小學語文課本中有四書五經嗎

A. 四書五經里適合中學生讀的有哪些

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為版集權中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱「四書」，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等「五經」，總稱「四書五經」。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。

B. 人教版小學語文課本里有沒有朝代歌，是幾年級

人教版小學語文課本里沒有朝代歌，您需用朝代歌的話可在網路上搜一下。

C. 如何看待山東要將四書五經納入中小學必修課

6月23日，山東省教育廳相關負責人表示，山東省在國內首次「試水」將《中華優秀傳統文化》課程納入地方必修課，今年秋季學期全省中小學將全面啟用該課程，「四書五經」等儒家文化經典內容將是教材的主要教學內容。

現在中小學必修課程的語文、歷史課中也有關於傳統文化的內容。不過，張志勇表示，這套教材具有獨立性，課程內容並不僅僅是幾句名言警句或歷史故事，而是系統性的。更重要的是，這套教材會對傳統文化在當今時代出現的「誤讀」進行解釋，讓傳統文化回歸。比如對孔子的「學而優則仕」這句話，現代人多有誤讀，其實前邊還有一句「仕而優則學」，學而優不是指學習優秀，而是學習有餘力、餘裕；仕也不是當官的意思，而是實踐。這句話的本來含意是「事情做好了可以運用到學習中取得進步，學習有餘力了又能運用到實踐中去」，論述學習和實踐的辯證關系，而不是「學習好就可以當官」。

D. 小學語文必考名著有哪些

肯定是四大名著啊,但有時也會有一些比較出名的著作,比如說最早的詩集,字典,什麼是四書五經啊、、、、等等,但一般以課本上的較多

E. 小學語文必考名著有哪些

《魯濱孫漂流記》、《駱駝祥子》、四大名著、《湯姆索亞歷險記》等。

F. 有沒有從小學一直到大學都學傳統文化的學校，就是從小學就讀四書五經，而且專學一門，一直讀到大學畢業

專門學一門，一直讀到大學畢業？就學四書五經？
這太荒誕了，首先是從小學到專大學不可能是同一屬所學校，現在可以打通的是小學到高中，但是高等教育肯定是和基礎教育脫鉤的。
其次是學四書五經是指一周2、3節課這么讀還是整天別的不學，就學四書五經？前者還好說，每周花個2、3個課時當興趣沒問題，這種學校有不少。但是後者問題大了，教育部對於中小學畢業都是有著嚴格的標準的，必須要按照教育部的教學大綱，對於語文、數學、外語、物理化學、體育等等科目開展教學，特別是小學畢業、中學畢業都是需要有縣級以上的教育部門組織統考，上述科目全都考及格才能發放畢業證書，否則國家就不承認你的學歷。
學點傳統文化是好事，但是不能本末倒置，四書五經又不能當飯吃。

G. 清朝末年的小學語文課本是什麼樣子的

作為一個語文老師，最近常常在思考一個問題，為什麼現在學生的語文能力比不上古人呢？且不說現代很多學生寫不出那一手漂亮的毛筆字，就是遣詞造句，對典故的運用能力也是差之千里的，更不要說寫什麼五言，七言詩了，寫個白話文都是結結巴巴的，什麼原因呢？當然這有時代發展的原因，現在人需要學習的科目太多了，不像古人，專注於研究語文，所以文學素養自然沒比不上古人。我們都知道古代私塾啟蒙課本是《三字經》，《百家姓》之類的，但是近日，偶然看到了一本一百多年前的清末語文課本，實在有點大開眼界，從這本一百多年前的教材也能看出當時的教育理念，應該說對我們今天的語文教學都是有啟發的。

除了生活常識之外，這做人的基本道理也是要傳授的，這就是現在我們所謂的“德育”，那個年代，對品德教育也是非常重視的。第二十六課教授了交友之道，用“蓬"和"白沙"作比，教育孩子交朋友要“近君子，遠小人”。

而下面這幾句話我們也都很熟悉了：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些話放在今天都是至理名言，可見那個年代也是很注重學生的品德教育的。

清朝原本是沒有學部的，那個年代，私塾是主流，私塾教授的主要就是《三字經》，《百家姓》，《千字文》之類的，有一定基礎之後，就開始教四書五經了。後來在康有為等人的倡議下，設立學部，這套教材便是清朝的學部編印的，比之只傳授《三字經》的私塾那是進步許多了，就是現在看來，這也是一部比較好的教材。

H. 四書五經要不要看

《四書》是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》《五經》是指內：《周易》、《容尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》四書五經是我國古代餓文化瑰寶，都值得一看，但是你是高中生，都看時間不允許。我也是在大二才全部看完的。高中時段結合高考要求，建議你看；《論語》、《孟子》 《詩經》、《禮記》、《左傳》PS：《周易》是最難懂的一部書，我是最後看的。建議你高考結束的假期閱讀它。

I. 小學語文的背誦有意義嗎

背誦，可謂是中國語文的一個「經典」項目，一道「獨特」的風景。可有時候，不禁讓人想問：背誦的意義何在呢？

翻翻兒子的小學一年級下冊語文課本，就有幾篇課文有背誦的要求，有的要求全篇背誦，有的要求背誦自己喜歡的部分。

一般說來，選入課本的詩詞名篇，因其短小精悍，朗朗上口，家喻戶曉，影響深遠，可以進行背誦。如課本中的《春曉》、《村居》、《所見》、《小池》等。

另有一些屬於現代兒歌，比如《柳樹醒了》、《兩只鳥蛋》、《快樂的節日》等，有詩歌的形式和韻味，適當背誦，也不為過。

我所質疑的，是有些既不是詩歌，也不是散文精品，只是一些普普通通的課文，居然也在背誦之列。比如《烏鴉喝水》、《司馬光》、《畫家鄉》之類，就是一些小故事或散文，記住內容，可以復述，或者了解了解即可，無須背誦。但不知怎麼這些課文就濫竽充數要求背誦了。

其實，我上學的時候也深受背誦之苦，每次都是戰戰兢兢、忐忑不安，比如背誦魯迅的名篇和朱自清的散文。至今記得上高中時，幾個人到語文老師宿捨去背誦的情景，不過老師只和我們聊了聊天，最終並沒有背誦。背誦課文，尤其是現代文，真的對閱讀和寫作好嗎？一點兒沒覺得，徒增學生負擔而已。你想，現代文很難背得一字不差，而為了百分百的精確，學生要付出好幾倍的努力，有這工夫，多看點課外書不更好？語文成績和語文能力豈是背誦得以提高的？歸根結底，還是要多看書，養成讀書的習慣，在潛移默化中才能提高。

毫無疑問，背誦是中國語文教育的「傳統」。從古時候私塾教育要求四書五經倒背如流，到今天讀經運動所提倡的素讀背誦，不都是如此嗎？古人為何如此熱衷背誦？想來有幾點原因：古人要學的科目少，著作少，篇幅短，學習任務不繁重；古代圖書攜帶、查閱不便，記在腦子里用起來方便快捷；古代知識不普及，特別崇拜知識和知識階層，奉經典為圭臬；典故、辭章在文人交往和科舉考試中佔有重要地位，成為炫耀才學的重要手段；以知識淵博，而不是以思想創新為求學理想等等。

反觀今天，除了文學作品，我們的寫作崇尚的是文從字順、平實嚴謹、明白曉暢。即使引用名言典故，平日閱讀積累只需記個大概，用時拿電腦、手機搜索即可，何須大段大段填塞在腦子里？就算要掌握一些必要的語文能力，除了閱讀紙質的出版物之外，還可以進行電子閱讀，網上的信息浩如煙海，一個人一生是根本受用不盡的。在不知不覺的閱讀之中，交流溝通不成問題，甚至寫點東西，也不在話下。尤其是BBS和自媒體的存在，使人們跨入了人人能寫能讀、在網上發表意見的時代，知識再也不像古代那樣具有神聖的地位，壟斷在少數精英的手中了。

網路時代對我們的要求變了，變為如何收集知識、鑒別知識，並創造新思想、新觀點了。讀經的人們膜拜古代典籍，讀上幾百遍，倒背如流，試圖從中尋求什麼永恆東西的做法，就有些荒誕可笑了。而那些編寫教材的「專家」，又何嘗不是沿襲舊觀念，在用死記硬背的應試教育的方法折騰著「零零」後的新一代呢？

J. 如果現在把「四書五經」用作中小學的語文教材，這是社會的進步還是倒退

聖經在指導今天的西方社會，你信嗎？鍾南山自古都是個好地方，出頭快。