㈠ 關於孝親尊師,完善自我的作文300字
自我完善是一種奮發向上的精神品質。
靑少年階段是塑造未來形象的最佳時期，因此，自我完善的意義尤為重票要。那麼，我說說自我完善的主要入手方面吧！
其一，要多讀些好的書籍，從中汲取道德營養。高爾基曾說：「書籍是人類進步的階梯」。 又說：「書籍為理智和心靈插上了翅膀。」他的論述，說明了讀書對於自我完善起著重要作用。自我完善，要多讀好書。好書是規范人生的座右銘，好書是指導行動的指南針。
其二，從小處入手，培養自己的良好品德。《淮南子》說得好：「君子不為小善不足為也而舍之，小善積而為大善。」意思是有道德修養的人，不認為小的好事不值得去做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事。荀子提過「積善成德」的修養方法，即一點一滴積累善行，日久天長便可養成好的品德。
其三，針對自己的缺點，採取切實可行的改正措施。在這一方面，前人的做法給了我們有益的啟示。《論衡》中記載，西門豹性子很急，他就經常佩帶一根柔軟堅韌的皮條，以便提醒自己壓抑焦躁的情緒。在現實生活中，不少人採取了類似的做法。有的人記性不好，便用筆將要做的事記下筆記本或便條中。這些人提醒勸誡自己，努力克服缺點，逐步完善自我。
其四，持之以恆，奮力攀登從善，從善的巔峰。古人雲：「從善如登，從惡如崩。」(《國語》)意為順從好的像登山那樣吃力費勁，而學壞則如江河崩潰，一瀉千里。可見，自我完善，必須要下功夫。
在長期的自我完善過程中，自我則求，自我改變，自我提高，是必不可少的。
大公無私、敬老愛幼、舍己為人、扶危救難、真誠善良、勤奮頑強、謙虛謹慎……諸如此美好的品德，是自我完善所嚮往和追求的目標。它們猶如從善之山顛的一簇簇鮮花，只有在自我完善過程中永不停步、攀登不止的人，才能采擷它，獲取它。持之以恆，堅持不懈，是攀登從善之山所不可缺的精神。
人人都可以通過自我完善達到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多麼普通，經歷多麼平凡，或是受過什麼挫折，跌過多少筋斗，只要嚴格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。
㈡ 為什麼要學習弟子規小學生作文
在《大家都學弟子規》中，我們提出，大人小孩都要學《弟子規》，教育工作者首先要學，共產黨員也要學，領導幹部更要學，各級黨校都要開設《弟子規》課程。這本書出版以後，褒貶不一。有的同志在問：《弟子規》是中國傳統教育的小學讀本，為什麼大人還要學，特別是為什麼還要共產黨員和各級領導幹部也要學?這不是小看了共產黨員和領導幹部嗎?其實，只要仔細翻翻這本書，一定會找到答案的。為了使更多的人了解學習《弟子規》的特殊意義，我們認為有再說一說的必要。
在討論如何回答讀者提問的時候，我們說，提出大家都學《弟子規》，有兩個目的，一是為公，建設美好國家;二是為私，教育好自己的下一代。當時在座的小孫子佳佳脫口而出：：「不是為了自己，是為了國家和民族。」說的好，就是，一為國家，二為民族。說具體一點，就是一為建設中國特色社會主義，二為中華民族後繼有人，脈脈相傳。
為了建設中國特色社會主義
中國共產黨英勇奮斗88年，中華人民共和國艱苦跋涉、風風雨雨60年，經過成功與失敗的比較，終於找到了在中國實行大同世界和共產主義社會的正確道路，這就是建設中國特色社會主義。
中國特色社會主義是，中國共產黨領導的中國馬克思主義指導的以人為本的和諧的有商品貨幣關系的社會主義。我們這個主義是以中國文化為主導吸收西方先進思想構成的。這裡面，中國共產黨，中國馬克思主義，以人為本，和諧，有商品貨幣關系，屬於中國文化;社會主義來源於馬克思主義，屬於外來的西方文化。這就是說，中國特色社會主義的核心是，運用中國文化駕馭市場經濟，建設和諧中國，推動建設和諧世界。這也就是說，用和諧的方法，陰陽平衡的方法，統籌兼顧的方法，發展市場經濟，使市場經濟為全體中國人造福，進而為全人類造福。這是當今世界唯一能夠駕馭市場經濟的先進理論。
中國文化的精髓是由天道而來的人道，總括起來有五個字，就是公，誠，仁，中，行。公，就是無私，公平，公正。誠，就是誠實，真實無欺，不欺騙自己，也不欺騙別人。仁，就是仁愛，人與人之間互相敬愛，就是慈，舍己為人。中，就是中庸之道，無過，無不及，不左不右，恰到好處。行，就是行動，就是力行，就是做。這五個字，是中國文化中做人做事的基礎，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。這五個字構成了中華民族的道統，指引中華民族創造了輝煌的歷史，也能夠指引中華民族創造更加輝煌的未來。這五個字是《弟子規》的靈魂。《弟子規》實際上是對這五個字的全面正確的詮釋。我們說《弟子規》是孔孟思想的根，也是中國文化的根，是說由《弟子規》闡述的這五個字集中了中國文化的大成。只要我們大家都能認真學習實踐《弟子規》，就一定能夠解決好中國特色社會主義建設中的各種問題。
中國特色社會主義在經濟上，實行市場經濟。市場經濟是商品經濟的外在形式和運行機制。市場經濟能夠最大限度地調動人們生存發展的積極性，帶來物質財富的巨大增長。這是它的長處。它的短處是，最大限度地刺激人們的自私自利性，導致兩極分化、分配不公、苦樂不均，引發包括經濟危機在內的各種危機。既要發展市場經濟，又要避免它的弊病。這是人類面臨的一大難題。西方國家的精英一直在尋找克服市場經濟弊病的良方，至今沒有找到。西方文化的基因是以物為本，以斗為貴。其核心價值觀是競爭
→斗爭 →戰爭 →人類毀滅。在這種文化基因制約下，西方國家過去、現在和未來，根本無法解決市場經濟的弊病問題，只好向中國求救，向中國文化求救。
市場經濟是供求經濟，受供求規律支配。供小於求，或者供不應求，必然發生生產匱乏危機。這在人類社會的發展中是極為少見的。供大於求，或者供過於求，必然發生生產過剩危機。幾百年來在世界上發生的經濟危機，都是生產過剩危機。最理想的供求關系是供求平衡，或者供求大體平衡。能不能做到呢?能。問題看你想不想平衡。市場經濟是由人操作的，只要真想做到供求平衡，就能做到。生產過剩危機是自私自利性的產物。由於社會分工，一部分人掌握了大量的生產資料，從事商品生產。這些人，為了一己之私利，追求高額利潤，拚命發展生產力，同時又千方百計壓低勞動者的工資，以致造成了生產能力不斷擴大和有支配能力的需求不斷減少的嚴重矛盾，其結果是社會商品生產過度，堆積如山，賣不出去，廣大勞動者想買又沒有錢買，於是便產生了生產過剩危機。這就說明，生產過剩危機完全是自私自利造成的，如果把人們的自私自利之心克服了，變高利少銷為薄利多銷直到微利而銷，就能基本上達到供求平衡了，那不就沒有經濟危機了嗎?
《弟子規》通篇講的是愛，要求人們愛父母，愛兄弟姊妹，「事諸父，如事父;事諸兄，如事兄」，就是說，要愛天下的父母兄弟，真正做到「泛愛眾」。人人都是全心全意為人民服務的具有高尚道德品質的人，誰還去做那種傷天害理、損人利己、把自己的幸福建立在廣大勞動者痛苦上的事情呢?《弟子規》上講：」物雖小，勿私藏;苟私藏，親心傷」。這是教育人從小從孝道出發去掉私心，培養公心。《弟子規》還講：「凡出言，信為先」。這是教育人從小要言行一致，不說假話，說真好，真誠待人，童叟無欺。想想看，讓既有愛心又有公心和誠心的人領導和從事市場經濟工作，一定能夠做到供求平衡，那裡會有經濟危機呢?沒有了經濟危機，其他的社會危機，也就隨之消失了。
中國特色社會主義在社會形態上，要建設和諧社會。這是人類的最高理想。
人之初，性本善。人類社會本來是和諧發展的。當然，也有不和諧的時候，那是由於缺乏良好的教育，使一些人受到種種污染，才使人性中的動物性有所滋長，產生種種不善的行為，導致社會不和諧。不過，這種不和諧是暫時現象，經過調整以後，又和諧了。社會是多種生存單位的組合體，也就是人的多種利益的組合體。要使社會和諧，就要調整好各方面的利益。怎樣才能調整好呢?中國的至聖先賢根據天道給我們想了一個好辦法，這就是，在全社會進行倫理道德教育，使每個人各行其道，以道奉行，各種利益得到很好的處理，社會就和諧了。倫理講的是人際關系之道。人一生下來，就面臨著五種關系，就是父子、兄弟、夫婦、朋友、君臣(領導與被領導)。這叫五倫。《中庸》上稱此為「天下之達道也」，就是說，這五倫關系都是宇宙間自然的現象，自然的和諧，不是哪個人發明創造出來的。人與人的關系與大自然規律完全相同。五倫是道，隨順五倫就是德。我們老祖宗提出的「十義」：「父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫義婦聽，長惠幼順」，就是德。「十義」做到了，五倫關系就順了，家庭首先和諧了，家和萬事興。每個家庭和諧了，社會也就和諧了。
《弟子規》從「入則孝」入手，詳盡地講了子道，例如，聽父母之命，養父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女對父母的孝敬講到了極致。接著，講了悌道，就是「兄道友，弟道恭」，並且還講了兄弟和睦的方法：「財物輕，怨何生;言語忍，忿自泯。」隨後，把悌道由家庭擴大到社會，孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹，以至於「泛愛眾」。隨後，又講了友道：「凡出言，信為先」;「凡取與，貴分曉;與宜多，取宜少」;「能親仁，無限好;得日進，過日少」。所有這些講的就是倫理道德。有的同志說，《弟子規》上，只講子道，沒有講父道。我們知道，《弟子規》是童蒙養正的讀本，重點在於從小給孩子扎善根，所以，沒有明確地講父道。其實，《弟子規》通篇講的都是愛，自然也包括了父愛，就是慈。父母對子女的愛從來是無私的，無微不至的，不講自明的。也有同志提出，《弟子規》中沒有講夫婦之道。夫婦關系實際上是兄弟姊妹關系，屬於悌道。《弟子規》關於兄友弟恭的教導，同樣適用夫婦關系。總之，《弟子規》是倫理道德的大全。有的社區、企業、學校等等單位，組織大家學習《弟子規》，沒有多久就變成了和諧單位。只要我們在全國落實《弟子規》，黨中央提出的構建和諧社會的偉大任務就一定能夠及早完成。
中國特色社會主義在教育上，實行育人為本、德育為先的方針。這個新的教育方針是黨的「十七大」提出來的，是改革現行教育體制的根本指導思想。
我們國家現行的教育體制是從蘇聯和西方國家搬過來的，是西方文化的產物。這種教育體制，對於掃除文盲、提高群眾的科學技術知識起了重要作用，也為我們國家培養了大批高級科技人才。這是應該肯定的。這種體制的最大弊病是，不是以育人為本，而是以培養技術工人和科技人才為本，不是以德育為先，而是以智育為先。這是一種違反人類進化規律的教育體制。這種教育體制在教學中完全排除了中國文化。中國文化是最好的人學，是促進人類擺脫動物性的束縛、邁向人類進化高級階段的大智慧。西方國家的教育主要是為資本家培養技術工人和高級管理人才。西方國家的學校培養出來的自然和社會科學家，大都是為資本家為謀取暴利而進行的競爭、斗爭、戰爭甚至不惜毀滅人類的惡行服務的。把中國文化排除在教育之外，執迷於西方教育體制，無異於廢棄人類進化的任務，根本無法建設成功以中國文化為主導的中國特色社會主義。因此，黨中央下定決心改革現行的教育體制，制定了新的育人為本、德育為先的教育方針。我們的這個新的教育方針繼承和發展了中國的傳統教育思想，是完全正確的。現在的問題是，「十七大」開過多年了，黨中央提出的教育方針遲遲不能落實，應試教育仍然壓得學生、家長和學校的老師喘不過氣來。黨中央下令進行教育改革，深受其害的人民群眾迫切要求教育改革，這個改革為什麼進行不下去呢?這主要是主管教育工作的領導和一些教育工作者，迷戀西方文化，對「十七大」制定的教育方針一時不好理解，因而貫徹不力。怎麼辦?只有組織他們學習《弟子規》。
《弟子規》總序講：「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」這個總序是《弟子規》的總綱，也是中國傳統教育方針的最好說明。其中，孝弟，謹信，泛愛眾，親仁，講的是德育，就是做人的根本道理。這是必須首先學好。只有在這幾方面學好了，「有餘力，則學文」。這里講的學文，就是智育，就是學習科學文化知識。這就是德育為先，智育次之。這是符合人類進化之道的。《大學》上講：「物有本末，事有終始。知其先後，則近道矣。」德育為先，是本;智育為後，是末。這才是真正的教育之道。如果顛倒了這個本末關系，那就只能把人類的進化引向邪路。真正弄清了這個道理，就能自覺執行「十七大」的教育方針了。
2004年9月19日召開的十六屆四中全會作出了《關於加強黨的執政能力建設的決定》。《決定》提出了五項任務，其中之一是，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力;之二是，不斷提高建設社會主義先進文化的能力;之三是，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。五年過去了，我們對這些任務完成得怎麼樣呢?應該說有一定的成績，但是，不能自滿。必須看到，我們所做到的同黨中央的要求和人民群眾的期望遠遠不夠。怎麼辦?沒有別的辦法，只有趕快學習《弟子規》。我們黨是執政黨，我們共產黨員和黨的各級領導幹部是執政者，肩負著領導全國人們建設中國特色社會主義的歷史任務，我們提出大家特別是共產黨員和領導幹部都要學習《弟子規》，完全是出於愛護黨、出於愛護黨內同志之心，絕對沒有小看黨員和領導幹部的意思。這應該是看得明白的。
為了中華民族後繼有人脈脈相傳
新中國成立60年大慶，舉國歡騰。民族獨立了，國家富強了，人民的物質生活普遍得到改善，普天之下的炎黃子孫為之額首稱歡。歡欣鼓舞之餘，人們有一點擔心，就是中華民族還會後繼有人嗎?像我們這些八九十歲的人，兒子輩五六十歲了，孫子輩二三十歲了。這兩輩人沒有受過中國傳統文化的教育，至於四五歲的曾孫輩能不能學習上中國傳統文化，大家心裡沒有底。作為華夏兒女，誰能不著急。「國學熱」的迅猛興起正是反映了人們拯救中華民族的緊迫願望，標志著人們的普遍覺醒。
中國是世界四大文明古國中僅存的一個禮儀之邦。中國文化是人類最先進的文化。五千年來，中華民族生生不息、團結奮進，全靠中國文化的哺育。1840年發生的鴉片戰爭給中國人民帶來無盡的災難，緊隨西方列強軍事、政治、經濟的大舉侵入，中國文化遭到外國列強的摧殘。1919年爆發了「五四運動」，中國文化挨了自己人的一頓猛棍。1966年開始的十年「文革」動亂，中國文化又遭到史無前例的洗劫。值得慶幸的是，改革開放以後，中國文化獲得新生。中國特色社會主義特就特在以中國文化為主導。鄧小平理論開創了「走中國自己路」建設自己國家的先河，打破了包括蘇聯在內的西方文化對中國的困擾。「三個代表」重要思想把中國優秀文化作為中國先進文化之一，第一次寫進了黨的文件。科學發展觀的第一要務是發展，核心是以人為本，要求是全面協調可持續發展，方法是統籌兼顧。這每一個理念，全都來源於中國文化。這就說明，我們黨是復興中華文化的倡導者和領導者。問題是一些在位的幹部深受西方文化的影響，對中央文件學習不夠，理解不深，對中國文化知之甚少，有的甚至還持輕蔑否定態度，因而對弘揚中國文化不積極，不得力，對於廣大群眾夢寐以求的《弟子規》，一問三不知。《弟子規》是中國至聖先賢教子育人、塑造中華民族精神之道的集大成者，自己不學習，也不組織幹部和群眾學習，怎麼能夠使中華民族脈脈相傳呢?這就是人們擔心中華民族後繼無人的原因所在，也是我們倡導大家都要學習《弟子規》的初衷。
《弟子規》本來是中國傳統教育的小學讀本，是供兒童學習的，為什麼還要倡導包括共產黨員和領導幹部在內的大人都要學習?這是因為像我們這樣年歲的老年人都沒有認真地學習過，處於執政崗位的年輕人更是沒有學習過，甚至見都沒有見過。《弟子規》是做人做事做學問的大智慧，是做人特別是做合格中國人的大道理，人人都有做人的任務，人人都應該學習。我們的黨員和幹部既然沒有學習過，建議他們抓緊學習，補補人生這門課，實為對他們的最大關愛。這是一。其二，家庭教育是一切教育的根基。我們的黨員和幹部，上有父母要孝敬，下有子女要教育。父母是子女的第一老師。為父(母)之道在於慈，為慈之道在於教，為教之道在於落實《弟子規》。作為人父，對於子女是領教，而不是管教，既要言教，更要身教。落實《弟子規》首先要自己做出好樣子。自己孝親尊師，孩子就會跟著自己學。只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養出合格的中華民族的接班人，人人都學習好《弟子規》，中華民族才會後繼有人。
中國文化被遺棄了一百多年了，現在面臨著復興的大好時機。為了建設中國特色社會主義，為了中華民族後繼有人，我們應該大張旗鼓地開展學習《弟子規》的活動。全體中國人都學《弟子規》，中國就和諧了，中華民族就一定會脈脈相傳，為全人類做出更大的貢獻。
㈢ 尊師孝親350字作文
自古以來，我國就是一個禮儀之邦。在中國的歷史長河中，有著不計其數的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門立雪……這一個個故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學。
無論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據你內心的黃金位置。「慈母手中線，遊子身上衣」這是他們的真實寫照。九九重陽菊花為他們而盛開，他們就是你的父母和親人。孩提時代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅實的臂彎下蹣跚學步，總是在老雙親的呵護中茁壯成長。你可曾想過生病時，父母為你熬過多少個不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什麼？只有調皮和叛逆。
面對親人的愛，能夠當之無愧說我已經回報過親人的人簡直是子虛烏有。其實回報父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻，而是以一顆孝心和平常小事去回報。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當父母年老時，牽著他們的手去賞夕陽美景；在他們生病時，做到「親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床」。雖然報恩簡單，卻要我們用一生一世去持續。
我們的生命中，有一些人是掌握命運的天使，是人類靈魂的工程師，是未來藍圖的畫家，他們就是老師。
「靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房」……深夜裡，總有一些人還在奮筆疾書，不是為了自己，而是為了學生，甘當無名英雄，默默為人類付出。
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這是他們最真實的寫照。「桃李滿天下，弟子勝三千」這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒有您，我們難以爬上人類進步的階梯；有了您，世界才文明。荀子曾說：「木受繩則直，金就礪則利」您就是為我們開「求知號」小船的船長。
但是，面對老師的奉獻，我們總是昧著良心去迴避。驀然回首，你可否發現自己不尊師的行為？上課睡覺，作業不寫，這就是我們所謂的高等動物的「尊重」。驀地，在質問自己時，想起了宋朝的一件事。
楊時為了豐富自己的學問，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，後來程顥死，而楊時也有四十多歲了，但仍舊刻苦學習，於是便於友游酢一起去程顥的弟弟程頤那裡登門求拜，但去時，程先生正在閉目養神，他們便在門外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們仍舊畢恭畢敬地站著，大半天，程頤才醒來，但發現兩人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我們，與老師鬥嘴是特長，隨便進辦公室是專利，豈是尊師？
尊師要用實際行動來證明，因為老師是靈魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們為我們操心？
同學們，從現在開始，改掉以往的錯誤，讓尊孝伴隨我們成長！我相信，這些優良品性是我們成長中的一劑良葯！
㈣ 尊師孝親作文
尊師、孝親
我是平凡的，但我也是獨特的。因為，我知道，何為尊師，何
為孝親。
——題記
關漢卿說過：「一日為師，終身為父，」老師是學生生命中重
要的引路人，對學生的影響，是不言而喻的，所以「尊師」是一個
人必不可缺的美德。
冬日，寒風呼呼地刮著。老師仍不知疲倦認真講著課，不時哈
氣取暖。她神情專注，從講台慢慢往下走著，不時把手輕輕搭在課
桌上。我看見了老師手上紫紅色的凍瘡，如刀痕似的。我心中無限
敬佩，便悄悄在每天早晨，把裝著溫水的水杯放在桌子上。「上課
老師把手搭在桌子上時會舒服些」。這是我童稚的心願。
這是我微不足道的，或許對老師一點幫助都沒有，但我還是每
天樂此不疲地循環著。
另外，我認為對老師的尊重最基本的便是課堂上認真傾聽，課
後遇到老師主動問好，若連這些應有的禮貌都做不到，又何談尊師
！
和尊師齊名，便是孝親。
「百善孝為先」，動物中有烏鴉反哺，古時候有黃香溫席，身
為21世紀新少年的我們有什麼權利不孝順自己的父母呢？
我生活在一個普通的家庭中，雖然生活並不奢侈，但我還是很
滿足，因為我們一家其樂融融。因為爸爸媽媽姐我四個人天天都可
以見面。
以前，我經歷過兩次地震，那時候，我又一次真真切切地感受
到了父母對我的愛。我相信爸爸媽媽是全世界對我最好的，現在我
要給他們帶來快樂；以後，我要盡自己的全力去報答他們。
停電的夏夜，無比燥熱。媽媽有些頭疼，便昏昏沉沉地睡著了
。我望著頭上不停冒汗的媽媽，很是心疼，於是，我拿起扇子輕輕
給媽媽扇著，心中湧出些許甜蜜：我可以幫媽媽扇扇子，盡一點自
己的孝心了！那一夜，媽媽似乎睡得格外香甜，---至少在我看
來。
我相信血濃於水，爸爸媽媽對我的愛，我們一輩子都感激不盡
.
而對於老師，我或許無法「程門立雪」但我也會尊重我這人生
的指南針。
一露珠反射太陽的光輝，一株小草預示著生命的活力。雖然我
沒有什麼驚天動地的事跡，但我有一顆感恩，向上的心！
鳥兒感恩天空，因為天空包羅萬象，實現它飛翔的夢想；鮮花
感恩泥土，因為泥土無私奉獻，給予了它迷人的芳香。我們更應該
心存感恩，感恩養育我們的父母，感恩教導我們的老師！
大家都說：我是快樂的精靈，嘴角總是盪漾著溫暖的笑。我想
，那是因為我的心靈一直在飛快地奔跑著，在陽光中跳躍著；那是
因為我喜歡這個可愛的世界，喜歡這個世界的每一個動物，每一株
植物，每一個人。
孝順爸爸媽媽，是你們給予了我生命，把我帶到了這個美好的
世界，無怨無悔地為我付出。
尊重老師，是你們帶給我無盡的知識，教會我做人的道理，引
領我一步步前進。
……
我說，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑
微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的權利，不是嗎？
相信自己「尊師孝親」我做到了！
㈤ 孝親，尊師，重友，作文一年級
關漢卿說過：「一日為師，終身為父，」老師是學生生命中重要的引路人，對學生的影響，是不言而喻的，所以「尊師」是一個人必不可缺的美德。
冬日，寒風呼呼地刮著。老師仍不知疲倦認真講著課，不時哈氣取暖。她神情專注，從講台慢慢往下走著，不時把手輕輕搭在課桌上。我看見了老師手上紫紅色的凍瘡，如刀痕似的。我心中無限敬佩，便悄悄在每天早晨，把裝著溫水的水杯放在桌子上。「上課老師把手搭在桌子上時會舒服些」。這是我童稚的心願。
這是我微不足道的，或許對老師一點幫助都沒有，但我還是每天樂此不疲地循環著。
另外，我認為對老師的尊重最基本的便是課堂上認真傾聽，課後遇到老師主動問好，若連這些應有的禮貌都做不到，又何談尊師！
和尊師齊名，便是孝親。
「百善孝為先」，動物中有烏鴉反哺，古時候有黃香溫席，身為21世紀新少年的我們有什麼權利不孝順自己的父母呢？
我生活在一個普通的家庭中，雖然生活並不奢侈，但我還是很滿足，因為我們一家其樂融融。因為爸爸媽媽姐我四個人天天都可以見面。
以前，我經歷過兩次地震，那時候，我又一次真真切切地感受到了父母對我的愛。我相信爸爸媽媽是全世界對我最好的，現在我要給他們帶來快樂；以後，我要盡自己的全力去報答他們。
停電的夏夜，無比燥熱。媽媽有些頭疼，便昏昏沉沉地睡著了。我望著頭上不停冒汗的媽媽，很是心疼，於是，我拿起扇子輕輕給媽媽扇著，心中湧出些許甜蜜：我可以幫媽媽扇扇子，盡一點自己的孝心了！那一夜，媽媽似乎睡得格外香甜，---至少在我看來。
我相信血濃於水，爸爸媽媽對我的愛，我們一輩子都感激不盡.
而對於老師，我或許無法「程門立雪」但我也會尊重我這人生的指南針。
一露珠反射太陽的光輝，一株小草預示著生命的活力。雖然我沒有什麼驚天動地的事跡，但我有一顆感恩，向上的心！
鳥兒感恩天空，因為天空包羅萬象，實現它飛翔的夢想；鮮花感恩泥土，因為泥土無私奉獻，給予了它迷人的芳香。我們更應該心存感恩，感恩養育我們的父母，感恩教導我們的老師！
大家都說：我是快樂的精靈，嘴角總是盪漾著溫暖的笑。我想，那是因為我的心靈一直在飛快地奔跑著，在陽光中跳躍著；那是因為我喜歡這個可愛的世界，喜歡這個世界的每一個動物，每一株植物，每一個人。
孝順爸爸媽媽，是你們給予了我生命，把我帶到了這個美好的世界，無怨無悔地為我付出。
尊重老師，是你們帶給我無盡的知識，教會我做人的道理，引領我一步步前進。
……
我說，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的權利，不是嗎？
相信自己「尊師孝親」我做到了
㈥ 新八德孝親尊師的作文400字
但是作為學生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說「；黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。古往今來哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來喜悅？勤包括勤想、勤做。
我國著名的科學家華羅庚說過：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才」。什麼是勤學呢？淺言之，勤學就是經常、不間斷地學，廣泛地學，跟「惰學」相對。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」。勤學是成功基本要素之一。勤能補拙。天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤於學習，必幹不成大事業甚至養活自己都很困難；一個人，天資一般，如果能勤奮學習，就有很大的成就。但刻苦學不等於不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。
古往今來，多少飽學之士、成功之人，無不乘勤學之梯，通往成功之門。在紙發明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當結實的。據傳，孔子晚年鑽研《周易》，由於反復翻閱，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的「韋篇三絕」。術業有專攻，寧專勿雜。學習的內容，朝著一個方向努力，由淺入深，由易到難，而「勤」則貫穿始終，說起來容易，做起來難，這涉及恆心，毅力。勤學之初，宜努力使之成為習慣，習慣一旦養成，勤學就顯得很自然了，那時，勤學將是生命中一個不可缺少的內容。失之，則倍覺空虛無聊。
勤是做事之本。沒有勤什麼事也辦不成。我們有些學生考試時就願天尤人，著不會，那不會，平時勤一勤不就都會了嗎？「勤學如春起之苗，不見其增日有所長。同學們，讓我們以勤為本地去學習、去生活吧！
㈦ 關於孝親尊師的作文500字左右
孝親敬長 孝敬父母、尊敬長輩是我們每個人都應該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統美德。許多老一輩無產階級革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利後，返回故鄉里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：「前人辛苦，後人幸福！」朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：「我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。」------革命領導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養育之恩。孝親敬長就是要關心、體貼和照顧父母、長輩。可是小明一家就不這樣。一天，在晚飯時，媽媽燒了一條魚，分魚時分了五塊，他們把魚頭給了爺爺，魚尾給了奶奶，魚頭下面一塊給爸爸，魚尾上面一塊給媽媽，中間的魚肚子給小明，爸爸媽媽和小明都很開心的吃起魚來，可爺爺奶奶卻皺著眉頭生氣了，你們大家瞧瞧這一家的大人和孩子連孝親敬長的起碼品德都沒有，這樣太自私了。他們不想想自己是誰養大的？這使我想起了佚名說的一句名言：「樹木的繁茂歸功於土地的養育，兒女的成長歸功於父母的辛勞。」長輩們無微不至地關懷我們成長，同時，又辛勤地工作，為祖國的建設貢獻自己的力量。他們是多麼可親可敬！我們怎能不孝敬父母、尊敬長輩！當前，隨著人們生活水平的提高，醫學常識的普及，醫療條件的改善，人的平均壽命不斷延長，老人在人口中的比率明顯增長。因此，如何對待父母、長輩也將是一個重要的社會問題。我們應該從小培養孝敬父母、尊敬長輩的優良品德，長大後承擔起贍養父母、長輩的義務，讓他們老有所養，老有所樂，讓中華民族孝親敬長的美德代代相傳！
㈧ 一年級孝親尊師的作文
又何談尊師！ 大家都說關漢卿說過，教會我做人的道理。我相信爸爸媽媽是全世界對我最好的，給予了它迷人的芳香。我們更應該心存感恩；鮮花感恩泥土。「上課老師把手搭在桌子上時會舒服些」，動物中有烏鴉反哺，我是一株小草，因為我們一家其樂融融！ 和尊師齊名。 冬日，也有仰望黎明那一抹晨曦的權利，把我帶到了這個美好的世界。 我相信血濃於水，每一株植物，盡一點自己的孝心了，在陽光中跳躍著；那是因為我喜歡這個可愛的世界。雖然我沒有什麼驚天動地的事跡。 這是我微不足道的。因為爸爸媽媽姐我四個人天天都可以見面：「一日為師，但我有一顆感恩，終身為父。 一露珠反射太陽的光輝，把裝著溫水的水杯放在桌子上，嘴角總是盪漾著溫暖的笑。 尊重老師，雖然生活並不奢侈，是不言而喻的，爸爸媽媽對我的愛，我要盡自己的全力去報答他們，現在我要給他們帶來快樂。 以前。媽媽有些頭疼，因為天空包羅萬象。但是，感恩養育我們的父母，對學生的影響。我望著頭上不停冒汗的媽媽。她神情專注，課後遇到老師主動問好，引領我一步步前進。 …… 我說。我想。 「百善孝為先」。這是我童稚的心願，向上的心，不時把手輕輕搭在課桌上！那一夜；以後，感恩教導我們的老師，若連這些應有的禮貌都做不到，於是，從講台慢慢往下走著，我或許無法「程門立雪」但我也會尊重我這人生的指南針，便悄悄在每天早晨！ 鳥兒感恩天空，是你們帶給我無盡的知識，---至少在我看來，每一個人：我可以幫媽媽扇扇子，一株小草預示著生命的活力，但我還是很滿足，身為21世紀新少年的我們有什麼權利不孝順自己的父母呢，那是因為我的心靈一直在飛快地奔跑著，寒風呼呼地刮著，無怨無悔地為我付出，實現它飛翔的夢想，我經歷過兩次地震，無比燥熱，」老師是學生生命中重要的引路人，不時哈氣取暖，心中湧出些許甜蜜。 孝順爸爸媽媽，但我還是每天樂此不疲地循環著，我們一輩子都感激不盡，便昏昏沉沉地睡著了，便是孝親。 另外，古時候有黃香溫席。我看見了老師手上紫紅色的凍瘡？ 我生活在一個普通的家庭中，即使是一株卑微的小草，我認為對老師的尊重最基本的便是課堂上認真傾聽，所以「尊師」是一個人必不可缺的美德，不是嗎。老師仍不知疲倦認真講著課. 而對於老師，我又一次真真切切地感受到了父母對我的愛，那時候，媽媽似乎睡得格外香甜，因為泥土無私奉獻，很是心疼，如刀痕似的。我心中無限敬佩，一株普通的小草，喜歡這個世界的每一個動物，或許對老師一點幫助都沒有。 停電的夏夜：我是快樂的精靈，我拿起扇子輕輕給媽媽扇著，是你們給予了我生命
㈨ 衛輝回民小學孝親尊師作文
……這一個個故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學。
無論你身回在天涯還是海角，有一些人答，他們總是占據你內心的黃金位置。「慈母手中線，遊子身上衣」這是他們的真實寫照。九九重陽菊花為他們而盛開，他們就是你的父母和親人。孩提時代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅實的臂彎下蹣跚學步，總是在老雙親的呵護中茁壯成長。你可曾想過生病時，父母為你熬過多少個不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什麼？只有調皮和叛逆。
面對親人的愛，能夠當之無愧說我已經回報過親人的人簡直是子虛烏有。其實回報父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻，而是以一顆孝心和平常小事去回報。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當父母年老時，牽著他們的手去賞夕陽美景；在他們生病時，做到「親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床」。雖然報恩簡單，卻要我們用一生一世去持續。
㈩ 怎樣孝親尊師作文一千字
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有「卧冰求鯉」、「親嘗湯葯」等24孝的故事。「老吾老以及人之老」成為做人的一個准則。 現有毛澤東同志在革命勝利後，返回故鄉里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：「前人辛苦，後人幸福！」朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：「我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。
感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重