很多學生甚至連正確的斷字斷句都無法完成，更不用說讓學生自己欣賞古詩，品悟古詩詞里的深層含義了，這樣的教學設計無法真正的幫助學生學習古詩詞。
2.重視知識點學習，忽略情景體會
古詩詞的學習與現代文不同，不是單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。有些教師在古詩詞教學過程中依舊採用現代文教學方法，將古詩詞詩情畫意的感覺忽略，生搬硬套解析詩詞，講評內容，沒有創設教學情境。在古詩詞教學過程中，絕大部分時間用於字詞的解釋與理解，忽略了意會過程，使學生無法體會到詩詞所描述的詩情畫意，但這一環節卻是詩詞的內涵與魅力所在。
3.過度剖析而影響整體感悟
小學生在理解能力上還有所欠缺，教師在進行詩詞教學過程中，多會將詩詞分割為幾個部分，逐句的進行理解，逐句的引導想像，這類方式表面上使得學生對詩詞的了解更快，能獲得較好的情境體驗，但是學生的感受只停留在意象層面，整首古詩詞學習完後的其理解僅限於詩詞所描述的事情和景物，意境還有所欠缺，體驗感悟有所不足。古詩詞融合了靈性和內涵，協調了情感之美，單個句子絕不能完整體現，這類拒絕餵食的方式實質上是教師對學生的不信任，應多讓學生放手讀，鼓勵其發展創造性思維，構建起自身的詩意課堂。
二、小學語文古詩詞教學中存在問題的原因分析
1.教師的古詩詞基本功不足
對教師隊伍的古詩詞素養情況進行調查分析，多數教師的水平不高，對於古詩詞的了解多停留在教學范圍內或是學生時代接觸到的古詩詞，甚至有的教師掌握的古詩詞篇目僅略多於學生。
2.學校對古詩詞教學不夠重視
教師對於古詩詞沒有濃厚的興趣也是教學過程中不重視的一個重要因素。隨著快餐文化、網路文化的沖擊，多數教師的心態收其影響而變得輕浮，無法靜心來寫作和思考，古詩詞的備課多為照本宣科，教學中也不能進行方式和思維的創新，缺乏另行和詩意，這對提升學生文化素養毫無促進作用。
3.教師未能全面把握古詩詞教學目標
從新課程標准對於古詩詞教學的建議和要求來看，古詩詞的教學目標要緊密結合人文知識教育、道德教育、審美教育以及語言教育幾個方面。多數教師在教學過程中會缺乏對學生的引導，無法提升其學習興趣，無法做到人文精神的滲透。教師在教學過程中，要講教學目標全面落實到每一個環節，提升學生的審美能力、道德情操和語文素養。
4.對古詩詞評價缺少人文性，方式過於單一
古詩詞學習完後的檢測以及相關考試中，側重的多是詩人的情感、名詞名句的背誦等幾個方面，考察的重點多停留在記憶里和古詩詞的知識層面，使得檢驗方式過於單一，多數學校只是在單元測試、期中和期末考試中涉及，在制定題目方面受到多方面限制。這就是因過於注重古詩詞的工具性而忽略其人文性。背誦個別名句無法體會到整體意境的優美，詩人情感的理解無法豐富學生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其學習素材的應用能力，這樣的評價方式更是對學生審美能力的剝奪，學生從考試的重點出發，通過反復背誦來記住作者和古詩詞內容，課堂上不去細細賞析和品位，只是劃重點、做標記，確保考試不丟分，如此本末倒置的方式不利於學生文學素養的提升。
三、改善古詩詞教學的相關措施
1.提升教師專業素養
古詩詞結構獨特、意境美、修辭精妙、涵義深刻，讀者在解讀過程中需要有一定的古詩詞素養來體會，教師在教學之前，首先要提升自身的詩詞修養。在新課改不斷深入的背景下，一方面，語文教師要對自己的教學進行經驗總結和反思，以應對不斷更新的語文教育需求和全球化發展的社會文化。反思的重點要集中在自己的教學與學生的思維發展之間是否匹配，是否能促進學生的全面發展。另一個方面，對自己的教學習慣行為進行總結和反思，對教學態度、內容以及過程進行剖析，敢於創新，勤於獨立思考，保持教學水平和觀念的先進性和時效性。
2.提升課堂教學效率
提升課堂教學效率主要是從有效指導誦讀、情境教學、把握整體感悟這三個方面入手。
高效地指導誦讀要重視范讀作用、強調引導誦讀和背誦。在范讀方面，小學生在模仿能力方面較強，教師可發揮此特點，通過自身的背誦來發揮示範作用，供學生模範的同時也可營造氛圍來提升學生的興趣，也可通過錄音和視頻播放來讓學生感受聽覺和視覺沖擊，同時感受范讀。在誦讀上教師要發揮好引導作用，使學生有目的的誦讀，注重整體感知，誦讀要保證讀得准確、讀懂詩意、讀出韻律、讀出詩情，以此來全面、准確的體會到古詩詞所描述的意境，產生情感共鳴。
情境教學是從古詩詞的自身特性出發，通過對應的場景、色彩、情緒以及形象等具體形態表現出來，以此方法來讓學生更直觀、深入的了解所學知識，使學生與作者產生共鳴，提升其課堂學習中的主觀性，以此來提升教學效果。具體的情境教學中主要是從音樂渲染、畫面呈現、詞句品析、化詩為文、角色扮演等方面入手。音樂渲染可藉助與場景對應的音樂作品來表達如離別、歡聚之類的憂傷和喜悅，讓學生能在音樂的引導下更快不如詩人所描述的意境。畫面呈現是通過圖畫來將詩詞的意境形象化和具體化，可通過多媒體、掛圖和幻燈片等工具進行直觀展示。詞句品析是通過重點的句子、詞語和字的品析，以此作為突破點來引導學生進入到詩歌，感受到詩人當時的情感。化詩為文是對詩歌進行改造，學生按照自己的理解和思想來展開想像，寫出學習過程中的所想、所悟。角色扮演可通過戲劇等表演形式來讓學生置身於詩歌所描述的場景中，教師在此環節主要發揮引導作用，讓學生成為學習的主人。
古詩詞通過簡練的語言來表現美的情感和意境，其多元性也形成了整體的美，在教學過程中不必拘泥於逐字逐句的分析和推敲，避免詩詞的和諧美妙意境被硬性拆分後而破壞。這就需要在引導學生的反復誦讀之後，對詩詞的點睛之筆進行挖掘，捕捉到詩人所要表達的重點。詩詞教學要引導學生尋找詩眼，從此處出發來進行反復誦讀，構建畫面，品位詞句間的情感，抓住主旨來提升鑒賞能力。
參考文獻：
[1]章珊珊.提高小學語文閱讀教學有效性策略的研究[D].江西師范大學，2015.
[2]金旭英.小學語文有效教學的研究[D].華中師范大學，2015.
[3]王瑞.小學語文情境化課堂識字教學方法的探索[D].雲南師范大學，2015.endprint
⑦ 形容內心困惑的詩詞有哪些
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 陳子昂《登幽州台歌》
無言獨上西回樓答，月如鉤，寂寞梧桐深苑鎖清秋。剪不斷,理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。 李煜《相見歡 秋思》
曰遂古之初，誰傳道之？上下未形,何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之?？馮翼惟像,何以識之？ 屈原《天問》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱《無題》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！ 文天祥《過零丁洋》
⑧ 古詩三首三年級上冊有什麼疑惑
古詩三首三年級上冊我什麼疑惑，你有什麼疑惑你沒有表述出來，我就不知道怎樣給你解惑了。
⑨ 形容內心十分忐忑不安，十分困惑，十分糾結十分煎熬的成語或者詩詞有哪些
愁眉緊鎖、愁眉苦臉、心神不寧、寢食難安、百感交集、垂頭喪氣 、心如刀絞……看你怎麼用了，希望能幫到你～～～