『壹』 關於真善美的作文三百字
有些人感嘆道：「為什麼好人就這么少？」其實他們只是不太會發現而已內。然而，生活中容的點點滴滴都流露出真善美。
這或許是一個善意的提醒。當你誤入歧途而迷失方向時，總會有一個人把你從「地獄」拉到「天堂」。這個人可以是爸爸，是媽媽，是老師，是同學。無論如何，他們對你的提醒，都表現出他們對你的愛。
這也可能是在你失意時的安慰。當你被生活瑣事所困擾而垂頭喪氣時，在你身邊的人會給你親切的安慰，讓你從憂郁中站起來，讓你脫離苦海。
當然，這還可以是一聲簡單的問候。每天清晨，當你走出家門，遇到一個陌生人，相互一聲簡單的問候就可以在瞬間拉近你們的距離。如果人與人之間都能做到這點，那麼世界將會變成更好的人間。
真善美其實無處不在。
『貳』 求關於真善美的小學生作文一篇
小時侯，我總是覺得書上常常說的真、善、美似乎離我很遠，每當我問到媽媽什麼叫做真善美時，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會。
記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺得它難以下咽，但看著媽媽嚴厲的眼神，我終於還是強迫自己把它吃了下去。來到學校，我又迫不得已的去吃媽媽為我准備的蘋果，當我在吃蘋果時，看著小夥伴在長廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋果砸在地上，大聲告訴媽媽：「我並不想吃蘋果！」但一想起媽媽那嚴厲的眼神，卻又不敢。
年復一年，日復一日，當我發現自己比同齡人的身體都要強壯，腦子也比原來機靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什麼非逼著我吃雞蛋和蘋果。那天，當我再次看到書包里媽媽為我准備的洗得乾乾凈凈的紅蘋果時，我沖進媽媽的辦公室，哭著說：「以前是我不懂事，但現在，我才真正體會到了母親的偉大，母愛的無私，媽媽，我今後一定聽你的，因為我知道你是為我好。」
這時，我覺得真善美就是母親逼著兒子吃蘋果和雞蛋。
我漸漸的長大了。九歲時，愛闖禍的我在操場上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來。恰好我的同學劉松慶路過了，急忙跑過來扶起我，並大聲疾呼：「劉霽樅都受傷了，大家快來幫幫他呀！」其他同學尋聲趕來，把我扶到了學校的醫務室。校醫周老師為我處理傷口時，我看到了同學們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭氣的眼淚就流了下來。多好的朋友啊！我為自己有這樣的好朋友感到幸福。
這時，我覺得真善美就是好朋友在我遇到困難時那真摯的關心和幫助。
而今我已是十歲的少年了，我已經學會了用我的眼睛發現生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學路上帶把傘，。我嘴裡答應著，但心裡卻不怎麼在意，沒有帶傘就大步流星地去上學了。放學後，天上下起了傾盆大雨，我站在校門口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒有停地意思。正在這時，房子的主人—一位白發蒼蒼的老人打開門，從我的背後傳來一個親切的聲音：「小弟弟，你家在哪兒？快把這傘拿去，趕緊回家！」說完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。
這時，我又覺得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂的那把遮風擋魚的傘。
真善美就在我們身邊。她是母親無私的愛，同學真摯的愛，陌生老爺爺溫暖的愛和這世界上所有的愛。
『叄』 作文 真善美
境界」一詞，《現代漢語詞典》解釋為「事物達到的程度或表現的情況。」它是一種具體的境況。如思想境界，指的是某人的思想達到了一定的高度、一定的水平。
語文課堂教學的境界指的是語文課堂教學所達到的一種具體的狀況、具體的情況。由於教學是在一定的場合進行的，語文課堂教學的境界就具有一定的情境性，與一定的情境聯系在一起，是一種十分具體的境況，具有「場」的特點。又由於是在一定場合下，一群人的活動與交往，因此，還具有情感性。其實，只要有人的參與，沒有「情」的「境」是不存在的，哪怕是純粹自然的「境」，只要一有人的融入，便映上了「人」的色彩，打上了人的烙印。
境界還有一個重要特點，就是質的差異性。大凡境界，都具有高低、優劣之分。本文所要探討的就是語文課堂教學的最佳境界——美的境界。
語文教學是真善美的統一，是以求真為基礎向善的邁進；而美則是向著善的目標邁進的最佳途徑。
在語文教學中，「真」就是真理性的知識和科學性的規律。具體而言，主要包括規律性的語言（或言語）知識、文學知識、寫作知識、文章知識和文化知識等，當然，還包括一些更加具體的操作性的知識。需要指出的是，規律也即是知識，只不過是操作性的知識罷了。整個語文教學，可以說，就是以這些基本的知識教學為基點的，沒有這些基本知識的教學，其它一切都是枉然。當然，或許還可以從另外的角度列出其它的關於「真」的具體內容。但不可否認的卻是，不論有多少種關於「真」的理解，也不論這些理解有多大的差別。有一點是可以肯定的，即語文教學離不開真理性知識和科學性規律的教學。
真理性知識的傳授和科學性規律的傳遞，目的都是一個，大而言之，是為了人的健康成長；小而言之，是為了讓學生學會運用語言文字。在目前，比較功利的目的，就是為了讓學生在考試中拿高分。這就是「善」。語文教學，就是這種合規律性與合目的性的統一。
從哲學的意義上來說，合規律性與合目的性的統一就是美。當然，這樣的表述比較抽象，比較難以理解。對語文教學而言，僅有這樣的抽象是遠遠不夠的。作為實踐的語文教學，「美」是通向善的最佳途徑。雖說「條條道路通羅馬」，通向目的的道路有多條，但求美的道路無疑是最好的一條。因為美本身也是一種善。它本身即是千百年來人們所孜孜以求的一個目標，象建設美麗的國家，裝扮美麗的城市，裝飾美麗的住房，穿戴美麗的衣帽，這些都是人們為之而奮斗的重要目標。它們既是美，也是善。語文教學又何嘗不是這樣？人們千方百計設計美的教學思路、美的板書，力求用美的語言引導，乃至穿美的服裝，這一切，不都是為了更好的實現教學目標？其實，不止是這樣，美還不僅僅具有手段的價值，它本身就是老師、學生所要追求的一個目標。這種把美本身作為追求的目標，最為典型的體現在各種名目的、作秀式的優質課、公開課上，從教學手段到教師穿戴，從一舉一動到一問一答，從發言順序到問題答案，不是都力求完美嗎？只不過這種所謂的「完美」，僅僅具有表演的一次性價值，只具有表面的、形式主義的美學價值罷了。這種作秀式的表演，就從反面向人們表明：語文教學中對美的追求是人們對語文教學的最高境界的追求。這樣，美本身自然就成為一種追求，一種善。
比較是我們認識事物的一種常用的方法，「有比較才會有鑒別」，是我們對比較功能的一種認識。既然有「最佳」，就肯定有一般、有不佳。美既然是最佳，那一般就是求真，不佳就連求真得任務也難以完成。讓我們來看三個例子：
同是教授劉永的詞《雨霖霖》，三種不同的教法就顯示了三種不同的境界：
有位老師說：
「在東京城外、植滿垂柳的汴河碼頭。凄清冷落的深秋，一場驟雨剛剛下過，樹梢上的寒蟬又如泣如訴的叫了起來。在長亭送別的人漫漫飲酒，細細話別。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，該是起程的時候了。——這首詞展現在我們眼前的是一幅我國十一世紀纏綿的送別圖……」
接著，老師放《雨霖霖》的教學磁帶，先讀後唱，民樂伴奏，崑曲聲腔。在悠揚悅耳的簫、笛聲中，學生傾聽著凄楚婉轉的女高音歌唱，眼看課文和注釋，很自然地進入了詞的境界。
另一位老師則這樣開頭：
「在宋代，有一位著名的詞人，名叫劉永，他有一首著名的詞《雨霖霖》。我們今天就來學習劉永的這首詞。」接著介紹作者，介紹時代，布置學生查字典、詞典，掃除生字、生詞障礙……
還有一位老師，他這樣上：
一進教室，就叫學生翻開課本，板書課題，介紹作者和時代背景，並把這首詞中的所有生字生詞全部抄在黑板上，讓學生全部抄下來。然後，逐句講解……
三種教法，三種境界，高下分明：
第一種，先用語言描述，把學生帶進了那個凄清冷落的深秋。錄音磁帶的播放，又創造了一種如泣如訴的氛圍。學生漸漸地進入了角色，就沉浸在語言、樂曲、歌唱的情境中，體驗、領悟作者的心境。這就是美的境界。學生在這樣的情境中，就能受到美的熏陶。
第二種，那是實實在在地在向學生傳授知識，讓學生知道劉永這個人、這首詞，而且還讓學生自己查字典詞典，培養了學生使用語文工具書的能力。但這種方式，平淡枯燥，只有硬梆梆的知識傳授，沒有情感，沒有形象，更沒有情境可言。在這種狀態下，學生學得索然寡味，昏昏欲睡。這是一般的求真的狀況。
第三種就一般了，由教師一個人全部包辦，學生處在完全被動聽講的地位，思維處於抑制狀態。
一比較，高下立分，就可以明白最佳境界之所以然。
語文教學中真善美的統一，不僅僅是理論上的一種探討，更是實踐上的具體操作。其實，任何理論上的好設想、好建議，只有化為具體的實踐，才能體現它的價值。而課堂教學，不論在何種情形下，都是實現教育、教學價值的最重要的途徑，都是主渠道。語文教學更不必說，必須在課堂教學中真正實現真善美的有機統一，引導學生在求真的基礎上，以最好的、美的境界，實現對善的追求。
語文課堂教學中的美，人們已經從許許多多方面進行了探討，有從客觀物質設備入手的，有從教材內容切入的，有從教師素養進行的……。這些探討，從不同方面給人們以啟發，也為語文教育工作者進一步認識語文課堂教學中的美提供了很多有價值的思路。但這些認識，這些探討，都存在著一個共同的缺點：都是靜態的論說，微觀的探索，都把語文課堂教學放在一個靜態的角度，進行微觀審視。這樣的認識，這樣的探討，雖然具有一定的認識價值和操作意義，但對於整個實踐的改造意義卻要大打折扣，因為它蔽於微觀而看不到宏觀，僅僅一兩個因素的美倫美煥，還難以實現整堂課的美。有鑒於此，本文著力從課堂教學的機制上進行一番探討。
機制是指事物在運動中，各相關因素有一定向度的、相互銜接的律動作用聯系。一定向度，是指向一定方向、目標運動，對於語文課堂教學而言，就是指求美、求善；律動是指循著一定規律而運動，而不是盲目的、人為的動，指的是求美求善的過程，不是人為的、隨心所欲的進行操作，而是遵循著語文課堂教學、學生心理發展以及審美及創造美本身的規律而進行的。
從整個語文課堂教學的機制上看，語文教學美在何處？
首先，美在和諧。和諧是各種相關因素恰倒好處配合的結果。語文教學中，涉及的因素很多，只有各種因素都有機的相互作用，美的境界才可能形成。而在這諸多因素當中，教師和學生始終是兩個主導因素，只有這兩個主導因素相互配合好了，美才會出現在課堂。所以，我們主要是看教師和學生兩個主導因素在課堂上的活動。當然也涉及其它因素。
當然，並非任何時候師生兩個因素的和諧配合都具有美學價值，只有當兩者的配合創造了一定的美的情境的時候，才具有美的特性。請看下面兩個例子，明眼人一看就明白哪是美的情境：
在上初中課本第一冊《夏天也是好天氣》時，導入新課後，有位老師從標題的理解開始，然後，布置學生去課文中找出寫「夏天也是好天氣」的句子。學生配合相當好，都認真地去課文中找。一會兒，都找出來了。老師就分別讓幾位同學念。最後，老師表揚了同學們。
餘映潮老師卻不是這樣。他的課堂上，處處具有美的特質。他把課文的學習分成四個階段，讓學生①說「理解」的話；②說「積累」的話；③說「發現」的話；④說「創造」的話。以第一個階段說「理解」的話為例。在導入新課之後：
師：夏天也是好天氣，它好在哪裡？請同學們根據課文內容說話。怎麼說？這樣 說：「夏天也是好天氣，好在……」比如說：夏天也是好天氣，好在太陽不肯回家去。各人自說自講，並在書上作記號。
（學生雜然地讀課文，說「話」）
師：下面准備課堂發言，先預演一下。
（學生按句式要求各說以句話）
……
生：夏天也是好天氣，好在小女孩可以穿花裙子。
師：多麼秀美呀。
生：夏天也是好天氣，它是這樣的一處世外人間，讓你在躁動中獲得一份自省的寧靜，一份化外的智慧和實實在在的虛無。
師：這是說，在很熱的時候，我們的心很靜。
……
學生暢快的發言與教師精粹的評點交融在一起，形成動人心弦的課堂交流。
兩相比較，前者，雖然也有師生的密切配合，但總讓人感覺到有些許遺憾。遺憾在哪？在於沒有情感的滲入，只有乾巴巴的對話，乾巴巴的課文朗讀，毫無美感可言。後者卻不同，學生的發言，老師的點評，都是心靈的交流，情感的交融，給人身臨其境的感受。這就是美感。
其次，美在無言。美的形態有多種，有時，無言也是一種美。所謂無言，就是沒有言語的參與，只有心靈的沉浸。這是指在某些情況下，師生共同處在某種特定的情景，沉浸在其中，在感悟，在體驗，在進行心靈的交流，從而獲得美的享受。
語文教學中，這樣的情境很多：
有位老師教都德《最後一課》的最後一部分時，「當，當，當！」錄音機里突然傳出了沉重、遙遠的鍾聲，學生既怔有詫，全神貫注，寂靜籠罩這課堂片刻。
接著，教師深情地朗讀起來：「忽然，教堂的鍾聲敲了十二下，祈禱的鍾聲也響了。窗外又傳來普魯士士兵的號聲——他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
『我的朋友啊，』他說：『我——我——』
但是他哽住了，他說不下去了。」
沉默。教師哽住了，讀不下去了。教室里鴉雀無聲。突然，教師「轉身朝著黑板，使出全身力量，寫了兩個大字『法蘭西萬歲！』」
這時，同學們深情地注視著教師，表示了前所未有的敬意，彷彿這位教師就是韓麥爾。
……
這位教師，不僅自己融入了都德所描繪的情境中，被主人公那強烈的愛國精神所感動。更妙的是，他精心設計了這一教學片段，巧妙的運用了錄音機、自己的朗讀、自己的模仿表演，把學生們帶進了那個亡國的情境中。在這時，學生表面上的無言，其實是內心的千言萬語，內心強烈的情感，難以表達的表現。「此時無言勝千言」。一些優秀語文教師，在他們的成功教學中，運用他們的智慧，設計了許許多多這樣美妙的片段，大大豐富了語文教學的課堂。
再次，美在節奏。在教學中，張馳兼顧、抑揚頓挫的節奏，能使課堂扣人心弦、引人入勝。
《禮記·樂記》中說：「節奏，謂或作或止。作則奏之，止則節之。」節奏，本意為音樂中交替出現的急徐行止長短強弱等現象。美國的理查德·波列斯拉夫斯基在《演講六技》一書中說：「節奏是一件藝術作品中所包含的各種不同要素的有序、有節拍的變化——而這一切變化一步一步地激起欣賞者的注意，始終如一的引導他們接近藝術家的最終目的。」這是指藝術上的各種要素的有秩序、有節拍的變化。在課堂教學上，節奏主要指教學結構的疏密變化、教學氣氛的張馳起伏、教師聲調的抑揚頓挫等。教學中豐富的節奏，能夠激起學生強烈的情感，從而產生美感。
課堂教學中節奏的形成，取決於多種因素。但以下幾方面是必不可少的①：
教學內容主次分明。一堂課，一篇課文，乃至一個單元的教學，教師需要教，學生需要學的方面很多。但教師要從教學目標和學生實際出發，確定重點、難點，切忌面面俱到，平均用力。重點內容，要重錘敲打，精雕細刻；一般內容，一語帶過，忍痛割愛。這樣，就有主有次，有詳有略，自然就會相成鮮明的節奏。
課堂氣氛張馳有序。中國有句古話：「一張一弛，文武之道。」張與馳相互對立，又相互依存。課堂教學中，就是要講究「張」與「馳」的巧妙配合。
其實，一堂課就象一出戲一樣，要有使人平心靜氣的舒緩場面，也要有使人緊張振奮的高潮。就是這種平緩與高潮的交替出現，才能扣人心弦，產生真正的節奏。課堂中，如果整個45分鍾都是一板一眼、四平八穩、慢條斯理的舒緩氣氛，學生必然感到索然寡味、無精打采。相反，如果整節課都是激情洋溢、精神振奮，學生也會因過度疲勞而思維抑制，教學效果也將適得其反。教學中，教師要善於運用各種教學手段，巧妙地把課堂氣氛由平緩推向高潮，又由高潮逐步轉入平緩。使學生時而緊張，時而舒緩；時而迷惘，時而驚嘆；時而興致勃勃，時而惴惴不安。
教學速度安排適宜。上課的速度是教學節奏的一個重要方面。上課的速度應該有快有慢，有行有止，錯落有致，才能形成鮮明的節奏。太快，學生一會跟不上；太慢，學生又容易走神。一味地講解或思考，學生大腦沒有得到適當休息，容易疲勞；停頓太多，或停頓時間太長，又破壞了一堂課的完整性。這些，都需要教師根據實際情況，進行有效調節。
教師語調抑揚頓挫。語調是由語音的高低、強弱、長短、輕重等各種因素構成的。上課時，教師要運用好這些因素，使自己的語言產生抑揚頓挫的效果，從而用語言粘住學生。著名特級教師於漪就是這方面的傑出代表。她說：「語言不是蜜，但能粘住學生。」她就是用自己那富有藝術性的語言粘住了一代又一代學生的。
語文課堂教學中，美的境界形態多樣，限於篇幅，就不再贅述
『肆』 真善美作文
社會一——個美好，溫暖，和諧的大家庭。在這個大家庭中，處處充滿著真善美。羅丹曾說過：「生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。」真，善，美以她們各自的視角震撼著我們生活的時代，構成了最博大的愛。
當時我還在就讀五年級。當時是紅眼病傳染的高峰期！「呀！舒嫻，你的眼睛……是紅的。」那天，我因為沒洗手而去揉眼睛，導致那天我的左眼紅彤彤的，沒錯，我得了紅眼病。
你一定以為我的朋友們會對我置之不理，能離多遠就離多遠嗎？那你就大錯特錯了，我的朋友們都很擔心我。有的同學得知我生病後立馬就去找老師幫我請假，還有一些同學帶我去醫務室，一路上對我噓寒問暖「你的眼睛現在癢嗎？痛不痛？」我只能用一句一句「謝謝」來表達我當時的心情。尤其是我的閨蜜菲菲，她一直陪著我，要不是有她陪著我，我那天真的不知道該怎麼辦了。她陪我在校門口等媽媽來接我，當時是夏天，已是正午，大家都回午休房休息了。蟬撕啞的叫的，太陽光無情的照在地面上。我們倆雖然是站在樹蔭下的，但是我們的汗還是像珍珠「吧嗒吧嗒」的滴落下來。我很過意不去，「你還是回去吧，你中午不睡覺，下午會打瞌睡的……你可不要因為我而被老師批評。」「沒事的，我們不是好朋友嗎，是好朋友就應該在自己的朋友遇到困難的時候去幫助她的嘛，我陪你到你媽媽來就走，你不用擔心我的。」
我一下子抱住她，對她說謝謝，她笑了，我也笑了。最後，菲菲目送我走之後就進了學校。 我請了幾天病假，打了幾天的針才好。
終於，我又健康活潑的回到了學校。同學們也很關心我。菲菲見了我回來更是高興不已。
啊，這就是真善美……
當然，沒有真的人，怎會有善；不善，我們又如何會美？真善美，為我們的未來指引方向，使社會更加和諧美好！
『伍』 真善美的作文400字
在城市的大街小巷穿梭著來來往往的行人，他們有的喜歡流連於琳琅滿目的商品、有的對各種風味小吃和美味佳餚情有獨鍾、有的愛帶著家人在街上悠閑地散步。這是城市和諧的自然美，但人們在盡情享受這種美好東西的時候，他們中的許多人常常忽略了一類人群，那就是為這個城市創造美好環境的使者―環衛工人。
記得我六歲那年，還是一個不太懂事的小孩。有一天我拿著一袋瓜子和弟弟一起去步行街玩耍，當時，我一邊嗑瓜子、一邊和弟弟朝前走著；瓜子殼跟著我灑了一地，我卻絲毫沒有在意，仍然津津有味地吃著瓜子，毫無顧及地將瓜子殼扔在地上。正在得意忘形的我，無意之中轉過身來一看，眼前這一幕突然讓我感到忐忑不安，我獃獃的站在原地看著。一位三十多歲的阿姨身穿綠色的工作服，頭戴一頂黃帽，服裝上有明顯的標志，一看就知道是一個環衛工人。這時她正一手拿著掃帚、一手提著撮箕，彎著腰認認真真地打掃我一路扔下的瓜子殼，過了一會，她就打掃到了我腳下，她慢慢地伸直了腰，緩緩地抬起頭看了看我，這時我非常的緊張，只等著她對我的訓斥，可她卻顯的非常平靜，並且溫和地對我說：「小朋友，我們環衛工人很辛苦，希望你能珍惜別人的勞動成果，維護城市的環境衛生，我們的城市才會變得更美麗」。她剛說完，就提著掃帚到另一邊去了。看著她遠去的背影，想著她語重心長的話語，我慚愧地低下了頭，臉頰「唰」地一下紅了起來，像火燒一般的疼痛。
經過這件事以後，我開始注意這些為我們創造美好環境的人們。你聽那「唰唰」的掃地聲，是環衛工人在清晨奏響的勞動序曲，你看那頂著炙熱烈日、迎著刺骨寒風站在街頭的，那是環衛工人描繪的辛勤勞動的畫面。是他們用自己的力量清除了城市的垃圾、是他們用汗水洗凈了城市的街道、是他們用心去美化了城市的環境。我終於發現，無論是在春夏秋冬，無論是在嚴寒酷暑，只要你走在大街小巷，總能看見他們熟悉的身影，甚至在大年初一，他們仍然默默地戰斗在自己的崗位上辛勤地工作。
我懂了！我真的懂了！有了這些環衛使者，我們的城市才變得如此美麗。我們應該以他們為榮！應該感謝他們！我更應該感謝那位不知姓名的環衛阿姨！是她讓我改掉了亂扔果皮紙屑的壞習慣、是她讓我懂得了怎樣珍惜別人的勞動成果、是她讓我知道了什麼才是真正的美。
『陸』 關於真善美的作文
人間真善美
"真善美"，是人的理想追求。人類追求真善美，真善美是什麼？從哲學上講，真像征知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的范疇，真未必善，而善也未必真。我個人認為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標准因人而異。但我想，美應該是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美。什麼最美？無私奉獻最美！助人為樂最美！只要每一個人用真、用善、用美去表達對世界的愛，對生命的愛。我相信世界將會更加美麗，生活將會更加燦爛。
社會中的真善美
一輪滾滾紅日，她散發的是真、是善、是美的陽光。溫暖耀人，溫情大地。
影片《一路上有你》中的小男孩雖外表醜陋但內心卻非常的善非常的真。有這么一句話「一個人不是因為美麗而善良，而是因為善良而美麗」.塞門是那麼的勇敢,讓我們每一個人都很感動.
其實在現實生活中,我們每個人都嚮往"真善美",也會為表現"真善美"的事情而感動,但往往自己卻做不到.海倫.凱勒通過<<給我三天光明>>這篇文章表現出了自己對"真善美"的嚮往與渴求,也認真剖析了自己的心靈,而現實生活中的我們呢?不知道從何時起,不知道為什麼,都對自己的行為表示了"寬恕".
古人雲:"君子一日三省吾身"來強調自己對道德的修養,而最高境界就是"至真、至善、至美"。
我們應該在所謂的忙碌中抽一點時間來想想自己的所做所為......
『柒』 關於真善美的作文800字
我身邊的真善美
童年的天空流轉著多彩的雲朵，童年的大海飄揚著遠行的航船……「真善美的小世界，這是個美麗的小世界……」美妙的旋律不停在腦在里回盪，漸漸地，漸漸地，我進入了夢鄉……
在夢里，我夢到我推開了一扇大門，上面寫著「歡迎進入真善美的世界」推開門後，我發現自己浮在空中，望遠看去，除了一對小鳥什麼多沒有！這算什麼真善美的小世界呀？除了一對不起眼的鳥，就空空如也了，真掃興！突然，我聽到好像有人在講話，我仔細一聽！居然是那對小鳥在談話，我萬分驚訝！決定仔細聽聽！「小黑，你的翅膀受傷了，讓我來背你吧！」「不用了！謝謝你小黃，我還挺得住！」話音剛落，那隻叫小黑的黑鳥像石沉水底一般，迅速下栽，名叫小黃的小鳥趕緊沖下去把小黑背起搖搖晃晃的飛著，飛向美麗的夕陽，我的眼睛濕潤了，一下子明白了什麼！這對不起眼的小鳥竟使我深深地了解到人世間最珍貴的美，一種真善美！
在生活中難道我們不該像這兩只小鳥一樣嗎？以團結互助為榮，以損人利己為恥，八榮八恥，大家都是知道的，什麼是榮，什麼是恥，大家的心裡也非常明白，可真正能像八榮八恥里說的那樣做的卻很難找到一個。有一次我在天天六三零里看到了這樣一條新聞：一位懷孕的阿姨快要臨盆時想打的，可來的的士一見這是一名快臨盆的婦女，加足了油門撒腿就跑，生怕阿姨在車上昏倒給自己招來禍害，哎！這幾位的哥叔叔你們又是何苦呢？俗話說得好救人一命勝造七級浮屠，你們就當為自己積點兒德，把這位阿姨送到醫院，我想那時阿姨就不會當場暈倒在地以至於難產。還有一次，在我逛街時，看見了兩個四五歲的小朋友在追逐瘋打，把公共場所弄得「烏煙瘴氣」，當在場大人看見這一幕時都嘆氣著無奈的搖著頭「哎！」突然，有一位小朋友在追打時不慎摔倒，膝蓋流血了，傷口弄得他萬分難受，火辣辣的疼痛折磨得他站把起來，痛楚使他哇哇大哭起來，此時許多大人都有著同樣的舉動，牽著自己的孩子嚴肅的教育他們「看吧！不學好就會像他一樣。」這時，另一位小朋友安慰著說：「小紅別哭了，來我背你去醫院！醫院的叔叔阿姨可『神』了什麼傷都能治好，放心吧！你很快就會好起來的。」說著就背起受傷的小朋友往外跑，我的眼再次濕潤了，這句話雖然充滿兒童的幼稚，但它再次讓我感受到了世間最珍貴的美――真善美，一種團結互助的真善美，看著他們的背影，我不禁想起了那兩只小鳥，其實我們身邊的真善美有很多，只要你去發現觀察就會得到滿意的結果。真善美不一定要外表美麗，重要的是內心美麗，以團結互助，以損人利己為恥，只要每個人從心底打開這扇「大門」這就會是一個真善美的世界。
『捌』 小學四年級作文《我眼中的真善美》300字
我眼中的真善美
宋濂，明代開國文臣，小時候家裡很窮，但他酷愛讀書。富人家的一本好書讓他愛不釋手，於是決定借書自己抄寫。富人勉強同意。宋濂夜以繼日，不辭辛勞，終於在規定時間內完成並歸還。他的誠實守信贏得了人們的信任，終於成為一代文豪。這是真！
香港謀生的上虞老人張傑，他將賣茶葉蛋積蓄的一千兩百多萬捐獻給家鄉的教育事業。全家卻擠在一個三十平米的住房裡，自己只能睡地板。他說：「自己好，不算好，家鄉好，才是好！」這是善！
寧波出現的最美四姑娘。她們在陌生老人生命垂危之際毫不猶豫地伸出了援助之手。經過媒體的多方尋找才知道她們是劉麗蘭、禇偉娟、王賽珍和周麗。這是美！
還有「嘗百草的李時珍」、「捐獻所有器官的文文」、「背母上大學的劉霆」......這些都是我們的驕傲。原來從古至今，真善美一直在我們中國人身上傳承著！
常聽說有人把「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」視為真理；生活中還存在著路人不敢攙扶摔倒的老人；各種搶、殺、坑、蒙、拐、騙；破壞大自然等等。我們應該用眼睛去發現更多真善美的事物，用行動感染他們，讓真善美像一粒種子駐扎在他們心裡，生根發芽。
一個人只有擁有真與善，他才可能美。什麼最美？無私奉獻最美助人為樂最美！只要我們用真、用善、用美去表達對世界的愛，對生命的愛。世界就會更加美麗，生活就會更加美好。
我眼中的真善美作文三：我眼中的真善美
人們一直在追求「真善美」，可是卻說不清他們所在追求的到底是什麼。我想每個人應該會有對這三個字的不同理解，當讓我也有我的獨特見解。
「真誠待人」
「真善美」中的「真」是指要真誠待人，它同時也包括了真心和真行，大家都聽說過劉備三顧茅廬的故事，劉備和張飛、關羽到卧龍崗去請諸葛亮出山，來幫助他替國家做事，恰巧諸葛亮這天不在，劉備只好失望的回去了，不久，劉備再一次去請諸葛亮，可是諸葛亮外出雲游去了，過了一些日子，劉備第三次去請諸葛亮，到達時，諸葛亮正在午睡，劉備見此情景不敢驚動，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話
諸葛亮見劉備待人真誠，心中有志，便答應劉備輔助他建立蜀漢皇朝。劉備的三顧茅廬，使他完成了大業，讓後人看到了他真誠待人的一面。
如果我們用真心來對待你身邊的人，我相信他們也會用真心來待你，這樣一來，世間就少了人心的互相猜疑，互相欺騙。
「善」良
「善」字是讓我們要有善心，做利於他人及社會的事，不計報酬、名利，我認為善良是做人不可缺少的美德。
善良是對他人無私的關愛和祝福，是來自心靈深處真誠的憐惜與同情。坐看庭前花開花落，黛玉葬花，是善心讓她憐花；所以這是她的善心所在。李叢飛用愛心感動了中國，這是他的善心所在；每一份善良都會使人為之感動。
心靈的「美」
我認為「美」，不代表外表的華麗美艷，而在於內心，心靈的美才是真正的美，就像伊麗莎白說過的「玫瑰是美的……更美的是它包含的香味」
一張潔白的紙，什麼也沒有，畫家卻能畫出美麗的少女，一個簡單的樂器聰明的音樂家也會把它演繹成不朽的篇章。
美麗是可以創造的，在任何條件下都可以，只要你有一顆寬敞的新，一個不拘小節、無私的心，便可以創造美麗。
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美，即人間理想。
真善美是需要我們來追求、執行的。
我眼中的真善美作文四：我眼中的真善美
真善美是什麼？"真善美"，是人的理想追求。美的標准因人而異，一個人只有擁有真與善，他才能能被稱作美。什麼最美？無私奉獻最美！助人為樂最美！只要每一個人用真、用善、用美去表達對世界的愛，對生命的愛。我相信我們的世界將會更加美麗，生活將會更加燦爛。
『玖』 小學六年級作文真善美350字.
小時侯，我總是覺得書上常常說的真、善、美似乎離我很遠，每當我問到媽媽什麼叫做真善美時，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會。
記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺得它難以下咽，但看著媽媽嚴厲的眼神，我終於還是強迫自己把它吃了下去。來到學校，我又迫不得已的去吃媽媽為我准備的蘋果，當我在吃蘋果時，看著小夥伴在長廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋果砸在地上，大聲告訴媽媽：「我並不想吃蘋果！」但一想起媽媽那嚴厲的眼神，卻又不敢。
年復一年，日復一日，當我發現自己比同齡人的身體都要強壯，腦子也比原來機靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什麼非逼著我吃雞蛋和蘋果。那天，當我再次看到書包里媽媽為我准備的洗得乾乾凈凈的紅蘋果時，我沖進媽媽的辦公室，哭著說：「以前是我不懂事，但現在，我才真正體會到了母親的偉大，母愛的無私，媽媽，我今後一定聽你的，因為我知道你是為我好。」
這時，我覺得真善美就是母親逼著兒子吃蘋果和雞蛋。
我漸漸的長大了。九歲時，愛闖禍的我在操場上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來。恰好我的同學劉松慶路過了，急忙跑過來扶起我，並大聲疾呼：「劉霽樅都受傷了，大家快來幫幫他呀！」其他同學尋聲趕來，把我扶到了學校的醫務室。校醫周老師為我處理傷口時，我看到了同學們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭氣的眼淚就流了下來。多好的朋友啊！我為自己有這樣的好朋友感到幸福。
這時，我覺得真善美就是好朋友在我遇到困難時那真摯的關心和幫助。
而今我已是十歲的少年了，我已經學會了用我的眼睛發現生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學路上帶把傘，。我嘴裡答應著，但心裡卻不怎麼在意，沒有帶傘就大步流星地去上學了。放學後，天上下起了傾盆大雨，我站在校門口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒有停地意思。正在這時，房子的主人—一位白發蒼蒼的老人打開門，從我的背後傳來一個親切的聲音：「小弟弟，你家在哪兒？快把這傘拿去，趕緊回家！」說完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。
這時，我又覺得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂的那把遮風擋魚的傘。
真善美就在我們身邊。她是母親無私的愛，同學真摯的愛，陌生老爺爺溫暖的愛和這世界上所有的愛 第二篇
沏一壺茶，折一支花，閑時看天邊雲卷雲舒，靜時觀庭前花開花落——這就是我心中真善美的生活。也是大多數人所嚮往的。
可當我的思緒被轟隆隆的卡車聲打斷時，我才發現，那種真善美的生活已經回不去了。太多的人在這個復雜的社會大染缸里被蒙蔽了雙眼，太多的人被利慾熏昏了頭腦，他們甚至都不知道真善美為何物了，當真是可悲可嘆啊。
真善美，是一種態度，亦是一種生活，當今這個不再單純的社會已經需要用真誠，善念，美感的針線來將他縫合，難道不是嗎？
李密在《陳情表》中寫道「烏鳥之情，願乞終養…」他為了照顧祖母，不惜犧牲放棄自己做高官的機會，真善美在他身上得到了淋漓盡致的體現。
真善美是十分重要的，在古人身上都得到了體現，而我們現代人又有什麼資格去摒棄它呢？
阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛情，三道談似微風。而佛門悟道也有三個階段，勘破，放下，自在。其實，無論是茶，還是禪，都是想讓人們回歸到至真至善，至靜至美的心靈，過一種真善美的生活。
其實，我們也不必要刻意的去苛求真善美，因為仁者樂山，智者樂水，每個人看待它的眼光有所不同，我們只需保持一顆純凈的心靈，有獨到的眼光，不要人與亦雲，墮落到這個社會的底層，要有獨到的眼光，能發人之所不能發，言人之所不能言，相信真善美就在你的周圍。
真善美，清如水面。
真善美，朗若微風。
不畏浮雲遮望眼，拔開雲霧，你我的世界真善美的陽光更加燦爛！
『拾』 關於真善美的作文600字
小時侯，我總是覺得書上常常說的真、善、美似乎離我很遠，每當我問到媽媽什麼叫做真善美時，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會。
記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺得它難以下咽，但看著媽媽嚴厲的眼神，我終於還是強迫自己把它吃了下去。來到學校，我又迫不得已的去吃媽媽為我准備的蘋果，當我在吃蘋果時，看著小夥伴在長廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋果砸在地上，大聲告訴媽媽：「我並不想吃蘋果！」但一想起媽媽那嚴厲的眼神，卻又不敢。
年復一年，日復一日，當我發現自己比同齡人的身體都要強壯，腦子也比原來機靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什麼非逼著我吃雞蛋和蘋果。那天，當我再次看到書包里媽媽為我准備的洗得乾乾凈凈的紅蘋果時，我沖進媽媽的辦公室，哭著說：「以前是我不懂事，但現在，我才真正體會到了母親的偉大，母愛的無私，媽媽，我今後一定聽你的，因為我知道你是為我好。」
這時，我覺得真善美就是母親逼著兒子吃蘋果和雞蛋。
我漸漸的長大了。九歲時，愛闖禍的我在操場上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來。恰好我的同學劉松慶路過了，急忙跑過來扶起我，並大聲疾呼：「劉霽樅都受傷了，大家快來幫幫他呀！」其他同學尋聲趕來，把我扶到了學校的醫務室。校醫周老師為我處理傷口時，我看到了同學們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭氣的眼淚就流了下來。多好的朋友啊！我為自己有這樣的好朋友感到幸福。
這時，我覺得真善美就是好朋友在我遇到困難時那真摯的關心和幫助。
而今我已是十歲的少年了，我已經學會了用我的眼睛發現生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學路上帶把傘，。我嘴裡答應著，但心裡卻不怎麼在意，沒有帶傘就大步流星地去上學了。放學後，天上下起了傾盆大雨，我站在校門口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒有停地意思。正在這時，房子的主人—一位白發蒼蒼的老人打開門，從我的背後傳來一個親切的聲音：「小弟弟，你家在哪兒？快把這傘拿去，趕緊回家！」說完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。
這時，我又覺得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂的那把遮風擋魚的傘。
真善美就在我們身邊。她是母親無私的愛，同學真摯的愛，陌生老爺爺溫暖的愛和這世界上所有的愛。
在寧靜的午後，斟上一杯醇茶，捧上一本心愛的書，在日影下細細翻閱，書香與茶香在那個午後醉了我的心，我彷彿神遊天外，見到了書中的人物，他們在教我什麼才是真善美。
在閱讀小說的過程中，我苦苦追尋著真的影子。《葯》中，華老栓握著那個帶血的饅頭，懷里抱著身體已冰冷的小栓。在淚眼朦朧中魯迅發出振聾發聵的一聲大吼：封建社會扼殺了人的本性，要我真，去新社會找吧！《駱駝祥子》里，祥子還拉著他的手拉車在烈日里奔走，只是他早已不是那個善良單純的祥子，他的麻木，他的墮落早已銷去了他的魂。老舍告訴我：真早已不在了！我抬頭眺望，真原來還在，他在冰心的小桔燈上，在沈從文的邊城中，也在於秋雨的苦旅中，人們依然在用心追求著真的境界，「真」如同一顆被重新洗滌過的珍珠，在我們心中閃閃發亮。
在閱讀童話的過程中，我在苦苦追尋著善的影子。《海的女兒》中美人魚為了王子的幸福，甘願犧牲自己，化作朝陽中那脆弱的泡沫，我讀罷潸然淚下，為了這凄美的愛情，也為了美人魚的善良；《小王子》中那個滿頭柔軟金發的小王子走過無垠的沙漠，對我說：「請幫我畫一隻羊。」銀鈴般的笑容，憂傷的表情，時時提醒我，不要拒絕每一個需要幫助的人，你的幫助，可能會像甘露一般滋潤一顆瀕臨絕望的心。
在閱讀詩歌的過程中，我在苦苦追尋著美的影子。「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」，《詩經》中那綿綿的霧氣溯流向上，彌漫了我干澀的眼睛；「大漠孤煙直，長河落日圓」，《使至塞上》中那西落的太陽將淺淺的陽光覆在我身上，我看到了那暖暖的光芒；「渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新」，《送元二使安西》中那清新的泥土氣息撲面而來，讓我感到了春天的可愛。一首首詩歌輕輕叩開了我的心靈，將我帶到了久違的大自然，接觸到另一種真實，另一種美。
用如水的心境閱讀，我終於感受到美、善、真的存在，它們如天籟般傾瀉下來，讓我在閱讀的午後，在香氣縈繞之間，獲得了另一種心情。