① 原來在揭陽榕城運通小學門口賣春卷的叔叔去哪了呢好像好幾年沒看見了，從我在邱小讀的時候就吃他的春卷
是咪導車寫塊字：潮州春卷 ？
在櫝松小學附近的沙縣小吃對面哦！
但是好像很少見到了……
② 冀教版小學語文1—6冊生字表誰知道，懸賞15分
第一冊 (共179個字)
一五上玉米木禾竹子瓜大果多十月日頭口目手足走左右二三四六七八九草地馬牛人父女坐立天上水中下爸媽好我愛國你是他們北京安門前升白雲的魚兒青山課了小不要里皮拍冬有個口叫家起早和丁來學校同鳥花開可捉摘葉秋到樹只在飛園紅黃還勞動笑船兩尖只看見閃星新放後這那工廠說會衣洗把奶種趕雞谷場公吃拿病做給講故事聽過橋時雨河去又怕冷就出長當也雪看著回找對太陽老年毛點都樂得進步真高少想師
第二冊 (共263個)
背書包林向玩吧邊生快送什麼呢朵寫興(地)路亮跑它許告訴她春風吹綠桃醒蛙姓李張弓(長)章古胡吳王誰剛很倒扶候嗎認識烏鴉喝渴處(君)辦石法光朋友心沒塊用力破(得)祖歡清羊甜燕暖住海唱各(種)撿籃從南方往奇怪問底油(了)洞龍火車村運變化爺孩衛員醫先自已紙完作業成扔踢?臉飯香農民糧哪漂亮穿布午帕連忙襪睡院啁語間顆黑請片座再兔干哈比半覺刻以猴扛棵滿捧圓抱跳空貓釣條氣怎意話樣畫遠色近無聲驚松尾巴(覺)軟能原(啊)別身(當)游今(空)悶田低為蟲才明球浮幾伸根枝鉤文勇敢窗外影柳碰盆東讀每帶知道分件考試禮貌妹謝茶跟飄狼常喊騙謊理被哭虹夏雷呀像全現彩童節慶祝領巾(少)隊主班正姐習題算客情晚樓拉撲彎腰汗摟懷
第三冊 (共363個)
級教室貼打掃整潔桌首贊美趣物角江活潑瞧愉搖泡迎輕遲晨稻秧緊繩牽交發表揚喜晶頂漂航行乾軍艦量集體麗野照相機望肩寬岸漁撒網鄉灣梨蘋牙繞流群映栽朝霞牆報桂讓聞味(行)熱提幫助叔收椅接弟腿壞刀旁護科容易夫席戲次延演位站秩序亂定肯桔劉歲朱房掛盞燈籠獎瓣急等最捆束麻郵遞信解窩然落涼爬躲屋溝螞蟻藏傘電催鋤滴盤餐粒皆辛苦查字典買（教)已經音母第形義便警錢夾您娃難票差啦丟街發浪數追應該奔科懂建造推器西肉抬饞直親眼羽差嗓句極掉謎箱池塘波替裳熱耳嘴鼻睛夥伴夜停轉播視察尋煤炭露鴨鄰居借結砍柴深刮搶修止本思久厭倦累鶯練受獵堅持因念(背)傍湖通荷珠神平省筆始灰蜘蛛織陣絲斷重冰終於（結)實捕啄森治痛死壯危險傷害枯蛀周靜悄忽消滅挖眠准備食麥苗蓋呼淘哨夢裙藍舞穗豐堆仗團糕驗瓶裝爐融層臟菌期阿姨敲鞠躬糖擺噴醋削蕉核瓦尼亞摸圍注塞蝦吞煩嚇象士熊名試沖撞翻眯齊錄取
第四冊 (共330個)
萬城翔鴿參偉鐵棒磨針(朝)詩困娘更加功論決此（數)鋒淚仔細檢努(得)錯改(為)及格答遍賴寧育操郭拐腳昨腫績感蹦激曉啼離榮燒盡晴朗凈服燦換鮮艷杏灑散坡革命烈季紀永獻恭敬幸福英假華利按如或制度並冒號另施肥符陰般預溫台息示介紹泥(和)挺舒蚯蚓招鑽泉鬧突世界蠶姑卵桑脫嫩(舊)漸胖吐繭響蛾蝌蚪腦袋甩鯉龜短蹲碧肚鼓寶玲淋濕砰稱關弄擦(干)盲絆(背)導脆總攙使勁舉胸精耀匆陳洪共汽售陪拾元(還)失男程眨鷹市舌(哪)保莊稼益商賣(便)宜零掏呆珍靠仰指百組勺斗楚慢漢研著脾乘暴折鋼銹霉爛災(難)掌握乖煮婆餓鍋忘碗蛋撐柄拼灶菜茄豆瓢翼敵納(悶)睜蚜專蔬恩店司楊駛顏芳鄧所切嚴肅隨德扁擔志部產茅挑爭鞋戴勸記雙粱設計架觀代沙潮毫策速井沿際蜜蜂引列莫斯附養談派叢采訝竿溜(好)眾頑踩笨滾哄穩插(喝)騎揮卷烤蜻蜒圈嘩澡鏡撫塑合摔跤傳溪非憐辯齜逼嚷反秘密抗戰份桶兵晃乎搜瞪殺靈
第五冊 (共320個)
兇猛淹沒歸鑿渠哇耽誤探抓入勤婦稍滑艱披嫂頤撈渾含輩嘛何必賃櫃議模範倘單顧迅頓涕待帳剩綢價貴異豪咱千棉絮蔡薄洲禁嘆筷稀燙倆賽攪勝嫌銀億除越印曹官堵柱秤桿宰割艘沉線搬微牧泊漠茫礦蘭簇擁吸顯蒼吻頰蔣沈蜂仍默扎嶄況慌躺屏嗅羞愧特悅曲初翠爽透雕克但而且咬嘗葡萄疆盛梯茂展搭棚串紫暗淡夠床疑霜梅凌寒獨遙晝疲伏甲板休翅卻崇達迷質究掂藏郊貫濺褲致圖館者管冊濟些篤呵閱覽凳坦蠟糟雖強態適孔礙釘艙港狂顛簸灌排巨竟匹願馱坊．擋伯淺鼠攔唉筋蹄既號縫傻吵厲凍悲哀趁懶惰紛普喚丑耐待殼模瘦討欺侮嘲譏昏芽鵝敞希廣喇叭優秀欄浙魯幅卧仙墨硯段歷務鋪葯之奮都央雄聳堂詞垂朽型穎蔭毯輛川跡景傑轟隆****濃煙蔓救即移碼撥防瑞凜冽霎罩蒙巍枕饅眉擲逐某擊僅膀胳膊踏刺骨齒證任濱賞爍芒喲彷彿騰廊邁鞭宮猜
第六冊 (共256個)
廈飾櫥置鎮品增添氛幻勃剮廳娛媚托側闊似峨端旗奪眺偏)舟傾征途緩射乙樂)訊其技術軌浩瀚返平伊凡諾姆(寧)鍾(要)求辭凄侵犯律項(擔)存擠副飽喂積陸續盼熬湯脹甸瓤籽汁淌掙(晃)哦巧綉紋腹襯衫疾（盡)逃銳隱約盪漾壁健登蘑菇悉崗歇充沸將輸羸負縱躍敏捷攻(著)盯暢富由佳棋乒乓逢戚需袱黨旅孤(別)扭伍調悠閑與略確咳嗽戶系股酸囪測性支炎毒環境駱駝跛缺忿(哄)詳(嗎)啃留至殊(系)窄杯獲猶豫堂委啥瞅誇緣區徽尤陡峭臂脖狗獅彈狀岩饒島崖陷峽（慘)劃威武灘寸棲厚守社鸛雀依欲窮遇言叛徒廟脅槍斃憤怒血鑄（血)膛犧牲挽賀培荒耕憶競茬粉鄭碎兜吭嚼驟恙釋邀駕卸吊幟彌漫褐霧艨朧堡挨蓮蓬裂姿勢翩蹈貝礁額沁焦腸哩(應)嘻螺捅漏
第七冊 (共285個)
趙州縣橫跨史創減固案互爪智慧遺煌藝庫余尊描繪奏雜輝亭客雅琴弦毅聶膽栽判私弱局抵(彈)退畏謙虛勵訓譜誕匠幕降臨笛階懇哥昆攀偏帆妙聰選慚訣聚缸懈翁巷箭瞄罷葫蘆扣銅壇舀沾嘖蹬筐澄籮歪漉嘟皺(哄)慮****卡轎簾嬉疊濤洶涌旋槳僵墜衡掠令械繼羅喀嚓窟窿泛扒塌葬墓碑袖鈴筒顫抖詢遷歉內賓維佩式廂值促啟鳴載圃彬菊(累)棠(沖)柿壓塔屹築幢鱗櫛伐標扮叉舶桅免泳逗雁編(假)訪龐羨慕憂據惋惜恰(臟)患療批復康(菪)忌敗喪孫惑諷蔑鑼炊駐蚊帽潛偵縮掀津恨逮鳴虎混恬翹拱瑩廉營攤粽漿攬劈剖誘尺劍纏嘶吼闖嘶漩渦巔拖曬善-良帝陵猿廬瀑夕垠舷抹粼柔喉囊裊揀拋痕犁硬監扇旱澆杭鏈套綁粗；斜咆—哮燃震聾鋸膨啪偷觸付畢剝俗唐繁磁宵瀉繽栩鵲鶴郎牌評捎屬楞惦溶
第八冊 (共257個)
嵋匯攏忍慈祥藹鬼咔僻基礎末均勉(強)廁資歐授貧膜踐筍揉嬌阻嘮叨哎辮嘰喳烘裹滋潤株俊俏剪湊拂伶俐唧偶爾暈曦熾凝儀擎鈕徐秒(鮮)須攝氏擰臃損純絕鸝鷺嶺(泊)宿籬疏徑未蝶艇具艄蛇墊聖雇禱(嘩)寂矗殘澎湃否竊汪肌梭賊類費植胞藻蘊儲飲占暑尚享統玻璃甘誼族曾禽獸(更)魏嘲慘愈瑪娜補竭誓啞唇袍襟綿燥萌障超厘責刷聯隔陌嗅寄誠悔址齡職豹蕪娶媳巫紳葦褂投跪磕溉鑲宴繚括暫叼盒粥效鋁例源鍵熄揭則咽痰症遵囑滌倍-脂匙搓斤隙污染慣梳趴估錫粘購塗勻晰凹凸漆頁迪咯述索瞎遏嗯冠酷疼萎摩芬偎棗陝(堡)綴違稚俄避皇淵若脊懸狹眩黎剎矮鍛煉役炮屢腔仇匍雹挪烽)規澳浸惹愁竺楨哆嗦篇巡邏喧嘈辨-譽
第九冊 (共218個)
沐浴魔蘇飼耘馥郁哺（冠)矚屆錦宇權屈辱搏奧汰閉匈甚盈眶控腕吩咐熒篼蜿蜒梢坎埂吁材攢撩揩漬抿葛壩-嵌搗嗡焊馳嘯嗨陶醉咚噠睹 畦眸喘蓑笠慰勿惡畝辟榨埋榴窯篝聊冀率哼鑊荊棘戳昂頃翰獄棄虧糊弄罰審瞥狠斬截押憑貪蹭癢稿咕噌耍跌彼遭殃魄峻嘉峪磚砌秦御貿擴戀孟姜驕傲奠迫亡儉妮籌鎊倫敦抒滔譯逝版(卷)薺抽豌財丫掰棍嗆咩呱巢蔥鹽吱綻董舍撼嗒構進掩壕瘋哧塵匐毀嘹赤糾乞軋涓幽縷蹤糞蘿卜拔豬幼循遮墩膚軀紗拄杖槐丈妻踮幛穆泣腮矯楓瑜遣渡幔硝硫拴纜竄盔僧詭妖吆箍豎掄撇澗戒寡祟
第十冊 (共141個)
寇晉奉撤振綳崎嶇砸嗖諸妒．督懲罪膠寨擂口內酒援淙殖蒸蝴茵鳳逆畔暇曠怡域潺徙供唯謠噩耗跺萊挎矛盾政淳樸兄諍傅輾塾吉滲扯裕祿款肝飢噙債戈限茁檐咦(和)仆拒恐懼憋燭罵櫻樺晏君敞矩陪囚盜臣淮柑博貢諜拘募捐邦晤俑楣鐫坑鎧抄眈膘(圈)壽酵廚沼渣莓貂淤俯沏壺怨券菖蒲艾辣椒糯斧奸漓瀾瑕翡泰兀鱗峋筏檀彤恍惚泗屐苔扉
第十一冊 (共118個)
盎豌掐焚跋涉襲芝瀘湍妄潰濘鈞狽亨緯苛癱瘓彰炒煎畚箕幣枚怔胎斥餒旦嘔瀝協瞻拂邱坳蔽蜷偽竄絞呻吟殲帥婚唰赫喃誡予榜乳碌焰穹薩廢墟尿逛憊斑鬢婉壁藺澠怯頗瑟缶卿芯痴瞬帷逸冉銜瞰絢蓉埃殿涯叩拜娓姥戛閏捏 (正)租氈(佛)匾縛蝟畜汛梗蹣跚(噴)磅賭岡賢怏謁輔佐鶴茱萸
第十二冊 (共146個)
倚驅朦朧咨鉛瀏碟喔曇秉贈欣漲趟醞釀嚨宛惱箏擻溢寵氧碳噸肆虐沃壑炙噪畸滯坷靴穴窖刨拎馴螃蟹餚蟾蜍蔗迢泌濫餌撳癟梆鎬鉚橡覆踵柏梧炫鼎佇番簪髻榕樁戀頤匣紐旺肢珊瑚椽腎詠唄撅冤枉潭熏岳晌篩豈唬肋踉蹌霹靂泄揪錘酥浹吮餡佑爹襖墅蘸揍噎盧遼鐺醺炕悼唁滸囫圇敷佣詹撓挾勘鏟劣隧岔竣藐牢彭腐匪籟俱倔(強)簽悸拷懦
③ 小學語文所有古詩詞
1.鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
2.竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
3.
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸
4. 相思
王維
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思
5.《鹿柴》
作者：王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
6.
雜詩
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
7.送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學武陵人，暫游桃源里。
8.終南望餘雪
祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
9.
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
10.
怨情
李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
11.
八陣圖
杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
12.登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
13.
送靈澈
劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
14.彈琴
劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
15.
送上人
劉長卿
孤雲將野鶴，豈向人間住！
莫買沃洲山，時人已知處。
16.
秋夜寄邱員外
韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
17.
聽箏
李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
18.
新嫁娘
王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
19.玉台體
權德輿
昨夜裙帶解，今朝〔蟲喜〕子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
20.
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
21.行宮
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
22.
問劉十九
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
23.
何滿子
張祜
故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
24.登樂游原
李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
25.
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
26.渡漢江
李頻
嶺外音書絕，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
27.
春怨
金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
28.哥舒歌
西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
李白的
29.獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡,孤雲獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。
30.玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
31.對雪獻從兄虞城宰
昨夜梁園里。
弟寒兄不知。
庭前看玉樹。
腸斷憶連枝。
32.口號 （一作口號留別金陵諸公 ）
食出野田美。
酒臨遠水傾。
東流若未盡。
應見別離情。
33.別東林寺僧
東林送客處。
月出白猿啼。
笑別廬山遠。
何煩過虎溪。
杜甫的
34.絕句
--[唐]杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
35.八陣圖
杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
36. 即事
百寶裝腰帶
真珠絡臂韝
笑時花近眼
舞罷錦纏頭
小池
小 池 宋·楊萬里
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
【分析】
楊萬里（1127—1206），字廷秀。他的詩意境鮮明，富有生活氣息。
此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然朴實，又真切感人。
題解：楊萬里（1127—1206），吉水（今江西省吉安市）人，南宋著名詩人。與尤袤、范成大、陸游並稱「南宋四大家」。
注釋：
①泉眼：泉水的出口。
②惜：愛惜。
③晴柔：晴天里柔和的風光。
④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。
⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉的尖端。
今譯：泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹陰喜歡這晴天風光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經有蜻蜓落在它的上頭。
誦讀：
①內容淺析：詩人用清新活潑的語言，形象地描繪了初夏小荷花池寧靜而又充滿生機的景象，表現了詩人對自然景物的由衷熱愛之情。
②寫作特點：將蜻蜓擬人化，增添了詩的情趣。
③朗誦指導：
泉眼/無聲/惜/細流，樹陰/照水/愛/晴柔。
小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上頭。
要突出「惜」、「晴柔」、「尖尖」、「立」等詞。
[簡析]
這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。
開頭「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔」兩句，把讀者帶入了一個小巧精緻、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個「惜」字，化無情為有情，彷彿泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個「愛」字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善於捕捉景物的特徵及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。
④ 小學語文中病句修改的技巧是什麼
（一）成分殘缺（二）用詞不當
（三）搭配不當
（四）詞序混亂
（五）重復累贅
（六）前後矛盾
（七）指代不明
（八）不合事理
（九）歸類不當
（十）關聯詞語使用不當
⑤ 小學語文課堂導入方法有哪些
具體而言常有以下幾種方法：
(一)情境型 指教師根據文本的意境,創設一種情境,激發學生的學習情趣,讓學生想像優美的意境,體驗美好的情感.簡言之,通過導入引導學生進入作品描寫的情境.在教學中教師如果能夠創設並引導學生進入教材所描繪的情境,無疑對優化課堂教學起著重要作用.古人雲：「感人心者,莫先乎情.」要讓學生通過對課文的學習加深對文本的理解,從中受到感染,教師就要善於挖掘課文中的情感因素,引導學生「披文以入情」,產生心理上的共鳴.在閱讀課的導入中時常是通過營造出一種氣氛,或再現一個場面,從而把課文描繪的意境再現出來,把學生潛在的審美意識和追求美的情趣激發出來,使學生在耳濡目染中與作者在情感上產生共鳴,順利進入到課文學習中去.
1、看圖導入 義務教育課程標准實驗教科書的每一課都安排了意境優美、色彩鮮艷的情景圖,配有教學掛圖,通過網路資料還可查閱到更多的與課文內容相關的圖片.它們作為直觀教材,比形象的語言更具有說服力和真切感,可以使學生獲得較深的印象,可以化抽象為具體,給學生提供豐富的感性經驗,鮮明地揭示事物之間的關系.教師在導入時充分發揮其作用,以此導入新課,能幫助學生理解課文內容,提高學習的興趣,收到良好的效果.
2、 藉助媒體導入 隨著人類社會的日益進步,多媒體教學的日趨完善,現代的課堂趨向於「聲情並茂」.在課堂導入時教師根據需要結合聲、色、圖,甚至是影視片段來輔助我們的教學,能增強教學的直觀性和可感性,能讓學生產生豐富的聯想,激發學生學習的興趣,能創設一個讓學生積極思考的氛圍,喚起他們的情感體驗,達到語言所難以企及的效果.
3、意境導入 也稱激情導入,在教學文質兼美、情文並茂的名篇佳作時,教師如能創設出一個與課文相符合的情境,能讓學生在最短時間內進入角色, 使學生入情、移情、冶情,從而產生身臨其境之感,將會對提高課堂教學效率有著重要的作用.許多名師在教學優美的文學作品,尤其是詩歌和抒情散文時,常常用一段富有詩情畫意的導語,將學生帶入課文的那種優美的意境,使學生處於一種良性的情感准備狀態.如孫雙金老師在教《春望》一詩時的導入：「同學們,今天孫老師和大家一起走進歷史的隧道,去感受歷史上一位苦難詩人、人民詩人、偉大詩人——杜甫的心理歷程.(課件出示《春望》全詩)大家知道唐朝曾經是中國歷史上最昌盛的朝代,可是到了公元755年發生了『安史之亂』,叛軍攻入長安城後燒殺搶掠,把繁華的都城糟蹋得幾乎成了一片廢墟.在第二年的春天杜甫來到長安街頭,目睹長安城滿目荒涼的景象,觸景生情,揮筆寫下了《春望》這首千古絕唱.」接著配上音樂,教師有感情地朗讀《春望》.孫老師用短短的幾句話作為導語,卻震撼了全班學生的心靈,同時在媒體的輔助下,學生很快進入詩情詩境.
(二) 質疑型 教師在導入新課時,運用提問質疑的方法,能夠有效地激發學生的求知慾望和學習興趣.教師通過質疑激起了學生的探索興趣,達到以趣促思的目的.在質疑的同時,適當運用懸念,還能激起孩子們的好奇心.問題是思維的開端,一個恰當的問題,能一石激起千層浪,使課堂氣氛活躍起來.南宋時的教育家陸九淵雲：「為學患無疑,疑則有進」「小疑則小進,大疑則大進.」巴爾扎克說：「打開一切科學的鑰匙都是問號.」
1、提問導入 它是通過教師精心設計的問題來進入課堂.教師可對學習內容進行提問,通過設立一個疑點激發學生的思考,也可以單刀直入,直接提出問題,使學生在積極思考中迅速進入新課.如邱老師在教《海底世界》一課時,一走進教室就用興奮的目光掃視學生,然後問：「同學們,你們喜歡大海嗎?」學生說：「喜歡」邱老師興致勃勃地說：「我也喜歡大海,大海是那樣的遼闊美麗,望著這美麗的大海,我忽然產生一個想法：這大海的深處是什麼樣子呢?當學生說也想知道時,邱老師相機誘導說：「好!今天我們學習一篇新課文《海底世界》,它將向我們介紹海底深處許多新鮮、有趣的事,那麼海底究竟什麼樣呢?讓我們來細心讀課文吧!」在本案例中,邱老師一進課堂便向學生提問,激發起學生的興趣和強烈的求知慾,調動著學生的思維能力,誘導著學生由疑而思.亞里士多德說:「思維是從疑問和驚奇開始的,常有疑點,常有問題,才能常有思考,常有創新.」
2、懸念導入 俗話說:「好奇之心,人皆有之」,小學生好奇心更強,教師可根據教材內容,設置懸念激發好奇,吊起學生的胃口,往往會收到事半功倍的效果.如上例中邱老師設置的「大海的深處是什麼樣子?海底究竟什麼樣呢?」激發起學生急於探索海底世界的興趣,造成學生渴望、追求的心理狀態.古人雲：「學起於思,思源於疑.」語文教師要針對教材的關鍵、重點和難點,巧設懸念,把學生的注意、興趣、思維吸引到懸念上來,激發學生的求知慾,從而為整堂課的教學奠定良好的基礎.
(三) 激趣型 愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師.」布魯納指出：「學習的最好動機,乃是
⑥ 小學語文必讀書目《草房子》閱讀題
、《草房子》的作者是 (曹文軒)，他是（北京）大學的教授。他寫的長篇小說還有《草房子》、《山
羊不吃天堂草 》等。
2、純凈的月光照著大河，照著油麻地小學的師生們，也照著世界上一個最英俊的少年??這個「最英
俊的少年」指（禿鶴 ），因為他有金子般的心靈。禿鶴的本名叫（ 陸鶴 ），大家叫他禿鶴是因為（ 他
是禿頭 ）。禿鶴所在的小村子，是個種了許多（楓樹）的小村子。禿鶴因為（禿頭），所以不能參加匯
操。禿鶴在《屠橋》中演（ 偽軍連長-楊大禿瓢）。
3. 書中有個熱愛土地的秦大奶奶, 秦大奶奶小屋前種的是（艾）。離開了油麻地小學的秦大奶奶，
她常長時間地站在屋後眺望，她的眼睛已經（昏花）了。她兩次落入學校邊上的河水裡,第一次是因為 （救
落水女孩喬喬）,第二次是因為 （救油麻地小學里的一個落水的南瓜）。 秦大奶奶最後是因為（ 撈南瓜）而死去了。秦大奶奶一生最喜歡的的孩子（桑桑）剪下一綹頭發伴隨老人。
4、桑桑是油麻地小學校長（桑喬）的兒子，正如曹文軒所說的那樣：（「桑桑具有至高無上的神性，
他是落入凡間的精靈。」）他是作者童年的化身,也是作者對童年生活的回憶。。桑桑最喜歡的女老師是
（溫幼菊），最喜歡的男老師是（蔣一輪）。桑桑是油麻地小學文藝宣傳隊的（胡琴手）。桑桑砸鍋賣鐵
為的是（為了賣錢買鴿子）。（桑桑）扯了蚊帳做魚網。後來桑桑生病了，桑桑得的病是（鼠瘡）。在桑
桑生病的這個期間,是（女老師溫幼菊）直在鼓勵他「別怕」。 夕陽正將紅輝反射到天上，把站在磚堆頂
上的（桑桑）映成了一個細長條兒，紅輝與紅磚的顏色融在一起，將（桑桑）染成濃濃的土紅色??
5、鮮紅的太陽還只剩下三分之一時，孩子們看見又一個人走了上斷橋：（杜小康）！（ 杜小康）家曾經
是麻油地最厚實的一戶人家。只有（杜小康）有自行車，只有（杜小康）有一年四季的衣服。杜小康家因
為（家中出事，杜父大病一場），杜小康（不得不含淚輟學，離開油麻地去放鴨子、擺小攤）。杜小康和
他爸爸從大蘆盪回來後，送給桑桑（5隻雙黃鴨蛋），這大概是杜小康從大蘆盪帶回來的全部財富。 6、當紙月將書包里的東西都取出來查看時，臉一下子紅了：在她的作文本下，壓著（桑桑）的作文本。
7、《紅菱船》的女主角是十八歲的姑娘（ 白雀）。白雀的父親是（白三）。
8、離板倉大約一里地，有條大河。大河邊上有一大片樹林，在林子深處，有一座古寺，叫（浸月寺）。
9、邱二爺這個人很（可靠）又（厚道 ）,與桑桑家關系最密切，邱二爺家一個極大的缺憾就是（沒孩
子）。邱二爺從邱大家過繼來一個兒子叫（細馬 ）。邱二爺生病了，他的兒子細馬和桑桑一起挖（柳樹須
子）做中葯，細馬專挑白嫩白嫩的，黑的或紅的一概不要。
10、玩捉迷藏的其他人都被（杜小康）叫到他家吃柿餅去了。（杜小康）和（桑桑）在（打麥場）玩火。
11、（朱小鼓）和（桑桑 ）在爛泥塘里打泥巴仗。蔣一輪對桑喬說：「細馬最多隻能讀（三年級）。」
是（朱一世）揭開了在醬油里摻水。（細馬）買下了十隻小山羊。
12、「這地是我的地！」她用手撫摸著地，就像那天她撫摸桑桑的腦袋。 經常被父親認為是「沒有
是非觀念」的桑桑，忽然覺得秦大奶奶也是有理的。 你也認為秦大奶奶的「有理」嗎？聯系《艾地》這
一章的內容說說理由。（.因為，地是她半輩子換來的一切 ）。
13、油麻地小學是一色的（草房子）。麻油地孩子們在冬天喜歡捉迷藏，其中一種叫(賊回家)。油麻
地人在冬天都喜歡把牛牽到屋子裡睡覺，一是因為天冷，二是（怕牛被偷）。桑桑和杜小康在草垛邊騎車，
兩人餓了就決定烤紅薯吃，可是沒想到草垛燒了起來，最後（杜小康 ）先承認是自己玩火的。
⑦ 小學語文浙教版五年級課文 那小山丘的線條是那麼柔美,就像只用綠色( ). 要這篇課文的題目和全文
這篇課文的題目和全文
⑧ 小學語文名師導入新課的方法有哪些
具體而言常有以下幾種方法：
(一)情境型 指教師根據文本的意境,創設一種情境,激發學生的學習情趣,讓學生想像優美的意境,體驗美好的情感.簡言之,通過導入引導學生進入作品描寫的情境.在教學中教師如果能夠創設並引導學生進入教材所描繪的情境,無疑對優化課堂教學起著重要作用.古人雲：「感人心者,莫先乎情.」要讓學生通過對課文的學習加深對文本的理解,從中受到感染,教師就要善於挖掘課文中的情感因素,引導學生「披文以入情」,產生心理上的共鳴.在閱讀課的導入中時常是通過營造出一種氣氛,或再現一個場面,從而把課文描繪的意境再現出來,把學生潛在的審美意識和追求美的情趣激發出來,使學生在耳濡目染中與作者在情感上產生共鳴,順利進入到課文學習中去.
1、看圖導入 義務教育課程標准實驗教科書的每一課都安排了意境優美、色彩鮮艷的情景圖,配有教學掛圖,通過網路資料還可查閱到更多的與課文內容相關的圖片.它們作為直觀教材,比形象的語言更具有說服力和真切感,可以使學生獲得較深的印象,可以化抽象為具體,給學生提供豐富的感性經驗,鮮明地揭示事物之間的關系.教師在導入時充分發揮其作用,以此導入新課,能幫助學生理解課文內容,提高學習的興趣,收到良好的效果.
2、 藉助媒體導入 隨著人類社會的日益進步,多媒體教學的日趨完善,現代的課堂趨向於「聲情並茂」.在課堂導入時教師根據需要結合聲、色、圖,甚至是影視片段來輔助我們的教學,能增強教學的直觀性和可感性,能讓學生產生豐富的聯想,激發學生學習的興趣,能創設一個讓學生積極思考的氛圍,喚起他們的情感體驗,達到語言所難以企及的效果.
3、意境導入 也稱激情導入,在教學文質兼美、情文並茂的名篇佳作時,教師如能創設出一個與課文相符合的情境,能讓學生在最短時間內進入角色, 使學生入情、移情、冶情,從而產生身臨其境之感,將會對提高課堂教學效率有著重要的作用.許多名師在教學優美的文學作品,尤其是詩歌和抒情散文時,常常用一段富有詩情畫意的導語,將學生帶入課文的那種優美的意境,使學生處於一種良性的情感准備狀態.如孫雙金老師在教《春望》一詩時的導入：「同學們,今天孫老師和大家一起走進歷史的隧道,去感受歷史上一位苦難詩人、人民詩人、偉大詩人——杜甫的心理歷程.(課件出示《春望》全詩)大家知道唐朝曾經是中國歷史上最昌盛的朝代,可是到了公元755年發生了『安史之亂』,叛軍攻入長安城後燒殺搶掠,把繁華的都城糟蹋得幾乎成了一片廢墟.在第二年的春天杜甫來到長安街頭,目睹長安城滿目荒涼的景象,觸景生情,揮筆寫下了《春望》這首千古絕唱.」接著配上音樂,教師有感情地朗讀《春望》.孫老師用短短的幾句話作為導語,卻震撼了全班學生的心靈,同時在媒體的輔助下,學生很快進入詩情詩境.
(二) 質疑型 教師在導入新課時,運用提問質疑的方法,能夠有效地激發學生的求知慾望和學習興趣.教師通過質疑激起了學生的探索興趣,達到以趣促思的目的.在質疑的同時,適當運用懸念,還能激起孩子們的好奇心.問題是思維的開端,一個恰當的問題,能一石激起千層浪,使課堂氣氛活躍起來.南宋時的教育家陸九淵雲：「為學患無疑,疑則有進」「小疑則小進,大疑則大進.」巴爾扎克說：「打開一切科學的鑰匙都是問號.」
1、提問導入 它是通過教師精心設計的問題來進入課堂.教師可對學習內容進行提問,通過設立一個疑點激發學生的思考,也可以單刀直入,直接提出問題,使學生在積極思考中迅速進入新課.如邱老師在教《海底世界》一課時,一走進教室就用興奮的目光掃視學生,然後問：「同學們,你們喜歡大海嗎?」學生說：「喜歡」邱老師興致勃勃地說：「我也喜歡大海,大海是那樣的遼闊美麗,望著這美麗的大海,我忽然產生一個想法：這大海的深處是什麼樣子呢?當學生說也想知道時,邱老師相機誘導說：「好!今天我們學習一篇新課文《海底世界》,它將向我們介紹海底深處許多新鮮、有趣的事,那麼海底究竟什麼樣呢?讓我們來細心讀課文吧!」在本案例中,邱老師一進課堂便向學生提問,激發起學生的興趣和強烈的求知慾,調動著學生的思維能力,誘導著學生由疑而思.亞里士多德說:「思維是從疑問和驚奇開始的,常有疑點,常有問題,才能常有思考,常有創新.」
2、懸念導入 俗話說:「好奇之心,人皆有之」,小學生好奇心更強,教師可根據教材內容,設置懸念激發好奇,吊起學生的胃口,往往會收到事半功倍的效果.如上例中邱老師設置的「大海的深處是什麼樣子?海底究竟什麼樣呢?」激發起學生急於探索海底世界的興趣,造成學生渴望、追求的心理狀態.古人雲：「學起於思,思源於疑.」語文教師要針對教材的關鍵、重點和難點,巧設懸念,把學生的注意、興趣、思維吸引到懸念上來,激發學生的求知慾,從而為整堂課的教學奠定良好的基礎.
(三) 激趣型 愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師.」布魯納指出：「學習的最好動機,乃是對所學教材本身的興趣.」一堂生動的語文課離不開學生濃厚的興趣,興趣作為學生學習的內驅力,對維護學生學習動機,達成教學目的具有重要意義.托爾斯泰也說過:「成功的教學所需要的不是強制,而是激發學生的興趣.」興趣是學習的先導,有了興趣才會入迷,入迷才能鑽進課文中,才能轉化成巨大的動力.在教學中,可以用生動活潑的故事、寓言、謎語等,激發學生的興趣.
1、講故事導入 精彩的故事能引人入勝、扣人心弦,令人回味無窮,對學生而言,則更能引起他們的濃厚興趣和強烈的傾聽慾望,因為喜歡聽故事是人類的天性,從兒童時期到少年、青年、老年,故事一直陪伴在我們左右,人們沉醉其中、樂在其中.小學生更愛聽故事,抓住小學生這個心理特徵,運用一些成語故事、寓言故事、科學家或名人的故事,甚至教師自己根據教材編一些短小有趣的故事導入新課,引起學生的注意,既可以激發學生對所學內容的學習興趣和求知慾,又容易使學生領悟教材的內容.例如,《太陽》一課可用「後羿射日」的故事導入,激發學生探尋自然奧秘的願望.《將相和》一文用「和氏璧」的故事導入,利於學生更好地學習課文.所以,語文老師應該獨具慧眼,善於發現課文中的相關故事題材,或與課文題目相關、或與作品的主人公有關、或與課文中介紹的某一山川景物有關的故事,都可以作為「課堂導入」先行講述,講述時,在語言上應注意做到形象生動,做到聲情並茂,更能吸引學生的注意力.當然,由於小學生注意力容易分散,持久性差,因此,所講故事要短小精悍,人物事件要高度集中,而且還要融知識性、趣味性、啟迪性於一爐,這樣才能最大限度地發揮故事的魅力.
2、謎語(游戲)導入 猜謎語是小學生特別喜愛的一項游戲內容.教學時教師可以根據小學生的這一心理特徵,把與教學內容有關的某一知識點編成謎語而導入新課.如袁曉君老師上《青蛙》一課,先讓學生猜青蛙的謎語,當學生猜對時,老師在黑板上畫青蛙簡筆畫並板書課題「26 青蛙」.這樣的導入自然有趣,既可以調動兒童學習的興趣,又可以培養他們的思維能力.
(四) 知識型
1、啟動原有認知導入（復習導入） 即教師引導學生回憶已學過的知識或聯系學生的生活經驗來導入新課的方式.例如學習《新型玻璃》這一課可以這樣導入：玻璃是日常生活中常見的東西,同學們知道玻璃有哪些種類以及各有什麼用處嗎?讓學生自由回答後揭示課題.啟動原有認知導入新課不僅為學生學習新知識做了鋪墊,而且可以吸引學生主動去探求新知.語文課本是一個博大的知識體系,前後的知識點、題材內容、藝術風格等都有千絲萬縷的聯系,因此復習、聯系舊課或已有知識可以作為學習新課的開始, 以舊啟新、以故引新、溫故知新,有時既能鞏固舊知克服遺忘,又能讓學生自信百倍地去學習新知.從已知到未知,也符合人們的認識規律.蘇霍姆林斯基說：「在我看來,教給學生能藉助已有知識去獲取知識,這是最高的教學技巧之所在.」
2、簡介背景、作者導入 對於那些社會背景距現在較遠,寓意含蓄,學生不易理解的課文,而了解寫作背景又有助於學生理解課文內容.對於這類課文,可先直接介紹與課文內容相關的作者或背景,然後再幫助學生閱讀課文,加深理解.中國歷來有「知人論世」的傳統,並且課文中的許多作者無論是文章還是人品都堪稱學生學習的典範,導語以此為切入點,必使學生對作者肅然起敬,從而願意走進作者,渴望讀他的文章.如《春望》的導入,孫老師通過詩人、背景的簡介,即創設了情境,激起學生學詩的熱情,又為學生理解詩意,體會詩情做了鋪墊.所以,在教學中通過背景材料層層鋪墊,相關材料互相滲透,有時學生會很容易理解到文章的精髓,語文課堂也會變得更加豐富多彩.
(五) 釋題型 釋題,就是引導學生從分析理解課文題目入手,由題目生發開去,這是我們語文老師常用的一種導入方法.題目是文章的「眼睛」,有的概括文章的主要內容,有的揭示文章的主旨,有的能引起聯想,內涵極為豐富,具有統攝全篇的作用.如《只有一個地球》《草船借箭》等課文的課題往往是文章的重點,具有廣博的含義.教師可以先板書課題,從探討題意入手,通過抓住課文題目的關鍵詞語,進行「借題發揮」,引導學生分析課題,從而導入新課.從課題導入課文,一般能讓學生迅速地抓住重點,把握中心,起到牽一發而動全身的作用.
(六) 直觀型 即運用實物實景導入.這種導入方法適合於講授直觀的、能看到差別的教學內容.如《藍樹葉》《荔枝》等課文以實物導入,能吸引學生的視線,可使學生感到自然、親切、真實可信.實物還能增強教學的直觀性和形象性,在學習課文前,出示與課堂內容有關的實物,導入自然,便於理解.
(七) 直入型 也稱開門見山導入,就是直接闡明學習目標和要求,說明新課的主要內容和教學程序.如教師進入課堂後就板書課題,告訴學生今天上哪篇課文,請打開教材多少頁.這類直白式的導語多用在所上新課與前面的課文聯系不緊或受時間限制不宜過多講解時採用.這種導入可使學生思維迅速定向,很快進入對中心問題的探求,但啟發性、趣味性不強.
⑨ 大家好，我想問一下揭陽哪個小學好，現在我們住在揭陽榕城，可以到邱小跟運通搖號，請問這兩個學校的優劣
以辦學歷史看，運通跟邱小不同檔次，但邱小現在不容易進。當然可以到岐小，只要你有關系，不過這學校教學很殘酷。
⑩ 小學語文
蘆葦和蒲草 天空 雲朵在清凌凌河水中的景象 映射關系
能憶江南。和 不能憶江南。
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話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱「三言」。據金陵兼善堂刻本豫章無礙居士所作序署「天啟甲子」，知刻於天啟四年(1624)。此本不著撰人,僅題「可一主人評,無礙居士較(校)」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道,時著良規……。」笑花主人《今古奇觀序》說:「墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……。」龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《警世通言》與其他二言均為馮夢龍所纂輯。
馮夢龍纂輯「三言」，收錄宋元話本與明代擬話本。它們都是白話短篇小說。《警世通言》所收40篇作品,宋元舊作佔了將近一半，如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等。但它們多少都經過馮夢龍的整理、加工。《白娘子永鎮雷峰塔》故事來源較早，文字也近似宋人風格，但其中有些地名、習俗是明代的。明代擬話本有的據古書記載敷演成篇，如《王安石三難蘇學士》中,詠菊花事,出自《高齋漫錄》，取江水事出自《中朝故事李贊皇逸事》;有的則據民間說唱加工改編,如《蘇知縣羅衫再合》一篇結尾,即指出「至今閭里中傳說《蘇知縣報冤》唱本」。在明代擬話本中當有不少就是馮夢龍本人所撰寫，但尚未確考、查實。馮夢龍為《三報恩》傳奇作序，說「余向作《老門生》小說，……滑稽館萬後氏取而演之為《三報恩》傳奇」，由此確知《老門生三世報恩》一篇為馮夢龍所作。其餘《宋小官團圓破氈笠》、 《玉堂春落難逢夫》、 《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹家莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長恨》等篇，有人以為很可能即是馮夢龍手筆，實據宋懋澄《九□集文》卷之五《負情儂傳》改寫。《警世通言》的40篇，經過馮夢龍纂輯，風格較接近。作為話本小說集，雖然各篇不相聯屬，而且產生時代又包括宋元明三朝，歷經數百年，但它們沿著一個系統發展下來，仍具有相近的特色。
《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。《崔待詔生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女兒，只因精於綉作，就被咸安郡王勒令「獻來府中」充當養娘。她愛上碾玉匠崔寧，趁著郡王府中失火，主動找上崔寧，共同逃往外地，過著自食其力的正常夫妻生活。後來被咸安郡王抓獲，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，繼續尋著崔寧做夫妻。作品通過這一對手工藝人的愛情悲劇，揭露了封建統治者的凶橫殘暴，也表現了被壓迫者的反抗精神。
愛情描寫在《警世通言》作品中佔有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。《小夫人金錢贈年少》與《白娘子永鎮雷峰塔》也都是通過愛情悲劇表現封建社會的婦女不顧禮教束縛，對於切身自由幸福的大膽追求。小夫人原在王招宣府里做侍妾，「後來只為一句話破綻些，失了主人之心」，就被攆了出去「把與人」，結果受騙嫁了一個年已60的老頭。她不甘受人支配，看上30來歲的店鋪主管張勝，就大膽主動地向張勝表示愛情。因為從王招宣府攜走一串數珠事發，她被捉回府中，不堪凌虐，自縊身死，死後鬼魂依舊投奔張勝。但是，跟《崔待詔生死冤家》里的璩秀秀一樣,她即使成了鬼魂,封建統治勢力也不允許她享有自由愛情和正常生活的權利。白娘子是白蛇變化的女子，到人間尋求幸福。有關她的神怪故事流傳已久，她逐漸由害人的精怪變為善良多情的女性。雖然《白娘子永鎮雷峰塔》還留存著一些恐怖色彩，但她真誠地愛著許宣。夫妻開一個生葯鋪過著美滿的小康日子，一旦遭到代表封建勢力的法海的干預和破壞，她又敢於斗爭，堅強不屈，直至被鎮壓在雷峰塔下。《警世通言》中描寫的妓女命運就更其悲慘。《玉堂春落難逢夫》里的蘇三淪落風塵，幸喜遇上王景隆,彼此相愛,鴇子用「倒房計」甩掉耗盡銀錢的王景隆，蘇三也被騙賣給一外省商人作妾,被誣下獄,幾乎被處死，幸得高中做官的王景隆相救。《杜十娘怒沉百寶箱》的杜十娘，經歷與蘇三類似，她見李布政公子李甲「忠厚老誠」，決計以身相許,共謀跳出火坑。她一心追求真摯的愛情,嚮往著未來的自由幸福生活。但在封建社會，一個地位十分卑下的妓女，是不可能與出身官宦人家的李甲結為夫妻的，她終於被李甲所出賣，於是憤而投江，用死向那個吃人的社會發出最強烈的控訴和抗議。作品反映了金錢的罪惡作用，揭露了封建勢力的市儈化，並且精確地塑造了杜十娘這樣一個胸有成竹、臨事從容、堅決捍衛自己人格尊嚴的新的女性形象。這是高出於《玉堂春落難逢夫》之上的。《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。
《警世通言》中描寫愛情的較好作品還有《樂小舍□生覓偶》、《宋小官團圓破氈笠》等，它們歌頌愛情的堅貞、專一，批判婚姻問題上的門第觀念。《錢舍人題詩燕子樓》、《宿香亭張浩遇鶯鶯》從傳奇演變而來，雖有一定社會意義，卻沒有擺脫才子佳人故事的窠臼。至於《唐解元一笑姻緣》寫文人的風流韻事，《趙春兒重旺曹家莊》寫妓女幫助地主子弟重振家業的故事，就沒有什麼可取之處了。
《警世通言》還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不苟得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,另如《桂員外途窮懺悔》,從反面批判了忘恩負義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。此外，《李謫仙醉草□蠻書》與《王安石三難蘇學士》贊揚李白與王安石的文才、學識，也都值得一讀。
但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報恩》、《陳可常端陽坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的。這表明，即使是一些優秀作品之中，也往往夾雜某些落後的思想成份，表現出相當的局限性。
金陵兼善堂本《警世通言》,現藏日本,國內有根據傳抄排印的《世界文庫》本。衍慶堂本署《二刻增補警世通言》,書已不全,缺兩篇，抄補8篇,又摻入《古今小說》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼識相如》，兼善堂本卷二十四原為《玉堂春落難逢夫》。衍慶堂本與三桂堂本在篇目、標題、次序上與原刻不同，當系書商所竄易。1956年作家出版社出版的校注本，依據《世界文庫》本，曾有刪節。
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話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《警世通言》合稱「三言」。據葉敬池刻本隴西可一居士所作序署「天啟丁卯」，知刻於天啟七年(1627)。序稱《醒世恆言》是「繼《明言》、《通言》而刻」，「『明』者取其可以導愚也，『通』者取其可以適俗也，『恆』則習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一也。」原刻不著撰人,僅題「可一主人評,墨浪主人較（校）」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道，時著良規……」。笑花主人《今古奇觀序》說：「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……」。龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《醒世恆言》及其它二言，均系馮夢龍纂輯。
葉敬池刻本《醒世恆言》封面題《繪像古今小說醒世恆言》。別有葉敬溪刻本，圖、序及行款均同葉敬池刻本。通行的衍慶堂翻刻本有兩種，一為40篇足本；一為39篇本，即刪去《金海陵縱欲亡身》，而析《張廷秀逃生救父》為上下兩篇，湊成40篇之數。1956年人民文學出版社出版的顧學頡校注本，是以《世界文庫》復排葉敬池刻本作底本，對於個別色情描繪字句，作了必要的刪節，對於猥褻的《金海陵縱欲亡身》一篇則全部刪去。
《醒世恆言》的纂輯，時間晚於《喻世明言》與《警世通言》,所收宋元舊作也比前「二言」少一些,只佔六分之一左右。確知為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙愛上家裡開酒店的范二郎，就在茶坊里假借喝糖水「和他說話，問他曾娶妻也不曾」，完全顧不得什麼「辱門敗戶」，其大膽主動正與《警世通言》所收《崔待詔生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金錢贈年少》中的小夫人相同，屬於宋人說話的「春濃花艷佳人膽」一類。《十五貫戲言成巧禍》，屬於另一類「公案」題材，通過一對青年男女的無辜慘死，揭露了封建官吏的殘暴昏庸。這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。
馮夢龍纂輯宋元舊作，已經作了整理、加工，對於《醒世恆言》中大部分明人擬作，則更進行了較多的潤色。有人以為《大樹坡義虎送親》、《陳多壽生死夫妻》、《佛印師四調琴娘》、《赫大卿遺恨鴛鴦絛》、《白玉娘忍苦成夫》、《張廷秀逃生救父》、《隋煬帝逸游召譴》、《吳衙內鄰舟赴約》、《盧太學詩酒傲王侯》、《李□公窮邸遇俠客》、《黃秀才徼靈玉馬墜》等篇，可能就是馮夢龍寫成。
明人擬作有不少取材於前代野史雜記。它們雖也揭露了帝王的荒淫無道,如《隋煬帝逸游召譴》;批判了封建官僚的互相傾陷與忘恩負義行為，如《李□公窮邸遇俠客》；但一般都沒有多大社會意義。如《馬當神風送滕王閣》不過表現文人的具有才華與「仙根」而已。而鼓吹封建道德、美化統治階級的作品，如《兩縣令競義婚孤女》、《三孝廉讓產立高名》；宣傳宗教迷信、因果報應的作品如《佛印師四調琴娘》、《薛錄事魚服證仙》，則完全屬於封建糟粕。
明人擬作較有價值的多取材於現實生活或民間傳說故事。《徐老僕義憤成家》、《施潤澤灘闕遇友》雖然有鼓吹封建道德、宣揚因果報應的成分，不過主要表現的是援救弱者和患難相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映階級壓迫的有《灌園叟晚逢仙女》。特別是《一文錢小隙造奇冤》，生動地反映了明後期城市手工業者的生活與思想狀況。對他們所受封建勢力的殘酷迫害也有真切的描繪。《赫大卿遺恨鴛鴦絛》和《汪大尹火焚寶蓮寺》還從寺廟僧眾的淫亂生活方面，暴露了當時宗教勢力的罪惡。
在《醒世恆言》的明人擬作中，關於愛情、婚姻、家庭的描寫也佔有突出的位置。《吳衙內鄰舟赴約》以贊美的筆調描寫吳彥與賀秀娥沖破封建禮教束縛的自由結合，表達了有情人終成眷屬的美好願望。《陳多壽生死夫妻》則著重表現愛情的執著、堅貞。作品摻雜了一些迷信成分，又意圖表現陳、朱二人「義夫節婦一片心腸」，但拭去這些封建灰塵，仍可看出作者贊美著忠誠、專一的愛情。《錢秀才錯占鳳凰儔》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等篇，借鬧劇方式，嘲弄了扼殺青年男女愛情幸福的不合理的封建婚姻制度。《醒世恆言》中的這類作品，以《賣油郎獨占花魁》成就最為傑出。小本經營的賣油郎秦重看到名妓王美娘「容顏嬌麗」，就不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜「花柳之費」。這本來不足為訓，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不覺「觸了個鄉里之念」，並為王美娘的「落於娼家」而感到「可惜」，表現了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。作品在描寫秦重對王美娘傾心愛慕、盡心體貼的同時，特意用吳八公子對王美娘的肆意「凌賤」作為陪襯，以表現秦重與王美娘之間實際上已越出嫖客與妓女的關系。作品細致地刻畫了秦重在院中一夜侍候、照顧王美娘的行為，表明他對王美娘確系真個相愛，體現了當時城市普通群眾既有著愛情幸福的要求，又尊重和愛護婦女的人格，中心是環繞一個「情」字。所謂「堪愛豪家多子弟，風流不及賣油人」，正反映了市民在兩性關繫上不同於封建統治階級的思想和態度。
這一類作品在結構的完整、情節的生動、形象的鮮明、描寫的細膩、語言的流暢、詞彙的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾斗爭的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節的曲折離奇，這些都有損於作品的思想性和藝術性。
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明末擬話本小說集。15卷,每卷1篇。署名東魯古狂生編輯,其真實姓名不詳。魯迅認為是明代的作品,「所記惟李微化虎事在唐時,余悉明代,且及崇禎朝事，蓋其時之作也」（《中國小說史略》）。江東老□《序》亦持此論。但也有人認為是清初的作品。原序中說：「李贊皇（唐代李德裕）之平泉莊，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉態立失。」作者是抱著勸忠說孝等目的著此書來垂教訓誡的。
作者提倡孤忠，反對「犯上作亂」。卷二《恃孤忠乘危血戰,仗俠孝結友除凶》里說「人窮必為盜賊」,作者歌頌了除「盜」平「亂」的劉□、劉璉父子；卷十二《狂和尚妄思大寶，愚術士空設逆謀》嘲笑了想做皇帝的明果和尚,勸「為百姓的,都要勤慎自守,各執藝業,保全身家」。卷五《矢熱血世勛報國，全孤祀烈婦捐軀》贊揚了姚指揮妻妾捨命救孤祀的忠貞節烈。卷十四《等不得重新羞墓,窮不了連掇巍科》譏諷莫氏不能守貧,抨擊莫氏改嫁，鼓吹「餓死事小，失節事大」。至於宣揚天命有定、因果報應，鼓吹讀書作官等思想，書中亦很突出。但其中有些篇什，至今仍有一定認識價值，如卷四《秉松筠烈女流芳，圖麗質痴兒受禍》揭露了富豪勾結鄉宦、官府強奪民女的罪行。卷七《失燕翼作法於貪，墮箕裘不肖惟後》對官吏的貪婪和科舉的黑暗，作了比較真實的描寫。卷八《假虎威古玩流殃，奮鷹擊書生仗義》反映了官吏為了皇帝采辦古董而乘機敲詐勒索的事實。卷十三《穆瓊姐錯認有情郎，董文甫枉做負恩鬼》寫了官府催收錢糧的種種弊端。
魯迅說，《醉醒石》「文筆頗刻露，然以過於簡練，故平話習氣，時復逼人」。從此書可以看出話本小說到明末清初已近尾聲。
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明末清初小說。一名《惡姻緣》。「西周生」輯著，「燃藜子」校定。100回。卷首有□碧主人序、凡例八則及東嶺學道人題記,大抵說明編寫宗旨,在於借稗官野史，「以昭鑒戒」。同時說明書中「凡懿行淑舉，皆用本名，至於盪檢敗德之夫，名姓皆從捏造」。
有說西周生即蒲松齡，此書內容情節和《聊齋志異》中的《江城》《邵女》等篇有許多相同之外，且本書中多山東方言土語，所寫大半是山東淄川、章邱一帶風俗習慣，因此蒲松齡作說比較可信。若非蒲松齡，這位作者當也曾在這些地方生活過。這書所記多順治康熙間事，寫作年代不會晚於康熙六十年（辛丑）(1721)。
《醒世姻緣傳》是寫兩世姻緣。小說中的晁源，由於射殺仙狐，寵幸愛妾，逼死妻子計氏，死後托生為狄希陳，按照作者的安排，「大怨大仇，勢不能報，今世皆配為夫妻」，於是讓死狐托生為薛素姐，計氏托生為童寄姐，成為狄希陳的妻妾。她們肆意凌虐狄希陳，報冤雪恨。以因果報應的方式，寫出了地主階級生活中的陰暗冷酷。作品廣泛描寫了封建社會里的城鎮和都市的世情風俗，並盡情地刻畫了地主官僚階級的官場和家庭生活，把封建社會和封建家庭的污穢、欺詐、罪惡作了比較充分的暴露。作者觀察細致，把地主階級各色人物生活惟妙惟肖地如實刻繪出來,有時於輕描淡寫之中,顯得十分冷雋而幽默。《醒世姻緣傳》有清刻本、1936年世界書局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡適、孫楷第等考證文字等10種，頗便使用。
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話本小說集。明末馮夢龍纂輯。後改名《喻世明言》，與馮氏的另二種話本小說集《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」。大約刻於泰昌、天啟之際(1621左右)。天許齋原刻本不著撰人，僅署「綠天館主人評次」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等,頗存雅道，時著良規……。」笑花主人《今古奇觀序》說：「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……。」龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，知《古今小說》及其他二言均系馮夢龍纂輯。
天許齋原刻本《古今小說》扉頁識語稱「本齋購得古今名人演義一百二十種,先以三分之一為初刻本」,又目錄行首有「古今小說一刻總目」8字。卷首綠天館主人所作序也說:「茂苑野史氏家藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十種,畀為一刻。」可見馮夢龍原計劃將120種小說在《古今小說》名下,分三集刊出，但以後實際上並未用「二刻」、「三刻」之名，而稱作《警世通言》、《醒世恆言》，已刻《古今小說》在重印時，也改名為《喻世明言》。而《古今小說》一名，似又作為「三言」的總稱來使用，如葉敬池本《醒世恆言》的封面即題《繪像古今小說醒世恆言》。衍慶堂本《醒世恆言》封面內頁識語則仍稱：「本坊重價購求古今通俗演義一百二十種，初刻為《喻世明言》，二刻為《警世通言》，海內均奉為鄴架珍玩矣；茲三刻為《醒世恆言》……。」衍慶堂本《喻世明言》只24篇，封面題《重刊增補古今小說》。因為《古今小說》刻印後，天許齋失火，版片零落不全，所以改名重印時便只有24篇。實際上24篇中還包括取自《警世通言》的《假神仙大鬧華光廟》，取自《醒世恆言》的《白玉娘忍苦成夫》和《張廷秀逃生救父》。各篇次序也與《古今小說》原刻不同。
《古今小說》所收話本，多數為宋元舊作，少數為明人擬作。《史弘肇龍虎君臣會》、《宋四公大鬧禁魂張》等屬於宋元舊作，《蔣興哥重會珍珠衫》、《沈小霞相會出師表》等屬於明人擬作。也還有一些作品可能是宋元舊作而經明人改編或作了較大加工的，如《新橋市韓五賣春情》、《鬧陰司司馬貌斷獄》等。
《古今小說》40篇作品產生的時代包括宋元明三代，社會情況各不相同，直接以說話底本為基礎加工而成的作品與後來摹擬話本創作的作品，內容、手法、語言、風格等方面也存在一些差異，但因為同屬於一個小說發展系統，又描寫題材都與城市生活有密切聯系，所以它們仍有許多共通之處。
無論宋元話本或明代擬話本，都以取材於現實生活、描寫市井細民的作品最為引人注目，也最有價值。《宋四公大鬧禁魂張》描寫東京開當鋪的張富愛財如命，欺凌一個乞討為生的窮苦人，引起「小番子閑漢」宋四公的不平,夜間即去偷取張富的財寶,後來又與徒弟趙正戲弄拘捕他們的封建官吏，終致張富破產自殺。作品歌頌宋四公的見義勇為、蔑視官府，表達了人民反抗剝削壓迫的原望。《沈小官一鳥害七命》，通過一個機戶的兒子愛鳥被殺的「公案」故事，描寫了箍桶的、抬轎子的一類小人物的自私、愚昧。但更多的是表現城市普通群眾在愛情婚姻上的離合悲歡的作品。《簡帖僧巧騙皇甫妻》描寫一姓洪的和尚，利用一個充當宮廷役使的小軍官的顢頇粗暴，設下圈套，騙娶了他的妻子，這同《沈小官一鳥害七命》一樣，反映出當時社會黑暗的一方面。至於《李秀卿義結黃貞女》、《閑雲庵阮三償冤債》，描寫商人出身的李英、阮華自擇配偶，情之所鍾，矢志不移,雖然結局不同,但都具有反封建禮教的意義。《金玉奴棒打薄情郎》則是譴責對愛情的不忠行為，鞭撻負心男子。《蔣興哥重會珍珠衫》又表現不能容忍妻子的失身於人與對妻子的舊情難忘的內心矛盾，終於破鏡重圓，反映出對「情」的強調和封建貞操觀念的趨於淡薄。但為了迎合市民的低級趣味，這類作品往往有不少猥褻的描寫。
除了愛情婚姻問題上反映市民的一些思想願望之外，《古今小說》中的宋元話本尤其是明擬話本，還在一般道德行為方面突出地歌頌了朋友的情義，如《羊角哀捨命全交》、《吳保安棄家贖友》、《范巨卿雞黍死生交》等，借古代忠於友情而不計利害生死的故事，贊美「臨難方知意氣真」的精神，反映了市民群眾在切身利益得不到任何保障的情況下團結互助、平等相待的內心要求。
值得注意的是，有的話本與擬話本直接寫及了重大的現實政治題材，《楊思溫燕山逢故人》表現北宋被金消滅後,宋人流落異邦的故國之思,《木綿庵鄭虎臣報冤》表現對於弄權誤國的□臣的痛恨，《楊八老越國奇逢》表現倭寇入侵帶給人民骨肉分離的痛苦。特別是《沈小霞相會出師表》,反映當代時事，描寫反嚴嵩的斗爭,表現出作者巨大的政治熱情。可惜由於受到真人真事的局限，缺乏藝術提煉，使這篇作品顯得結構鬆散，故事不夠集中，人物形象不夠鮮明。
《古今小說》中有一部分作品描寫發跡變泰的故事，如《窮馬周遭際賣□媼》、《趙伯□茶肆遇仁宗》等，反映出文人對功名富貴的嚮往，沒有什麼積極意義。至於宣揚宗教迷信與消極出世思想的作品，如《月明和尚度柳翠》、《陳希夷四辭朝命》等，則基本上屬於封建糟粕。
今存版本，日本藏有天許齋《古今小說》原刻本與復刻本，但都殘缺。今人王古魯拍攝兩書照片，互補殘缺，成為一部較完善的本子，1947年由涵芬樓排印。文學古籍刊行社1955年重印。1958年許政揚以重印本作底本，參考《清平山堂話本》、《今古奇觀》，有所訂正與刪節。
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明末刊行的白話短篇小說選集。編者署名為姑蘇抱瓮老人，真實姓名與生平均無考。
《今古奇觀》40卷，包括選自《三言》《二拍》的話本和擬話本40篇，計《喻世明言》8篇，《警世通言》10篇,《醒世恆言》11篇,《拍案驚奇初刻》8篇,《拍案驚奇二刻》3篇。編者對各篇作過一些文字上的加工,書眉上的評語亦可能出於其手。
編者的選擇標准大致有四，「一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇,四曰故典瑣聞,可資談助」（孫楷第《三言二拍源流考》）。書中既有較多宣揚忠孝節義和宗教迷信思想的作品，如《劉元普雙生貴子》、《徐老僕義憤成家》等；又有少數思想和藝術水平較高的作品，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會出師表》等。後一類乃是明代擬話本的代表作。
清初以來，《三言》和《二拍》曾湮沒不彰，《今古奇觀》卻成了流傳最廣的古代白話短篇小說選本，在社會上發生了巨大的影響。此書現存明末吳郡寶翰樓刊本，以及清代翻刻重印本多種。人民文學出版社新印的顧學頡校注本，又參照《三言》《二拍》等書，對原刊本作了訂正和必要的增刪。
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明代小說集，是《水滸傳》和《三國志演義》的合刊本。此書有兩種：一為明崇禎年間雄飛館刊本，題作《精鐫三國水滸全書》,前有熊飛序,20卷，每頁分上下欄,上欄刊《水滸傳》（110回），下欄刊《三國演義》（240回）,附插圖100頁。另一種為清代刊本,題作《綉像漢宋奇書》，也有熊飛序,上欄《水滸傳》,下欄《三國演義》，惟前者為115回，後者為清初毛宗崗評本,全書附圖40頁。以上兩種，均別題《英雄譜》，流傳中也以此名為顯。《英雄譜》所收《水滸傳》均系簡本。明刊本所附評語署名「李贄」，在《水滸傳》版本史上頗具研究價值，清刊本因多坊間本，更為流傳。
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明末短篇小說集。周楫著。共34卷，每卷1篇，都是與西湖有關的故事。其書取材大部分出自《西湖游覽志餘》、《皇明從信錄》，間亦採取《情史》、《剪燈新話》、《南村輟耕錄》等書。從第17卷的說明中可知尚有《西湖一集》，今已不傳。
據卷首湖海士序中說作者「才情浩瀚」，但「懷才不遇，蹭蹬厄窮」,著此小說目的是「借他人之酒杯,澆自己之磊□」。書中對明末腐敗的政治、貪贓的官吏，時時予以諷刺和暴露。其中有些故事寫得較好，如《胡少保平倭戰功》，揭露了「紗帽財主的世界」里，「糊塗貪贓的官府多，清廉愛百姓的官府少」。《祖統制顯靈救駕》中痛斥那些「詐害地方鄰里，奪人田產，倚勢欺人」的「黃榜進士」們連「豬狗也不值」。《愚郡守玉殿生春》中嘲笑了屍居高位者原是目不識丁的愚盲。《巧妓佐夫成名》描寫了妓女也能識破那些高官，往往是「七上八下」、「文理中平」，甚至「一竅不通」之徒,很見辛辣。另外描繪杭州的社會風俗,頗具興味。此書文筆比較流暢。書中宣揚忠孝節義、因果報應的筆墨不少，是其缺點。