⑴ 中國民間藝術作文
畫（new year paintings）是中國畫的一種。始於古代的「門神畫」清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。 傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 中國著名的四大「年畫之鄉」是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。 各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。 年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神只護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。 年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。 千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對於那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上網路全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。 年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。 京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。 京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、墨、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。「生」是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱。「旦」是女性角色的統稱。「凈」，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜。「丑」，扮演喜劇角色，因在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。 京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等
⑵ 寫民間藝術的作文
盛世龍年，新春吉祥。今天是中國傳統節日——元宵節，上午9時整，濮陽市2012年元宵節大型民間藝術展演活動在市中心廣場的南端隆重舉行。我們全家進行總動員，爭看民間藝術沿街展演盛況，真是不虛此行。
匯演活動由市委、市政府主辦，市委宣傳部、市文廣新局承辦，旨在活躍元宵節期間廣大人民群眾的文化生活，弘揚民間傳統文化藝術，同時鼓舞士氣、振奮精神，為全市科學發展、趕超發展營造良好的氛圍。
花車媲美，鑼鼓喧天。各單位、社區和民間團體的表演人員，組成了一支陣容龐大的表演隊伍，舞龍、舞獅、高蹺、雜技、秧歌、旱船、腰鼓、盤鼓、花車等，各種具有民間濃郁特色的藝術表演一一登台、精彩亮相，使濮陽處處洋溢著濃濃的喜慶節日氣氛。一輛輛裝飾華麗的彩車光彩奪目，一面面鏗鏘的鑼鼓咚咚作響，一面面艷麗的彩旗迎風飄揚……熱鬧歡騰繞城游：自中心廣場南門始沿建設路向東至金堤路，沿金堤路向北至勝利路，沿勝利路向西至開州路，歷經兩個半小時。
龍獅翻騰，人山人海。為參加這次活動，各系統都選調了精兵強將，進行了精心策劃和刻苦排練，大多以橫幅隊、形象大使隊、軍樂隊、禮儀隊、彩車隊、卡通人偶隊、舞蹈隊等組成了一隻只長龍，人們載歌載舞，盡情分享幸福歡樂，形式多樣的展示著濮陽市人民的颯爽英姿！也為龍鄉人民帶來了美好文化藝術享受，吸引數萬名群眾前來觀看。
此次元宵節民間藝術表演活動，借著「一創雙優」東風，營造了歡樂祥和、喜慶熱烈的節日氣氛，充分展現了濮陽市民間藝術文化水平和廣大人民群眾昂揚向上的精神風貌，進一步激發了全市人民熱愛生活、熱愛家鄉的巨大熱情，激發了全市人民奮發圖強、建設富裕和諧美麗新濮陽的信心和決心。明天，天更藍，地更綠，水更清，生活更美好！
⑶ 關於民間藝術的作文
今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那麼大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那麼大，而且草垛上插滿了用糖做成的各種動物。 我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說： 「我們請她做一個吧。」媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然後從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現在了我的眼前，就像中國畫的 「大寫意」。她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現了。隨後是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按， 「真的是畫龍點睛啊！」我忍不住叫了出來。當那位婦女將那條活靈活現、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手裡時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不捨得吃，我還要好好欣賞。 不知什麼時候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心裡想：我們中國的民間藝術可真神奇呀！
⑷ 臨清的民間藝術作文
臨清的竹器製作興起於運河興盛時期，曾經是臨清最出名的名片之一。斷航之後，竹版器手藝並沒有權隨之消逝，反而在此紮根生長，延續至今。
爐火烤竹是竹器加工的重要環節之一，原本形狀各異的竹子經過炭火的高溫炙烤產生短暫的膨脹變形，就在這短暫的數秒鍾里，手藝人施以輕巧的按壓，一節節筆直的竹竿便就此形成，之後，這些竹竿再經過不同的加工塑形，變成種類各異的日常竹器。
夾食品用得架子，打線用的，打醬油醋的，算卦用的竹簽，搞健身用的……每年到過麥的時候，農民必須買竹爬子，現在買的很少了。
竹器鋪的店主張春生老人告訴記者，他們家做竹器生意到他這輩兒已經傳承四代了，生意好時，鍋市街的竹器產品一直銷售到周邊的高唐、夏津、武城甚至河北等地。然而近些年，竹器生意逐漸沒落，曾經響遍運河兩岸的劈竹聲也漸漸消失。下輩沒人干，後代子孫都不幹，張春生老人感嘆道，雖然可惜但也是無能無力。
摘自網路網友，謝謝。
⑸ 精美的民間藝術作文二百字
記得小時候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然後用大剪刀「喀嚓，喀嚓」那麼一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣「隨心所欲」地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，並不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發現，在你手下也許會不知不覺產生奇跡。
生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你「隨心所欲」盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那麼，當你打開它時，也許真的是一個奇跡！
評析：這篇400字的短文，小巧別致，耐人尋味。作者由小時看奶奶剪紙花不解其妙，寫到大了跟老師學得剪紙技巧而頓悟其妙，給讀者一種欣賞民間藝術的享受，文章精妙處在於作者能由剪紙聯想到「生活就像一朵紙花」，而每個人都是工藝巧匠，只要不刻意裝飾，只須隨心所欲地揮灑，便可以創造出生活的奇跡。這種看似孩子式的「狂言」卻包含著一種可貴的精神，這就是無拘無束的創造精神，一種無悔的追求精神。
生活的「底蘊」往往寓於普通的小事之中，常常與平凡為伴，就像金子蘊藏在黃沙里，白玉蘊藏在山石中。因此，要想發現它，還必須做到：第一，陶冶思想情操，不斷提高自己的認識能力，磨煉自己的悟性，這是發現生活「底蘊」的根本和基石。第二，利用一切機會積極參加一些有意義的社會活動，細心看，用心聽，虛心問，潛心思，全心感。同學們，只有當你投身於生活激流之中時，生活「底蘊」的泉水才會汩汩涌到你的筆端；
每當我看見剪紙藝術家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術家們得心應手的剪紙技術，對於我來說，是一種工序繁雜，技術難度大的事情。
「今天，我們要完成一幅剪紙作品。」老師說道，我頓時一愣，高難度的剪紙，要在短短的一節課里完成，豈不是比登天還難？
可是我的想法卻大錯特錯了，在老師的訣竅講解和示範剪紙之後，我恍然大悟，原來完成一幅剪紙竟然也是易如反掌之事。大部分剪紙是軸對稱的，只需要簡簡單單在用剪刀「飛舞」四分之一甚至八分之一個圖案便能整整齊齊地展現在我們眼前。
「光說不練假把式。」我不能紙上談兵。我急不可耐地開始「行動」了。我先在紙上勾勒出半個蝴蝶，然後再用剪刀小心翼翼地賦予它「生命」。可是這只蝴蝶仍然死氣沉沉的，沒有一點點活力。
我決定在它的翅膀上加以點綴。我在蝴蝶翅膀邊緣剪了一條花紋。不料，我在剪的時候，一不小心邊緣剪破了，留下了一道刺眼的「傷疤」，我便用一點膠帶幫它「療傷」。盡管如此，那道「疤痕」仍然清晰可見。我更仔細地為蝴蝶「化妝」。
很快「裝扮一新」充滿活力地蝴蝶在我的眼前「亮相」。看！美麗精緻的花邊，彷彿給蝴蝶穿上了一件新衣。一顆顆如明珠般的圓點，彷彿給蝴蝶戴上了一件件靚麗的首飾，在空中翩翩起舞。
通過這次剪紙的經歷，我懂得了做什麼事情都要嘗試，你認為很難的事情，在只要你嘗試，掌握技巧，也許會變得很簡單。
剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛！中國剪紙藝術起源於漢至南北朝時期，有兩千多年的歷史了，剪紙藝術以剪刀出為主，趣味渾朴天然。
過年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張「喜慶貼」了。每每看到那一張張剪紙點綴、美化著人們的生活，對剪紙的那份愛又湧上了心頭……
我喜歡上剪紙，最早還得從美術熏陶說起。記得從四、五歲開始，多才多藝的爸爸經常給我畫小動物，寥寥幾筆就能將各種小動物勾畫得活靈活現，那時，爸爸在我心目中真是棒極了。後來，爸媽由於工作忙，將我送到奶奶那兒。奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精緻的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時起，我就被藝術的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術有了最初的朦朧的認識。
在我上高中時，偶然的一次機會，美院的朋友送給我兩本關於剪紙的書。我被書里的內容深深吸引住了。通過這兩本書，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現手法徹底折服了我，於是我成了不折不扣的剪紙Fans。
因為我有美術基礎，學起剪紙來就如魚得水。不過剪紙是個細致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養性呢。只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質朴清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行雲流水。
對我來說，剪紙是一種享受。雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心裡的話兒，那剪刀鉸紙時發出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物「活」了，美麗的花「開」了……以前好動的我總坐不住，自從喜歡上剪紙後，竟然可以頭也不抬地連續工作五、六個小時，朋友說我有點兒「痴」了。
時間長了，家裡人也受了我的影響。有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了。回來後發現不知誰動了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。逼問小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說她試著刻了刻細微處，沒想到沒有掌握好輕重，真是看起來容易做起來難啊！盡管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿了喜悅。
⑹ 求民間傳統藝術或習俗的作文
掃塵 「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢具、影壁中。 貼窗花和倒貼「福」字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。 在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。 我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。 除夕 農歷一年最後一天的晚上。除是除舊布新。一年的最後一天叫「歲除」，那天晚上叫「除夕」。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：「兒童強不睡，相守夜歡嘩。」 關於除夕的由來有一種傳說:是古時候有個凶惡的怪獸叫夕,我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來害人,後來,人們發現，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打。這天夜裡，「夕」闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。 於是以後的年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯，燃放爆竹，來驅除夕獸。以求新的一年安寧，這種習俗從此流傳下來，年三十晚上便稱為除夕了。 守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。 「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。 各個地方還不一樣：在雲南農村有這樣的傳說：年三十時小孩子、大人不能睡覺的也就是大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。不同的是說為什麼不能睡覺呢？大人通常就和小孩子說：要是你睡著了第二年自己田地的地梗就會倒。倒了就讓睡覺的人去修理吧！好像說大家一個也沒睡覺的話地梗就不會倒的！（雲南風俗） 爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。 吃年糕和包餃子 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。 年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。 開門炮仗 春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。 拜年 春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為「刺」，故名片又稱「名刺」。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫「門簿」。 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。 春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。 民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類： 一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。 二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。 三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。 四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：「恭禧發財」、 「一順百順」，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。 古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為「團拜」。 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節：「是月也，片子飛，空車走。」成為時尚。大戶人家特設「門簿」，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬「親到者」四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。 大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：「京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情」，「每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡」。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。 但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫「拜夜節」，初十以後叫「拜燈節」，所以有「有心拜年，寒食未遲」的笑話。 如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之 「拜晚年」。 占歲 舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。 貼畫雞 朱仙鎮木板年畫 古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。 聚財 俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 清代顧祿《清嘉錄》雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。 送窮 正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。 開市 舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
⑺ 關於寫一種民間藝術的作文 300字急急急！！！！！！
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝. 每一個結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，每一個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。 中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名。
老媽酷愛手工製作，節假日在家翻到了一本《中國結》我本是閑來無聊隨便翻翻，卻不想越看越有味兒。於是我就決定親自動手來試做中國結。於是就先拿一個中國結來作標本。
我迫不及待地抓起繩子.首先要把三根繩子分為里,中,外三層,我先把最外邊的繩子拿在手裡.我專心致地學著.最外邊的繩子成形之後,再拿出中間那根,沿著第一根的走向串,我越串越高興,這可是我第一次做中國結！我把最里邊的繩子拿在手上,小心翼翼地串起來,生怕把中國結串壞.當我把最里的那根繩子的顏色搭配在一起時真是漂亮極了.但我還要做些調整,讓繩子的一頭 對齊,而不要一根長,一根短.望著我快完成的中國結,心裡真是有說不完的喜悅. 雙錢結」也是中國結的一種.我定睛一看, 哇,還真像兩個錢幣疊在一起,兩個錢幣沒有什麼特別之處,可一把兩個錢幣疊在一的」雙錢結」的多餘繩子剪掉,然後在後面別了一個別針,還用打火機把別針固定了一下.」雙錢結」終於完成了,我把它別在衣服上,顯得格外耀眼,它為我的衣服增添了更加絢麗的色彩,使我更加的美麗.
⑻ 我熟悉的—種民間藝術下作文150
他喜歡對聯，對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛版於明清，迄今已權有一千多年的歷史。早在秦漢以前，她國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，就是把傳說中的降鬼大神「神茶」和「郁壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛在左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上。末年，我國才出現最早的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關系。對聯一般說來比詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受
⑼ 維吾爾族民間藝術400字作文
在我喜愛的眾多玩具中,有一頂造型奇特的維吾爾族小花帽.這頂漂亮的小花帽是去年我們全家在新疆旅遊時,特意從聞名中外的烏魯木齊國際大巴扎(巴扎：維語集市的意思)上買來的.這頂小花帽很不簡單,它是維吾爾族人用靈巧的雙手和針、五彩絲線等,通過扎、綉、串、刺等復雜工藝精製而成的.
見我對小花帽十分喜愛,爸爸的一位戰友馬上給我當起了「臨時解說」.據叔叔介紹,居住在新疆天山南北的維吾爾族人,無論男女老少,不分春夏秋冬,都喜歡戴這種四棱形的小花帽(維語稱之為「朵巴」),這是他們民族數百年來的傳統習慣.這種小花帽不但實用,而且是一種既精緻又漂亮的工藝品.花帽上,有的串著珠寶,有的用五綵線綉出各種花卉、水果的圖案,如雪蓮、哈密瓜等.還有的四周綴滿了五顏六色的金屬片,戴在頭上,好像渾身上下都在發光,真有珠光寶氣、金光燦燦的感覺,讓人愛不釋手.小花帽是一種高雅的裝飾品.維吾爾族人在參加節慶、婚禮、舞會等重要活動時,都要精心挑選他們所喜愛的小花帽,把自己打扮得漂漂亮亮的.我們在大街上見到的一些維吾爾族婦女和小姑娘,她們不但在頭上戴著一頂大花帽,而且還在辮子上綴著一串串葡萄似的小花帽,走起路來像移動的「花籃」,好看極了.
⑽ 冷門的民間藝術作文
如果我提來到窗戶，你肯定會說，源這太無聊了，誰都知道。可是，你對窗上的藝術又知道多少呢？
今天早上，一件奇特的事出現在了我們家的窗戶上。這是大自然賦予我們的精美藝術，大自然的傑作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態。最普遍的應該是「松塔」了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠，獨處深林的感覺。當然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術的一種，她源於百姓的日常生活，深藏於民間，紮根於民間，所以她不僅是剪紙文化中的精華，還是民間藝術的珍品，同時又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和誇張的手法將吉祥事物、美好願望描寫介紹的淋漓盡致，將節日裝點的紅火富麗，喜氣洋洋。
我喜歡窗花，但我更愛給我帶來歡樂的冬天！！！