小學語文勸學

⑴ 荀子《勸學》大意

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而曰參省乎己，則知明而行無過矣。

[譯文]

君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提煉出來的，卻比藍草的青色更深；冰是由水凝結而成的，卻比水更加寒冷。木材很直，符合木匠所用墨線的要求，如果用火烤使它彎曲，可以做車輪，它彎曲的程度完全合乎圓規的標准，即使再將它曬干，也不會變直，這是因為經過加工使它變成這樣的。所以，木材經過木工所用墨線的糾正就能變成直材，用金屬做成的刀劍經過磨刀石的磨礪才能變鋒利。君子學習淵博的知識而且每天檢驗省察自己的行為舉止，才能智慧聰明行為沒有過錯。

[原文]

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

[譯文]

所以，不登上高山，就不會知道天有多高；不親臨深險的山澗，就不會知道地有多厚；沒有聽到古代先賢的遺訓，就不會知道學問有多博大。吳國、越國、夷族和貉族的人，最初降生時他們的啼哭聲都是相同的，而長大以後習俗卻各不相同，這是受教育不同使他們這樣的。《詩經》說：「唉，你們君子啊，沒有永恆的安逸。安心供俸你的職位，愛這正直的道。神靈就會感覺到這些，幫助你獲得更大的幸福。」其實，最大的智慧也比不過融會貫通，最大的幸福也比不上沒有災禍了。

[原文]

吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

[譯文]

我曾經整天思考，不如用短時間的學習得到的多；我曾經蹺著腳向遠處看，不如登上高處看到的寬廣而遙遠。登上高處而招手，手臂不是加長了，可是遠處的人卻能看到它；順著風向呼喊，聲音並不是比平時響亮，可遠處的人卻能清楚地聽到它。憑借車和馬行路的人，並不是腿跑得快，卻能到達千里以外的地方；憑借船和槳趕路的人，不是因為水性好，卻能夠橫渡大江大河。君子生來沒有什麼特別，而是因為善於憑借外物罷了。

[原文]

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

[譯文]

南方右一種鳥，名叫蒙鳩，它用自己的羽毛做巢，並用毛發編織起來，聯結到蘆葦的花秀上，風一吹蘆葦桿便折斷了，鳥蛋摔破了，還未長成的幼鳥也死了。這並不是因為鳥巢做得不完美，而是因為它所憑借的東西使它這樣的。西方有一種草，叫射干，它的干長四寸，生長在高山上，並且面對著百丈深淵，並不是因為這種草的干能增長，而是因為它所生長挺立的地方使它這樣的。飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不願意接近它，普通人也不願意佩戴它，這並不是因為它的本質不美好，而是因為被贓水浸泡的結果。因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。

⑵ 人教版必修三勸學原文

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

譯文：

君子說：學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標准了，即使又曬幹了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。

我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音並沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外，藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

(2)小學語文勸學擴展閱讀：

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子的作品，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。

全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

詞句注釋：

1. 君子：指有學問有修養的人。

2. 學不可以已（yǐ）：學習不能停止。

3. 青取之於藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。

4. 中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。

5. 輮（róu）：通「煣」，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

6. 規：圓規，畫圓的工具。

7. 雖有（yòu）槁暴（pù）：即使又曬幹了。有，通「又」。槁，枯。暴，同「曝」，曬干。

8. 挺：直。

9. 受繩：用墨線量過。

10. 金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

11. 日參（cān）省（xǐng）乎己：每天對照反省自己。參，一譯檢驗，檢查；二譯同「叄」，多次。省，省察。乎，介詞，於。博學：廣泛地學習。日：每天。

12. 知（zhì）：通「智」，智慧。明：明達。行無過：行為沒有過錯。

13. 遺言：猶古訓。

14. 干（hán）：同「邗」，古國名，在今江蘇揚州東北，春秋時被吳國所滅而成為吳邑，此指代吳國。夷：中國古代居住在東部的民族。貉（mò）：通「貊」，中國古代居住在東北部的民族。

15. 「嗟爾君子」六句：引詩見《詩經·小雅·小明》。 靖，安。共，通「供」。介，給予。景，大。

16. 須臾（yú）：片刻，一會兒。

17. 跂（qǐ）：踮起腳後跟。

18. 博見：看見的范圍廣，見得廣。

19. 疾：聲音宏大。

20. 彰：明顯，清楚。這里指聽得更清楚。

參考資料：

勸學-網路

⑶ 代縣實驗小學二年級226班語文書的勸學詩。

代縣實驗小學生，
語文書中故事豐。
勤讀會背身輕松，
寫作不會心發懵。

⑷ 求三首勸學詩三首哲理詩（小學語文）

勸學詩
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。朱熹版《勸學詩》
三更燈權火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學詩》）
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
哲理詩
《題西林壁》（宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
《雪梅》 （宋盧梅坡）梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

⑸ 顏真卿的《勸學》在幾年級的語文課本上

新課標小學生必背古詩詞三年級
勸學
顏真卿（唐）
三更燈火五更雞①，

正是男兒讀書時回。

黑發②不知答勤學早，

白首③方悔讀書遲。

【注釋】

①五更雞：天快亮時，雞啼叫。

②黑發：指少年。

③白首：指年老。

每天從三更半夜到拂曉雞啼，

是男兒讀書的最好時間。

年少時不知道勤奮學習，

到年老時後悔已經晚了。

這首詩用通俗淺顯的語言，勸勉我們要珍惜時間，努力學習。第一、二句是說深更半夜正是男兒讀書的大好時機，也告訴人們讀書必須下苦功夫。第三、四句是說人年輕的時候要勤奮學習，如果不努力，不勤奮學習，到老的時候將會一事無成，就會後悔的。

⑹ 廣西小學二年級語文《斷織勸學》的課文

《斷織勸學》原文
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
壹年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業。
參考譯文
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。

⑺ 古今賢文真理篇讀書篇勸學篇合作篇環保篇，要蘇教版小學語文書上的!

古今賢文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。
滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鍾不敲不響，話不說不明。良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。

古今賢文（讀書篇）
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問。讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。

古今賢文（勸學篇 上）

長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
古今賢文（勸學篇 下）
身怕不動，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二
意，一事無成。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

古今賢文（合作篇 上）
人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成牆，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

古今賢文（合作篇 下）
知已知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。

古今賢文（環保篇）
環保環境，人人有責。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤了人心。功在當代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮風沙，遍地都是好莊稼。

呼，我都是翻語文書打的哦，望採納！【鞠躬

⑻ 小學生語文演講比賽視頻----- 古今賢文 (勸學篇)

http://www.tudou.com/programs/view/YeYq4ek6eFo/ 這個是抄小女孩的演講，要找到題目襲相同的比較難，學習下她的語速，節奏和她的身體語言吧，呵呵。 http://v.youku.com/v_show/id_XMTEwMzE2MTU2.html這個視頻非常好，但是是個男孩子的演講 也看看吧。