⑴ 作文「近朱者赤,近墨者黑」的想法 知道的講講
主題...環境創造人.
= =?然後寫作文是不是要例子?
歐陽修是北宋著名的文學家、政治家。他在潁州當長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：「你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應該多向他請教作文寫詩的技巧。」此後，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。
孟母三遷（孟子原住在藝人的旁邊，孟子就止不住去聽 ，當遷至屠戶旁時，孟子又常去看殺豬。直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書。終成大思想家。）孔子「居必擇鄰，游必就士」。
（原來近朱者赤，朱櫻日日伏侍小姐，綉床之暇，讀書識字，此竊頗通。---清·無名氏《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》）
1979年諾貝爾物理獎獲得者溫伯格曾說過，他之所以獲獎，是因為他們學校有一種人才共生效應。學校一調查，發現溫伯格那一屆有十來個人都是美國的著名物理學家。溫伯格說，那時學校教物理的老師特別棒，鼓勵他們自由思考，作業也少，讓他們學有餘地，當時學校還有個科幻俱樂部，他們都是俱樂部的積極分子。
解放前，一位名叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》，轟動了文壇。但是當他到了十里洋場之後，受到那種腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來。
廣州四兄妹同時被捕，正因為兄妹之間朝夕相處，耳濡目染，導致了這場悲劇的發生。
。《論語·里仁》雲：「見賢思齊焉。」如果一個人周圍都是一些道德高尚的人，那麼這個人也會通過努力，去趕超他們。同樣地，如果一個人總是與一些道德素質低下的人交往，久而久之他的品性也會變得惡劣。
魯迅說：「農家的孩子早識犁，兵家的孩子舞刀槍，秀才的孩子弄文墨。 」接觸多的是什麼，學會的就會是什麼。
晉·傅玄《太子少傅箴》：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。」(《晏子春秋》)
恩格斯：「人創造環境，同樣，環境也創造人。」
《大戴禮記·曾子制言》說「蓬生麻中， 不扶自直；白沙在泥，與之俱黑」。
諸葛亮《出師表》 「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」
⑵ 作文 論近朱者赤 議論文 800字。
古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢？
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為「近朱者赤，近墨者黑」也。
「近朱者赤，近墨者黑」其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到「黑」要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的「赤」來感染他。
所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是「靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。」的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將硃砂與墨汁混合在一起會怎麼樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的「近朱者赤，近墨者黑。」並不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麼，這種說法的論點就是不全面的。
事情發生在一個小鎮上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：「難道你不知道他有傳染病嗎？」他回答說：「我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！」他一直陪伴患病小孩痊癒。上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習慣，那就是喜歡就班上學習成最差的幾個不良同學一起玩；老師告誡他；而他卻說：「如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子」！
這個故事也能反駁「白沙在泥，與之俱黑。」這個論點。文中的小孩並沒有因為朋友得了病而拋棄他，並沒有因為同學成績差而嫌棄他。這是為什麼呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，並用自己的「赤」感染他們。從這個故事可看出「近墨者黑」這種說法的是以偏概全了。
「近朱者赤，近墨者黑」其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到「黑」要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的「赤」來感染他。
「近朱者赤，近墨者黑」，意思是靠近硃砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個人變好，接近壞人可以使一個人變壞。
「近朱者赤，近墨者黑」，形象地說明了客觀環境對人的影響是很大的，尤其對青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來重視對所處環境的選擇，主張「居必擇鄉，游必就士」。大家所熟悉的「孟母擇鄰」的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個適於成長的居住環境，竟三次搬家，由「近墓」之所遷至「市旁」又繼而到「學宮之旁」可見她多麼重視環境的選擇。《顏氏家訓》中說「人在年少神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。」就說明了小時候在一定的環境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習慣。王羲之，眾所周知，晉代大書法家，甚至青出於藍而勝於藍。難怪魯迅先生說：「讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩弄斧鑿，兵家兒早識刀槍……」這些名言，不無道理。
人們不僅注意環境選擇，更注意一定環境中人的交往。《淶水聞記》中記載著宋朝張奎母的事跡。兒子每次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽著，朋友和兒子談論學問，她設宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。說明她重視兒子結交人，古人結交朋友中還注意「結交勝己者」，就是結交才德超過自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長補短。但是也有人並不重視結交朋友上的問題，往往近「墨」變「黑」，這方面的事例也是屢見不鮮。前不久，太原市有張氏 兄妹四人均被法律部門判刑，這是什麼原因呢？大的結交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空氣新鮮的環境中，才能開得更美麗。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長。大家一同來創造一個社會主義精神文明的良好環境吧！
⑶ 以近朱者赤近墨者黑為話題的作文500-600字
古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢？
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為「近朱者赤，近墨者黑」也。
近朱者赤，近墨者黑」其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到「黑」要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的「赤」來感染他。
所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是「靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。」的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將硃砂與墨汁混合在一起會怎麼樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的「近朱者赤，近墨者黑。」並不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麼，這種說法的論點就是不全面的。
⑷ 近朱者赤近墨者黑話題作文
詞 目 近朱者赤，近墨者黑
發 音 jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi
釋 義 靠著硃砂的變紅版，靠著墨的變黑。比喻接近好人權可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
出 處 晉·傅玄《太子少傅箴》：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
示 例 原來～，朱櫻日日伏侍小姐，綉床之暇，讀書識字，此竊頗通。（清·無名氏《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》）
⑸ 關於近朱者赤、近墨者黑的作文
古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。所以俗話有「近朱者赤，內近墨者黑」的說容法。 本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成紅色的呢？ 假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。 國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。 如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。 如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。 因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為「近朱者赤，近墨者黑」也。
⑹ 600百字小學作文
呵呵。。我有篇關於歷史的，一千多字。。你大概自己刪刪減減一下吧。。
這可是集百家之大成的文章啊。。呵呵~~
歷史的洪流
翻開千年的歷史扉頁，走進燦爛的歷史長河去采擷最美好的回憶。
談笑風雲，看罷過往，往事如風，一切好似盡在昨天，卻是早已消散在九天之外。
我隱約聽到有人在江邊獨吟：舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他選擇了「余將董道而不豫兮，固將重昏而終身」。忍著滿腹經綸，一腔熱血隨著汨羅江水靜靜逝去，他飽嘗了無盡的怨憤。但那千年之後仍讓人為之涕泣的愛國情懷卻穿越時空，永駐世人心中！
我彷彿看見一個狂人正仗劍高歌。對長安有如火的相思，卻又高唱「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？」於是他選擇在痛苦中咽斷蕭聲，登臨天下千古名勝；他選擇在悲寂中於青冥長天之際，痛飲四萬八千個日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長恨，但他的選擇讓他名垂青史而讓後人為之贊嘆！
我聽到歷史的磨盤在轟然作響。大丈夫披一身豪情沖向報國的前線。不料身後轟響而來的是小人的誹謗、昏君的猜疑。他忍受著屈辱和憤怒選擇了沉默。於是他像一粒銅豆在磨盤中滾動。他選擇「把欄桿拍遍」，卻在「山深聞鷓鴣」的凄涼中為國獻出一生。是他的選擇將這樣一位將軍逼成了偉大的詞人，是他的選擇將黑色的文字銘刻成為鋼刀鐫鑄的人生！
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明隱居南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆。縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇；縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
選擇永恆，需要「威武不能屈」的大丈夫精神，需要「金戈鐵馬去」的慷慨志向；選擇永恆，需要「吾將上下而求索」的探尋，需要「要留清白在人間」的高潔。
選擇永恆。「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」
選擇永恆，雖九死而猶未悔！
嬰兒在產房中的第一聲啼哭，是生命的開始；冰雪在山坡上的消融成河，是春天的開始；人與人彼此在凝視中用笑臉相迎，是溝通的開始；雙方在心中用尊重握手，是平等的開始；看到口渴難受的陌生人，懂得遞上一瓢水，是愛心的開始；時間一分一秒的過，轉身時分發現，原來時間流逝是歷史的開始。
歷史是老師，教會我們如何忍耐，「小不忍，則亂大謀」；歷史是朋友，教會我們如何處世，「近朱者赤，近墨者黑」；歷史更是一面鏡子，教會了我們「日三省吾身」，看透自身的缺點，在時間不斷流逝中歷練。
歷史也曾記載著傷痛，因為人的一生總是充滿著傷痛，現在是，過去亦如此。
「不思量，自難忘。」是東坡的傷痛。東坡的傷痛是凄涼的思親情結。可正是這凄涼的感傷孕育了感人的詩篇！
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。」是雪芹的傷痛，可正是這辛酸鑄成了輝煌不朽的篇章。傷痛是對生活和生命的深刻感知，有傷痛的人，才懂得生命，才活得深刻。
「醉里挑燈看劍。」是辛棄疾的傷痛。「死前恨不見中原」是陸游的傷痛。傷痛是凄美的文學情結，愛國情結。
這里蘊涵著的已遠不是個人的哀怨纏綿，而是超越了個人生命的高尚情懷。一個民族，不需要這樣的有著深深傷痛的人嗎？不需要珍惜這樣深深的傷痛嗎？「落後就要挨打」，這就是我們要永遠記住的傷痛呀！傷痛，可以使生命更成熟。哪個民族沒有一串深深的傷痛呢？而歷史則是這些傷痛的載體，他承載著無數民族的傷痛，時刻鞭撻著我們。
這，便是我眼中的歷史了。
⑺ 作文近朱者赤近墨者黑的例子例子
有一天，一個路復人發現制路旁有一堆泥土，從土堆中散發出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟滿室香氣。
路人好奇而驚訝地問這堆泥：「你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價值昂貴的材料？」
泥土：「都不是，我只是一塊普通的泥土而已。」
路人：「那麼你身上濃郁的香味從那裡來的？」
泥土：「我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間。」
看了這個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會養出善良的心靈，和一群品質惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人說，要知道你是個怎樣的人，看看你身邊是些怎麼樣的朋友就可以了，這個說法得到了大家的認同。
那你願意與「玫瑰」相處，成為人見人愛的「泥土」嗎？
⑻ 有沒有關於「近朱者赤」這個話題的作文。請給答復，謝謝
古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。所以俗話有「近版朱者赤，近墨者權黑」的說法。
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成紅色的呢？
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為「近朱者赤，近墨者黑」也。這篇文章來源
⑼ 近朱者未必赤800字作文(古代名人的例子)謝謝大家了
近朱者赤近墨者黑，是社會中的常見現象。
孔子有雲：「與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所處者焉。」意思是說，與好人相處會變好，和壞人相處會變壞。告誡人們交友時必須謹慎而行。現實生活中，由於交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友無私幫助下改邪歸正的大有人在。鑒於古人的訓誡和現實的經驗，我們必須審慎地選擇與自己相處的人。
但是，並不是所有近朱者會赤，所有近墨者會黑。因為「近墨」和「近朱」只不過是外因，而外因總是通過內因起作用的。所以，近朱者是否會變赤，近墨者是否會變黑，完全取決於自己的思想意識。在一定條件下，確實會出現「近朱者赤近墨者黑」的情況，在另一種條件下，也可以出現」近朱者不赤，近墨者不黑「的情況。
在古代，也有近墨者不黑的例子。田園詩人陶淵明，置身於當時的黑暗官場，不要人民塵芥之物，可謂出淤泥而不染；海瑞，剛正不阿，敢於向邪惡勢力宣戰，與黑暗社會中高懸起一方青天，他們都是「出淤泥而不染」的任務。雖然，陶淵明後來消極避世，海瑞的那方青天也顯得軟弱無力，但至少他們能在黑暗社會中保持高尚節操，這確實難得可貴。
在近現代，近墨者黑這句話就愈顯起偏頗了。如果說陶淵明＇海瑞的堅持操守還存在某種不足的話，那麼魯迅則是從地地道道的舊家庭過來的：他憎恨熟識的階級，繼而就認識到「唯新興的無產者才有將來」，於是他殺回馬槍，向著原屬於他的階級進攻，進行起改造那舊階級＇舊社會的斗爭。從魯迅身上，我們非但看不見半點「近墨者黑」的影子，相反，我們看到的是一個經過了改造的偉大共產主義戰士。
而在今天，更有許多忠誠於人民事業的人，不怕「近墨」，主動去接觸那些失足的和犯錯誤的人，耐心教育他們，關心他們，幫助他們，使那些墨者認識到自己的錯誤，重新成為共和國的好公民。「黑」變「赤」了，「近墨者」的品質更顯其高尚，心地更顯其赤誠。
由此可見，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一種不可忽視的社會現象。
作為先進青年，我們要勇於近墨，而又不能被其所染，這關鍵在於我們是否有一個正確的出發點和立足點，就要抱著為幫助墨者去和他們交往，要相信經過堅持不屑的努力，「赤」必能勝「黑」；正確的立足點就是要有堅定的立場，不能為墨者的不良習氣所左右。這樣，就能做到「出淤泥而不染」了。
在改革和創新的形勢下，我們應該批判地繼承傳統觀念。不錯，近朱者赤近墨者黑，我們應認真擇友。但是，復雜多樣的社會生活要求我們採取積極措施，而不是消極防範。一方面，對那些落後的甚至失足的青年不能冷眼相視，退避三舍，應向他們伸出援助之手，使墨能變赤；另一方面，近朱者不能因條件優越而放棄自己的思想改造，須知，欲窮千里目，更上一層樓。