justdoit小學作文

1. 初一上學期第二單元作文

生活處處有語文給我的啟示
我原來認為，語文語文，顧名思義，就是只有在語文課上學到的東西，那才叫做語文，後來有一件事改變了我對語文的看法。
那天休息日，我百般無賴，從小書櫃上隨意拿出一本雜志就看了起來，那是一本是我認為很不錯的雜志，我認真地看，我突然一激動，拿出筆記本，准備做筆記。我挑了一篇很不錯的文章認真地做起筆記來。終於做完了，我伸了伸懶腰，仔細看一看，驚叫了一聲。真沒想到，在我做的筆記上，居然看到了，在語文中能出現的字眼，什麼比喻句啦，擬人句啦，排比句啦等等。我當時很吃驚，不對勁呀，這些明擺著是語文的東西，怎麼會跑到我記的筆記中去了？難道說做筆記也離不開語文嗎？在廣闊一些，生活處處都有語文嗎？
我問媽媽：「是不是生活處處都有語文呢？」媽媽的回答很富有詩意：「語文如蒲公英的種子，遍布了全世界，也鑽進了你的生活。也就是說，生活處處有語文。」我聽了媽媽的話，陷入了深深地思考。
語文是我們中國的國語，也就是說語文是中國人必不可少的東西，語文不僅僅是用來說話的工具，也是心靈溝通和情感交換的橋梁。語文就自然而然的走進了我們的生活。
當你讀書看報時，你想沒想過語文在幫你進行心靈的傳遞；當你和別人談話時，你想沒想過語文在幫你表達你的意思；當你寫日記或作文時，你想沒想過語文在幫你傳遞你的感情？
語文好似網際網路一般，它用一條條細長的絲線把生活的細節串起來，它則是主要指揮著生活的大腦。因此，生活需要語文，生活中就處處有語文了。
生活處處有語文給我的啟示
河北易縣易水中學初一年級夢予
語文，它無處不在：躲藏在人山人海的街頭；游戲在廣闊無邊的大海里；隱身在豐富多彩的影視中。生活的每個角落都留有語文的足跡，不必苦苦尋覓，便可以輕而易舉的發現。
大家都看過廣告吧！一些保護環境的廣告，例如：清除污染靚城市，從我做起強素質；人面天天洗，市容日日新；垃圾帶走，美麗存留等。在宣傳保護環境的同時，還使我們學到了語文，因為這些廣告詞語言精煉、優美，從整體看，比較流暢、押韻。增加我們的詞彙量，有助於作文水平的提高。
在21世紀的今天，學好語文更是重要，語文是堅實的基礎。漢字是中華民族的源泉，體現中華民族悠久的歷史文化和中國人民的聰明智慧。作為一個中國人，應把漢字寫的熟練，美觀，這樣還可以表現一個人的道德文化，何況練字可以培養的人的興趣，陶冶人的情操。學好語文，不僅是要學好漢字，練一手好字，還要加深自己對事物的理解能力，和處世方法。學好語文有利於我們的學習和工作。
生活離不開語文：語言是交流的橋梁，溝通的工具。生活處處有語文：在廣告中，不少的修辭手法和好詞佳句都值得我們學習借鑒。生活中的語文不僅體現在影視上，更體現在繁華的街市裡—現在的商店名也講究語言的優美：賣春季服裝的商店，就叫「春之韻」，以此吸引了顧客，這就是語言的體現。生活中還有許多這樣的例子，都等著你去發現它，等著你去學習它……

「生活處處有語文」給我的啟示
「生活處處有語文」是的，像空氣般無處不在。小至平常的交談，大至史書的記載，都離不開語文。
語文是博大精深的，漢字是古老中國的傳統。可炎黃子孫們卻極為不尊重它。
就像是在雜貨店裡吧，就老有「雞旦」這東西賣；還有大概是喝了會令人生氣的「氣水」；摩托是一種現代的交通工具。在這樣現代的今天，當摩托生病時，卻找不到治療的地方。在迫於無奈下，只好去「么托」維修所了。這是多麼可笑啊！
語文就是漢字的堆砌嗎？答案是：不是。除了文字，還有標點，標點能使一樣的文字變成不一樣的意思。不信，這就有這么一個故事……
唐朝時，有一個書生到一位好友家做客。誰知，下午就下起了傾盆大雨。這雨看起來要下上好一陣子。書生家離著兒遠，又沒有傘。看著時間一分一秒地流逝，眨眼太陽就要下山了。好友又剛走開，他羞於直接開口讓好友留他住下，便寫了一張寫有「下雨天留客天留我不留」紙條，讓下人交給好友。當下人回來時，只交給了他一把雨傘和剛才那張紙條。但上面多了兩個標點，變成了「下雨天留客，天留我不留。」
書生為了面子沒能說什麼，只好拿著傘再雨中「漫步」，結果就因淋了雨染了風寒，死了。其實，當時他想說的是「下雨天，留客天，留我不留？」就是小小的幾個標點，用與不用，用在那裡，都要很講究。
我們一定要尊重漢字的寫法，標點的用法，不然後果則不堪設想。這就是「生活處處有語文」給我的啟示。

「生活處處有語文」給我的啟示
作者：初一（4）張春麗點擊數：2794時間：2005-2-20
生活處處有語文，這是無可非議的!學校、家中哪一處不用到語文。長輩、家庭成員之間的親情溝通，左鄰右舍的開心話題，都需要語言的無形幫助；過年時家家戶戶門口那喜氣洋洋的春聯，校園里新穎有趣的標語牌，精彩有序的宣傳欄幾乎少不了優美文字的點綴；企業公司的金字招牌，各式各樣的報刊雜志也成了語文家族的「棲息地」。這「小小」的世界上，語文無論在哪裡，它都會悄然出現，就是你拿個「望眼鏡」，遠遠的眯眼細視也能瞧見語文向你熱情的招手！
記得有一回，我無意中聽到一則這樣有趣的廣告語：「胃，你好嗎？」聽後我便哈哈大笑起來說：「瞧瞧，電視中出現了一個錯別字，『喂』破天荒的寫成『胃』，今天我可總算見識到了大開眼界」。語音剛落，爸爸也捧腹大笑起來！我原以為父女倆一定是心有靈犀想法一致，沒想到是聰明的爸爸在「取笑」我噢！爸爸說：「你的理解『走歪』了，廣告上並沒有寫錯別字，它是一句隱含兩意的有趣語言，可有新意了。沒你想的那麼劣質可笑，看來你還得多學學呀！」
爸爸這句語重心長的話使我對語文似乎有了一些全新的認識。特別是生活中的語文，那些幽默的語句常常能畫龍點睛的體現出語文在社會生活中的重要性和實用性。如「我們的名聲是吹出來的」（電風扇廣告）。「眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請給窗戶裝上玻璃吧！」（眼鏡廣告）等等。這些詼諧風趣，使人一聽便有吸引力的問句都源於語文。這樣不但使廣告有號召力，也使許多人記住了它。世界因為有了語文而精彩，人類因為有了語言而快樂。人類離不開語文。讓我們來努力學好這奇妙的語文吧，讓它永遠出現在神州大地上，讓它永遠發揚光大！
生活處處有語文！

生活處處有語文給我的啟示
我原來認為，語文語文，顧名思義，就是只有在語文課上學到的東西，那才叫做語文，後來有一件事改變了我對語文的看法。
那天休息日，我百般無賴，從小書櫃上隨意拿出一本雜志就看了起來，那是一本是我認為很不錯的雜志，我認真地看，我突然一激動，拿出筆記本，准備做筆記。我挑了一篇很不錯的文章認真地做起筆記來。終於做完了，我伸了伸懶腰，仔細看一看，驚叫了一聲。真沒想到，在我做的筆記上，居然看到了，在語文中能出現的字眼，什麼比喻句啦，擬人句啦，排比句啦等等。我當時很吃驚，不對勁呀，這些明擺著是語文的東西，怎麼會跑到我記的筆記中去了？難道說做筆記也離不開語文嗎？在廣闊一些，生活處處都有語文嗎？
我問媽媽：「是不是生活處處都有語文呢？」媽媽的回答很富有詩意：「語文如蒲公英的種子，遍布了全世界，也鑽進了你的生活。也就是說，生活處處有語文。」我聽了媽媽的話，陷入了深深地思考。
語文是我們中國的國語，也就是說語文是中國人必不可少的東西，語文不僅僅是用來說話的工具，也是心靈溝通和情感交換的橋梁。語文就自然而然的走進了我們的生活。
當你讀書看報時，你想沒想過語文在幫你進行心靈的傳遞；當你和別人談話時，你想沒想過語文在幫你表達你的意思；當你寫日記或作文時，你想沒想過語文在幫你傳遞你的感情？
語文好似網際網路一般，它用一條條細長的絲線把生活的細節串起來，它則是主要指揮著生活的大腦。因此，生活需要語文，生活中就處處有語文了。

[初中優秀作文]生活處處有語文
在生活中，到處有語文，比如在網上啦；生活中啊；學校里呀……都離不開語文,到哪裡,哪裡就有語文,不管是那裡的地方話,還是標準的普通話。我就遇到過這樣的一次經驗。
那是春合日麗的一天，柳樹開始發芽了，我想：以前我還小，講話說不過媽媽，可是，現在我已經長大了，我的語言一定超過媽媽的水平了吧！我就說：「媽媽，你看哪，柳樹吐出新葉啦。」我想這次一定是我贏了吧，我說的吐即說出了柳樹發芽了,又寫出了柳樹的美。可是媽媽說：「是呀，柳樹爆青了。」媽媽的「爆青」即寫出了我的話，還寫出了柳樹的顏色。我心裡想道。還有一次，我和爸爸媽媽在吃飯，不知是誰講了一句話，說村裡有個人非常懶惰，經常不做事情，除了在家看電視，就是睡覺，其餘的事情都是他的母親或他的妻子幫他做。我聽了，忙插嘴道：「懶如豬。」我想上次輸給你，這次總是我贏了吧。可是，媽媽卻說：「他呀，不是懶如豬，而是懶得快成仙。」呀，我這次又輸給了媽媽，真是沒面子呀。媽媽滿臉笑容，彷彿在說：「姜還是老的辣吧，跟我斗，再吃十年飯。」「呀，我又輸了，真討厭！」我一個人自言自語道。
語文到處都是，只要你善於發現問題，就能找到語文！！！

2. Just Doit 是什麼意思 ,幫忙翻譯一下.

應該是「justdoit」，意思是想做就做；堅持不懈等，突出年輕人的自我意識，強調運動本身。從不同人的角度都會有不同的意思。

「justdoit」，是Nike的一句廣告語。

Justdoit類似於goforit；耐克這句廣告語是廣告中的經典，既簡單清楚又很口語，而且從不同人的角度都會有不同的意思。從消費者的角度，意思是：我只選擇它；就用這個。從商人的角度是：來試試。

(2)justdoit小學作文擴展閱讀

「justdoit」來源於一個死囚的遺言。

在猶他州被執行槍決之前，執行者問Gilmore有何遺言，他的回應極為簡單：動手吧（Let＇sdoit）。

「我清楚地記得，那晚看到這個殺人事件的時候我很震驚。不過我很喜歡他臨死前說的這句話，尤其是當中的『doit』兩個單詞，這很瀟灑，並且很符合體育精神。」Wieden如此解釋。隨後，為了加強這句廣告詞的感染力和語氣，他在前面加上了「just」，意思是「只管去做」。

3. 耐克廣告的「Justdoit"翻譯成中文是什麼意思

Justdoit-我運動我存在
耐克提倡「Justdoit」的時候，李寧跟隨為「我運動我存在」；耐克提倡「Ican」時，李寧則為「一切皆有可能」——李寧的運動主張簡直就是耐克的中文翻譯版本。

4. 《知行》為主題500字作文

知行合一，是中國傳統教育的核心。我們常常會說知行合一、行勝於言。但這些還僅僅停留在話語上，沒有化為我們切實的行動，沒有化為我們學習、生活、工作的指南。但老實講，這一條是中國文化的重點，也是中國教育文化的重點。《中庸》里有一句話：「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」簡單的意思是說：有一些人道理聽明白了，遵道而行了，卻因為氣力的原因，結果就半途而廢了，而我（孔子）卻不會停下來。
講作文的時候，一些媽媽講：道理都明白了，但做起來就好難啊！這是一個問題。在生活中、工作中也會遇到這樣的問題：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而廢。一個人要想有所作為，思想上、意識上首先要明白要搞懂。思想上意識上搞懂了，還僅僅是開始，如果沒有行動，思想上意識上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所謂：知而不行，尤如不知。
在《論語》中，孔子曾經承認過，自己在識人方面有過失誤。他說自己起初在察人的時候，是聽其言，信其行。後來糾正了這個觀點，對一個人的認識，要聽其言，觀其行。我們通常都會犯這樣的錯誤：一是喜歡聰明的人，而不太喜歡相對較笨的人。二是喜歡通過一個人的語言，來判定這個人是聰明還是愚笨。這樣識別人、斷定人，往往會造成很大的誤判。看一個人語言的表達、思想上的認識是一個方面，但更重要的，還要看行動上是不是得力，是不是能佐證其思想、意識。不能簡單地憑一個人語言的表達，來斷定一個人的好壞智愚。
有一些媽媽講，道理都明白了，但做起來好難啊！這話跟沒說一樣。道理都明白了——似乎是想否認自己很笨，但做起來好難啊——似乎又在否認自己很聰明。反過來講，道理都明白了——就是在說自己很聰明；但做起來好難啊——其實在進一步證明自己很愚笨。道理其實是很簡單的。一個有成就的人，絕不是僅僅從思想上明白的人；一個有成就的人，往往是實施行動的人。正所謂：心動不如行動，也是這個道理。而我們往往犯的一個低級的錯誤就是：我知道了我知道了，但就是不在行動上加以實施。我們在生活中知人識事，也會犯一個簡單而低級的錯誤，對別人、對外物，我們常常是聽其言，信其行；對自己呢，則常常是講其言，不去行。所以我們在生活中，就有了三個欺：自欺、欺人、被人欺。我們通常用英語講：JUSTDOIT，而不是說JUSTTHINKIT，也是充分地說明了行動的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能轉換在行動上，那是一點意義也沒有的。正如一個不會游泳的人，無論他寫出多麼高深的游泳理論、教材，這樣的理論與教材，也是沒有用的。
「愚公移山」這個故事，從知與行的觀點來看，愚公的愚——愚在沒有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他確實有理由，認為這樣的搬山行為是愚蠢的。但是反過來講，最後的結論證明：愚公不愚、智叟不智。那是因為愚公聰明就聰明在行動，而智叟的愚，就表現在光是腦袋靈光、嘴皮滑溜，卻沒有行動。所以講，不要光是停留在思想上、意識上的智，也不要僅僅是停留在嘴頭上的知，要把思想上、意識上、嘴頭上的智與知轉化成行動上的智。這是聰明人的做法。
知行合一是中國教育的重點。過去，在古人的學習中是要把這個思想貫穿始終的。比如《三字經》的第一章中有：人不學，不知義。親師友，習禮儀。在這一章中，一上來並沒有講如何知某數，識某文。「人不學，不知義」講的是學習的目的——要知義。怎麼知義呢？要「親師友，習禮儀。」「親師友，習禮儀」不是知識的范疇，而是行動的范疇。
我們這一代，我們總是在講知。我們的下一代，對於行的重要性，就知之更少了。而對於行的理念的熏習，就更加的少。我們的下一代，他們做數學、做習題都在講知，但是，他們當中又有幾個能好好地做一下化學試驗？能認真地對待物理實驗呢？他們把上北下南、左西右東，背得滾瓜爛熟，可是把他往鬧市裡一丟，十有八九找不著姥姥的家門。做題能力很強，動手能力卻很差。選擇答案做得很好，創新能力卻幾近喪失。
「四書」也好，「五經」也好，在經典文化中，知行合一都是一個非常重要的教育理念。前面我們講到了《論語》中的「聽其言，觀其行」等等都是。再比如，《冬夜讀書示子聿》里有一句詩：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。再比如，我們讀《戰國》，那個紙上談兵的趙括。了解了這些典故，對於理解這個理念，都是非常非常重要的。
現在的教育，害人不淺了。在如今的教育理念中，行的理念早就被扔到了一邊，這個危害實在太大。就好像是一棵樹的成長，既要有「知」，又要有「行」，二者缺一不可。而現在我們都只在強調「知」，而對於「行」卻幾乎忽略不計，這樣長出來的樹必定是畸形的。《三字經》中，為什麼一開始就要講親師友，習禮義？在「親師友，習禮儀」的基礎上，才會去知某數，識某文，講的就是知行合一。只有知，沒有行的教育，那是一個畸形的教育。光是把知識在頭腦里打轉，在眉毛間展示——眉頭一皺，計上心來，那是要吃虧的。說嚴重一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子講——君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣，這樣的人我是不去做的。別說是光知不行，就是全知而半行，我也是不會做的。一個人的成功，絕對是做出來的。這個道理很簡單，但是因為我們對傳統文化熏陶的缺失，天天講、月月喊，叫破了嘴皮、喊壞了嗓子，幾人能識，幾人能知呢？知行合一，這個理念的種子，千萬千萬要從小就種在孩子們的心中。從小不種下這個種子，到大了，那就有問題了。
現在網路里流行一些公知。說兩個例子：一個是前不久的毒膠囊事件，居然有專家出來講，一天吃六個這樣的膠囊對人體無害。這樣的知識分子可以說喪失了做知識分子的良知，從理論上講，興許是不要緊的，但是，從「行」上來講，那是在挑戰公眾的生活常識。第二個例子，湖南有一個地方，因為洪水橋塌了，死了五六個人，而這座塌掉的橋，從內部結構看幾乎看不到什麼鋼筋。但居然，會有專家出來講，塌橋很正常，公眾不必大驚小怪。
他們玩弄的是學識，玩弄的是數字，玩弄的是概念，玩弄的是科學，是屬於聽其言的「言」。而對於行而言，對於民眾的心理承受，對於民眾的心理關注——「行」而言，他們簡直就是白痴。這些人從根子上講，受到的都是「知」的教育，對於「行」的教育，幾乎是空白。就如三國時期的馬謖一樣，說起來頭頭是道、彬彬有「理」，實則來講，他們沒有一點社會常識，沒有一點道德常識，沒有一點倫理常識。這些光知道數據，知道科學，知道概念的人，就是危害社會的人。
所以，我們要從根子上，真正地讓孩子們從小就有知行合一，行勝於言的意識。這個意識的樹立，要從我們在座的家長做起。不能只是簡單地說：我知道了，但我就是不做。學作文的道理也是，不能簡單地說：聽了課，老師講的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不親身實踐一下。知識與知道是有區別的。知識只存留在大腦的記憶里，而知「道」是經過實踐轉化的一種能力。只知不行，是謂知識；知而行之，是謂知「道」。知而不行，天下道理千千萬，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知！這是作文的學習方式，也是工作、生活的得「道」方式。工作中要講執行力，而學習作文如果沒有執行力，沒有行動力，也是萬萬不可的。

5. Justdoit!是什麼意思有什麼意義

Justdoit類似於goforitjustdoit;耐克這句廣告語是廣告中的經典，既簡單清楚又很口語，而且從不同人的角度都會有不同的意思。從消費者的角度，意思是：我只選擇它；就用這個。從商人的角度是：來試試。而將這句話用在日常的生活中就有了更豐富的含義，這要看語境而定。可以理解為：想做就做；堅持不懈等等。justdoit，突出年輕人的自我意識，強調運動本身。just的意思是僅僅···就···樣。可以引申為不要考慮太多「justdoit」也是耐克公司體育精神理念

6. Justdoit如何翻譯

Just do it ＝ 盡管去做和立時行動和做就是了 請採取

7. justdoit是什麼牌子

這個不叫牌子，這是耐克的宣傳口號，肯定也是有版權的。就像阿迪的nothing is impossible。

8. "JuStDoIt"是什麼意思

你是指NIKE的廣告語嗎？
一句很簡單的英文啊，不知道為什麼你怎麼把大小寫搞得這么混亂啊？
直譯過來就是：「僅僅做就行了」
我是學廣告的，耐克的這句廣告語的含義應該正好迎合了它一直倡導的體育精神--不要想太多，去做就行了。

9. 心存品德,知行合一作文200字

知行合一，是中國傳統教育的核心。我們常常會說知行合一、行勝於言。但這些還僅僅停留在話語上，沒有化為我們切實的行動，沒有化為我們學習、生活、工作的指南。但老實講，這一條是中國文化的重點，也是中國教育文化的重點。《中庸》里有一句話：「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」簡單的意思是說：有一些人道理聽明白了，遵道而行了，卻因為氣力的原因，結果就半途而廢了，而我（孔子）卻不會停下來。 講作文的時候，一些媽媽講：道理都明白了，但做起來就好難啊！這是一個問題。在生活中、工作中也會遇到這樣的問題：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而廢。一個人要想有所作為，思想上、意識上首先要明白要搞懂。思想上意識上搞懂了，還僅僅是開始，如果沒有行動，思想上意識上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所謂：知而不行，尤如不知。
在《論語》中，孔子曾經承認過，自己在識人方面有過失誤。他說自己起初在察人的時候，是聽其言，信其行。後來糾正了這個觀點，對一個人的認識，要聽其言，觀其行。我們通常都會犯這樣的錯誤：一是喜歡聰明的人，而不太喜歡相對較笨的人。二是喜歡通過一個人的語言，來判定這個人是聰明還是愚笨。這樣識別人、斷定人，往往會造成很大的誤判。看一個人語言的表達、思想上的認識是一個方面，但更重要的，還要看行動上是不是得力，是不是能佐證其思想、意識。不能簡單地憑一個人語言的表達，來斷定一個人的好壞智愚。
有一些媽媽講，道理都明白了，但做起來好難啊！這話跟沒說一樣。道理都明白了——似乎是想否認自己很笨，但做起來好難啊——似乎又在否認自己很聰明。反過來講，道理都明白了——就是在說自己很聰明；但做起來好難啊——其實在進一步證明自己很愚笨。道理其實是很簡單的。一個有成就的人，絕不是僅僅從思想上明白的人；一個有成就的人，往往是實施行動的人。正所謂：心動不如行動，也是這個道理。而我們往往犯的一個低級的錯誤就是：我知道了我知道了，但就是不在行動上加以實施。我們在生活中知人識事，也會犯一個簡單而低級的錯誤，對別人、對外物，我們常常是聽其言，信其行；對自己呢，則常常是講其言，不去行。所以我們在生活中，就有了三個欺：自欺、欺人、被人欺。我們通常用英語講：JUSTDOIT，而不是說JUSTTHINKIT，也是充分地說明了行動的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能轉換在行動上，那是一點意義也沒有的。正如一個不會游泳的人，無論他寫出多麼高深的游泳理論、教材，這樣的理論與教材，也是沒有用的。
「愚公移山」這個>故事，從知與行的觀點來看，愚公的愚——愚在沒有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他確實有理由，認為這樣的搬山行為是愚蠢的。但是反過來講，最後的結論證明：愚公不愚、智叟不智。那是因為愚公聰明就聰明在行動，而智叟的愚，就表現在光是腦袋靈光、嘴皮滑溜，卻沒有行動。所以講，不要光是停留在思想上、意識上的智，也不要僅僅是停留在嘴頭上的知，要把思想上、意識上、嘴頭上的智與知轉化成行動上的智。這是聰明人的做法。
知行合一是中國教育的重點。過去，在古人的學習中是要把這個思想貫穿始終的。比如《三字經》的第一章中有：人不學，不知義。親師友，習禮儀。在這一章中，一上來並沒有講如何知某數，識某文。「人不學，不知義」講的是學習的目的——要知義。怎麼知義呢？要「親師友，習禮儀。」「親師友，習禮儀」不是知識的范疇，而是行動
的范疇。