伯牙絕弦小學語文

① 語文書中伯牙絕弦這篇課文是什麼時候學習的

人教版小學六年級上冊課文《伯牙絕弦》

② 人教版小學六年級語文上冊課文《伯牙絕弦》的語氣停頓

伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮/若/泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮/若/江河 ！」伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

③ 小學語文，伯牙絕弦

借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。 高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。 鍾期久已沒 世上無知音

④ 小學六年級語文作業本上冊【伯牙絕弦】第四大題

善哉，徐徐兮若清風
善哉，皚皚兮若白雪
善哉，楊楊兮若楊柳
我們學過的，給點分吧，很不容易滴！

⑤ 六年級上冊語文課堂作業本25課《伯牙絕弦》答案

我們也剛好在學。
一、 4 2
二、明月皎皎 芳草萋萋 炊煙裊裊 霞光灼灼 流水潺潺
第三大題的回答案:彈答 想到 好像 伯牙彈琴，心想到高山，鍾子期說：「好啊，我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想，鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死，伯牙認為世上再也沒有，就摔琴斷琴弦，一生不再彈琴。
第三大題的答案:彈 想到 好像 伯牙彈琴，心想到高山，鍾子期說：「好啊，我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想，鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死，伯牙認為世上再也沒有，就摔琴斷琴弦，一生不再彈琴。
第六題：1、摔碎瑤琴風尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
我是湛嵐嵐，別忘了我的#救命之恩#哦，放心吧，我不要懸賞！！！

⑥ 小學六年級上冊語文練習冊(人教版)25課<伯牙絕弦>答案

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面版最形象最深刻的闡權釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標准，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事盪氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能准確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人!」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。」伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

⑦ 25.伯牙絕弦課文帶拼音

bó yá shàn gǔ qín ，zhōng zǐ qī shàn tīng 。

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

bó yá gǔ qín ，zhì zài gāo shān ，zhōng zǐ qī yuē ：「shàn zāi ，é é xī ruò tài shān ！」zhì zài liú shuǐ ，zhōng zǐ qī yuē ：「shàn zāi ，yáng yáng xī ruò jiāng hé ！」bó yá suǒ niàn ，zhōng zǐ qī bì dé zhī 。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。

bó yá yóu yú tài shān zhī yīn ，zú féng bào yǔ ，zhǐ yú yán xià ，xīn bēi ，nǎi yuán qín ér gǔ zhī 。chū wéi 《lín yǔ 》zhī cāo ，gèng zào 《bēng shān 》zhī yīn 。qǔ měi zòu ，zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù 。

伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。

bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē ：「shàn zāi ，shàn zāi ，zǐ zhī tīng fū zhì ，xiǎng xiàng yóu wú xīn yě 。wú yú hé táo shēng zāi ？」zǐ qī sǐ ,bó yá wèi shì zài wú zhī yīn ，nǎi pò qín jué xián ，zhōng shēn bú fù gǔ 。

伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死,伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯文：

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。

伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期贊嘆道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。

於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

(7)伯牙絕弦小學語文擴展閱讀：

一、課文解析

伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。

我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由於這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。

二、思想感情

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。

「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標准。

⑧ 可以把小學人教版六年級語文叢書第25課伯牙絕弦的答案給我嗎謝謝了，就今天，11.30

一、4 2
二、明月皎皎 芳草萋萋 炊煙裊裊 霞光灼灼 流水潺潺
三、彈 想到 好像 伯牙彈琴，心想到高山，鍾子期說：「好啊，我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想，鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死，伯牙認為世上再也沒有，就摔琴斷琴弦，一生不再彈琴。
四、
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」
伯牙鼓琴，志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，徐徐兮若清風。」
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：「善哉，皎皎兮若明月。」
伯牙鼓琴，志在雲煙，鍾子期曰：「善哉，裊裊兮若雲煙。」
伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：「善哉，依依兮若楊柳。」
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。
五、
（1）.因為伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，知音不在，琴意誰知？於是毅然決然地「破琴絕弦，終生不復鼓。
（2）.知音：能賞識自己的人。
（3）：伯牙，一個知音死了，可能還有第二個知音呀！ 第六題：1、摔碎瑤琴風尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。

⑨ 改寫小學六年級語文25課伯牙絕弦為現代文

原版：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，至於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
語文書版本：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
注譯善 ：擅長，善於。

鼓：彈。聽：傾聽。絕 ：斷絕志在高山 :心裡想到高山。曰：說。哉 :語氣詞,表示感嘆。峨峨 :高兮 :語氣詞，相當於「啊」。若 ：像……一樣。洋洋 ：廣大。念 ：心裡所想的。必 ：一定，必定。之：他。謂 ：認為，以為。知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。乃 ：就。復：再,又。弦：在這里讀作xián的音。志在流水：心裡想到河流。原版俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更了解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「好啊，好啊！你能聽出我的心意，想像出的景象就像我的心中的景象。我到哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
語文書版本
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期 初山微畫雕《人生難得一知音》聽了贊嘆道：「好啊！高峻的樣子像泰山！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊！浩盪的樣子像江河！」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙認為世界上再也沒有了解自己的知音。於是，他摔碎自己心愛的琴，折斷琴弦，終生不再彈琴。朗讀停頓伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮/若/泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮/若/江河 ！」伯牙所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。