㈠ 寫一篇全州歡迎你作文
陽春三月，正是桃花盛開的季節。此時，除鵝黃纖嫩的小草，星星點點，偶專爾出現在路邊坎屬下外，就是綴滿院落、笑遍山岡的桃花。這桃花在我的家鄉堪稱報春第一花。
「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃」。微風吹來，那山岡上一堆堆，一片片，如朝霞，似火焰……哦!是春風吹綻了桃林。拾級而上，向桃花叢林深入。行進間，無意中撞動樹枝，那花瓣上的露珠不時地灑在我的身上、臉上，清涼沁心。這不是春風釀造的醇釀嗎?
鑽進桃花叢深處，更是一派迷人的景色。這里：粉蕾嬌嬌，瑩潔無瑕；那裡：玉蕊楚楚，含露吐英；含苞的，嬌羞滴摘；怒放的，玉立亭亭。桃花灼灼，盈盈欲滴，紅白相間，參差和諧。那一簇簇晶瑩如玉的素潔，如夢如幻；那一團團楚楚欲燃的粉紅，如詩如畫。春笑桃林，春鬧桃林。一樹樹桃花清香襲人，旖旎多姿。身臨這飄逸淡雅的境界，我的心經不住芬芳的襲擾，漸漸地陶醉了。
㈡ 廣西桂林市全州縣。的美景作文350字。
我的家鄉沒有寬闊的馬路，沒有閃爍的霓虹，也沒有車水馬龍的喧鬧。但它卻以那獨專特的美屬景深深的吸引著我。
春天，樹木抽出新的枝條，長出了嫩綠的葉子。山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙地流著。小草把頭探出來，伸了個懶腰，瞪大眼睛好奇地望著世界。
夏天，樹木長的鬱郁蔥蔥，密密層層的枝葉把山谷封得嚴嚴實實。烈日下，蟬熱得不停地叫著，狗熱得吐出了舌頭。人們在大樹下乘涼……
秋天，是收獲的季節。金色的玉米棒子伸出了頭，沉甸甸的谷穗笑彎了腰……果園里，秋姑娘打開她那五彩的化妝盒，把海紅果擦的通紅，把葡萄塗的紫瑩瑩。好一派豐收的景象。
冬天，一場大雪過後，漫山遍野都披上了銀裝。小朋友們在雪地上堆雪人，打雪仗。雪後初晴，天格外的藍，空氣格外的新鮮。
㈢ 全州的三江口作文450字
甬江、餘姚來江、奉自化江匯集而成的三江口是我的家鄉，也是寧波之魂。甬江大橋、靈橋、新江橋和江廈橋就像四條彩虹橫跨在江面上。寧波域區的三個行政區按三江口江岸而分，東面是江東區，北面是江北區，西南面是海曙區。
厡先，三江口上只有新江橋、靈橋和浮橋，沒有甬江大橋和江廈橋，周圍是破舊的房子、狹窄的小路和幾輛灰濛蒙的汽車。江水也非常混濁。水面時常飄浮著一些垃圾，偶爾還會有一股股臭味撲鼻而來，江岸光禿禿的，沒有幾棵樹。如今，隨著城市建設不斷發展，造起了寬闊、平坦、漂亮的甬江大橋和江廈橋，還把周圍破舊的房子拆掉，修建了一棟棟又高又漂亮的大廈和一片連著一片的沿岸綠化帶，馬路拓寬了，花草樹木變多了。寬闊的馬路上汽車川流不息，汽車的造型和顏色越來越漂亮，江水越來越清澈，江面上還有許多貨輪和遊船呢！到了晚上，燈光隱現的江廈橋和甬江大橋便顯現在深邃的夜幕之中，新江橋頭晃動著的激光燈束劃破夜空浮現在這三江之上。我希望以後的三江口能建造更多的休閑場地，種植更多的花草樹木，天更藍、水更清……
㈣ 我游覽了全州作文五百字
我的家鄉是一個美麗的地方，它有著肥沃的土地，它有著好客的人民，這就是延邊。 延邊地名源於延吉。據說，明代時人們把延吉叫做「葉吉」，按女真語有「山羊」之意。一說由於這個地方是盆地，長年有煙霧籠罩，故稱「煙集崗」。延吉即「煙集」的諧音。清末民初曾使用「延琿諸邊」、「延吉區域」等多種稱謂，後來逐漸啟用「延邊」之稱。最早見於文獻的是1913年出版的吉林地誌，記有「論大陸交通」，東南一面復當延邊之沖。」1920年前後，出現「延邊」一詞。由於地處三國交界，又歸延吉邊務公署管轄，故稱之為延邊。1929年出版的中國民族志更明確記載：「東北邊疆有延邊之稱。延邊者吉林延吉道之邊疆。」延邊素有「教育之鄉」、「足球之鄉」、「歌舞之鄉」的美譽。延邊崇文重教的氛圍濃厚,全州形成了從幼兒教育到高等教育的完整體系,義務教育普及程度和受過高等教育的人數比例在全國少數民族地區中始終名列前茅。延邊大學是集理工、師范、藝術、農、醫、葯等為一體的綜合性大學,被國家列為21世紀重點建設的百所高校之一。朝鮮族以能歌善舞聞名於世。民族體育繁榮發達,延邊足球隊在甲A賽場上威振大江南北。廣播電視、新聞出版、醫療衛生等事業都取得了長足進步,一直走在30個少數民族自治州的前列。
㈤ 小學生我的家鄉全州天湖作文200
回到家鄉，才猛然發現家鄉的變化是那樣大：藍藍的天空下，過去的泥濘小路變成了今朝的水泥路，在道路兩旁都種上了鬱郁蔥蔥的大樹,還有草坪了呢！這一切的變化使家鄉這位鄉下姑娘變成了時尚女孩。
到了家鄉，理所當然第一應去家鄉遠近聞名的金堂湖去瞧瞧。金堂湖雖然沒有大海那麼寬廣、遼闊，也沒有西湖那樣柔美、溫柔，但是，金堂湖在家鄉人民的心裡，它是最美的，最好的。金堂湖的水真靜啊，靜得彷彿這是一塊潔白無瑕的金子，船槳激起的漣漪，彷彿是這位可愛的姑娘送給我們的禮物；金堂湖的水真清啊，清得可以看見水底的「舞蹈家」們正在歡快的舞蹈；金堂湖的水真甜啊，站到湖畔，雙手捧起水來嘗一嘗，真是比蜂蜜還甜，甜到了我們的心裡。
遙望金堂湖，它就像一位美麗的姑娘，還系著灰色的腰帶呢！近看金堂湖就像是在群山中鑲嵌著的一顆寶石。看到美麗的家鄉，看到這可愛的金堂湖，使我這位小詩人情不自禁的朗誦起詩來：「雲中的神啊！霧中的仙，風景優美正興鎮，情一樣深啊！夢一樣美，如情似夢金堂水。」
告訴你們吧！金堂湖還是我們的「保命湖」呢！去年夏天乾旱，其它地區都沒睡喝了，可是我們卻一樣無憂無慮的生活著。為什麼呢？是因為我們的「保命湖」金堂湖唄！是它，無私奉獻的給我們供水喝，才使我們生活的無憂無慮。怎麼樣，「保命湖」這個稱號名副其實吧！
我愛這美麗的家鄉，更愛這可愛的金堂湖！
㈥ 我的家鄉(全州)英語作文
My hometown is a small village in quanzhou. Sand everywhere there before, very desolate.Traffic blocking。 Now ，the railway connecting the capital，there is very beautiful. In the middle of the village there is a small river before. Middle Creek has a pond with lotus in full bloom, there are many fish enjoy swimming in. Planted with almond trees around the village, a tree covered with sweet fruit. In front of every house loaded with beautiful flowers. Happy people live here.
㈦ 全州的節日風俗作文
[導游詞]廣西壯族自治區博物館-文物苑導游詞
廣西壯族自治區博物館是一家省（自治區）級綜合性地誌博物館，坐落在南寧市民族廣場東側。主體建築陳列大樓，是一座具有壯族干欄式建築特點的長方體大型建築，集陳列展覽和業務辦公於一體，一至三樓用於陳列展覽，四樓用於辦公。陳列大樓後面，是一塊24000平方米的具有濃郁地方特色的民族文物苑。整個博物館用地總面積為32757.8平方米。
廣西壯族自治區博物館的前身是1934年在南寧創立的廣西省立博物館。當時已初具規模，有固定的館舍，文物藏品達2萬多件，還有大量的石刻拓片和各種新舊圖書資料，並舉辦過各種展覽。抗日戰爭爆發以後，廣西省立博物館幾度搬遷，處於風雨飄搖、舉步維艱之中，文物損失嚴重，館名也多次更改。直到新中國成立，廣西的文博事業才得到復甦。經過多年籌備，1956年5月1日，廣西省博物館大樓竣工，宣告重建工作完成。1958年3月，隨著廣西壯族自治區成立，廣西省博物館遂改為現名。
目前，廣西壯族自治區博物館館藏文物達50000多件，其中，一級文物152件，二級文物1791件。廣西是古代銅鼓的主要分布地區之一，銅鼓遺存豐富，種類齊全，因此，廣西壯族自治區博物館得以成為世界上收藏銅鼓最多的博物館，銅鼓藏品達360多面。其中，一面北流型銅鼓面徑達165厘米，重299公斤，被譽為「銅鼓之王」。此外還有80萬年前的手斧，新石器時代神秘的大石鏟，商代的獸面紋銅卣，漢代寫有370多字的《從器志》木牘，繪有神話故事的漆繪銅盆和漆繪銅筒，高115.5厘米的大銅馬，形神兼備的銅牛，能消煙塵的銅鳳燈以及富有特色的羊角鈕銅鍾、越式銅鼎、干欄式銅倉等大量出土文物藏品；館藏民族文物更是豐富多彩，爭奇斗艷；革.命文物、古舊字畫以及各種傳世文物等，也不乏珍品。廣西壯族自治區博物館還收藏有大量的圖書資料，其中線裝古籍達3萬多冊，彌足珍貴。
新的陳列大樓建成以來，廣西壯族自治區博物館先後舉辦了《廣西歷史文物陳列》、《廣西革.命文物陳列》、《廣西民族民俗展覽》、《太平天國革.命在廣西歷史陳列》、《古代銅鼓陳列》、《汶萊蘇丹龍輦陳列》等基本陳列。此外，還經常舉辦臨時性的專題展覽。民族文物苑作為民族民俗展覽向室外的延伸和擴展，建有銅鼓群雕，有壯、瑤、苗、侗等民族的民居和代表性建築，輔以生產、生活用品原狀陳列和民族風味小吃，節假日還組織傳統工藝和民族民間文藝表演。除了在廣西壯族自治區博物館舉辦陳列展覽外，還多次赴國外以及國內的一些城市舉辦專題展覽，或引進外地的展覽到廣西壯族自治區博物館展出，以此促進文化交流。
廣西壯族自治區博物館在科學研究方面，有豐碩的成果。已出版的學術專著有：《銅鼓史話》、《銅鼓藝術研究》、《廣西銅鼓圖錄》、《古代銅鼓通論》、《廣西出土文物》（圖錄）、《廣西貴縣羅泊灣漢墓》、《廣西左江岩畫》、《百色舊石器》、《廣西銅鏡》、《廣西博物館古陶瓷精粹》等。此外，發表的學術論文、考古調查報告等也很豐富，內容涉及考古學、歷史學、民族學、民俗學等等。中國古代銅鼓研究會秘書處設在廣西壯族自治區博物館，因此廣西壯族自治區博物館在銅鼓研究方面尤其作出了積極的貢獻，曾多次組織中國南方及東南亞地區古代銅鼓和青銅文化國際學術會議，促進了該學術領域的國際交流與合作，在國際上具有一定的影響。
在當前經濟全球化和文化多元一體化快速發展的新形勢下，廣西壯族自治區博物館以新的姿態迎接新的機遇和挑戰，正在積極籌劃對陳列大樓進行改造和裝修，增加設施，更新陳列展覽，強化服務功能，力爭在不久的將來使廣西壯族自治區博物館變成具有濃郁地方特色的現代化的博物館。
銅鼓陳列館
請大家先隨我往右手邊走，我們來到了東面的展廳，這里了陳列的是廣西各地的出土文物及仿製品。它反映了桂林悠久的歷史與源遠流長的文化。（往左邊是銅鼓展廳，其實你自己隨便走就行了，裡面都是環形的陳列室，不會讓客人走回頭路的）
據考古發現，早在距今70萬年以前，就有原始人類在此勞作生息。距今10萬―2萬年前，在桂西、桂南、桂北山區活動著的古人類"柳江人"已進入以血緣為紐帶的母系氏族社會初期。距今2萬―1萬年前，生活在廣西的人類以"麒麟山人"為代表，已學會製造和使用鑽孔礫石和磨尖石器刃口。距今1萬―6000年前，古人甑皮岩人走出石灰岩洞與大山河谷，向平原和濱海地區發展，開始定居生活，出現了原始的農業、畜牧業和制陶業。距今約6000―3000年前，廣西跨入以男子為中心的父系氏族時期。距今3000年左右，廣西開始進入文明社會。大家看到的這些就是廣西先民活動室；留下的遺物。請大家往裡面走，陳列物品的順序基本上是按照歷史順序排列的。
一千多年前的駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，它們創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化，等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。這幾個是一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻穀的脫殼工具。這種帶肩石斧和有段石錛，是典型的越人產品。駱越人所鑄造的銅鉞類包括靴形鉞、扇面鉞、風字形鉞、鏟形鉞、圓頭形鉞等，形狀多變、精巧實用，表現了駱越人的聰明才智。其所製造的大石鏟為國內一絕，長舌形，束腰，邊沿加工精細圓潤，束把處有邊牙，以便綁牢。最大的長60多厘米，寬20多厘米。既是生產工具，也是一種藝術品，祭祀稻作神靈時又是神器。其設計獨具匠心。其他如西林的戰國銅棺，合浦鴨首流銅魁、鳳凰形銅燈、人足形銅盤等，都閃耀者駱越人智慧的光芒。（就講解幾個有代表性的好了，如果有對這個感興趣的朋友，請PM樓主或者直接去南寧看一下，記得帶上學生證，旅專的學生證在那裡也可以用，我07年去的時候，學生票三元，博物館文物苑通票，現在不知道有沒有漲價）
現在我們來到了西面的展廳，這里最主要的就是銅鼓陳列館了。
銅鼓是中國南方古代少數民族且有代表寢性的歷史文化文化遺產。銅鼓在古代常用於戰爭中指揮軍隊進退，也常用於宴會、樂舞中。銅鼓文化，奇特而絢麗多彩，它集冶煉、鑄造、繪畫、音樂、舞蹈於一身．融政治、經濟、文化於一體．延緩兩千餘年而不絕·至今我們仍可在許多瑤村苗寨領略到它的風采．堪稱一部無字的民族網路全書，墨人類文明史上瑰麗非凡的文化奇觀。而廣西又是古代銅鼓的大本營．不僅有關銅鼓的歷史記載極為豐童，而且至今所發現的銅鼓以種類齊全、數量逾千而冠居全球。廣西壯族自治區博物館是世界上收集銅鼓最多的博物館，銅鼓藏品達360多面。《古代銅鼓陳列》共展出銅鼓60面，涵蓋各個年代、各種類型的銅鼓。還有銅鼓伴出器物、模型、復原場景和大量的照片、拓片、臨摹圖等．從銅鼓的鑄造、起源、年代、分布、類型、族屬、紋飾和用途等解讀了它的內涵，內容豐童．形象生動。深受群眾喜愛。
大家請看這里，這是廣西北流出土的一面銅鼓，它高67.5、面徑166厘米，重300公斤。是現今世界最大的銅鼓，堪稱銅鼓之王。目前呢，全國各地收藏的銅鼓已達1400面，分散在中南、西南各地民間還有200餘面。
銅鼓製作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、雲紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言,銅鼓的花紋，反映如下幾個意思：
(一)反映對自然現象的崇拜。壯族人民從事農業生產中，對於陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關系，但不了解這種自然現象的發生原因，產生了「萬物有靈」的觀念。對太陽極為崇拜，壯族民間傳說中還有「太陽與月亮的傳說」。解放前有的壯鄉還掛著「日月牌」。故鼓面正中必畫以太陽，反映了農業生產必需陽光。
(二)反映對雨水的渴望。銅鼓上的連續迴旋形構造．方形的叫雷紋，圓形的叫雲紋，這是壯族先民在農業耕種中對求雨的反映。它早巳出現在新石器時代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時代把它加以發展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農業生產，其中雷紋影響最大，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。
(三)作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八隻蛙，有的大蛙負小蛙，有的大蛙中還有數只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。因「蛙鳴即銅鼓(鼓)精」、「鼓聲宏者為上」，龜蛙能知天時，故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象徵。東蘭縣解放前每年還舉行「埋蛙婆的盛典之俗。至於翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農業人生產有密切關系的自然現象和生物有關。
(四)反映了壯族人民的歷史傳說。如竹節紋，《華陽國志》卷四《南中志》說：「有竹王者，興於遁水，有一女子浣於水濱，有三節大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養有才武，遂雄夷狄(《水經注》作「遂雄夷濮」)，氏以竹為姓。」銅鼓面上刻有竹節紋，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，還保存竹王的傳說和崇拜。
(五)反映壯族先民的生活和環境。《舊唐書·地理志》說：邕州……宣化，州所治……灌水在縣北，本胖柯河，俗呼郁狀江，即駱越水也。亦名溫水，古駱越地也。」按溫水即南盤江。南盤江與紅水河相接，因此，溫水就是胖柯河，唐代叫駱越水。劃船紋跟濮族住於濮水有關。其他如水波紋，亦跟濮水有聯系。
此外．鼓面中的立體騎馬紋，古代壯族人也有騎馬之習慣。明稱廣西為陸梁之地，宜於騎馬，產馬也多。作為銅鼓花紋以反叫反映壯族人民戰斗的驍勇。
廣西民族民俗展覽
廣西是多個少數民族聚居的地方，廣西民族民俗展覽薈莘了廣西壯、瑤、苗、侗、水、仫佬、毛南、京、回、仡佬、彝等11個少數民族的民族風情，重點突出富有民族特色的服飾、織綿、蠟染、刺綉、挑花、建築和些一些重大節日的實物、照片、模型場景等。在這里，你可以看到絢麗多姿的壯錦，其中有壯錦被面、壯錦挎包、壯錦壁掛，還有壯族人使用的織錦機，壯族以歌傳情、以歌會友的「三月三」歌圩場景，你還可以看到能工巧匠的侗人建造的「風雨橋」、「鼓樓」、侗族的「蘆笙踩堂舞」、「多耶」、「百鳥衣」以及「好五色衣裳」的瑤族五彩繽紛的服飾文化等。這個展覽對外開放後，吸引了國內外眾多遊客。掀起了一股民族文化熱潮，曾先後到深圳、廣州、北京、美國等地做巡迴展出，讓國內外觀眾通過這個窗口了解廣西，認識廣西各族悠久的歷史文化淵源。
汶萊蘇丹龍輦陳列館
（不記得在一樓還是二樓了，印象中是在二樓，可是我看到的資料上說是一樓，反正是在東邊展廳了。有知道的朋友請回帖告訴我啊）
汶萊蘇丹龍輦陳列館是在2006年1月26日建成對外開放的展示汶萊蘇丹龍輦模擬品的專題陳列館，2005年10月，汶萊蘇丹陛下應允並授權文中友好協會，將龍輦以1：1模擬復制後帶到第二屆中國——東盟博覽會上展示，並作為一份珍貴的禮物贈與中國廣西壯族自治區人民政府，體現汶萊蘇丹陛下對博覽會的尊重與支持。博覽會結束後，自治區人民政府決定，建立專題陳列館保存此龍輦，以此傳承兩國人民的深厚友誼。大家可以近距離地看一看，它象徵著汶萊國家的權利，雍容而華貴。
出了博物館我們就到了廣西壯族自治區文物苑了。
橋無風雨漾晴波,秀發榕絲賽裊娜。
盛世麗人閑日月,雲棋黔酒桂山河。
敢冒逆光留玉照,偏行竹徑聽瑤歌。
借得明眸裁錦綉,何須千里剪青羅！
這首詩是廣西著名作家王雲高所作，可以說它是廣西壯族自治區文物苑的最好寫照了。
廣西民族文物苑建於1988年底,佔地2.4萬平方米,是廣西壯族自治區博物館民族民俗文物展覽、陳列的延伸和擴展。文物苑薈萃了廣西壯、瑤、苗、侗等主要少數民族文化之精華,是了解這些民族風土人情和民族文化的窗口。
請隨我一起走進富有獨特民族風格的大寨門,在我們面前是一座極為壯觀的由幾面典型的古代銅鼓組成的大型雕塑群。冷水沖型、北流型、靈山型古代銅鼓是中國南方少數民族最典型、最具代表性的珍貴歷史文物之一,故廣西素有「銅鼓之鄉」 的美稱。銅鼓有著幾千年歷史,它渾身獨特的圖案,凝聚著各歷史時期的文化內涵和各種神奇傳說,吸引人們去探索去尋味。設計者可謂匠 心獨運,把這座建築的外形設計成銅鼓形,使其成為名副其實的 「銅鼓樓」 。
請大家往這邊看，草坪上有一對躍躍欲跳的雙蛙雕塑,那叫「累蹲蛙」。它來源於廣西古代銅鼓上的立 體裝飾。據史載,青蛙是壯族先民崇拜的圖騰,它被當做預報風雨的神靈和吉祥物,這個習俗一直流傳至今。在廣西的東蘭、巴馬、鳳山一帶壯族地區,每年農歷三月初一至十五,都舉辦熱鬧非凡的「螞拐節」。螞拐,是壯語對青蛙的稱呼。大年初一壯族人都上山找螞拐,人們唱著螞拐歌祈禱豐年,然後立幡送蛙上天。壯族人民對青蛙的保護,有很樸素的環保意識,值得發揚！
這里我們看到的是一尊呈三面體的石雕,它由三隻張嘴朝上、形態奇異的怪獸組成。這就是「怪獸銅鎮」,也叫「漢銅鎮」,是根據在廣西合浦縣漢代墓葬中發掘出來的「銅鎮」放大製造的。民間普遍認為「銅鎮」有鎮邪、避邪的作用,除此之外,它也是古代文人墨客常用的書畫之寶。
踏上青石小路,掩映在竹林深處的建築就是壯族民居點。我們都知道,壯族是廣西的主體民族,壯族先民以他們的聰明才智建造了一系列以干欄吊樓為主導的建築體系。「干欄」是壯語對房屋的稱呼。這座干欄是從龍勝壯族地區壯族民居原樣搬來的,連房屋周圍的菜園、禾坪、果樹、池塘、後山等都基本上是按原貌設置的。它使用南方民居中普通的穿木構架,高三層,小青瓦屋面。壯族村寨多依山傍水,近耕地而不佔農田,靠山不受水淹。嶺南地區炎熱多雨、地面潮濕、瘴氣彌漫和猛獸橫行,為適應這樣的自然環境而建成的這種堅固的干欄,樸素實用,美觀大方。房屋寬敞舒適,給人明快開朗的感覺。
房屋的底層,存放著雞籠、犁耙等。底層並不高,踞著腳就可以觸及上層木板,主要用來圈養牲畜,堆放雜物和農具,一架木梯與樓上相通。
第二層為居住層,有卧室、火塘、作坊和曬台,內部的擺設完全是按照壯家人的生活習慣而布置。居住層平面布置很講究,區域布局嚴格,從前廳進人堂屋,面對祖宗神位,上設神龕,神位後面安排居室,長輩住正中居室,灶塘在中堂右側,火塘邊伸出曬台。主人的卧室中,兩把太師椅靠窗而放,旁邊放著竹編的嬰兒車；左邊是一具古香古色的雕花大木床,床上的被蓋整齊地疊放在一起；床前擺著幾個裝衣服的竹箱子,卧室右邊是存放食的廂房。對面房間放置著一把椅子,一張矮木床,那是兒子居室或作客房用。神龕的左邊是織錦房,裡面擺著一架古老的豬籠式織錦機和紡紗機,這肯定是俏麗聰明的媳婦紡紗織布的地方。房子的板壁上掛著各種色彩艷麗、圖案優美的壯錦,那是她們的作品。
第三層是閣樓層,不住人,用來貯存穀物和存放不常用的生活、生產用具。壯樓的後門最有特色的是壯族的水動著米坊。「臼」是一個用石頭鑿成的石溝,「杵」用石頭或木頭做成。平時,壯家人在出工前把當大要吃的穀子放在「臼」里,用竹片從山上引來山泉,泉水帶動作上下運動著米脫粒,巧妙地利用了水力,可謂省時省力。
在壯族民居右側,有一尊大青銅馬塑像。這是根據1980年廣西考古工作者在貴港市風流嶺西漢墓中發掘出來的大銅馬的仿製品。整匹馬造型別致,體態勻稱,比例恰當,逼真傳神,充分體現了古代工匠們的高超技藝,具有較高的欣賞價值。馬的肌肉豐滿,四肢剛健,昂著頭,豎著耳,張嘴掀鼻,右前腿提起,作賓士嘶鳴狀。原件是用青銅空心澆鑄的,全身由頭、耳、身軀、四肢、尾等九段裝配而成,各段之間用鉚釘固定。據史載,西漢時期,廣西的文化就較為發達,從全區各地先後發掘的多座漢代墓葬中出土的大量珍貴文物,證實了這一點。
銅馬左側陳列著一座大鐵炮,簡稱「要塞大炮＂。大炮由鐵環軌、鐵輪、炮筒和炮座組成,高3.37米,是1891年由德國製造的。清末光緒年間,為加強邊境的防護,清政府從德國購買了一批大炮,架設在各要塞炮台上。這門大炮是1958年從憑祥鎮 南關(今友誼關)的鎮北炮台搬遷回來的,1989年3月從博物館 搬遷到文物苑內。
沿著羊腸小道迂迴曲折來到苗寨。苗族,是個能歌善舞的民族。苗寨口有蘆笙坪,坪上的柱子叫「圖騰柱」,柱上皤龍纏。繞,金雞立頂,腰伸牛角,每村豎一柱,它是苗族的吉祥物和象徵。苗寨的主體建築物是吊腳樓。這是根據融水苗族自治縣安泰料修建,底層敞開並設有圍邊,平時可作通道和堆放雜物用。吊腳樓的每個樁頭都雕刻有花果圖案,門窗上裝飾物圖案十分精美,槽頭上懸掛牛角,側廂凸出敞廳,跨在火塘上,柱腳有兩個牛頭頂著,非常獨特。苗族吊腳樓的修建風俗奇特而有趣,建房用的大梁由娘家大舅送,小梁由娘家小舅或女婿送。立排架時,先立中間兩排,再立左右排架,先放大梁後安小梁,秩序不能顛倒。屆時親戚朋友自會來幫忙,大、小梁安放完畢就宴請賓客,隆重慶賀。
吊腳樓的居住層呈曲尺形,採取中國民居的傳統布局,前伸部分為敞廳、前堂、後房,兩側室都有前廊,側室一邊是卧室,一邊是火塘。敞廳就在火塘間前部,是整個苗族吊腳樓最具特色的部分,與別的民族的吊腳樓區分開來。整座苗樓布局合理舒適,外形朴實通透,精巧美觀。
苗樓上有民族風味餐廳,在這里可以品嘗到壯族的五色糯米飯、侗族的打油茶、苗族的辣椒骨等。
走出風味廳,就來到了「毛南民居」。由於毛南族居民大多居住在小河邊,人們就地取材,用河邊的鵝卵石砌牆裙,上半牆用土製成,房子周圍的路面全是用大小不一的卵石鋪成,使建築色彩與自然環境協調一致。卵石鋪成的庭院,卵石製成的石凳石桌,自然和諧,往庭院里一站,便會有返璞歸真的感覺。
在毛南民居前面不遠,是瑤族竹樓。廣西瑤族佔全國瑤族人口的60％,主要居住在金秀、巴馬、都安等幾個瑤族自治縣。瑤族人多住在深山密林中,建築多為土木結構,也有竹木結構的。這座竹樓是仿金秀瑤族自治縣18家瑤族民居建成的。瑤族民居光線充足,通風良好。牆面上的竹編牆及樓面上的拼花圖案具有鮮明的民族特色。竹樓分兩層：第一層飼養牲畜,堆放雜物；第二層為住居,室內分三間,前面是廳堂兼客房,後面是卧室,兩邊有陽台,還附有衛生間。
竹樓在坡頂,有居高臨下之勢。坡下,可以看到一個干欄式的圓形建築物,那就是瑤族的一個支系——白褲瑤的高腳谷倉。它與我們平時所見的谷倉有所不同。首先,它是建在火塘邊,小而不連,住所和谷倉之間有一定距離,可防止火災；其次,它離地面兩米左右,可以防潮；再次,四根柱子用陶罐罩住,陶罐光滑,老鼠爬不上去,可防鼠害。谷倉建在由四根木柱支撐的一塊方木塊上,屋頂用茅草覆蓋著,這與在廣西梧州漢墓出土的谷倉模型一模一樣。
走出瑤寨,穿過石林小徑,前面就到了侗族風雨橋。
侗族人熱心公益事業,他們在居住的村寨江溪上,修建了許多長短不一、樣式不同的橋梁。這些橋頂上蓋瓦,橋邊有長凳,集交通、休息等功能於一體,能避風擋雨,故稱風雨橋,又叫花橋和廊橋。它是侗族地區最具特色的建築物之一。在這里,您會想到杜甫的名句：「安得廣廈千萬間,大庇天下寒土俱歡顏,風雨不動安如山」,杜甫的詩情,在侗族山區中得到實現。眼前這座風雨橋的引橋和橋身分別參照三江巴團風雨橋和程陽風雨橋的精華部分建造而成。全橋均用杉木製成,分為墩台、橋梁和橋蓋三部分。墩台用料石鋪成,橋梁部分為伸臂式木製橋梁,橋蓋為三亭四廊,穿斗式木構架,屋頂有歇山重檐、攢尖重檐、懸山頂等三種形式。在橋上,可看到長廊的所有瓦檐、樁頭、欄桿都精心雕飾著許多色彩絢麗的圖案,整座橋不用一釘一鉚,都是用榫相連,堅固耐用,安全放心。屋頂懸掛著侗族樑上羽翎花,這是新橋落成時,侗家妹仔獻掛的吉祥物品,四周張貼著各種風情圖片。整座橋長40多米,寬4米,是苑內的主體建築之一,巨柱挺立,梁機正插斜交,錯綜復雜,顯示了侗族工匠的高超技藝。風雨橋本身自成一景,又與田園風光、自然山水互為襯托,使美麗的侗寨更添姿色。
穿過風雨橋,走一段石板曲徑就來到了侗族寨門。按侗家習俗,有重要客人進寨,主人必須到寨門前迎候。相會時,常以唱歌迎賓,這叫「攔路歌」,歌詞一問一答,客人贏了便可以順利進寨；如果客人輸了必須受罰,喝了「牛角酒」後,方能進寨。「陽春歌罷邀同伴,吹徹蘆里坐鼓樓」,鼓樓是侗寨的公共建築,一般一寨一鼓樓。這就是鼓樓坪和鼓樓,設在寨子中央,是侗族人民政治文化和進行聚集活動的中心,踏進鼓樓門就意味著進了侗鄉。平時「月也」(村與村集體互訪)「多耶舞」、「琵琶歌」等民間節目及娛樂活動都在這里舉行。這座鼓樓是仿照三江馬胖鼓樓建成的,高12米,九層重檐,為塔型穿斗式結構,平面呈方形,中間的四根柱子組成井字構架,是鼓樓的主體,所有的木構件都用神鉚互相連接,聯成堅固的整體。鼓樓內部最上層懸有一個長筒形牛皮鼓,是用整段大樹挖空中心,兩頭蒙上鼓皮製成的。每逢寨內有事,看守鼓樓的「傳事」就登樓擊鼓,各家代表聞聲而至,由寨老主持議事。
走出侗寨,便來到了民間作坊區。作坊區陳列著從龍勝、三江交界處山上搬來的一套大型榨油工具。該工具已有100多年的歷史,用水做動力,人們可以親眼看到這古老的榨油機,在水車的驅動下,吃力地推動石磙碾茶籽。作坊還展示了古老的石頭榨糖機和全套土法造紙工具。人們在這里將領略到現代社會難得一見的古老生產方式。
廣西石刻藝術源遠流長,每個民族都有獨具特色的優秀作品。眼前的放生池是全州縣湘山寺內的一組動物石仿製品。據史載,「放牛池」雕於清朝光緒五年( 1879年),工匠們利用池中天然岩石雕刻動物10尊,是廣西最早、最大、最集中的雕刻群。放生池裡有麒麟、龍、仙鶴、龜、卧佛等雕像,活靈活現,栩栩如牛,給人安謐、慈善、吉祥之感。這些生動造型都是吉祥的象徵,本意是告誡人們不要殺生,放生修德,積善生財。如今,這一景觀被原樣復制,搬入了民族文物苑,使人們有機會目睹這一寶貴的文化遺產。
跨過石拱橋,便可看到一座壯族戲台。這是仿照靖西縣的壯族戲台建成的。它由前後台兩部分組成,整座戲台使人感到小巧玲攏,富有藝術感染力。戲台是廣西壯、瑤、苗、侗等民族山村中常見的公共建築,是表演民間歌舞、戲劇的地方。每逢喜慶節日,各村寨就組織劇團走村串寨,給節日添色增輝。眼前的這座干欄式戲台,不但是建築藝術的陳列,還是文物苑表演文藝節目的好地方。每年的南寧國際民歌藝術節,苑內歌聲飄盪,群情涌動,把大地飛歌唱徹神州大地。
㈧ 小學生三年級我的家鄉,寫全州的天湖作文200字 m.51test.net
天湖，抄座落在全州縣才灣鎮襲的西北部，距桂林市158公里，距全州縣城52公里，距322國道42 公里，距資源縣城55公里；天湖有100平方公里的保護面積，43平方公里的集雨面積；天湖海拔1650米，譽為華南第二高峰的真寶鼎海拔為2123米；天湖年平均溫度15—20攝氏度；天湖有13 個水庫湖泊，有亞洲第一高水頭電站，有4萬畝原始森林，8萬畝高山草地，有珍稀樹種、奇花異草和珍禽走獸，有李自成兵敗九宮而盤踞天湖的故事傳說，有舉世罕見的原始杜鵑林，有太陽和月亮同時走進天湖的瞬間，有一山呈四季、十里不同天的景光。由於天湖與山下的溫差不同，天湖一年四季的景色有別。春天，山下山花爛漫、鳥語花香的時候，天湖寒意濃濃、霧海茫茫；夏天，山下人間四月芳菲盡，天湖杜鵑始盛開；秋天，山下瑟瑟秋風掃落葉，天湖一派生機、鬱郁蔥蔥；冬天，山下北風呼嘯、陰雨連綿的時候，天湖銀裝素裹，分外妖嬈。顯然，0，風景天湖獨好；桂林山水甲天下，全州江山天下稀。
㈨ 游廣西全州雷公寺作文
因為父親有一張嚴厲的面孔，總以為他不食人間煙火；因為父親早出晚歸，內總以為他對我漠不關容心；因為父親常用「繼續努力」搪塞我握著滿分的試卷的自豪感，總以為他冷漠無情……
直到那個風雨交加的夜晚，才真正讀懂父親的心。
安穩地坐在父親的摩托車上，披著父親的外套。車駛得飛快，我情不自禁地躲在父親寬厚的背後，像一隻羽翼未豐，乳臭未乾的雛兒膽怯地躲在雄鷹健壯有力的翅下。不經意間碰到父親冰涼冰涼的手腕。我的手像觸電了似的猛地縮了回來，父親只穿了件薄薄的T恤衫哪！我再也無法理所當然地坐在車後，「爸！」我輕輕喚了一聲，但不知是風速太大還是其它緣故，我連喚幾聲父親都沒有聽見。
我的視線微微有些模糊，然而那青絲中深藏不露的白發尖針一般又一次深深刺痛了我的雙眼，歲月不饒人啊！那歲月的足跡個個踩在我的心上。我的眼角濕潤了，心中湧上一股莫名的暖流，我緊緊靠著父親—我要把我心中的溫暖傳遞給他。淚緩緩地、悄然無聲地順著臉頰流下。