① 六年制小學語文課本 第11冊 《一夜的工作》 里說的「宮殿式的房子」
我也在學這一課,老師說好像是清朝的人住過!!^0^
② 小學語文《頤和園》全文
北京的頤和園是個美麗的大公園。
進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。
走完長廊，就來到了萬壽山腳下。抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排雲殿。
登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮牆。正前面，昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。遊船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城裡的白塔。
從萬壽山下來!就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數不清的垂柳。湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。遊人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的。
頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細游賞。
③ 求一篇小學語文課文
從宜賓到重慶
陳漢元
金沙江流到宜賓與岷江匯合。於是，宜賓也就成了長江上游的一座有名的城市。
宜賓以東有一條南廣河，是長江的支流。如果說長江是人體的主動脈的話，這南廣河充其量也只是一根小小的毛細血管。南廣河沒有金沙江那樣磅礴的氣勢，但金沙江也難得有南廣河如此安逸的情懷。南廣河像嫻靜的少女，邁著輕盈地步子，向長江走來。
四川省的珙縣在南廣河上游。縣城南邊五十多公里，有一個名叫麻糖壩的地方。這里的山並不高，但是懸崖峭壁處處可見。
地球上的懸崖峭壁有的是，然而這里的懸崖峭壁卻有點特別，它上面懸掛著許多棺材，不能不說是稀罕的事。這些棺材叫做「僰。人懸棺」。所謂「僰人」，據說是我國古時候西南地區的一個少數民族。
一九七四年七月，四川省博物館和珙縣文化館在這一帶共同清理過十具懸棺。從懸棺中發現了兩只青花瓷器，經鑒定是明代嘉靖年間景德鎮的產品。由此推算，其中有些棺材已經在空中懸掛四百多年了。
長江繼續向東流。它在瀘州接納了由北流來的沱江。由瀘州東行二百多公里，長江又在重慶接納了也是由北流來的嘉陵江。
除長江以外，嘉陵江就是四川境內流域最廣的一條江了。難怪古人也曾經把嘉陵江誤認為是長江的上游。
有趣的是，凡是兩江匯合的地方總有比較繁華的城市，譬如金沙江與岷將匯合於宜賓，沱江與長江會合於瀘州，而嘉陵江與長江又匯合於重慶。當然，宜賓和瀘州的繁華比不上擁有一千四百多萬人口的重慶。重慶三面是水，只有西面與陸地相連，也可以說它是一個半島。
重慶是一座古城，早在三千年前，它就是巴國的首府。古名叫「巴」，隋朝名「渝州」，北宋更名為「恭州」。到了公元一一九〇年，南宋有個名叫趙敦的人，他先在這里當王，接著又當上了皇帝，真是喜慶雙重，所以，把它改名叫重慶。
如果說重慶的地形像一條長長的舌頭，那麼朝天門就是舌頭尖了。在朝天門的西側，有許多碼頭，因而重慶成為長江上游一個十分重要的港口。
重慶並不高，但是人們稱它山城。這是有些說頭的。
你看這重慶——從下到上，從上到下，到處都是房屋，密密麻麻，層層疊疊。可以說，城是一座山，山是一座城。市區的最高地面海拔二百八十米，市區的最低地面卻只有海拔160米，同在一座城，地面的相對高度竟差一百二十米。這在我國以至於世界都是不多見的。因此，重慶稱作山城。
重慶的主要街道在山城的脊背上彎彎曲曲地延伸著。在重慶，即使在熱鬧的街區，也難得看到騎自行車的人，因為騎自行車爬坡實在太困難了。有人開玩笑說：在重慶，有時候是人騎車，有時候是車騎人。
重慶的台階特別多，好像是數不盡的鋼琴琴鍵。勤勞的山城居民，祖祖輩輩踏著這些琴鍵，演奏著生活的交響樂。隨著交通事業的發展，過去「睜眼看得見，抬腿走半天」的地方，如今坐上纜車說話就到了。
假如你要到嘉陵江對岸去辦事，現在不必乘舢板在風浪里顛簸了，可以從嘉陵江大橋上直接過江，也可以乘坐架空索道車，像騰雲駕霧似的飄過去，飛過去。
重慶還有「霧城」的雅稱。霧像輕紗，撲朔迷離，充滿著濃厚的藝術氣氛。輕輕的薄霧，使這山城顯得格外溫柔可親。
這里，除八月份好像一年到頭總是霧氣騰騰的，平均每兩天就有一次霧。到了冬季，山城的居民就有四分之三時間過著霧中來、霧中去的生活。
重慶三面是水，空氣濕度很大，這是霧多霧濃的主要原因。
四川是一個典型的盆地，四周高，當中低，到了夜間，周圍的空氣冷卻變重，促使盆地中部低地的空氣也隨著變冷。這濕漉漉的重慶正好處於盆地中部偏南，所以霧多霧濃就是必然的了。
霧給人民生活、交通運輸帶來許多不便，造成相當的危險。但霧卻為柑橘創造了一個舒適的生活環境。
重慶的夜，微波盪漾的江面倒映著萬家燈火。江上，還有燈火在移動。
這閃爍的亮光，到底是江上的漁火，還是天上的星星？一盞一點，盞盞點點……
這是自由詩，這是交響樂，這就是山城、霧城——重慶的夜……
是不是這個？
④ 小學語文精品教案 人教版
草蟲的村落 教學設計
教學目標：
1、默讀課文，把握文章內容。體會作者是如何觀察、如何展開想像和表達自己獨特感受的。
2、感受作者熱愛自然、關愛小生靈的情懷。
3、學會6個會認字，並能按要求進行詞語積累。
教學重點：
默讀課文，把握文章內容。
教學難點：
體會作者是如何觀察、如何展開想像和表達自己獨特感受的。
教學時間：
1課時。
教學過程：
（一）談話導入：
同學們，我們學習過了《貓》、《珍珠鳥》和《海豚救人》這三篇課文後，越發感到了動物是我們人類的夥伴。其實在動物界不僅僅是這些哺乳動物非常可愛，就連大自然中我們常見的那些不起眼的小蟲子也別有一番情趣呢！今天，我們就一同走進蟲子的家去感受這份快樂，那裡就是？（學生齊說課題，教師板書）
（二）整體感知課文內容：
1、自由朗讀課文，要做到正確、流利。注意將自己在預習時自學到的生字新詞讀准確。
2、指名朗讀課文，師生共同評價是否正確，反饋預習情況。
3、默讀全文，想一想：「草蟲的村落」給你留下了怎樣的印象？之後學生可簡單談談，可以用文中的詞語，也可用自己的話。
（三）默讀課文，把握內容：
1、出示自學提示：默讀課文，想一想你在「草蟲的村落」中看到了什麼，畫一畫你是從那些描寫中體會到作者的豐富想像和獨特感受的？
2、學生自學，教師巡視。
3、學生匯報交流自學情況，教師點撥：
（1）從「歸來的游俠」中，體會作者的獨特感受：
「我想，它一定是游俠吧！雖然迷了路，但仍有著傲然的氣勢。它不斷地左沖右撞，終於走出了一條路。」
追問：作者為什麼要把黑甲蟲稱作「游俠」呢？
小結：從這位勇敢的游俠身上，我們體會到了一種成功者的喜悅。它是快樂的，作者看到了它，並做了合理豐富的想像，也感到了快樂。
（2）從「村民和諧生活」中，體會作者的獨特感受：
可抓住「駐足痴望」、「攀談得很投機似的」等關鍵詞句，體會小甲蟲們不但同類之間相處友好，和異類的關系也十分融洽。大家在這個小天地中，生活得真是其樂融融。
（3）從「音樂演奏會」中，體會作者的獨特感受：
「他們全神貫注地振著翅膀。優美的音韻，像靈泉一般流了出來。我敢說，它們的音樂優於人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的！」
學生可以通過「音韻」、「靈泉」體會作者豐富的想像力。
作者認為甲蟲的叫聲「優於人間的一切音樂」，從中你體會到了什麼？
（4）從「村民的勤勉勞動」中，體會作者的獨特感受：
是什麼力量使一隻只小蟲們這么勤勉地奔忙，你能理解嗎？（生活的快樂，以及對自己家的責任感，促使甲蟲們如此勤勉的工作著。大家各司其職，在勞動的同時，它們也從中感受到了快樂。）
（四）情感升華，感受寫法：
1、我們隨著作者在草蟲的村落作了一次奇異的游歷。可大家想一想，為什麼我們不能將日常見到的小蟲子寫成這么美的文章呢？同桌相互討論討論。
2、師生交流：
（1）認真觀察事物，特別是觀察容易被大家忽視的小生靈，而且有自己獨特的視角；
（2）能展開豐富的聯想與想像，表達自己獨特的感受；
（3）喜愛小昆蟲，有一顆關愛小動物的善良的心；
（4）熱愛大自然，熱愛生活。
……
3、大家分析的都很好，其實作者在文中也流露出了，我們來一起對讀一下文章的開頭和結尾部分，讀出作者這份情懷。
（五）將自己喜歡的詞句摘錄在採集本上。
《觀 潮》教學設計
【教學目標】
1．能順利地朗讀課文，理解課文內容。
2．體會本文抓住景物特點，多角度摹狀的寫景方法。
3．激發學生熱愛自然，贊美自然的豪情，爭做時代的弄潮兒。
【教學重點】
精彩的場面描寫，精巧的結構安排。
【教學難點】
抓住景物特點，多角度摹狀的寫景方法。
【課時安排】一課時
【教學流程】
一、激情導入
同學們看過漲潮的壯觀景象嗎？下面請觀看被前人稱為「壯觀天下無」的「錢江涌潮」（課件展示「錢江涌潮」及觀潮盛況）。同學們，錢江涌潮從海寧角度看最為壯觀。每年的中秋節前後，海寧涌潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢如萬馬奔騰；雲移至岸，浪卷轟雷，捲起「千堆雪」。雙龍相撲「碰頭潮」、白練橫江「一線潮」、蛟龍脫鎖「回頭潮」和月影銀濤「夜半潮」，吸引著無數海內外遊客。讓我們去感受錢江涌潮吧！
二、介紹作者和背景
1．請學生介紹作者，教師補充。
周密（ 1232—約1298）南宋文學家。家公謹，號草窗、四水潛夫等，原籍濟南，後為吳興（今屬浙江湖州）人。宋末曾任義烏令等職，宋亡不仕，以歌詠著述自娛。其詞講求格律，與吳文英（夢窗）並稱「二窗」。他工詩能文，亦善書畫。著有《草窗韻語》、《草窗詞》、《武林舊事》、《癸辛雜識》等。此篇選自《武林舊事》。《武林舊事》一書寫於宋亡之後，書中緬懷先朝舊事，感慨世事盛衰無常，記載南宋歲時風俗、市井娛樂與游觀之盛。
2．介紹背景。
杭州在南宋時稱臨安，是國都。觀潮地當時在臨安城南（今由於江水改道已移至浙江海寧），每年八月十八日舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標的表演。當日從宮廷到民間，人們爭相觀看，萬人空巷，十分狂熱。
三、初讀，整體感知，通文意
1．請同學聽配樂朗讀。聽准字音和節奏，初步感知語言美，感受錢塘江大潮的氣勢。
2．請同學們自由讀課文，藉助文下注釋和工具書疏通文意，勾畫出自己不理解的詞、句。
3．四人一小組，將自己不會翻譯的詞、句在小組內討論、探究，仍解決不了的可等會兒再提出。
4．全班范圍內提出在翻譯課文的過程中遇到的問題，師生共同解答。
5．熟讀課文，理清文章思路。文中的四段，依次描繪了什麼畫面？給它們起個名字。
明確：作者描繪的四幅畫面分別是海潮圖、演習圖、弄潮圖、觀潮圖。
四、研讀，合作探究，知內涵
1．課件展示研讀目標。
(1)作者是從哪幾個方面對潮來之狀進行描寫的？寫出了江潮怎樣的特點？
(2)作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪形、繪色地描寫了這一壯美的景象。全文的著眼點在「潮」上，立足點在「觀」上。作者是從哪些方面寫「觀潮」的？
頤和園 教學設計
學習目標
1、學習生字詞,認識15個生字，學會其中的13個；正確讀寫「大殿、長廊、綠漆、欄桿、佛香閣、金壁輝煌、宮殿、朱紅、痕跡、堤岸、玩賞」等詞語。
2、正確、流利和較有感情地朗讀課文。
3、感受頤和園美麗的景色和課文優美的語言，激發探究中國的「世界遺產」的興趣。
4、初步感知作者按游覽順序抓住景物特點寫的方法。
教學重點：
1、抓住重點詞句理解課文內容，感受頤和園的美麗。
2、了解課文的敘述順序。
教學難點：感受頤和園美麗的景色和課文優美的語言，體會作者的情感，並充分領略作者按游覽順序抓住景物特點寫的方法。
教學准備：收集頤和園有關的資料及圖片
教學步驟
一、檢查預習導入
1、頤和園在什麼地方？（在北京西郊）預習了課文，記住了頤和園的哪些景點？（學生自由發言，能說幾個就說幾個，互相補充）。
2、用生字生詞卡檢查生字讀音，指導讀准平舌音（栽zāi，蔥cōng）翹舌音（朱zhū），前鼻音（殿diàn），後鼻音（廊láng爽shuǎng蔥cōng）。
3、開火車朗讀課文，每人讀一自然段。讀後適當評議，重點糾正讀錯字的地方。
二、初步理解課文內容
1、默讀課文，弄清作者游覽頤和園的順序和頤和園主要景點的方位；再看課文可以分成幾段，分段的根據是什麼？
2、學生自學，師生交流。
3、討論分段，並指導概括段意。
明確：按「總——分——總」的結構方式把全文分三段。
第一段（第1自然段）：寫作者對頤和園總的印象。
第二段（第2至5自然段）：分別介紹了長廊、萬壽山、昆明湖的特點。
第三段（最後一個自然段）：是全文的總結，和開頭一段相呼應，表達了作者對頤和園的贊美之情。
三、學習詞語
1、指導分段朗讀
2、提出詞語，討論詞義
⑴ 講解詞義
琉璃瓦、橫檻、宮殿、畫舫。
⑵ 聯繫上下文，理解詞義
清爽：清潔，涼爽。
隱隱約約：看起來或聽起來不清楚。
舉目遠眺：抬頭向遠處看。
蔥綠：（草木）青翠。
金碧輝煌：形容建築物異常華麗，光彩奪目。
形態各異：形狀各不相同。
（四）布置作業
1、抄寫生字詞。
2、正確、流利和較有感情地朗讀課文。
第二課時
教學目標
1、學習課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點描寫景物的表達方法。
2、了解頤和園的美麗景色，培養學生的愛美情趣，增強民族自豪感。
教學難點：學習隨著觀察位置的變化有順序地觀察和抓住景物特點描繪的寫作方法。
教學重點：
1、理解課文內容，了解2至5自然段開頭一句的作用，理清文章的寫作順序。
2、指導學生朗讀和背誦課文，積累、運用語言。
教學准備： 教科書、多媒體課件、相關補充材料
教學步驟
（一）、理清脈絡，把握順序
1、欣賞頤和園課件填空：頤和園是一個（ ）的公園。
2、今天作者會帶我們去游覽公園的哪些景點呢？默讀課文（2—5）小節，用--------畫出表示作者游覽路線的句子，並把線路用自己喜歡的方式畫出來。
3、生上台交流游覽線路圖。並完成板畫。
（1）長廊——萬壽山——昆明湖——十七孔橋
（2）通過線路圖你知道作者是按什麼順序來介紹頤和園的嗎？
小結：作者就是按照自己游覽的先後順序來介紹頤和園的，這種方法就叫移步換景，也叫作地點轉換順序或游覽順序。
（二）、講練結合，細品韻味
1、作者是如何把這些地方的景物描寫具體的呢？在聽讀課文、欣賞畫面的基礎上，你對哪個景點最感興趣？自己再去細細品味。
（用「 」畫出景物，抓住景物特點）
▲長廊
（1）小導游講解長廊。（邊講邊演示圖片）
（2）其他學生對導游的解說進行評價。
（3）長廊的長和美你是怎麼體會出來的？（通過綠漆的柱子，紅漆的欄桿……分成273間。）學習作者用數字說明事物的方法，理解這種方法的用處。
（4）你能用不同的方法來描寫長廊的長嗎？（……）
（5）如果此時此刻你就站在長廊的一頭，會看到什麼？（用向前看……向上看……向兩旁看……的句式說一說）
（6）漫步長廊,欣賞著五彩的廊畫,聞著微風送來的淡淡花香,你會說：
長廊真是世界上最 廊
▲佛香閣和排雲殿
（1）請學生介紹佛香閣和排雲殿。
（2）聽完講解你能感受到佛香閣和排雲殿的特點嗎 (雄偉高大,金壁輝煌)
（3）這些特點是從那些詞句中體會出來的？ (聳立、金壁輝煌、一排排)
（4）指導朗讀，讀出氣勢。
▲昆明湖
（1）導游講解昆明湖。
（2）昆明湖可是鑲嵌在頤和園的一塊碧玉呀！作者是如何用語言表現的
呢 (打比方)出示句子：
正前面,昆明湖靜得像一面鏡子,綠的像一塊碧玉.遊船,畫舫,在湖面慢慢地滑過,幾乎不留一點兒痕跡.。
（3）品讀句子，理解運用打比方的方法。句式練習：
昆明湖真美呀， 。
昆明湖的水真綠呀， 。
（4）換詞法體會「滑」字。(通過滑——劃的互換，體會昆明湖的靜,遊船,畫舫的慢,間接表現昆明湖的美)
（5）背一背這句話。
▲十七孔橋
（1）導游講解十七孔橋。
（2）發散思維：十七孔橋上的獅子有哪些形態呢?(出示練習題：橋欄桿上有上百根石柱子，柱子都雕刻著小獅子，它們有的（ ）、有的（）、有的（ ）……這么多的獅子姿態不一，沒有哪兩只是相同的。 這17孔橋真（ ）！
（3）師小結：抓住特點描寫景物的表達方法。
（三）讀寫結合，臨摹章法
1、一篇文章先講什麼，再講什麼，最後講什麼，叫敘述順序。
2、分男女生朗讀課文第一自然段和最後一個自然段，聯系剛才我們學過
的內容，想想這篇文章的敘述順序。（指名答，歸納小結板書）
3、學習《頤和園》這篇文章我們最重要的是學會作者按地點變換的順序敘述、抓住特點寫景狀物的表達方法。
（四）布置作業
觀察一處景點（如學校、公園、游樂場等），模仿《頤和園》的描寫手法進行小練筆，按地點轉換的順序把它寫下來。
板書設計：
18、頤和園
美麗的大公園
⑤ 小學語文
愛迪生的故事
一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫生。醫內生說：「你媽媽容得了急性闌尾炎，需要開刀做手術」。那時候只有油燈沒有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會開錯刀。愛迪生突然想起一個好辦法，他把家裡所有的油燈全都端了出來，再把一面鏡子放在油燈的後面，讓醫生順利的做完了手術。醫生說：「孩子你是用你的智慧和聰明救了你的媽媽。」愛迪生拉著媽媽的手說：「媽媽我要製造一個晚上的太陽。」
⑥ 小學語文課文哪些故事是捏造洗腦的
《冰雪女皇》內容簡介：冰雪皇後為了解除下在自己身上的咒語，帶走了卡伊，小噶回爾達歷經千辛答萬苦，找到了冰雪皇後的宮殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。 在生活中，我們或許會遇到一些困難，我們的朋友也會遇到一些麻煩。這時需要我們用一顆善良而熱情的心去面對，就像噶爾達那樣堅持到底，那麼好多困難都會消融掉，留給我們的會是一個美麗的結局。 《跳蚤與教授》內容簡介：這是一個跳蚤與教授通過自己的智慧成功離開野人國的故事，這個故事告訴我們要樹立自己的理想，並且為了這個理想，要一直堅持不懈，不畏艱辛，充分發揮自己的聰明才智和特長，只有這樣才能實現自己的理想的。
⑦ 嫦娥住的宮殿叫啥小學語文
嫦娥住的宮殿叫廣寒宮。
⑧ 小學教材布達拉宮原文
一座布達拉，一條長哈達，那是我永遠的家；走進滿天雲霞，誰的眼淚召喚咱？歌唱聖地拉薩的歌曲多不勝數，而格桑曲珍的這首《咱們西藏》我尤其喜歡。在兒時的我的眼裡，布達拉代表的就是拉薩，就是西藏，就是那一群高原人，以及藏胞們印在臉上的高原紅。
布達拉宮屹立在北京中路的葯王山上,其名意為觀音持航普渡眾生。布達拉宮的紅宮和白宮在蔚藍的天幕下巍峨壯麗，在廣場上這么近的面對她，有一種心靈的震撼，那種微微的顫栗讓我不能解釋我的情感，有一種回到母親懷抱的安全感、慰帖感，浮躁的心平靜下來了同時又有一種羞澀、扭捏，難道是近鄉情更怯？此時，我的腦海里沒了真正的家鄉，那個停泊在長江邊上的西南重鎮。
在廣場邊坐下,柳絮飛舞，清風送來青草的氣息，這是七月（暑假剛到，我提前逃離象牙塔），卻像五月的江南——沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風？遊人不少，散步，聊天,劃船,穿藏裝拍照；孩子們在放風箏，簡單有如紙板，卻不影響它照樣帶給孩子們無限的樂趣。拉薩周圍都是山坡,綠色的絨毯從山頂閑閑的拖下來。忽然憶起一件舊事，高中時代的一個深夜,我曾在無人居住的五樓，伴著一根流淚的蠟燭看盜版的《平凡的世界》。其中最感動我的就是金波重回拉薩,那片草場早已消失,而當年的人面桃花也無處可尋,他就站在十字路口,一遍遍的唱《在那遙遠的地方》。凌晨四點將書看完,又一遍遍的翻回去看金波與那個藏族姑娘朦朧的愛情,一邊看雙目一邊濕潤,等到第二天早上去教室,眼有些微微腫了,像個爛桃子,鼻子也不通呼吸沉重。那時的幻想拉薩到現在回到拉薩，五年就這么過去了，性格上，追求上都舍棄了很多東西，只有當年那善感的靈魂仍然沒變。我不知道哪片草場曾為書中的軍馬場，但是我相信這些草場上肯定發生過美麗的愛情，只是我不知道誰是主人公罷了。
眺望著遠處的草山,我輕輕的吹起口哨,空氣中漂浮著那憂傷纏綿的旋律，有一種溫柔傷感悄悄的從心底浮上來，彌漫了我的全身。這是我的腳真真切切踏上西藏土地的第一天 ，可是我已經深深的愛上它了，愛得我的心都痛楚的緊縮了：我一生所追求的生活，其實就是這份寧靜恬淡？！愛並不一定要佔有，但是我就是放不下；對於我，這種生活代表的就是心靈的平靜與自由。愛而不能得其所愛又不能忘其所愛這豈不是刻骨銘心的遺憾，和一種永不能言說的痛？如果——生命總是不圓滿的，那麼就在別的方面給我不圓滿吧。我從來沒有羨慕過任何人的生活，也沒有強求過命運，即使到現在，我也不強求。我一直相信性格決定命運，我的性格註定了總有一天我將過這種生活，因而我不必強求；但是我是真的羨慕在這片藍天下生活的所有人，因為我暫時還是要回去的，等到我再來，中間畢竟夾隔著長長的日子了，而他們，卻可以一直生活在這兒；我的心略有些不平靜。在這個刮滿高原風的夜裡，心就象一枚頑固的石頭，沉的讓我未敢掂量。。。。。。
布達拉宮（Potala Palace）
布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。7世紀吐蕃松贊干布與唐文成公主聯姻，乃建此宮而居。以後兩次毀於災害兵火。1645年五世達賴喇嘛進行擴建，歷時半個世紀始具規模。
白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。1990年8月後重修。
1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
【布達拉宮】
布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
「布達拉」系舟島，是梵語音譯，又譯作「普陀羅」或「普陀」，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮俗稱第二普陀山。
布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米，建築總面積13萬余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。
公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂受嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮「白宮」及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了「紅宮」。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以後歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。
布達拉宮主體建築為白宮和紅宮。
白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由於這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。
紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書「涌蓮初地」匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。
布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監獄、馬廄和布達拉宮後園龍王潭等。
300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。
1959年以後，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內來客。