A. 對金錢的思考小學作文450
金錢，是人們日常生活中必不可少的物品。金錢有它巨大的作用，但有時它會給人們帶來嚴重的危害。有的人為了得到金錢，過上幸福美滿的生活，他會勤勤懇懇、踏踏實實，通過自己的智慧，通過自己的辛勤勞動，來賺取合法的錢財。而有的人為了得到金錢，於是他就會挖空心思的去偷、就去搶。還有的人為了的到金錢，他便會使用自己手上的權利，去貪污受賄，走上一條不歸之路，這些人為了金錢就會做一些違法亂紀的事，而賠上了自己的一切。
昨天，我看了「東方110」這一檔節目，在這檔節目中介紹了：有三個外地的工人因好吃懶做。於是，他們打聽到一家飯店，因為15日發工資，所以14日晚上，這家飯店裡的保險箱中一定有許多的現金。於是他們就決定在9月14日晚間動手盜劫。結果，14日的晚上居然被他們偷竊成功了，他們趁著夜間十分黑的優勢，乘了兩輛計程車逃跑了。
第二天早上，飯店的老闆發現自己的保險箱整個被偷，於是他連忙報了警。警察通過路面的監控，通過仔細的排查，結果發現了他們的行蹤。正當小偷們買好打開保險箱的工具，准備打開保險箱時。突然神兵天降，這些正在打開保險箱的盜竊犯被警方一舉抓獲。等待他們的將是法律的嚴懲，和鐵窗的生涯。
每個人都希望自己能得到更多的金錢，都希望自己能成為個富有的人，但我們賺錢應取之有道。不能通過不合法的手段來獲取錢財。我認為：萬貫家財這僅僅是物質上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們應學會正確地對待金錢、使用金錢！
B. 求小學四年級上冊以金錢為話題的作文三百字作文十火萬急
星期天的下午，天氣炎熱，家裡只有我和爺爺。因為家裡太熱回，我打算去超市買答棒棒冰。
不一會兒，我到了多來福超市，眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望瞭望四周，發現每個人都發現了這筆錢，我驚呆了，為什麼沒有人撿呢？望著這些錢，我猶豫不決，心裡在做激烈的斗爭：撿還是不撿啊！當我去伸手抓它時，好像被一股強烈的勁給拉住了，心裡好像在說：「不是你的不能拿！」
最後被商店的老闆給揣兜里了。回家後，我把事情一一告訴爺爺，爺爺氣憤的說：「你怎麼那麼傻啊！你一個小孩撿又能怎樣啊！」爺爺的話有讓我懺悔，又讓我欣慰。懺悔是因為白花花的票子誰不想要啊？而欣慰是因為我沒有拿不屬於我的東西。我心裡覺得一點遺憾也沒有。
在生活中，金錢與道德讓別人選會選擇哪樣的呢？金錢？道德？在我看來，先有道德才有金錢。一個人連道德也沒有，那麼有了金錢又能怎樣？還會被人看為偽君子。然而在你看來，金錢與道德又是如何呢？
C. 作文有關金錢的
錢，這個字是值得大家永遠去探究。 什麼事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那麼金錢到底是天使，還是魔鬼呢？其實它既是天使又是魔鬼。對於那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔；而對於貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：「金錢不是萬能，而沒有錢就萬萬不能。」
拿破崙曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權利、財富，但他卻說：「我這一生沒有過一天快樂的日子。」而海倫——有聾友啞又瞎，她卻表示：「我發現生命是這樣的美好。」這又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法並不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢？必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什麼？錢不能做什麼？錢能買來食物，卻買不來食慾；錢能買來葯品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能買來奉獻，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能解決任何問題。
對於金錢，我們得學會運用。王延江，他是一位農村黨支部書記，對錢有兩論：一是「人活著沒錢不行」，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是「人不能為錢而活」，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多麼偉大的人啊！
對於金錢，我們得取之有道，用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營獲得財富，而不義之財終被奪，靠非法經營，非法手段賺錢，決不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。
提到金錢，人們大多數都會與富有聯系在一起，於是又產生了所謂的兩極分化，即富 有與貧窮。有人把擁有大筆金錢叫做富有，有人把知識淵博叫做富有，有人甚至把經歷磨難叫做富有，相反，一無所有便是貧窮；目不識丁也是貧窮，「嬌」「驕」二子便是膚淺。
但我認為，富有與貧窮往往是相對的，既不能擁有太多，也不可以絲毫沒有，因此一方面富有的人，往往就會去追求另一方面，因為就在那一方面是貧窮的。
但是，並不是所有的人都意識到這一點，有些人甚至一單方面的富有為榮，那樣主動的追求就必須轉換成天地給其的壓力。然而，主動與被動之間終究有區別，經過轉換之後，在此就只能稱之為需求。
有了錢，大量的物質足使其不知他人疾苦，那就要給他一些回憶，有了學問，往往理念深直而自命清高，那就該讓他在現實生活中吸取教訓，多了磨難，不免會怨天尤人自我頹廢而心灰意冷，那就為他送去些甘霖，久了順竟會攢下歲月攢下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悅，生於順境，不會知道汗水的珍貴，那就需要他在逆境中成長，周圍太多了溫存，總會感到很輕松，應運而生的是任性和自高自大，那就該給他敲響嚴厲的警鍾，但不是那種「有錢能使鬼推磨」。
D. 有關金錢的作文
關於錢的作文
錢，一個多麼令人高興的字眼。他可以給大家以歡樂。有了錢，要什麼就有什麼，可是，它卻偏偏給我帶來了煩惱。
記得上小學的時候，有一次爸爸給了我三十元錢，讓我給他買一捆兒啤酒。
到了小店，挑了一捆兒雪花啤酒，在找錢時，誰知營業員在忙亂中，竟鬼使神差的多找給我十六元錢。我的心中便打起了小算盤：是要還是不要呢？不要——就拜拜丟掉了十六元錢；要呢——就做了虧心事……唉，還是要吧，反正沒人知道，不要白不要！這錢就是我的了！
我彷彿一下子「發大財」了。那平日里叫人眼饞的自動鉛筆、漂亮的密碼本、牛奶巧克力……這時候便一股兒腦兒的擠進了我的腦門兒。然而，又怕被別人發現，所以心中像闖進了一隻兔子，狂跳不已。從小店到家的路上，總感覺街上的行人都在看我，彷彿知道我做了虧心事。
一連好幾天，我都不敢用這個錢，生怕被別人逮住，拉我去少管所。
日子一天天的過去，眼看沒什麼動靜了，我的膽子也漸漸大了起來。這天，我小心翼翼地把藏在抽屜里的錢取出來，拐彎抹角並且繞遠道來到了另一家小店——我怕那家小店的營業員認出我來。
我拿了一塊巧克力，准備付錢時猛得聽見遠處有人喊：「嘿！買什麼?」這一喊，嚇了我一大跳，拔腿就跑。跑了幾步回頭一看，原來是同學佳欣。他向我拋過來，沖我神秘的笑了笑。這一笑，我又不知道她葫蘆里賣的什麼葯了。
唉，巧克力沒吃成，還背了怕她「揭底」的包袱。那些天，每當我看到佳欣與別人嘀嘀咕咕的說什麼的時候，我就擔心她在揭我到底兒。
為了告別這提心吊膽的日子，經過一番激烈的思想斗爭後，我決定將「煩惱」 退回去。
說來也怪，當我辦完這件事後。頓時覺得渾身像鬆了綁似的，一塊石頭終於落地了……
這件事，讓我懂得了誠實才會讓人踏實
{希望對你有用哦~學習更上一層樓~望採納~]
E. 關於錢的作文怎麼寫
【我愛金錢，何罪之有】 錢，是個好東西，所以我愛財。這是我的金錢觀。
兒時，小小的我覺得錢是個很偉大的東西，因為它可以滿足我所有的願望，比如好吃的零食，可愛的洋娃娃，好玩的玩具。於是，我常常對著爸爸媽媽撒嬌，再擠出幾滴眼淚，他們便非常慷慨地滿足我，用鈔票達到我的願望。兒時的我，愛錢。
小學時，我覺得有錢是一件特別有面子的事。那時有錢的概念也就是書包里有幾張皺皺巴巴的伍角人民幣或者是幾枚硬幣，有了它們我可以請同學吃伍角錢的冰棍或是「香嘴巴」之類的小吃。這種有錢的豪爽往往會讓周圍的同學羨慕，心中不免會有驕傲之感。雖然只是小孩子，但早有了賺錢的頭腦。一次家務勞動，或是一次臨時「幫工」，都會得到一些報酬。小學時的我，依然愛錢，而且特愛。
兒時那個愛錢的孩子總會長大，同時也知道了許多關於錢的說法。有人說「錢是身外之物，生不帶來死不帶去」，有人說「有錢能使鬼推磨」，也有人說「錢是一切罪惡的根源」……錢，彷彿就是罪惡、墮落的代名詞，被批判得一無是處。金錢有什麼不好，為什麼要把它與罪惡畫上等號？古人雲：「君子愛財，取之有道。」正當地掙錢，合理地花錢，愛錢又何妨！
我常常做一個白日夢，夢中自己是一個腰纏萬貫的財神爺。我把一間間明亮的教室當作最好的禮物送給大山裡的孩子們，把大批物資運送到改造沙漠的英雄手中，送給中國紅十字會足夠的醫療資金……
我所幻想的實在是太多太多，只可惜，現實中的我囊中羞澀。但我不希望我的想法只是幻想而已。當然，我說愛錢不是什麼丟面子的事，也不是守財奴的思想，我所想的和大家希望自己富裕的那種想法一樣，用一句詼諧的廣告語來闡述就是：大家有，才是真的有。
以一顆純潔、坦然之心愛著金錢，何罪之有？
F. 關於金錢的作文 600字左右
1.在現代社會生活中,金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財富；相應地,人們對金錢的追求,也就是對財富的追求；人們對待金錢的態度,也就是對待財富的態度了。其實,這種簡單邏輯推論是有問題的,因為金錢僅僅是財富的「綜合代表」,而不是財富本身——你握有黃金或是美元,它們並不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等於精神的愉悅、生活的充實和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實財富的一部分。換言之,金錢與真實財富之間有著密切的關系,但金錢這個「綜合代表」與真實財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。
正是由於金錢與真實財富之間的這種關系,我們不應將金錢與財富等同起來,更不應簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現人生價值、追求幸福等同起來。關於金錢,我們需要一種生活的智慧。
財富是一個包羅萬象、內容非常廣泛的概念。就現代社會生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務於人生存、生活的物質產品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質產品；既包括可以私有化到個人或家庭的「私有財富(如家庭房產)」,又包括難以私有化的「共有財富」(如藍天白雲、清潔空氣)；既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為製造出來的東西；在人為製造的東西中,既包括物化有形的產品,又包括制度、規則、習慣、傳統、風俗等非物化的文化產品,還有那宗教、信仰、主義、意識形態、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財富就是現實生活中人們所追求的、個人認為有價值的一切東西的總和。對於現代社會生活中的個人來說,追求各種各樣的財富,是人生的全部內容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的「財富目標」罷了——有人追求物質產品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實踐的磨礪。如此眾多的財富目標追求選擇,讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。
不無遺憾的是,在貨幣經濟時代里,金錢在相當大的程度上單調化了人們對於財富多樣化目標的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,並似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,「金錢萬能」這種假象的程度就越發加大了。
基於金錢是財富的「綜合代表」卻不是財富本身,以及金錢並不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關於金錢的智慧就是：在現實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安)；我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留於只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢。否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的「守財奴」；我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的僕人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現。或者說,你就是在智慧地生存和生活著。
關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對於商品貨幣的「拜物教」給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會里,這種「拜物教」具有不可消除的屬性,它深深地奴役或「異化」了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提。德國的社會思想家西美爾認為,「金錢是世俗之神」的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,「金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的」。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。
我們「很不幸」地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里。在可以預計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從於金錢,或是沉溺於金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的。對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內容的生活,有著豐富財富結構的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。
2.《茶花女》書中有一句名言：「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。
金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產生的，隨著商品經濟的高度發展而逐漸成為財富的象徵。資產階級金錢觀有兩個特徵，一是「金錢至上」。他們從本階級和個人的私利出發，把金錢放在至高無上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是「金錢萬能」。他們誇大金錢的作用，鼓吹「有錢能使鬼推磨」，「金錢決定一切」，「金錢就是幸福」。
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，並為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄「鐳專利」的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術公布於世，並把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。著名數學家華羅庚於1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身於祖國的建設事業。
金錢是幸福生活的必要條件，但金錢並不等於幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。
G. 和錢有關的作文
在現代社會生活中,金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財富；相應地,人們對金錢的追求,也就是對財富的追求；人們對待金錢的態度,也就是對待財富的態度了。其實,這種簡單邏輯推論是有問題的,因為金錢僅僅是財富的「綜合代表」,而不是財富本身——你握有黃金或是美元,它們並不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等於精神的愉悅、生活的充實和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實財富的一部分。換言之,金錢與真實財富之間有著密切的關系,但金錢這個「綜合代表」與真實財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。
正是由於金錢與真實財富之間的這種關系,我們不應將金錢與財富等同起來,更不應簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現人生價值、追求幸福等同起來。關於金錢,我們需要一種生活的智慧。
財富是一個包羅萬象、內容非常廣泛的概念。就現代社會生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務於人生存、生活的物質產品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質產品；既包括可以私有化到個人或家庭的「私有財富(如家庭房產)」,又包括難以私有化的「共有財富」(如藍天白雲、清潔空氣)；既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為製造出來的東西；在人為製造的東西中,既包括物化有形的產品,又包括制度、規則、習慣、傳統、風俗等非物化的文化產品,還有那宗教、信仰、主義、意識形態、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財富就是現實生活中人們所追求的、個人認為有價值的一切東西的總和。對於現代社會生活中的個人來說,追求各種各樣的財富,是人生的全部內容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的「財富目標」罷了——有人追求物質產品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實踐的磨礪。如此眾多的財富目標追求選擇,讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。
不無遺憾的是,在貨幣經濟時代里,金錢在相當大的程度上單調化了人們對於財富多樣化目標的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,並似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,「金錢萬能」這種假象的程度就越發加大了。
基於金錢是財富的「綜合代表」卻不是財富本身,以及金錢並不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關於金錢的智慧就是：在現實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安)；我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留於只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢。否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的「守財奴」；我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的僕人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現。或者說,你就是在智慧地生存和生活著。
關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對於商品貨幣的「拜物教」給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會里,這種「拜物教」具有不可消除的屬性,它深深地奴役或「異化」了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提。德國的社會思想家西美爾認為,「金錢是世俗之神」的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,「金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的」。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。
金錢，我恨你
每個人都希望自己能得到多—些的金錢，都希望自己能成為個有錢人，而我，面對金錢卻有著一種說不出的感覺。因為金錢在其魅力十足的同時也給予了人們十足的誘惑。令人沉淪。因此我想對金錢說：「金錢，我恨你！」
金錢呀金錢，我真太恨你了!都是因為讓許多人走上犯罪的道路：做小偷的，因為你去偷人家的東西；販毒的，因為你去把毒品賣給別人，既害了別人又害以自己。你難道不是罪惡的根源么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!都是因為你，許多原本可以為人民服務的好官變得貪婪。為了更多的擁有你，他們變成了一個個令人不恥的貪官。他們放棄了自己的追求與夢想。而成為了你的奴隸。你難道不為他們感到可惜么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!你不僅是罪惡的根源，還是病菌的傳播工具。從你誕生之後，你便被人們不停地傳來傳去，不知被多少人觸摸過，不知沾過多少人的唾沫。你上面的細菌就像夜空上的繁星，看也看不完，數也數不清。為此，不知有多少人曾經因你染上疾病。聽了這些，你難道還敢誇耀自己魅力十足么？
金錢啊!你的罪行真是太多了。我討厭你、憎恨你，憎恨所有迷戀你而放棄自我的人。
H. 有關錢的作文
金錢隨想
人們都喜歡金錢，所以大家都拚命工作去掙錢。但有些人不務正業，卻去偷、去搶別人的錢財。但是偷了搶了別人的東西，最終還是會被警方捉拿歸案而落入法網的。就算僥幸沒有被捉住，但你在花費偷搶來的錢財的時候，如果尚有一點人性的話，你自己心裡也會感到難為情，感到不安。如果你花完了錢難道又去偷、去搶不成？這樣下去早晚會被警方捉住的，最終會受到法律的懲罰。我奉勸這些人要樹立正確的金錢觀，用自己的勞動和汗水來獲得自己的錢財。
錢是人們生存的經濟基礎，因為錢可以買到任何生活用品。正因為這樣現在上班的人們大多數是沖錢而來的。為生計所迫，如果沒有工錢或報酬誰還會來工作呢？據我在新聞里所知，有些工廠有時好幾個月不發工資，害得工人們大清早就堵在工廠的門口討個說法。依我看來，那些工廠如果沒有充足資本，沒有誠信，就不要開張、招工了。現在搞得眾怒難息，又如何收場呢？
金錢不是萬能的，因為它也有買不到的東西。像時間或者說光陰，就是再多的錢也難買到。有些人不珍惜時間，浪費了光陰。我真想說兩句名言來奉勸他們。一句是針對時間的：「珍惜時間就是愛惜生命。」雖然我忘記了這是誰說的，但我覺得很有道理。另外一句是針對光陰的：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」這句話更是十分清楚的說明了金錢和光陰的關系了。因為光陰作為時間過去了就過去了，永不復回。就如你現在長大了，你能用金錢買光陰並讓光陰把你送回小時候嗎？
錢不是萬能的，比如就買不到時間；但沒有錢又是萬萬不能的，因為人們要用金錢獲得生存。所以我們要正確對待金錢，做金錢的主人，不做金錢的奴隸！
金錢，我恨你
每個人都希望自己能得到多—些的金錢，都希望自己能成為個有錢人，而我，面對金錢卻有著一種說不出的感覺。因為金錢在其魅力十足的同時也給予了人們十足的誘惑。令人沉淪。因此我想對金錢說：「金錢，我恨你！」
金錢呀金錢，我真太恨你了!都是因為讓許多人走上犯罪的道路：做小偷的，因為你去偷人家的東西；販毒的，因為你去把毒品賣給別人，既害了別人又害以自己。你難道不是罪惡的根源么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!都是因為你，許多原本可以為人民服務的好官變得貪婪。為了更多的擁有你，他們變成了一個個令人不恥的貪官。他們放棄了自己的追求與夢想。而成為了你的奴隸。你難道不為他們感到可惜么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!你不僅是罪惡的根源，還是病菌的傳播工具。從你誕生之後，你便被人們不停地傳來傳去，不知被多少人觸摸過，不知沾過多少人的唾沫。你上面的細菌就像夜空上的繁星，看也看不完，數也數不清。為此，不知有多少人曾經因你染上疾病。聽了這些，你難道還敢誇耀自己魅力十足么？
金錢啊!你的罪行真是太多了。我討厭你、憎恨你，憎恨所有迷戀你而放棄自我的人。
我的金錢觀
人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現實生活中有很多比錢更重要的東西。 我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能 使鬼推磨，於是辭去公安工作，干個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的「價值」與錢一樣與日俱增，於是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無 休止的金錢慾望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從 此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最後，他被判坐牢15年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要 在牢里度過。他因為拚命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。 阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎？金錢當真那樣重要嗎？ 不！金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補葯，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃 口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鍾表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的 幸福、身體的健康更應該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，並非與金錢等值。 金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發明和創造，為人類創造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆。 在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢「遙不可及」的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那麼，再多的錢又如何？獨自享用山珍海味，又有何味？ 嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與 永恆連為一體，成為永生的一部分了。於是，我由此醒悟到人的生命價值不在於歲月的長短，而在於人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發出人性 的光輝，絕不在於擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建築在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去 推崇的、攀登的高峰
談金錢
現實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。 有人會認為，金錢是什麼？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳餚，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？ 顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！ 馮夢龍說：「錢財如糞土，仁義價千金！」錢鍾書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去 講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他並不稀罕金錢，他曾經幽默 地說：「我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」 契訶夫說：「人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理。」26歲的愛因斯坦創造了舉世震驚的「狹義相對論」後，金錢、名利如潮水般涌來， 但是，他對這一切都很淡泊。他說：「人們努力追求庸俗的目標——財產，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的。」他曾經把一張價值1500美元的支票當 書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說：「重要的不是這個，而是科學。」 「金子是黃的，但可以使人心變黑。」視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這 對於我們來說好像很難，其實關鍵在於你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂「知足常樂！」要知道「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的 廉潔。」 然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜「赴湯蹈火」，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。 戰國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財。秦惠王知道後，為了吞並蜀國，就鑄了一隻「金牛」派人送給蜀侯，揚言這只「金 牛」能日產千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎「金牛」。豈料，大批秦國軍隊緊跟其後，不消半天， 蜀國被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎麼會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！ 我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！
好了吧!