❶ 單縣希望小學六年級導學案語文答案
關於復元宵節吃元宵的最早制記載見於宋代。當時稱元宵為「浮圓子」、「圓子」、「乳糖元子」和「糖元」。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史
料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食「圓子」，所以人們使用元宵命名之。元宵節吃湯圓，其風俗大行於宋代。宋人周必大
的《平園續稿》中有「元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此」之說。後來，元宵又稱為「湯元」。清代李調元的詩句「風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元」即是指此。辛
亥革命後，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音「袁消」的「元宵」，於1913年元宵節前下令將元宵改為「湯圓」。這種小吃的名稱，幾經變易，才被固定
下來。
❷ 小學語文二年級《元宵節》作文25o字。
熱鬧的元宵節
[摘要]你家鄉的元宵節會怎麼過呢？這篇作文描寫了元宵節去看舞龍、焰火晚會的場景，家鄉的發展離不開國家的政策，期待自己的家鄉更加的美好。
一年一度的元宵節到了，早晨吃完湯圓後，我和媽媽一起去縣政府看舞龍。
剛走出家門，只見馬路上人山人海、川流不息，遠遠望去就像一條條蜿蜒長龍。
到了縣政府門口，就傳來了陣陣嗩吶聲和轟隆隆的鞭炮聲。我迫不及待地跑進了縣政府。只見耍龍隊舞著青龍、黃龍、金龍，上下翻騰，左撲右跳，搶奪龍珠，
把地上的陽光掀攪地青一道黃一道。「一、二、三、四……九」我認真地數了數，「噢，有九條龍！」我驚訝地叫起來。它們各有各的特點：有的氣勢洶洶，殺氣騰
騰，有的耀武揚威，得意洋洋；有的回首遙望，呼喚同伴……真是妙不可言！人們沉醉在這如幻如夢的表演中，整個政府大院洋溢著節日的喜慶氣氛，不時想起一陣
陣雷鳴般的掌聲和孩子們的喝彩聲。
舞龍隊舞著各色的龍走出了政府大院，沿著大街小巷，挨家挨戶，男女老少……一路尾隨，所到之處，鞭炮聲，掌聲絡繹不絕。
元宵節多麼熱鬧啊！不僅有舞龍，還有令人興奮的焰火晚會呢！
夜晚，順著街上五彩斑讕的花燈，人們從四面八方趕到了寬闊的新開發區。焰火晚會在人們的歡聲笑語中開始了！一支焰火「嗖」地一聲飛上了天，在天上開了
花，像康乃馨的花瓣兒，忽然焰火變成縷縷細絲，像牛毛，像花針，最後消失了。工作人員又點燃了另一封焰火，「嗖」地打開了，原來是一個像魚形的花炮，它是
意味著大家年年有餘；接下來是一個蘋果似的花炮，天空掛滿了一個個金色蘋果，似乎在祝福大家平平安安；還有似錢幣的花炮，它預祝大家錢財滾滾……焰火一個
接一個，五顏六色，真是形態各異，天空披上了一件五彩斑斕的新衣，像一個多姿多彩的仙女。
面對這么豐富多彩的元宵節，我不禁感慨萬分：想想以前的爺爺奶奶講的故事，再看看現在的生活，我們是何等的幸福啊！這都是黨的富民政策，和勞動人民的勤勞換來的。我相信，不久，我的家鄉將會變得更加美好！
❸ 語文問題
這里有好多:
可憐的凡卡：
你好！最近你生活得好嗎？身體怎麼樣？老闆還常常打你嗎？
我叫((，是一個((的小（孩，我愛看書，愛玩，愛唱歌，天天過著無憂無慮的生活。我讀了你寫給爺爺的信後，知道了你的不幸的遭遇，無限的痛苦。對你深表同情。我和你一樣，對那個可惡的老闆恨之入骨真想插上雙翅膀，飛到你那，把來班狠狠的揍一頓，替你出這口惡氣。老闆他不是人，他連狗都不如。我真替你鳴不平！
我生活在中國，這是一個地大物博、繁榮昌盛的國家。從地圖上看，像一隻公雞，看上去並不大，可實際上中國是很大的。這里的名勝古跡也數不勝數：桂林山奇秀險，水靜清綠；索溪峪「野」，廬山「俊」，泰山「尊」，黃山「貴」……
我們生活在社會主義國家，這里人人平等，。我們已經實行了九年的義務教育，星期六星期天是雙休日，我們可以痛痛快快地玩兩天，要是我們要到哪個地方去玩，爸爸媽媽或老師都會帶我們去玩的。
凡卡，我有的想法，不知道你願不願意，我希望你能到我們這個充滿陽光的國家生活，要是你成為了我家中的一員，我的爸爸媽媽會把你當作親兒子一樣，疼你、愛你，我也會待你像親兄弟一般，有福同享，有難同當，有好吃的一起吃，有好玩的一起玩。在這兒，你會知道真正的幸福是什麼。要是你不願意，你還在老闆家的話，我希望你能堅強的活下去，要是老闆打你、罵你，你只有忍著，我相信天無絕人之路，你只有把做鞋的這門本領學好，這樣，你的生活才會有轉機，才有可能離開這個黑暗的的城市。但願上帝保佑你。
對了！這次你寫的信爺爺是收不到了的，因為你忘記寫郵編和地址了記住下次寫信時要寫哦！
祝
生體健康，生活快樂，早日擺脫痛苦！！
2
可憐的小凡卡：
你好！看了你寫給你爺爺的信，我知道你是一個沒有爸爸、媽媽的小男孩，只有爺爺與你相依為命。可是爺爺養不起你，只好把你送到莫斯科一家鞋店裡打工。誰知，老闆是個心狠手辣的壞蛋，他讓你整天幹活，還讓你天天忍飢挨餓，你一不小心，就會遭到一頓毒打，你的命運是多麼悲慘啊！
你的悲慘遭遇我非常同情。我對老闆這種摧殘兒童的行為感到非常憤怒。他是一個狼心狗肺的人，我們全世界兒童都會譴責他的！可憐的小凡卡，你不要傷心，不要悲痛，不要絕望，你應該拿起法律——這種至高無上的武器去告他，維護你的權益。我相信你會告倒他的。
我是中華人民共和國的一位小男孩，我願意成為你的朋友。你要堅強的活下來，你一定會來到幸福的彼岸的。
祝你
早日脫離苦難！
3
親愛的凡卡：
你好！
我是中國的一名小學生，得知你的遭遇後，我十分同情你，我希望能把你請到我家來和我一起分享我擁有的東西。在我國的傳統節日——春節，我會帶你去廣場放煙花：在中秋節，我會帶你到海邊吃月餅邊賞月；在元宵節，我回帶你到街上看舞獅。。。。。。當然，在你們那的聖誕節我會送你禮物， 在給你一個大烤雞，在萬聲聖節里，我也會帶給你一個大驚喜。。。。。。我會讓你跟我一起背著書包高高興興地去上學，在知識的海洋里遨遊。
我想告訴你，你給你爺爺寄的那封信，你的爺爺不會收到。那時因為，你沒有把收信人的地址寫清楚，沒有貼上郵票，沒有寫上郵編。但是你不要難過，你有一顆別人沒有的恆心，你懂得生命的可貴，你不會就此了斷，總是相信有一天，你可以重獲自由，重新展翅飛翔，飛往自己的理想！
在此，我祝你願望成真，天天開心！
4
親愛的凡卡：
你好！當我眼前不時出現你那種痛苦的學徒生活時，我不得不提筆給你寫信，說說我的感受。
凡卡，我讀了你寫給你爺爺的信，向爺爺訴說你的遭遇，才知道當時沙皇統治時期社會的黑暗，也知道現在的美好生活是來之不易的。小時候，聽爸爸說，他出生的時候，祖國正處在內戰時期，生活很貧苦，但和你相比，要好的多。因為我爸爸上得起學，可以接受教育；可你，卻……我再也不願，也不敢想下去了。
我出生的時候，祖國雖然已經解放了二十多年了，但正處在十年動亂時期，人們連溫飽問題還沒有解決。在農村裡根本就看不到什麼小轎車、吉普車這一類的機動車輛，就是拖拉機幾個村也難得有一輛。只有那自行車偶爾有一輛，架子車會見到幾輛。那時，自行車在農村已是最高級的交通工具了，當然，在城市裡已經有了機動車輛。
但在改革開放以後，我的祖國卻是一個新面貌：一座座高樓大廈拔地而起，小轎車、吉普車等機動車輛在農村也經常見到。我現在坐在這敞亮的教室里，拿著嶄新的教科書，這種生活你是多麼嚮往，我想：如果你能上學接受教育，你一定會好好學習，長大以後有出息。
凡卡，你的一言一行使我變得懂事了，使我長大了許多。我想對你說：「凡卡，你要堅強點，命運是人自己創造的。你這次受到的磨難，說不定是上帝給你的考驗，從而讓你懂得生活的艱難和幸福。你說你只剩爺爺一個親人了，我覺得這句話是不對的。因為你不只有爺爺，還有在你身邊關心你、愛護你，曾和你一起走過那段悲慘道路的朋友。他們時時刻刻在想念你，希望和你一起走向未來，面向世界。凡卡，難道你不知道嗎？難道你不想念他們嗎？」
凡卡，我的感受就說到這兒，我以後會經常問候你，給你寫信的。
祝你：
走過困苦，
走向幸福！
5
你好！近來可好嗎?你的那個老闆可有對你兇狠嗎？老闆娘還有沒有打你？伙計們還捉弄你嗎？
凡卡，你是個可憐的孩子，你僅有九歲，卻過著連狗都不如的生活。我九歲時，卻比你幸福多了，我有許多漂亮的衣服，有許多新奇好玩的玩具，每天還有美味可口的飯菜……而你呢？每天都要干許多的活兒，卻無法豐衣足食。可是我呢，卻身在福中不知福，只會衣來伸手，飯來張口，平時不幫父母幹活，還不時頂撞他們。從書中認識你，我多麼羞愧啊！我真想把我所有的玩具送給你，多麼想和你做朋友！
凡卡，請你放心！我一定努力讀書，為你發明一台「時光倒流機」，把你從黑暗的俄國沙皇時期接到我們21世紀來。21 世紀是個科學發達的世紀，你到了這里，再也沒有人欺負你和迫害你。我會帶你遨遊中國的名勝古跡：屹立不倒的萬里長城；雄偉庄嚴的北京天安門；奇峰秀石的華山；經歷磨難的紫禁城……還跟你講述我們偉大的母親——地球和中國的故事，帶你購買衣服，帶你攀登我的家鄉斗門的最高峰——黃楊山，帶你去嘗嘗我們的中國菜，和你一起到霞山公園吹吹風，接著，讓你來我家，把我小時候的玩具讓給你玩，晚上讓你水在軟綿綿的大床上；到了你生日那天，我讓父母、親朋好友一起來參加你的生日派對．．．．．．對了，我還能把你爺爺也接過來，讓他安享晚年。
凡卡，我希望能夠接你到我們21世紀的新中國，你也希望有這樣一天吧！放心吧，我一定會達成你的願望，和你一起唱《生日歌》，一起玩耍，一起學習，一起生活！
好了，原諒我精力有限，只發這些了！祝福你
❹ 小學語文六年級《北京的春節》中與元宵是春節的又一個高潮到了相呼應的句子是
此處元宵如同南方的"湯圓"。"除夕真熱鬧"，這是春節的第一個高潮；初一拜年、逛廟會，雖"光景與除夕版截然不同"，但同樣熱鬧，權這是春節的第二個高潮；到了正月十五元宵節，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節的第三個高潮。一個"又"字，表現出作者在結構文章、統籌內容上的匠心獨運。
❺ 【油田第十二小學】家長您好！今晚語文作業：搜集傳統文化如傳統節日（中秋節，元宵節，重陽節，七夕等
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裡面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。
簡要的說就是：
中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
它有四種形式的文化內容： 物質、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現）
編輯本段中華傳統文化細品__
與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。可是在物慾橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由於以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由於不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。在中國歷史上，無論什麼時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自願地接受的，不願接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。
用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這並不是我有什麼能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經很發達了，我可以藉助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統文化的優勢所在。中國傳統文化，還有語言和文字上的優勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。
編輯本段中國傳統文化主要包括
中國傳統文化有哪些
-中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
-木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
-茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
-豎排線裝書、剪紙、風箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
-樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎
-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
-石獅、飛天、太極
-對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
-黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
-唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
-泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
-漢字、數字8、6、4
-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
-金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
-玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
每個地方還有地方和民族的特色。
回答者： 藝蘭雅 - 試用期 二級 2009-11-19 20:09
1.中國傳統文化大全
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...
★農業文化★：農家、農民起Y、鋤頭。
★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。
★諸子百家★：
儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）
道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）
墨家（墨子、《墨子》、兼愛）
法家（韓非、李斯、《韓非子》）
名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
雜家（呂不韋）
農家（《呂氏春秋》）
小說家
兵家
醫家
★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）
★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。
★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。
★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
★傳統文學★：《詩經》、漢樂府、孫子兵法、三十六計、先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明小說、 四大名著
★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表。
★中國戲劇★：崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。中國傳統文化之崑曲
★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。
★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。
★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《本草綱目》、《千金方》
★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
★中華武術★：南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。
★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。
★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、老虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。中國傳統服飾 漢服
★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚；
★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...
★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日···
★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
2.中國傳統文化一覽表
-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履
-中國書法、篆刻印章、中國結、崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
-木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
-茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
-豎排線裝書、剪紙、風箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
-樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎
-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
-石獅、飛天、太極
-對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
-黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
-唐裝（漢族盤領袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
-泥人麵塑、鋤頭、束發戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
-漢字、數字8、6、4
-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
-金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
-玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
每個地方還有地方和民族的特色。
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[編輯本段]傳統音樂
中國傳統音樂是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在
歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。傳統音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時間的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
另外一個回答：
中國傳統文化資料
中國傳統文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質教育有借鑒意義。 、
1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特徵，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，並推動著社會的發展。
2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。
3．中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰國時代，齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化佔主導地位的文化局面，但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現了文化的兼容性。
4．以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
5 和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。\
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒於此，幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
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❻ 語文小學六年級下冊《北京的春節》中的元宵節中的一個又字表現出作者在結構文章中統籌內容上的什麼
一個「又」字讓人自然回味起春節的幾個高潮，表現出作者在構造文章，統籌內容上的匠心獨運。
❼ 小學六年級語文48天答案測評版
關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為「浮圓子」、「圓子」、「乳回糖元子」和「答糖元」。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料
的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食「圓子」，所以人們使用元宵命名之。元宵節吃湯圓，其風俗大行於宋代。宋人周必大的
《平園續稿》中有「元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此」之說。後來，元宵又稱為「湯元」。清代李調元的詩句「風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元」即是指此。辛亥
革命後，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音「袁消」的「元宵」，於1913年元宵節前下令將元宵改為「湯圓」。這種小吃的名稱，幾經變易，才被固定下
來。
❽ 小學四年級寒上冊寒假作業冀教版語文答案
關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為「浮圓子」、專「圓子」、「乳屬糖元子」和「糖元」。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料
的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食「圓子」，所以人們使用元宵命名之。元宵節吃湯圓，其風俗大行於宋代。宋人周必大的
《平園續稿》中有「元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此」之說。後來，元宵又稱為「湯元」。清代李調元的詩句「風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元」即是指此。辛亥
革命後，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音「袁消」的「元宵」，於1913年元宵節前下令將元宵改為「湯圓」。這種小吃的名稱，幾經變易，才被固定下
來。
❾ 元宵上市,春節的又一個高潮到了為什麼說又一個高潮到了 (小學語文六年級指導叢書《北京的春節》20頁）
春節分為兩個高潮期：除夕前後和元宵節。因此元宵節是春節的第二次高潮，也就是版又一次的高潮。現如今節日權在一定程度上讓人們身心疲憊，對於多數人而言這意味著自己一年的積蓄又將減少；而對於商人來說，這是有一次賺錢的好機會。不同的人對此有不同的理解。