❶ 作文 克己奉公800字
為什麼培養克己奉公
古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵.但他並未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒.堅持每天跑到海邊,或爬上高山,在舌頭下含著小石頭,高聲演講,經過刻苦練習,後來終於成為大演說家.因此,如果你有怕難為情的弱點,就多到使你難為情的地方去鍛煉.
古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵.但他並未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒.堅持每天跑到海邊,或爬上高山,在舌頭下含著小石頭,高聲演講,經過刻苦練習,後來終於成為大演說家.因此,如果你有怕難為情的弱點,就多到使你難為情的地方去鍛煉.
我們要克服自己心理上的弱點,戰勝自己,以求在活動中取得預期的成功,保持身心健康,都需要克己奉公力.克己奉公力包括倆方面：自我激勵,以提高活動效率；戰勝弱點和消極情緒,實現活動的目的.
怎樣培養克己奉公力呢?
其一,必須提高認知水平,端正動機.根據國內 外心理學家的研究,不少犯罪（尤其是青少年）最顯著的心理特徵就表現在克己奉公力的缺乏.而相反,歷史上那些仁人志士卻能克己奉公、臨危不懼、視死如歸,表現出高度的克己奉公性.這說明認知水平、動機水平,會影響一個人的克己奉公力.那麼,認知、動機怎樣影響克己奉公力呢?比如說,你第一次上講台,第一次作報告,第一次參加戰斗.如果你想到的是："我如果講話出差錯,人們該怎樣笑話我呀."或者是："假如一上陣就被子彈擊中,那還談什麼立功受獎呢."等等潛伏著的動機就是如何表現自己,如何取得個人的榮譽,這樣取得,接踵而至的消極情緒就會把你擊毀,使你失去自控能力.相反,如果你想到的是：我不能誤人子弟,一定要把課上好；或者是：我作報告,只不過將大家的經驗作一總結,進行交流；或者是：我是為正義而戰.潛伏著的動機是高尚的、積極的、達觀的,這樣,你就會很少受消極情緒的影響.因此,正確地認識自己、正確的認識行動的意義,對培養克己奉公力來說,是很重要的.
其二,培養克己奉公力必須有針對性.就是說要針對自己的某種弱點、某種行動中的某種消極的心理心理活動來訓練.要培養克己奉公力,應當先對自己作一番解剖,找出自己在那些活動中常犯的毛病,然而選擇適當的訓練方法,通過訓練在實際活動中矯正之.下面扼要介紹幾種切實可行的訓練方法：
1． 果你常在某項活動中因自身心理方面的原因而招到失敗,你可以選擇對抗訓練方法.即再三置身於（或在想像中置身於）曾使你失敗的情境中去,鍛煉自己,克服弱點,這種訓練包括兩種方式：
①置身具體情境.按蘇聯心理學家K.H.柯爾尼洛夫的說法："要剛毅,就要鼓足勇氣去獵取猛獸、渡激流,頭暈就上高山訓練"；或者如符.依.謝利凡諾夫所說：應"沉著地忍受種痘或刺傷,取出木刺：一個黑夜裡在離住宅很遠的原野或森林裡毫不恐怯：.當生病、燒傷、負傷的時候勇敢地忍受痛苦.當狂風暴雨的時候,在森林裡或在船上不驚惶失措.遇到狼或其他的野獸時不會束手無策；用自己的生命去搶救溺水者而好不恐怯；遇到火災時毫不驚慌等等."這是一種古老的但很有效用的訓練方法.如果你膽小,就多到使你恐怖的地方去經受考驗.
②在想像中置身具體環境（即模擬訓練）.當你在某項活動中失敗後,你可以在想像中重現過去活動中的具體環節,找出失敗的原因,然後設想開始的新的活動,在想像中糾正過去的錯誤,排除一切可能出現的不測的情況和困難,以求獲得成功,並且讓成功的體驗支配你.或者你即將從事另一次重要活動時,也可在想像中模擬這項活動的全部過程,並讓成功的體驗保持下去.通過這種訓練,可以在想像中獲得一整套活動的模式,更可以增強必勝的信心.
2．失去自我控制或克己奉公力減弱都往往發生在緊張的生理心理狀態中.因此通過鬆弛訓練,學習消除緊張,可以提高自控水.緊張狀態伴隨著肌肉緊張、呼吸急促、心跳加速等過程,鬆弛訓練可產生有意識地控制這些過程的作用,獲得生理反饋信息,從而控制和調節自身的整個心理狀態.鬆弛訓練主要有以下幾種方式：
①呼吸訓練.在發怒、激動、恐慌時,人們往往意識不到自己呼吸的急促,甚至覺察不到呼吸困難,由於這樣,反而更增加了緊張.如有些人緊張時聲音顫抖,音色嘶啞,就因為支氣管壁的平滑肌痙攣,這樣一來,會更使他們不安起來,以至更使他們失去控制.因此,在從事預計會引起緊張的活動之前,做一做呼吸鬆弛訓練,使自己的呼吸保持一種平靜,舒緩的節奏,方法有：a.站立或靜坐,使全身放鬆,進行深呼吸；b.一邊緩步行走,一邊深呼吸；等等.
②肌肉放鬆訓練.通過肌肉放鬆訓練可消除疲勞,克服緊張,甚至可治療某些病症.經常進行或臨場進行放鬆訓練,可以使我們學會自我控制,變得坦然、從容.
③氣功入靜.排除一切雜念,使內心保持絕對安靜.方法是將全部注意力集中在丹田穴（肚臍下三寸處）.臨場進行這種訓練,或緊張後進行,都有顯著效用.
此外,一個人的意念（念頭、信念、自我監督、有意識的語詞等）可以控制調節一個人心理狀態.克己奉公力,很大程度上就表現在意念控制上.意念控制的作用就表現在促進自己積極行動.這方面的訓練有二種方法.
①自我暗示.積極的自我暗示的作用在於使自己獲得信心,進而提高克己奉公力.但是,消極的自我暗示卻正好相反.自我暗示最好在似睡非睡的狀態進行.在你從事緊張活動之前,使自己進入安靜舒適、昏昏欲睡的鬆弛狀態,然後反復默念一些建立信心,給人力量的話,是不會沒有作用的.
②自我激勵.無論干什麼,全靠自覺.自覺往往指的是自己獲得一種動力去積極行動.怎樣才能獲得一種動力去積極行動呢?著就要學會自我激勵.自我激勵即給自己提出任務、自己獎勵即自己給自己提出任務、自己給自己獎懲、自己命令自己、自己做自己的司令員、指揮員.自我激勵的方式有：
a、 制定切實可行的計劃,安排好必須做好與可做可不做的事情,然後給自己作出獎懲規定.
b、 寫出座右銘,時時勉勵自己.
c、 常寫日記,在日記中進行自我監督.
d、 口頭命令.每遇困境、或身臨危急之時,要學會自己指揮自己.通過口頭命令,可以組織自身的心理活動,獲得精神力量.
不妨訓練一下,定會有益.
努力培養克己奉公力
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努力培養克己奉公力
在軍事有這么一句常用的話："迂迴包抄".說的是不正面進攻,而是從側面進攻,以期達到目的.在人生的旅途中,為了實現目標,也許你必須干一些自己不想乾的事,放棄一些自己深深迷戀的事,這樣就感到了一定的"約束".但是,為了生活,為了目標,我們不能試圖擺脫一切"約束",而是應該在"約束"的引導下,一步步沿著既定的目標,穩妥地前進.
話題
一個想要有所成就的人如果缺乏克己奉公力,就像汽車失去了方向盤和剎車,必然會"越軌"和"出格",甚至"翻車".
父親的教誨
控制自己不是一件非常容易的事情,因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的斗爭."做自己高興做的事",或者採取一種不顧一切的態度並不真正的自由.你應該有戰勝自己的感情,控制自己命運的能力.如果任憑感情支配自己的行動,那便使自己成為了感情的奴隸.
如果你今天計劃做某件事,是否能離開溫暖的小窩義無反顧地披衣下床?如果你要遠行,但身體乏力,你是否要取消旅行的計劃?如果你正在做的一件事遇到了難以克服的困難,你是繼續做呢,還是停下來等等看?對諸如此類的問題,若在紙面上回答,答案一目瞭然,但當你身在其中,自己去拷問自己時,恐怕就不會回答得那麼乾脆了.眼見的事實是,有那麼多的人一旦在生活、工作中遇到了難題,就被嚇倒了.他們不是不會簡單地回答這些問題,而是思想上難以控制自己.
克己奉公,就要克服慾望.克己奉公不僅僅是在物質上克制慾望,更重要的是精神上的克己奉公.
那麼一個人該怎樣培養克己奉公力呢?
(1)掌握自己的思想.沒有意識作用先導,人就不可能有具體的行為.控制思想,就要明白自己想要什麼,不能要什麼,這是認識問題.然後再弄清楚,怎樣拒絕不能做的事,強制自己專做該做的事,這是方法的問題.最後再掂量一下,自己做了會如何,不做又會如何,這是建立毅力的前提,是由控制思想向控制行為的過渡.
(2)控制目標.目標是思想的核心,更是行動的指南.
控制好目標是取得成功的一種重要方法.控制目標,就要制訂目標.目標有長期的、中期的,也要有短期的.中長期目標與短期目標並舉,做起來就心中有數,忙而不亂了.
(3)控制時間.人生活在空間和時間中,空間容納人,時間改變人.很多人事情做不好,就是沒利用好時間.
你應該把你計劃要做的事,結合你的個人情況,做一個統籌的安排.這可不是一件輕松的事,人們往往不但不明白自己要做哪些事,而且還不明白在什麼時候,用多長時間來做某件事.如果把很多事和有限的時間充分地融合在一起,事情做好了,時間也沒白白浪費,你就可選擇時間來工作、游戲、休息.當我們能控制時間時,就能改變自己的一切.
在日常生活中,時時提醒自己要自律,有意識地培養自律精神.比如,針對你自身性格上的某一缺點或不良習慣,限定一個時間期限,集中糾正,效果會比較好.
千萬不要縱容自己,給自己找借口.對自己嚴格一點兒,時間長了,自律便成為一種習慣,一種生活方式,你的人格和智慧也因此變得更完美.
❷ 寫一封信勸說家人廉潔奉公的作文，怎麼寫
「敬廉崇潔」啟蒙教育是繼承並落實中華傳統美德教育的需要。教學生學會做人是素質教育的首要任務。同時這股熱潮已吹到了每個孩子的身邊，「怎樣做人」在傳統美德中占據著突出的地位，它是中華民族燦爛文化的核心。「敬廉崇潔」啟蒙教育是以誠實給父母的一封廉潔信古往今來，不知有多少位歷史人物為我們樹立了「敬廉崇潔」的光輝榜樣：有令人千古傳頌,鐵面無私的包拯；有把「做官即不許發財」寫在茶碗帶在身邊的民族英雄吉鴻昌將軍；有一生為民著想，從不收任何賄賂的敬愛周總理；有一塵不染，兩袖清風。
如今，全國上下再次掀起了「敬廉崇潔」的熱潮，犧牲後身上只有8元6角的好乾部孔繁森等等，他們都為我們留下了一份份憂苦勞民、奉公廉潔的珍貴遺產。在中華民族五千年的文明史中
寫一封信勸說家人廉潔奉公的作文,怎麼寫?…… 給父母的一封廉潔信古往今來,不知有多少位歷史人物為我們樹立了「敬廉崇潔」的光輝榜樣:有令人千古傳頌,...
你要上網可是父母不讓,給父母寫一封勸說信的作文…… 親愛的媽媽:您好!首先我要向您表示感謝,感謝你這么多年來對我的養育和教育之恩。××年來,您為了我真是...
勸廉信怎麼寫…… 廉潔之風正進入我們的校園,進入我們每個師生的心田。 作為一名教師,我們一定要堅持廉潔從教的作風。
❸ 奉公如法則天下平作文800字
奉公
216.以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217.大義滅親。——《左傳·隱公四年》
218.公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
219.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223.大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224.國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
225.衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226.治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
227.公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
228.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
229.不別親疏，不殊貴*，一斷於法。——《史記·太史公自序》
230.臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
231.聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》
232.鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235.有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236.惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
237.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老
❹ 寫一封信勸說家人廉潔奉公的作文，怎麼寫
給父母的一封廉潔信古往今來，不知有多少位歷史人物為我們樹立了內「敬廉崇潔」的光輝榜樣：容有令人千古傳頌,鐵面無私的包拯；有把「做官即不許發財」寫在茶碗帶在身邊的民族英雄吉鴻昌將軍；有一生為民著想，從不收任何賄賂的敬愛周總理；有一塵不染，兩袖清風，犧牲後身上只有8元6角的好乾部孔繁森等等，他們都為我們留下了一份份憂苦勞民、奉公廉潔的珍貴遺產。
如今，全國上下再次掀起了「敬廉崇潔」的熱潮。同時這股熱潮已吹到了每個孩子的身邊，吹到了每個家庭之中。「敬廉崇潔」啟蒙教育是繼承並落實中華傳統美德教育的需要。教學生學會做人是素質教育的首要任務。在中華民族五千年的文明史中，「怎樣做人」在傳統美德中占據著突出的地位，它是中華民族燦爛文化的核心。「敬廉崇潔」啟蒙教育是以誠實、正直、節儉和有責任心為基礎的核心價值觀開展道德教育的一項有效載體，以達到繼承並落實傳統美德教育的需要。
❺ 舍己為人,見義勇為,克己奉公,助人為樂,的作文
後天再說
❻ 關於希望的作文素材
http://e.sina.com.cn/z/zwscgz/index.html高中作文資料包
很強大的哦~！
下面就是它的目錄：
用於考場作文的時鮮素材
第一章:關注自然
環境
河流
山川
湖泊
樹
廟宇
人與自然
第二章:關注社會
愛國
責任
誠信
道德
奉獻
正義
適應
合作
第三章:關注自我
容貌
心靈
修養
美德
鄉戀
信仰
第四章:關注人生
青春
理想
困境
知識
命運
價值
機遇
第五章:關注文化
建築
節日文化
茶文化
京劇文化
酒文化
傳統文化
第六章:關注家校親情
學校教育
師生情誼
朋友之間
家庭家教
父愛母愛
鄉土深情
第七章:關注讀書成才
勤學
拜師
質疑
博學
自學
方法
持恆
逆境
拼搏
機遇
第八章:關注科學
探索
精神
真理
規律
方法
效應
發明
發現
第九章:關注榮辱
愛國
誠信
勞動
禮儀
尊老愛幼
廉潔奉公
助人為樂
服務人民
勤儉節約
團結合作
第十章:關注熱點
國計民生
生活智慧
張揚個性
考場作文中運用素材
外國名人、作品、人物形象
貝多芬
居里夫人
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霍金
牛頓
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