Ⅰ 以仁、義、信為話題的作文
眾所周知，誠信，是眼下很時髦的一個詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業談判更要講誠信。小到一個人，大到整個社會，誠信是基礎，它可以決定一個人的地位和社會的穩定。一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽。
我們中國素以文明古國，禮儀之幫著稱於世中華民族歷史悠久，文化源源流長。中國可以說是「誠信」的故鄉，「仁、義、禮、智、信」，是中國在2000多年中占統治地位的儒家思想的核心內容，而「信」是儒家思想的精華，也是中華民族的一個優良傳統。孔子常常談「信」，「為人謀而不忠乎？」、「與朋友交而不信乎？」是孔子每天反躬自省的三項內容中的兩項。在《論語》中從個人修養也說到「信」：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?」作為一個人來說，人無信則無以立，無以行。孔子談到治理國家大事時還說到「信」：「自古皆有死，民無信不立」，「上好信，則民莫敢不用情」。站在為政者的立場上，孔子認為「信」比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為「誠信生神」。到漢朝董仲舒則把「信」列為「五常之一」：「夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也。」漢朝許慎在《說文》中釋「誠」為「信也」，釋「信」為「誠也」，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實，信是做人的實。明末清初的王船山則認為：「人與人相於，信義而已矣；信義之施，人與人相於而已矣。」這就把人與人之間的關系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務的關系，也要重視信義的施行。講信用，實在是日常活動中最基本的道德和守則。誠實守信，一諾千金是何等寶貴！
翻開歷史的畫卷，講誠信的例子，比比皆是：
戰國時的商鞅，「徙一木棍而賞重金」是誠信，他的「非常之舉」為變法革新鳴鑼開道，從而打下了富國強兵、統一天下的基礎；他們這些人與社會打交道的時候，總是把誠信作為恪守的第一準則，總是努力用行動表明自己「說話算話」「信守承諾」，而看打交道的對象，同樣也總是看他是不是「可靠」，是否「守信用」。正是因為他們講誠信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：「相信你！」此時此刻，難道你的心底能不湧起一股激動的熱潮？我們嚮往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：「真誠地祝賀你！」此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩雲？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。
拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是「君子」們道貌岸然的臉，變了形的醜陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了。可是，由於我國的法律法規不很健全，導致有些人心存僥幸，誠信意識和觀念淡薄，各種不講誠信，不講道德，不守規矩的現象屢屢發生。各種不講誠信、不守誠信的人和事仍然很多，嚴重沖擊著社會秩序，腐蝕著人們的靈魂。這說明要恢復和重建那些被敗壞了的良好社會道德風尚，是何等的不易。它是一項系統工程，必須從政府到每個機關、每個行業、每個企業到每個公民作自覺的、不懈的努力。
既然誠信如此重要，誠信教育就應該放在首位。我們青少年是祖國的花朵，肩負著振興中華的偉大使命；作為祖國建設的生力軍，有為黨的事業繁榮富強而奮斗的義務。我們的自身修養，一言一行都關繫到完善自我、健全自我。我們應當把誠信作為自己做人的根本，樹立「說誠實話、辦誠信事、做誠信人」的觀念，做誠實守信的榜樣，進而推動整個社會風氣的純潔凈化。然而，作為學生的你做到了嗎？
考試，是每個學生最頭疼的事。考不好，怕老師批評、怕家長責怪，有少部分同學就開始作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條；後來有人「發明」了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學校對作弊現象嚴加管制，但是「上有政策，下有對策」的學生創造了一個又一個的作弊方法。作為學生，最主要的「工作」就是學習。既然學了，就要正確面對每一次考試，不能把一些投機取巧的方法用在考場上。我們每個人都會講信用，都要講誠信，可是你在考試的時候講誠信了嗎？你做到誠信了嗎？考試是檢驗學習知識牢固程度的一種方法，作弊帶來的後果不堪設想。今天考試可以作弊，但是明天呢？明天的明天你還要作弊嗎？
在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學期班主任比較相信同學們，只要請假原因合理基本上都同意，但是有很多同學卻利用老師的信任欺騙老師說家裡有什麼事，或者說自己生病了，就去請假，有的不按請假時間按時返校或者不按放假時間按時返校，所以本期班主任老師制定了嚴格的請假制度。這樣一來有些同學想欺騙老師隨便找借口就去請假就難了，特別是曾經欺騙過老師的同學很難再次取得老師的同意，而且每次請假都要扣操行分。有的同學覺得請假制度太嚴格了。這也怪不得老師，誰叫同學們不講「誠信」呢？假如班上的同學不欺騙老師，不去隨便請假，我想老師也不會那樣做。
還有一些諸如說謊，抄同學作業，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時完成作業還說「停電」，借了同學的書不歸還等不誠信的事例。對於這些行為，你又是給予其什麼樣的態度呢？
誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒有可以衡量的標准了。正如古代一位君王李世民所說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。」誠信對社會來說是多麼的重要！
Ⅱ 信義助我圓夢作文600字
倘若天空失去了雲彩，那麼它就蔚藍得看不出流動的浮雲；倘若大海失去了波浪，那麼它就平靜得掀不起一絲波瀾；倘若帆船失去了風帆，那麼它漂泊的方向就顯得虛無縹緲；倘若人失去了信義，這個社會又會褪變成什麼樣子呢？
信義是艷麗的鮮花，美化世界；信義是燦爛的陽光，溫暖人間；信義是甘甜的清泉，滋潤心田。
有關信義的人燦若群星，有關信義的事浩如煙海。孫水林、孫東林就是其中的兩顆，「信義兄弟」的故事就是那煙海里最動人的一朵浪花。
當哥哥孫水林帶著一家五口連夜趕回家鄉，趕在春節前為跟著他打拚了一年的工友送去工錢時，心中揣著的是信義；當弟弟孫東林在悲痛的淚水裡站起來，為了哥哥的遺願東拼西湊發放工錢時，他念念不忘的是承諾。
生命之花已凋謝，卻把永恆的信義之樹永駐人們的心中。一諾千金的分量，使我們敬然；言出必行的舉動，讓無德者汗顏。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
商家無視信義，才會出現「豐田剎車門事件」；官員失去了信義，才出現了河北王亞麗造假當官事件……沒有信義，就沒有和諧，沒有信義，良心的天平就坍塌了。
「生命誠可貴，信義價更高」，許下的承諾是欠下的債。沒有信義何來尊嚴？當信義消失的時候，肉體就沒有了生命。誠實守信是人生的命脈，是一切價值的根基。約翰·雷曾說：「欺人只能一時，而誠實守信則是長久之策。」信義就是一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。
信義是一把尺子，衡量人與人之間真實的距離；信義是一抹陽光，照亮我們前進的方向。人而無信，不知其可也？人若無信，還有什麼是值得依賴的？信義就是人身上最美麗的外套。
Ⅲ 信義和美 拼博實干 共建圖強 的作文350字
拼搏實干共建圖強
我希望站在泰山封頂看那蒼山負雪秉燭天南的美景,但如果我不能歷經艱難險阻去攀登,我永遠不能領略;我渴望把我的煩惱和我的朋友、老師傾訴,但如果我不主動去和他們交流,他們永遠不明了;我想實現我未來人生美好的願景,但如果我現在不能刻苦求學,努力拚搏,大學夢終將化為泡影,夢幻破滅。
我們想獲得成功,我們想點亮幸福,我們想成就夢想,而這一切,都需要我們心動不如行動,冥想不如躬行,空談不如實干。唯有付諸行動,躬身實幹才能成就夢想!
付諸行動,不至於使夢想毫無價值;不至於使計劃渺如塵埃,不至於使目標遙不可及。天賜食於鳥,而不投食於巢,鳥獸依靠覓食才能存活繁衍;天造化於人,而不造功於命,人類憑借實幹才能立業達志。
荀子感慨地說:「道雖邇。不行不至:事雖小:不為不成。」時間給空想者痛苦,給創造者幸福。感人心者,莫先乎情;動人心者,莫先乎行。多言,不會使河流改道,也難使荒山披綠。力行,即便是南水,也能北調;即便是凡人,亦能妖嬈。
勾踐有個復國夢。他沒有停留在空想上,而是積極行動。發展生產,以身作則,「非其夫人之所織則不衣,非其親身之所種則不食」;鼓勵生育,壯大人丁;積極供養謀臣與武士,採納建議,養精蓄銳;最難能可貴的是躬身為夫差馬前卒,十年忍辱,一雪國恥。
羲之有個書法夢。他沒有停留在對古人大家的書法作品痴迷的欣賞上,而是拿起如椽巨筆,刻苦練習,臨池學書,池水盡黑。終於自成一體,「飄若浮雲,矯若驚龍」是對他作品的最好評價,一部《蘭亭集序》被後人譽為行書第一。
陶潛有個歸隱夢。他厭棄官場的黑暗,渴望隨心自由的生活,不想讓心靈被役使。他沒有停留在一味的抱怨上,而是立刻行動,在輕颺的小船上,伴著春風吹衣,踏上了回家的路。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。採菊東籬下,悠然見南山。他耕種於西疇,賦詩於清流,快哉人生。
Ⅳ 以信義為題的作文
信義值千金
信義，在詞典里的解釋就是確實和信用。由此可見「信」在我們祖先那首先獲得的就是「確實」和「信用」的內涵。
大家都知道，在我們的傳統格言和成語中有許多都在說守信重義。孔子就告誡說「言而無信，不知其可。」成語中有一刻千金之說。俗語中也有信義值千金的說法。五千年的春華秋實，五千年的輝煌歷史。「信義」始終在我們民族傳統文化中保持著絕對的重要地位。「信義」也一直是個人品格的重要標准。守信義是個人品質的重要支點。
曾幾何時，市場經濟下滑，人們在物質利益的驅使下，為了追求利益的最大化，「爾虞我詐」幾乎成了人們生活中最主要的規格。當我們深受假冒偽劣商品之害，而欲哭無淚時；當我們深受各種欺詐，而頓足捶胸時；當我們欺瞞父母和老師，而暗自慶幸時，我們才發現，被我們漠視的信義，原來如此重要。
信義對於個人來說，它是我們可以堂堂正正、光明磊落地做人的基礎。「君子坦盪盪，小人常戚戚」，因為真實，我們可以無私無畏。同樣，因為真實，我們擁有更結潔、更坦誠的朋友。
信義對於人們來說，它是我們這個社會健康、和諧、文明的前提，因為守信義，我們的社會將會擁有更多的陽光與透明，因為守信義，我們的社會可以不必付出太多無畏的經濟成本，因為守信義，我們的社會將獲得更快的發展速度。
恪守信義，難道只是聖人之舉嗎？不，恪守信義，就在我們身邊。「言必行，行必果」、「我保證不遲到」。那麼，請你努力學習，努力改過自新……這些都是恪守信義。恪守信義難道只是舉手之勞嗎？不，恪守信義，需要你持之以恆地堅持承諾，甚至用一生去堅持。恪守信義，需要你的付出，哪怕是巨大的付出，因為它是你一生品格的寫照。
正是因為恪守信義的重要，又是如此難以一生地恪守，它才顯得如此珍貴！唯有珍貴，才值得我們用一生去追求。「恪守信義」將會成為你生命中最重要的一部分。它足以讓你成為一個高尚的人。
當你意識到，黃金固然重要，但信義遠勝黃金時的那一刻，你一定會赫然奮起，啊！原來，信義值千金。
Ⅳ 小學生誠信作文
誠信勝過金
金子，大家都知道，那是一個閃閃發光，又有許多用的東西。但是最美的是金子嗎？不，最美的是誠信。
言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼的無形紐帶。一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因為以誠待人的人，別人也會以誠相見。
就拿宋慶齡來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐後，就准備到父親宋耀如的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了，叔叔家養了鴿子可漂亮了，那位叔叔還說要送她一隻呢!小慶齡正准備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學做花籃便停下腳步，小慶齡便把此事告訴了爸爸，爸爸和她姐姐都讓慶齡明天教小珍做花籃，但慶齡說什麼也要今天教，父親聽了心裡很高興，還對其他孩子說要向慶齡學習。父親到了朋友家，把事告訴了他的朋友，那位叔叔也很高興，還讓父親帶回兩只鴿子，算是對的小慶齡的獎勵。
宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。不光只有宋慶齡，孔勝東也是一個言而必行的人。
1986年，共青團浙江省委向全省團員發出了為社會風氣根本好轉作貢獻的倡儀。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術為群眾做點事。於是，他立即行動，每逢周六晚上7時到10時，在自家門口掛出了「共青團義務修理自行車」。他修車從不收一分錢，當車主有急事而車又一時難以修好時，他就把自己的車借給了別人。
就這樣到了1995年春節，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補了一個晚上。
18年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!
對，誠信像土，一畝心靈之土，為無數幼苗提供營養，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。誠信是人之本，民之基，國之根。
同學們，拾起誠信的「背囊」吧!用你的誠信戰勝風浪，以你的誠信來創造更美好的人生!
人盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
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重塑誠信
誠信是立國之本、立業之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。在全面建設小康社會中，誠信是其中的一個重要內容，也是一個帶有根本性的問題。
誠信是源遠流長的歷史傳統的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統，也是我國傳統道德的基礎和根本。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業、以信取人的道德傳統，形成比較穩定的社會結構、凝聚力強大的傳統文化和延綿不絕的中華文明，「千金一諾」、「一言既出，駟馬難追」之類的美談佳話永留史冊並體現在實際生活中。中外歷史反復證明，一個不講誠信和沒有誠信傳統的國度和民族，終究會消亡。在當今，實施以德治國方略，弘揚中華民族的傳統美德，汲取傳統道德中誠信素養的精華，大力開展公民道德建設，重塑誠信，建立與當代經濟社會相適應的誠信體系，努力建設誠信社會。
重塑誠信是踐行「三個代表」的具體行動。不論發展先進生產力，還是發展先進文化，實現好發展好維護好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經濟體制規范過程中，既要注重培養社會成員和經濟主體的內心訴求和道德理念，突出誠信品質的道德自律，又要注重建設社會成員和經濟主體對誠信的普遍崇尚和共同追求，突出誠信制度和規則體系對市場經濟的法律約束，從而為先進生產力的發展創造良好的道德與法制環境。先進文化的前進方向，總是沿著誠信要素鋪展的道路前進，漠視或者舍棄誠信建設的意義和作用，經濟社會發展就會陷於混亂和停滯。誠信建設集中了人民群眾的呼聲，攸關人民群眾的根本利益，應當成為制定政策與決策的第一信號。對此，必須從實踐「三個代表」的政治高度，增強誠信建設的自覺性，用實際行動推進這一宏大系統工程建設。
重塑誠信是推進物質文明建設的重要力量。誠信是經濟發展的基礎，無論發展到哪個程度，信用兩個字不能丟。一個地區也好，一個企業也好，人才、資金、項目等可從外面引進，唯獨信用不能引進，信用只能靠自己。一個地方、一個城市、一個企業的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強，不僅僅取決於經濟結構與產品質量的優化、地理氣候交通環境的優越，而且在很大程度上取決於經濟是否具備誠信環境，誠信品級是否在競爭圈內形成共譽。要促進經濟的發展和社會各項事業的進步，必須要有一個好看誠信環境。好的發展環境是人創造的，人的誠信至關重要。誠信是市場發展的靈魂，市場誠信已經成了一個地方經濟繁榮、騰飛的必由之路。以市場為基礎對社會資源配置所形成的物質流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個高效率的市場必定是一個信用良好的市場，一個信用缺失的市場肯定是一個效率低下的市場。信用低下是經濟的大忌，也是對外開放、合作交流的重大隱患，信用缺失導致交易成本提高，嚴重時還會導致交易鏈的中斷，必然波及到並導致經濟的衰退和競爭力的衰弱。
重塑誠信是精神文明建設的重要基石。重塑道德理念，關鍵是樹立正確的道德觀念，處理好個人利益與他人利益、集體利益、社會利益的關系，處理好眼前利益與長遠利益的關系，處理好競爭與合作的關系。要讓所有社會成員、經濟主體認識到，只有講求信譽，不損害他人利益，才能實現「共贏」，獲取長遠利益和持續發展，以此推動誠信道德建設，使人際關系和諧、誠實守信，整個社會風氣良好，文明程度提高。
重塑誠信是政治文明建設的必然要求。政治文明表現為人類社會政治生活的進步狀態，也表現出誠信這個基本要素。全面推進社會主義現代化建設，必須加強政治文明建設，並與物質文明和精神文明協調發展。我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，發展社會主義民主，健全社會主義法制，建立社會主義法治國家，實現社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化，保證人民群眾更好地當家作主，行使民主權利，依法管理國家和社會事務，使黨能夠更好地為人民服務，使國家政權機關能夠更有效地領導和組織社會主義現代化建設，這就要求以誠信為基礎，造就良好的誠信環境，遵循誠信原則行事，共同建設誠信社會。
重塑誠信是經濟社會發展的要求，從根本上建設好誠信社會是一個系統工程，需要全社會共同努力，才能構築龐大力量，實現打造「誠信社會」這一目標。
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誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，「拜金」在滋長。「利益」取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是「健康」、「美貌」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」，唯有「誠信」這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環境如此，國際大環境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞NMD，《反導條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，並被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那裡，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那麼，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
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1 誠信是福
誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。
誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢？
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
2 誠信是無形的力量 守信是無形的財富
「誠信」這兩個字對於那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對於它非常重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在後面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的後輪胎隨著一聲——「哧」的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店裡。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那麼的靈活，而又那麼的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的 人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店裡，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那？這可怎麼辦？我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原來是剛才那個修車的。他手裡拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎？走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：「朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------。」說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說「謝謝。」修車師傅說：「不用謝」，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多麼的高尚。
誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上 ，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它
3 與誠信同行
曾經有人問我，為什麼我能將事業做大？
———答曰：無他，一字而已———信。
這是在長江實業的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，「李超人」的一番心語。他的肺腑之言，藉助強大的無線電波，傳遍了世界，震盪著我們的心靈。
也許，「超人」沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
……曾幾何時，我也有過一段迷失的日子。
信？我汗顏。
———今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷濛眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土牆。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，「誠與信」，就是他們的生命線。
農誤地一時，則自誤一年。
人不信於一時，則不信於一世。
……不經意間，冥冥中彷彿一隻手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，彷彿徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，彷彿舒伯特的琴鍵星星般顫動，彷彿屹立喜馬拉雅之巔，聽天外的風。
正是這一刻，我豁然開朗：———人生路上，與誠信同行。
4誠信是根
我們共同生存的社會像一棵參天大樹，沐浴陽光、經受風雨，始終如一地昂首挺立著。我想，誠信就是這棵大樹深入土壤汲取水份與營養的根，它的蓬勃的伸展使得社會有一個很堅實的基礎，從而充滿著活力。
各行各業都是促進社會發展的重要組成部分。在我們紛紜變幻而又布滿硝煙的經濟生活中，誠信的重要性體現得尤為明顯。
隨著市場經濟的發展，許多人踏上了經商的道路。
誠信對待客戶的商家總能博得人們的青睞。就像一位著名企業家介紹的經歷一樣：他10歲的時候在一家糖果店裡打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不屬於自己，在矛盾了一番後還是將它交給了老闆。老闆很高興，說：「這是我故意丟在地上考驗你的！」此後，老闆重用了他。李嘉誠也說過：「坦誠第一，以誠待人！」「誠信」幾乎是世界上每一位成功企業家所認同的經商的必備條件。一枚歸還失主的硬幣成就了那位企業家的一生，每個人心中的誠信的美德也可以支撐起整個社會。
在我們日常的人際交往中，誠信對待身邊的朋友、同仁才會贏得他人的尊重與信任。而信任正是人與人之間互相聯系與合作的橋梁。同樣的，國與國之間的交流協作更加建立在誠信的環境中。當今尖銳的國際矛盾、戰爭悲劇的演繹，從一定程度上反映出了誠信這一優秀品質的危機。
誠信是我們中華民族引以為榮的美德之一。《三國演義》中有「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」。一個誠實、正義的人才能為人信服。作為我們新一代的中學生，就更應該將它牢記，用行動將它發揚。我們知道，有一些蛀蟲因利益的驅使正在侵蝕我們社會壯大的根系，使之松動。雖然我們無法窺見泥土中的悄然的變化，然而類似「豬肉注水」「番茄染色」一類的觸目驚心的事件讓我們不得不對它此多加重視。忽視了誠信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會的快速、健康發展呢？
我們都希望為社會貢獻自己的一份力量，那麼，讓我們從保護、助長社會的根基——誠信開始，做誠信人、辦誠信事，也讓它成為我們每個人成長、成材的根基！
5 誠信」的光芒
在漫長的人生路上，人們往往在得到的同時也在失去著。就如寓言中的年輕人，他在得到了「健康」、「美麗」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」七個背囊的同時，卻在關鍵時刻把做人的基本「誠信」給拋入了水中，失去了最寶貴的財富。
然而，這「誠信」卻能夠在一個年過半百的老人身上閃耀著。
記得那時我才上小學，媽媽讓我上街去買瓶醬油。外面下著好大的雪，北風呼呼地吹著，街上的行人並不多，「小妹妹，買張剪紙回家去玩玩吧！不貴的，才兩毛錢。」我循聲望去，只見一位老奶奶，滿頭銀發，身上穿著一件老棉襖，只見那棉衣、棉褲上打滿了大大小小的補丁。她兩手塞在袖管里，正不住地打著寒顫。一輛木製的小車上用木塊壓著許多漂亮的剪紙。
正在這時，一群老外走了過來，把她的攤子整個兒圍了起來。只見一個老外伸手拿起了一張剪紙，伸出小拇指不住的說：「Very nice!」這時，原本冷冷清清的大街上一下子熱鬧了起來。「嗨，老太婆，這下你可發財了啊！」「想不到這老太婆運氣倒蠻好的嘛。今天最起碼可以賺它個幾百塊了。」……只聽見旁邊圍觀的人都七嘴八舌起來。「這個多少錢啊？」其中一位老外用他生硬的中文問道。「兩毛！」「你這老太婆有毛病啊？有錢不賺。」一個年輕人對著老奶奶喊道。老外給了老奶奶一張百元的鈔票，只見她拿起錢罐子，五元、一元、五角、一角的湊起錢來。可是，怎麼湊也湊不滿。這時，圍觀的人又炸開了鍋：「你這人是不是傻子啊？有錢不賺。」「湊不出就算了嘛，隨便找給他一張他又不知道的！」……老奶奶還是不聞不問，就像沒聽見似的。這時，最感人的一刻出現在了我面前：只見奶奶把那張百元大鈔放到了老外手中。並對他說：「對不起，我找不出那麼多的錢。這錢你拿回去，你喜歡哪個就自己拿吧！」說著，就從車里拿出幾張剪紙，放到老外手中。只見那老外眼中閃爍著不解的眼神。
人群，慢慢的散開了。老外們也走了。老奶奶，還是依舊坐在那裡，雪花慢慢的飄落在她頭上，臉上，衣服上。我覺得此時的老奶奶身上正閃耀著一種光芒，一種「誠信」的光芒！
Ⅵ 以信義為話題的作文
信義值千金
信義，在詞典里的解釋就是確實和信用。由此可見「信」在我們祖先那首先獲得的就是「確實」和「信用」的內涵。
大家都知道，在我們的傳統格言和成語中有許多都在說守信重義。孔子就告誡說「言而無信，不知其可。」成語中有一刻千金之說。俗語中也有信義值千金的說法。五千年的春華秋實，五千年的輝煌歷史。「信義」始終在我們民族傳統文化中保持著絕對的重要地位。「信義」也一直是個人品格的重要標准。守信義是個人品質的重要支點。
曾幾何時，市場經濟下滑，人們在物質利益的驅使下，為了追求利益的最大化，「爾虞我詐」幾乎成了人們生活中最主要的規格。當我們深受假冒偽劣商品之害，而欲哭無淚時；當我們深受各種欺詐，而頓足捶胸時；當我們欺瞞父母和老師，而暗自慶幸時，我們才發現，被我們漠視的信義，原來如此重要。
信義對於個人來說，它是我們可以堂堂正正、光明磊落地做人的基礎。「君子坦盪盪，小人常戚戚」，因為真實，我們可以無私無畏。同樣，因為真實，我們擁有更結潔、更坦誠的朋友。
信義對於人們來說，它是我們這個社會健康、和諧、文明的前提，因為守信義，我們的社會將會擁有更多的陽光與透明，因為守信義，我們的社會可以不必付出太多無畏的經濟成本，因為守信義，我們的社會將獲得更快的發展速度。
恪守信義，難道只是聖人之舉嗎？不，恪守信義，就在我們身邊。「言必行，行必果」、「我保證不遲到」。那麼，請你努力學習，努力改過自新……這些都是恪守信義。恪守信義難道只是舉手之勞嗎？不，恪守信義，需要你持之以恆地堅持承諾，甚至用一生去堅持。恪守信義，需要你的付出，哪怕是巨大的付出，因為它是你一生品格的寫照。
正是因為恪守信義的重要，又是如此難以一生地恪守，它才顯得如此珍貴！唯有珍貴，才值得我們用一生去追求。「恪守信義」將會成為你生命中最重要的一部分。它足以讓你成為一個高尚的人。
當你意識到，黃金固然重要，但信義遠勝黃金時的那一刻，你一定會赫然奮起，啊！原來，信義值千金。
教師點評：
本文是議論文卻寫得文采斐然，這得益於作者用詞的精準和生動。另外，整篇文章布局巧妙且嚴謹，先反面提及誠信在社會生活中的表現，再談及誠信乃做人之本，自然歸結於誠信讓生活更美好，再談怎麼做？做什麼？就水到渠成，順理成章。心中有丘壑，下筆才千言。
Ⅶ 誠信是金作文
誠信是金
誠信，這關系著一個人的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。
從字面上說，「誠信」就是誠實守信。孔子說：「人而無信，不知其可也」。因而，說到「誠信」與否，很多人都認為是道德方面的問題，只是一個人在社會的安身立命之本。可是，在市場經濟社會，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個人還是一個地方，重視道德，講究誠信，往往可以在經濟上得到豐厚的收益；反之，不但會在道德上遭至譴責，受到法律的嚴懲，更難以在經濟上獲得長久的利益。就誠信的重要性而言，說「誠信是金」應是不為過的。
我聽過這樣一個故事：有一個人，他經過不懈的努力，終於得到了「美貌」、「誠信」、「金錢」、「健康」、「聰明」等一些對人非常有用的東西。他乘船過江，由於所帶的東西太多，超過了船的承載能力，船馬上就要沉入江中，於是，情急之下，他去掉了誠信。當他上了岸，沒有一個人相信他，因為，他沒有了誠信。他感到非常痛苦。
現實中，我也有過失信的經歷。有一次，我和張夢凡借了一本《福爾摩斯探案集》，說好兩天後還他。可是，半個星期過去了，還是沒有還他書。只到有一天，他向我討要，我才還給他。事後我很後悔，下決心再也不失信了，決心做一個誠實守信的好孩子。
今天晚上，我准備去補課。走了一大半路，我才發現自己忘了拿閱讀書，只好又返回學校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿閱讀書。於是，我答應幫她也拿上。當我到了教室拿上自己的閱讀書後，便自覺地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心裡想，這回我不能失去信用了！當我把書交給胡春雨後，看到她那高興的樣子，我也嘗到了守信的快樂。
人們常說：「誠信是金」。可是，我認為誠信比金錢還要重要。一個人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢，而是一切！他就會成為一個窮光蛋！
誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個公司沒有誠信，就會倒閉；一個人失去誠信，他將一生沒有什麼成就。
啊！誠信是金。千萬不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說「太難！」
誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本准則。
誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈
Ⅷ 信義作文300字怎麼寫
倘若天空失去了雲彩，那麼它就蔚藍得看不出流動的浮雲；倘若大海失去了波浪，那麼它就平靜得掀不起一絲波瀾；倘若帆船失去了風帆，那麼它漂泊的方向就顯得虛無縹緲；倘若人失去了信義，這個社會又會褪變成什麼樣子呢？
信義是艷麗的鮮花，美化世界；信義是燦爛的陽光，溫暖人間；信義是甘甜的清泉，滋潤心田。
有關信義的人燦若群星，有關信義的事浩如煙海。孫水林、孫東林就是其中的兩顆，「信義兄弟」的故事就是那煙海里最動人的一朵浪花。
當哥哥孫水林帶著一家五口連夜趕回家鄉，趕在春節前為跟著他打拚了一年的工友送去工錢時，心中揣著的是信義；當弟弟孫東林在悲痛的淚水裡站起來，為了哥哥的遺願東拼西湊發放工錢時，他念念不忘的是承諾。
生命之花已凋謝，卻把永恆的信義之樹永駐人們的心中。一諾千金的分量，使我們敬然；言出必行的舉動，讓無德者汗顏。
商家無視信義，才會出現「豐田剎車門事件」；官員失去了信義，才出現了河北王亞麗造假當官事件……沒有信義，就沒有和諧，沒有信義，良心的天平就坍塌了。
「生命誠可貴，信義價更高」，許下的承諾是欠下的債。沒有信義何來尊嚴？當信義消失的時候，肉體就沒有了生命。誠實守信是人生的命脈，是一切價值的根基。約翰·雷曾說：「欺人只能一時，而誠實守信則是長久之策。」信義就是一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。
信義是一把尺子，衡量人與人之間真實的距離；信義是一抹陽光，照亮我們前進的方向。人而無信，不知其可也？人若無信，還有什麼是值得依賴的？信義就是人身上最美麗的外套。
Ⅸ 關於信義故事作文600初一作文
《說文解字》中說：「信，誠也，從人，從言。」也就是說，「人言成信」，「誠從成言而得」。要做到「信」，必須說話誠實，言出必踐。那麼，何為「義」？《孟子》中雲：「義，人之正路也。」韓愈《原道》中說：「行而宜之之謂義。」可見，「義」是指人們的思想和言行符合一定的道德標准。
「信」與「義」的關系如何？「信」是「仁」的必然要求，是修身之本，立業之石，興國之基，而「義」是「信」的標准，即君子的「信」一定要符合「義」，「義以為上」，「不義不諾」。
針對信義，古人留下了許多至理名言，如「輕諾必寡信」，「與朋友交，言而有信」，「人而無信，不知其可也」，「以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之」，「有所許諾，纖毫必償，有所期約，時刻不易」，「誠則是人，偽則是禽獸」，等等。因為古人對信義有著如此深刻的領悟，是以中國歷朝歷代史上都留下了許多感人的誠信故事。
春秋吳國的季札以仁德名於那個時代，他在信義方面達到的「心諾」境界一直為後世所歌詠和贊嘆。據記載，季札出使中原途經徐國時，徐君十分喜歡季札身上所佩的劍，但難以啟齒想求。季札心裡雖然知道，但因為還要去他國訪問，就沒有把寶劍送給徐君。等他出使回到徐國後，徐君已死。季札解下佩劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從問：「徐君已經死了，這是要送給誰呢？」季札說：「我當初心裡已經要把這劍送給他了，怎麼能因為徐君死了而違背自己的諾言呢！」
西漢欒布與開國將領梁王彭越為布衣之交，相隨周遊。後來欒布被賣到燕地為奴隸，並做了燕王臧荼部將，還跟隨其一起反叛。兵敗被俘後，彭越將欒布贖回，並向皇上劉邦諫言，讓其做了梁國的大夫。此後，在欒布出使到齊國，還沒返回之際，彭越被劉邦以謀反的罪名殺死，還被誅了三族。之後又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，並且下命令說：「有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他。」欒布回來後，違命前去收屍被捉拿。他盡數彭越功勞，並指責劉邦苛求小節而誤殺功臣。劉邦聽後，將其釋放，並任命其為都尉。
成語「范張雞黍」講的是東漢時期山陽金鄉的範式與汝南張劭間的故事。範式與張劭是京城洛陽太學里的同學，關系特別要好。畢業後範式約定兩年後的9月15日去張劭家拜訪。轉眼約期已到，張劭殺雞煮黍准備待客，果然十分守信的範式走了幾百里地登門拜訪，讓張家人感動不已。
三國時期上虞人卓恕做人非常講誠信，說過的話都會馬上兌現。他如果與人有約定，即使遇到大風暴雨、閃電冰雹也沒有不到的。他曾經從建業回家鄉，與太傅諸葛恪告別，諸葛恪問他：「什麼時候再回來？」卓恕回答：「在某日我一定親自來拜見您。」到了這一天，諸葛恪宴請賓客，讓客人們停止吃喝，等待卓恕的到來。當時賓客相互看著，都認為從會稽到建業相距一千多里，路途上有許多波折，卓恕哪裡能按約定的時間到呢？不一會兒，卓恕真的到了，在座的人都大吃一驚。
晉代的羅企生曾受殷仲堪推舉做了大官，後來仲堪被桓玄打敗，惟企生一人追隨，並告訴弟弟自己將與其同生共死。後來殷仲堪和企生被捕，桓玄向來對企生很好，他派人提前告訴企生，如果認罪，一定會被免死。企生拒絕了，但請求饒恕自己的弟弟侍奉老母，桓玄同意了。羅企生遂慷慨赴死。
唐朝貞觀末年，蒲州人羅道琮因為上奏章，違背了皇帝的旨意，被流放嶺南。和他一起流放的還有一個人。當他們走到荊州和襄陽之間時，那人病重，臨終哀嘆自己無法回歸故鄉。道琮說：「如果我能生還的話，一定不會把你一個人撇在這里！」那人死後，道琮將他埋在路邊。過了一年多，朝廷大赦天下，道琮得以返還長安。路過當年下葬的地方，由於多日陰雨，整個路上一片汪洋，根本找不出當年的標記。道琮擺了祭品，哭訴說：「我想和你一起回去，你如果有靈的話，請告訴我你在哪裡？」說完，路邊一處水中忽然湧起水泡來。道琮又說：「如果你在那兒的話，請再涌一次。」說完，那兒又湧起水泡。果然，道琮在那兒挖出了那人的棺木和當年自己寫的墓銘，於是道琮護送著那人的棺木回到了長安。當時的人都說這是羅道琮心誠所致。
宋朝的晏殊，從小就誠實善良且聰明好學。七歲時，文章就寫得非常好。十五歲那年，晏殊因聰明過人，被縣令作為神童，推薦給真宗皇帝。晏殊本可以直接由皇上面試，但他執意要參加科舉會考。他認為只有會考所反映出的成績，才算是自己的真實才學。主考官同意了晏殊的要求，決定讓他同三千一百多名舉人一起會考。考試開始後，晏殊一看題目剛好是做過的，遂舉起手對主考官說：「大人，這個題目我在家已經做過了，如果再做一遍，這不就是弄虛作假了嗎？請您另外給我再出個題目做，好不好？」考官聽了，同意給晏殊另外再出一個題目。晏殊拿到新題目後，一氣呵成。晏殊的文章和誠信的品質受到了皇帝的贊賞。
類似講求信義的故事還有殺豬諾嬰的曾子，千金一諾的季布；有存國的柳季，有待期的郭伋，有賣葯的宋清……
這許多的故事在告訴我們，對於一個人而言，只有懂得何為信義，才會贏得他人的尊重，才會為事業成功創造條件；同樣，對於一個國家而言，只有知道「信義」乃是立國的根基，知道要取信於民，才能強國富民。反之，一個不守信義的人和國家，最終的結果或者是身敗名裂，或者是遭遇亡國的厄運，這樣反面的例子在歷史上也並不少見。
Ⅹ 關於信義的作文。最好結合信義兄弟的事跡，400到600字。明天交！！！！！！！！！！
哥哥發薪路上遭遇車禍，弟弟忍痛「接力」還錢，近日發生在荊楚大地上的一幕令人動容。「無論多困難，絕不拖欠一分錢」，在哥哥一家遭難後，弟弟孫東林朴實而堅定的話語，折射出這對「信義兄弟」的道德魅力。
這樣的信義舉動，源於20年來的承諾與堅守：「新年不欠舊年賬，今生不欠來生債」。20年來，孫氏兄弟從未拖欠工人一分錢的工錢，他們用誠信踐諾，靠信義發展。俗話說，財聚人散，財散人聚；君子之財，取之有道。
孫氏兄弟「接力還薪」的意義在於，它不僅體現了做人的良知與品格，更反映了我們當前最需要的東西：社會信義。按照當下社會上某些人的邏輯，「信義兄弟」似乎也有理由拖欠農民工的工錢：孫水林本人被別人拖欠了許多工程款，因此，他再拖欠農民工的工錢，似乎也是沒「辦法」的事；哥哥一家5個人都走了，弟弟至少可以暫緩替哥哥發還工錢，而沒有拿到工錢尾款的農民工，從情理上，似乎也不會因此緊追不放……從這個角度來看，孫氏兄弟的堅守更加可貴：信守承諾，寧可自己難，也不讓他人憂。如此做人做事，誰不願意和他們合作呢？
孫氏兄弟的義舉，當讓那些惡意拖欠農民工工錢的不良老闆，羞愧難當，無地自容。那些靠昧心錢致富的人，是否覺得手燙？有些人挖空心思、鑽山打洞，可事業就是做不大、做不好，是不是可以從自己的德行上找找原因？
毋庸諱言，信義的缺失，不只體現在農民工和包工頭之間，一定程度上，它已成為一種社會現象。
有位勞模去世多年，生前的工資至今未結清，有關方面為此推來推去。如此事情，別說於理、於法所不容，於心、於情又何忍？還有一例，法院已終審判決，被告向原告還錢。可是，被告至今非但不還，還動用行政的力量，向上級政府「說情況，講理由」。如此無休止地扯下去，不僅浪費了大量的社會資源，也挑戰著道德和法律的尊嚴。如此行事，和諧從何說起？如此環境，誰還再來投資？現實中，「開門招商、關門打狗」，正是一些地方長期發展滯後的一個重要原因。
一個人、一級組織，都需要自律和他律。對不講信義的人，當務之急便是，不僅要讓他們在經濟上占不到任何便宜，而且還要讓他們為此付出沉重代價。比如，對惡意不執行法律的相關單位負責人，果斷地採取必要的組織措施。因為，一個良性的社會，應該通過一系列規則和制度，讓守信義者得人心，讓得人心者得財富。這樣，善行義舉才會有強大的依託，守信義的人才會越來越多。
人無信則不立。誠信和道義，是做人做事的基本准則，也是構建和諧社會的重要基礎，實現科學發展的必備要素。感謝孫氏兄弟在這個乍暖還寒的季節里，給我們帶來的溫馨、感動和震撼，為我們這個社會培植了一方道德沃土。