Ⅰ 戲劇源於生活,如何在一日活動中滲透戲劇,激發幼兒的想像力、創造力等
習語源於生活，如何在一日活動中穿透細致，激發兒童的想像力創造力。
Ⅱ 現在影視文化已滲透到人們的生活中,而戲曲文化怎樣做才能更好地發揚呢請你提幾點好的建議。
民間藝術進入課堂 與影視文化相結合 多開展一些活動
實踐證明,在中小學校開設音樂戲曲,對培養提升學生的藝術鑒賞本領具有十分主要的作用.戲曲是一種集打扮、扮裝、表演、舞蹈、歌唱、武術、雜技等較多表演技能（對動作方式的一種概括，是按一定的方式反復聯系或模仿而形成的熟練的動作）與一體的總結藝術,有極高的審美價值。唱念做打行行懼全.中小學生經過初學可置身於戲曲藝術熏陶（長期受到好的影響）之中，將使他們的藝術鑒賞力不停提升。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段、如「花木蘭」、「小放牛」、和「樹上的鳥兒成雙對」、「穿林海跨雪原」等，不光把學生帶入了優美的境界，並且在老師帶領下，學生的藝術鑒賞力也可以豐富和提升。
戲曲藝術教育初級階段是了解和賞析的階段。老師從戲曲的形成、發展、歷史的沿革出發，試從經典劇目、劇中人物、著名表演藝術家的生平等一般性知識（知識是人類生產和生活經驗的總結）入手，將學生逐漸引入戲曲藝術的欣賞之中。由欣賞著名藝術家、如梅蘭芳、馬連良、肖長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進而發展到對戲曲藝術風格、表現情況、內容主題（內容的主體和核心）及典型人物的研究與鑒賞。
要把賞析與學唱學做聯合起來，除了班級課程授教之外，還可經過看錄像、聽錄音、看演出參觀演出前的准備工作等形式，讓學生位元組接觸戲曲表演藝術實踐。經過真逼真切的看和明明白白的聽，化被動為主動，很快進入學唱階段和學習表演階段。為有進入這樣的階段，學生的鑒賞本領才氣可以升華。這一階段要努力開發學生內在的表演才氣。老師可以依照學生的不一樣特徵和喜好，挑選部分易學、易做的劇目進行學唱與學做，使之循序漸進地步入不一樣角色和人物的學習的隊伍里。
3.戲曲藝術教育要富有創造性，從學生的興趣出發
興趣是引起和維持注意的十分主要原因，對感興趣的事物，學生總會愉快地去研究它，使活動整個過程和認識整個過程不會成為一種包袱。所以，從教學課題(意是指我們要研究或者要解決的問題)的導入、教學主要內容的選定到教學整個過程的設計和下課之後的拓展練習，我都力求從學生的興趣出發，使他們在整個教學整個過程中保持一種積極愉悅的心態，從而使得達到最好的教學效果。
3.1 導入戲曲藝術學習的角度需要有創造性。過去咱們在教授戲曲時僅只從音樂入手，欣賞、學唱等，無論學生喜好與否，先「灌注「去再說，完全忽視了學生一切的學習都應從興趣入手，帶領其自發、自覺、自主的學習這一原則。要帶領學生的興趣，咱們可以挑選學生感興趣的歷史故事的報告、對神話人物的認知、簡單動作的表演、絢麗臉譜色彩的含義等角度去切入戲曲學習。
3.2 戲曲藝術的教學主要內容要富有創造性。過去的戲曲藝術教學停留在單一留意戲曲音樂上，忽視了其總結性。戲曲從其表演形式上講，包括了唱、念、做、打四個相當一部分，屬於多種藝術本領相互滲入的藝術活動方法。這種多類藝術形式的總結，並且是藝術學習的較好環境，咱們應充實應用這種總結讓教學主要內容豐富多彩。假設京劇手勢含義的學習，不一樣人物台步的學習，在介紹京劇表現本
Ⅲ 在什麼時期,蒙古語開始滲透到勾欄戲曲及繪畫中。
元代蒙古語開始滲入到勾欄戲曲及繪畫中間。
現存元明戲曲劇目中含版有的蒙古語詞彙多達近權200個，如「卯兀」(壞)，「胡同」(水井)，「曲律」(駿馬、俊傑)，「茶迭兒」(廬帳)等等，
不一而足。這說明元代蒙古語言在漢人民眾中的流傳相當廣泛，甚至已經一定數量地滲入了世俗俚語和戲劇演唱，一般庶民百姓對其亦耳熟能詳，進而摻雜混用於日常會話，有的甚至融入漢人語言，逐漸演化為漢語詞彙。如關漢卿《關大王獨赴單刀會》第三折關平雲「你孩兒到那江東，旱路里擺著馬軍，水路里擺著戰船，直殺一個血胡衕」。「胡衕」後簡化為「胡同」。