A. 一個小學語文上學過的故事
他叫雅各布 最後他為了人們變成了石頭，文章最後說現在還有這塊石頭
B. 小學語文中寓言故事該怎樣進行教學
寓言是一種諷喻或寄託的故事，是一種形象與寓意相結合的文學體裁。優秀的寓言故事裡有著豐厚的思想容量，蘊涵著深刻的人生哲理，需要學生們去領悟言外之意、品評味外之味。在寓言王國里，狐狸和狼、小鹿和老虎不再是一種動物，它們是人格化了的「人」，就是人的言行舉止也大多顯得怪誕奇異，這些都能使學生難以忘懷。小學語文教材中精選了不少文質兼美的寓言故事，那麼，小學寓言故事教學應注意哪些問題呢？
一、 指導疏通文意，把握故事內容
小學階段有不少寓言故事課文，比如《亡羊補牢》、《南轅北轍》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理。教學時，首先，讓學生了解這則寓言講了一個什麼故事，弄清故事的情節，也就是故事的發生、發展和結果。那麼，如何使學生弄清故事情節，把握故事內容呢？
指導學生通過查字典或聯繫上下文的方法理解字詞。比方說《亡羊補牢》一文中「亡」和「牢」的意思，這兩個字所表達的意思和現代漢語有所不同，因此，教學中面對三年級的孩子要指導他們學會理解重點字詞的意思，還理解「後悔」「接受」這兩個詞意，引導學生讀書討論，想想從「後悔」一詞你了解到了什麼？從「接受」一詞明白了什麼？
加強朗讀指導，啟發學生把故事中表達的意思讀出來。如學習「亡羊補牢」時，可以使用分角色朗讀對話部分的方法，讓學生體會鄰居對養羊人的關心和養羊人對丟羊這件事的態度。
二、結合生活實際，體會蘊涵道理
小學語文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個字，但是幾乎每一則寓言，都有一個生動有趣、情節富於變化的故事，同時語言精練簡潔易於朗讀，這樣的故事深受小學生的喜愛，從而激發了他們閱讀的興趣。寓言故事往往通過一個個生動有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊涵著深刻的哲理，就像慈愛聰明的長者，總是語重心長地告訴人們一些生活道理和人生哲理。由於小學生形象思維較強，理解能力較差，缺乏感性經驗，要揭示和理解深刻的寓意具有一定的難度，所以在寓言故事教學中，我們可以創設故事情境並讓學生帶著問題初讀課文，在閱讀寓言故事的過程中，培養學生的理解能力和提取信息的能力，養成良好的閱讀習慣。例如：在學習寓言故事時，一定要讓學生聯系生活實際，說說身邊以及在電視、電影或讀過的故事裡所知道的類似的人。比方說：學習了《亡羊補牢》可以讓學生說說生活中你有沒有犯過和養羊人一樣的錯誤？如果你是養羊人你會怎麼做？還有學習了《南轅北轍》可以談一談這個人錯在哪裡？你想對這個楚國人說些什麼？學習了寓言故事你收獲了些什麼？讓學生在閱讀課文中通過理解、提取、分析、概括信息找出問題的答案。這樣學生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。
三、捕捉編者意圖，了解寓言特點
寓言故事是文學體裁的一種，在漢語言文學中佔有一席之地。那麼編者在小學語文中選編寓言的目的是什麼呢？我們學習寓言哪些特點呢？
首先，從形式上看，寓言故事的特徵：一是語言精練簡潔，概括性極強，極富表現力；二是篇幅短小精悍，結構嚴謹，是敘事性文學作品中最簡短的一種。寓言故事雖然篇幅短小，但卻是一個充滿機智、幽默、滑稽、膽識和豐富想像力的世界，它對自然界的動物、植物賦予了人類豐富的思想情感和基本的善惡觀，蘊涵著深刻的哲理。由於要在短小的故事中蘊涵豐富深刻的哲理，把諷刺對象的本質充分地揭示出來，讓人們在嘲笑故事丑角荒誕可笑的行為之餘，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的語言既要精煉概括，極富表現力，又要幽默、風趣。此外，在長期的發展過程中寓言故事很好地吸收了象徵、誇張、擬人等藝術表現手法，增添了更加豐富的文學色彩，使寓言故事的情節更具曲折性和趣味性。寓言故事憑借形象誇張的形象、生動有趣的故事情節和豐富深刻的哲理性、教育性贏得了兒童的喜愛，也成為小學語文教材中的重要文學體裁，為學生的寫作起到了很好的鋪墊作用。
其次，要注意教給孩子學會區別寓言和童話，他們既有相似之處又有很大的區別。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或事物為描寫對象，通過豐富的想像、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言，能給人以美的享受。
四、 注重拓展延伸，增加文化積累
（一）推薦寓言故事書
教師要給學生推薦一些寓言作品，讓學生大量閱讀中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中國古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相關的成語故事、歷史故事等有關書籍，並向學生提出每人每周不少於兩篇故事的閱讀要求。從而使學生對寓言這一體裁文章有更深一層次的了解，拓展他們的視野，擴大他們的閱讀量。學生逐漸從被動讀書轉變為主動讀書，對語文學習起了推動、促進的作用。
（二）組織寓言故事會
老師在學生大量閱讀中外寓言故事的基礎上，趁熱打鐵、組織寓言故事會，用不同的形式詮釋自己對寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編後的相聲、小品、課本劇等等，以此來推動學生對寓言故事學習的興趣。
（三）編寫寓言故事
想像和寫作有密切的聯系。因此，在小學語文教學中要充分利用和發揮想像力對培養學生寫作能力的積極作用。寓言故事是一個充滿了機智、幽默、滑稽、諷刺、膽識和豐富的想像力的世界，十分符合小學生的想像思維，能充分激發學生的想像力，為培養學生寫作能力提供良好的契機。通常情況下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語言精煉簡潔。還有的寓言只講故事沒有明說道理，在結尾對故事的結局或人物的命運或作品的寓意給讀者留下了廣闊想像空間，讓讀者自己品味、辨析、感悟。因此，我們在教學時要充分激發學生的想像力，並根據寓言故事的特徵設計續寫寓言故事、改寫寓言故事、仿寫寓言故事等教學環節來培養和提高學生的寫作能力。
1.續寫寓言故事。有的寓言故事的結尾言已盡而意無窮，因此，我們可以根據這一特點設計教學環節，讓學生充分發揮想像力，寫下有可能發生的故事結局，不一定要求有標准、統一的結局。
如寓言故事《狼和小羊》的故事結局沒有說明可憐的小羊的最後命運如何，我們可以利用這一藝術空白，激發學生的想像力，續寫之後可能發生的事情，設計這樣的教學環節：首先，讓學生讀課文最後一句話：「狼說著就往小羊身上撲去。」然後利用多媒體課件播放凶惡的狼向小羊撲去時的動畫，讓學生充分感受狼的兇狠，小羊的弱小、無助，為可憐的小羊被狼吃掉而痛惜。也可以向學生提出如下問題：「小羊最後被狼吃掉了嗎？如果沒有，小羊是怎樣獲救的呢？」並引導學生發揮想像力和創造思維，想出解救小羊的辦法。最後，在學生充分說出辦法的基礎上，要求以「小羊獲救」為題，寫一段話。
在學生充分閱讀寓言故事的基礎上感受問題情境的特定角色，從不同的角度、不同思路展開創造性的聯想，為寫出有特色的作文，打下良好的基礎。
寓言故事往往具有角色少、故事情節簡單但富於變化的特徵。因此，可以添加情節和增添角色，進行多角度敘述，續寫寓言故事。另外，故事總是從反面給讀者以教育，所以給學生留下了廣闊的想像空間，在教學時可以通過對寓言角色接受教訓後做正面的描述，進行續寫故事。
2.改寫寓言故事。改寫寓言故事的教學環節，可以根據寓言故事的寓意具有深刻的教訓性、角色少和形象誇張可笑的特徵設計。例如，《狐假虎威》這則寓言故事諷刺老虎的兇殘、愚蠢和狐狸的狡猾、仗勢欺人的可惡行為。因此，利用寓意的多面性可以在故事中增加角色，給人以更多的教育。如在小動物看見老虎來了紛紛逃走時，一隻犀牛來了，它建議老虎站在旁邊觀看，讓狐狸自己向前走，結果老虎恍然大悟。
總之，寓言故事教學注意了以上四個問題，教學中就能開拓學生思路，拓展學生積累，學生的情感、態度、價值觀就都能得到良好的發展。
C. 求小學語文教學故事
這是在我上低年級寫話課上發生的故事。在這節課上我發現我們的孩子潛力非常大，也非常的討人喜歡。
他們還有很多我看不到的才藝，有很多我不知道的特長。看來要真正了解他們我還要做更多的努力。真真正的深入到學生當中，真正的做他們的朋友，這有這樣才能真正的了解他們，進入他們的內心世界，進而更好的教授他們知識。
前兩天上寫話課，要求孩子們跟同學講故事。我問大家有誰願意給大家講個故事呢？沒想到孩子們異口同聲的說「劉偲偲」。我就說偲偲既然同學都推薦你，你願意給大家講一個故事嗎？讓我驚奇的是偲偲大方的站起來說「我願意」真沒想到平時從不積極回答問題的她會有這樣的舉動。接著掌聲響了起來。更出乎意料的是，偲偲大大方方的說起了開場白「大家好，今天給大家講的故事是《豌豆姑娘》希望大家喜歡」。這樣的開場白並沒有教過她，竟然說的這樣有模有樣，講台頓時成了他的舞台。不開口還好，開口更是語出驚人，偲偲把故事講的生動有趣，語言優美動聽。換人的可惡豌豆姑娘的可憐都被他一一描述出來。講故事時教師里鴉雀無聲，沒有一個做小動作或者是搗亂的，盡管我在平時講課的時候如何的組織教學都達不到這樣的效果。真是讓我佩服啊！一個故事講完教師里想起了熱烈的掌聲。同學們都嚷嚷著再講一個再講一個。看同學們有這樣的性質，我就又為了一句，偲偲還願意跟大家再分享一個故事嗎？（下面同學開始插話了，可以，老師你不知道她可是咱班的故事大王，每天晚上都會給我們講故事，她知道的故事可多了。）這時偲偲說可以於是又說，我再給大家講一個《白雪公主》的故事······
一堂課下來，她講了五六個故事，下課後孩子們還沒聽夠。課後通過交流我知道，這孩子從小就喜歡聽爸爸媽媽講故事，自己也特別愛看故事書。在平時生活中，同學們經常圍著他聽故事，晚上睡覺前，同寢室的同學經常聽著他的故事入睡。我這個不負責任的老師竟然沒有發現班內這樣的小天才。
班內有個男孩子表現欲極強，在學《狼和小羊》這一課時，我發現這孩子把狼的兇殘蠻不講理，小樣的溫順模仿的惟妙惟肖。這孩子平時不最守紀律，作業經常不認真寫，課通過他的表演，我知道這孩子不是不學習，也不是學不會，是他沒有認真學，或者我所講的知識不能引起的的興趣。這就要求我在今後的教育教學中設計一些生動有趣的環節，調動學生的學習積極行，讓每個孩子都融入的學習的氛圍當中。讓他們在快樂中學習。
D. 小學語文教學故事好聽的以前的短的
人物：晏子 楚王 城門衛兵 武士 畫外音：春秋末期，齊國和楚國都是大國，齊王派大夫晏子出使楚國。晏子來到楚國城下，只見城門關著，在城門旁開了一個小洞。 晏子：這是個狗洞，不是城門。 衛兵：我國大王說了，你只配從這小洞里鑽進去。 晏子：只有訪問「狗國」，才從狗洞進去。你去問問你們大王，楚國到底 是個什麼樣的國家？ 畫外音：衛兵向楚王報告了晏子的話，楚王只好吩咐大開城門迎接晏子。 士兵：大開城門，有請大夫！ （晏子大步走進大廳，與楚王並排而坐） 楚王：（冷笑地）難道齊國沒有人了嗎？ 晏子：（嚴肅地）這是什麼話？我國首都臨淄住滿了人。大夥兒都把袖子 舉起來，就能夠連成一片雲；大夥兒都甩一把汗，就能夠下一陣雨；街上 的行人肩膀擦著肩膀。腳尖碰著腳跟。怎麼說齊國沒有人呢？ 楚王：既然你們齊國有這么多人，為什麼打發你這么一個人來呢？ 晏子：（為難地）您這一問，我實在不好回答。撒個謊吧，怕犯了欺君之 罪；說實話吧，又怕大王生氣。 楚王：實話實說，我不生氣。 晏子：（拱了拱手）敝國有個規矩，訪問上等的國家，就派上等人去；訪 問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，就派到這兒來了。 楚王（陪著笑）：是、是。快擺酒席招待齊國大使。 （楚王與晏子正用膳，忽見兩個武士押著一個囚犯走過。） 楚王（忙問）：那個囚犯犯的是什麼罪？他是哪裡人？ 武士：犯了盜竊罪，是齊國人。 楚王：（笑嘻嘻地）齊國人怎麼這樣沒出息，干這種事情？ （眾大臣及武士等哈哈大笑） 晏子：大王怎麼不知道哇？淮南的柑桔，又大又甜。可是這種桔樹一種到 淮北，就只能結又小又苦的枳。大王，請問這是什麼原因？ 楚王：因為水土不同吧？ 晏子：是啊，齊國的人在齊國能安居樂業，好好勞動，一到楚國，就做起 盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。 楚王：唉，我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取
E. 如何將故事引入小學語文教學中
首先非常感謝你這樣認真且負責的人民教師。 小學一二年級的孩子心靈還很純真，可以通過講小故事和同齡階段有關的。這樣可能引起小孩子的興趣，也會把注意力拉回來。（個人意見僅供參考）
F. 小學語文趣味故事
某日侍郎、尚書、御史三個高官走在路上，看見一隻狗從三人面前跑過。
御史藉機會問侍郎：『是狼是狗？』（侍郎是狗）
侍郎臉都綠了：『是狗。』
尚書和御史都大笑：『何以知道是狗？』
侍郎：『看尾毛，下垂是狼，上梳是狗（尚書是狗）。』尚書臉也歪了。
侍郎：『也可以從食性看。狼是肉食，狗是遇肉吃肉、遇屎吃屎（御史吃屎）！』
巧改對聯
從前有個老進士，他的兒子也中了進士，於是他好得意，准備第二天大宴賓客，進行慶祝，並親自撰寫了一副對聯，貼於大門外。上聯是「父進士，子進士，父子進士」，下聯為「婆夫人，媳夫人，婆媳夫人」。由於這老進士平時為富不仁，仗著自家有財有勢，經常欺男霸女、魚肉鄉里，百姓對他無不恨之入骨。其中有個秀才見了這副對聯頓時計上心來，決定要捉弄一下老進士以解心中惡氣。於是，他趁黑夜把這副對聯的「士」字下面一橫加長，把「夫」家添了一撇，「人」字加了兩橫。
第二天，老進士請來的賓客都來了，大家一見這副對聯，都交頭接耳，偷偷暗笑。老進士聞訊出來一看，只見對聯變成了「父進土，子進土，父子進土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。」
那老進士在眾人面前出了丑，不由得大叫一聲，昏了過去，百姓們則拍手稱快
名人讀書對聯拾趣
古往今來，讀書與對聯結下了不解之緣，涌現出了許多妙聯。
明代顧憲成為無錫東林書院題留了一副對聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」這對聯表現的是讀書人既認真讀書，又關心國家大事的胸懷。數百年來這副對聯曾激勵和鼓舞過許多仁人志士走出小家為大家，步出書齋奔天下。
清代蒲松齡科舉屢試不中，很不得志。為了鞭策自己，他寫了一副對聯懸於書房：「有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」此聯巧妙地嵌入了項羽破秦。勾踐滅吳這兩個歷變故事，以此來激勵自己努力讀書寫作，終於完成了《聊齋志異》。
「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。」這是著名歷史學家範文瀾先生的自勉聯。以此來督促自己甘於寂寞，認真讀書，寫出有價值的文字。范爺爺用辛勤的汗水和心血實踐了諾言。
周恩來在天津南開學校讀書時，寫過一副自勉聯「與有肝膽人共事，從無字句處讀書。」可見，青年時代的他就見解獨到，志向宏大。他認識到要改造舊中國必須和志同道合的人一起奮斗，必須走出書本，學以致用。
毛澤東在湖南第一師范學校求學時，也寫過一副自勉聯：「貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，莫如一日暴十日寒。」從中可見毛澤東主張堅持不懈的讀書方法，反對疲勞戰和冷熱病。
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小故事中的大智慧
第一則
一個卡車司機開車經過一個小村莊時，一個中年農婦突然小跑著橫穿馬路，大卡車來了個急剎車，差點撞著農婦。
農婦火冒三丈，沖到駕駛室前對司機沒完地臭罵。
司機不還嘴，點燃一支煙，慢慢地吸著，聽農婦從「村罵」上升到「國罵」。一支煙吸完，農婦還罵，司機火了：「如果我剛才剎車晚了，軋死你，這會兒你還能罵嗎？」農婦想想有理，便不罵了。
當我們遇到挫折時，常常感覺很愁悶窩火，很少會為自己慶幸說，如果不是怎樣怎樣，事情還有可能更壞。我們的心空中，也常因此而徒生了許多的陰雲，失去了許多的快樂。
第二則
一隻新組裝好的小鍾放在了兩只舊鍾當中。兩只舊鍾「滴答」、「滴答」一分一秒地走著。其中一隻舊鍾對小鍾說：「來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬次後，恐怕便吃不消了。」
「天啊！三千二百萬次！」小鍾吃驚不己，「我要做這么大的事？！辦不到，辦不到。」
另一隻舊鍾說：「別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒鍾滴答擺一下就行了。」
「天下哪有這樣簡單的事？」小鍾將信將疑，「如果這樣，我就試試吧。」
小鍾很輕松地每秒鍾「滴答」擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。
第三則
一代魔術大師胡汀尼有一手絕活，他能在極短的時間內打開無論多麼復雜的鎖，從未失手。他曾為自己定下一個富有挑戰性的目標：要在 60 分鍾之內，從任何鎖中掙脫出來，條件是讓他穿著特製的衣服進去，並且不能有人在旁邊觀看。
有一個英國小鎮的居民，決定向偉大的胡汀尼挑戰，有意給他難堪。他們特別打制了一個堅固的鐵牢，配上一把看上去非常復雜的鎖，請胡汀尼來看看能否從這里出去。
胡汀尼接受了這個挑戰。他穿上特製的衣服，走進鐵牢中，牢門哐啷一聲關了起來，大家遵守規則轉過身去不看他工作。胡汀尼從衣服中取出自己特製的工具，開始工作。
30 分鍾過去了，胡汀尼用耳朵緊帖著鎖，專注地工作著； 45 分鍾，一個小時過去了，原汀尼頭上開始冒汗。最後兩個小時過去了，胡汀尼始終聽不到期待中的鎖簧彈開的聲音。他精疲力盡地將身體靠在門上坐下來，結果牢門卻順勢而開，原來，牢門根本不有上鎖，那把看似秀厲害的鎖只是個樣子。
小鎮居民成功地捉弄了這位逃生專家，門沒有上鎖，自然也就無法開鎖，但胡汀尼心中的門卻上了鎖。
大師的失敗在於他太專注這把具有象徵意義的鎖了，他的目標從「逃生」不知不覺中轉換成了「開鎖」。況且，他先入為主的概念告訴他：只要是鎖，就一定是鎖上的。
H. 小學語文教學敘事。
教學敘事重建教師思維
隨著「教師專業化」、「行動研究」、「校本研究」、「科研興校」、「反思性教學」、「教師成為研究者」等教育觀念的流行，越來越多的中小學校開始與大學教育研究者一起開展「合作研究」。在與中小學教師「合作研究」的過程中，不少大學研究者鼓勵教師留心收集自己的研究資料，然後整理成「教育論文」並爭取公開發表。中小學教師最初對「發表教育論文」往往很有興趣，熱心地請大學研究者幫助他們「修改」文章，大學研究者也很樂意提供這種「專業支持」。
可是，發表教育論文似乎並不能促進教師教育實踐的改進，也很難說能夠提升教師的專業化水平，於是，經過較長時間的「合作研究」之後，合作研究中的雙方對這種以發表「教育論文」為目的的「教育科研」不免發生懷疑。
我們也曾與中小學教師做過多種形式的「合作研究」，在我們的合作研究中，也曾遭遇過類似的尷尬。不過，在一次與教師對話的過程中，我們意外地發現教師在「謙虛」地承認自己「理論水平不夠，不會寫論文」的同時，他們很善於講述自己經歷的教育故事。他們敘說出來的「教育故事」很真實，且令人感動。
於是，我們開始改變合作研究的策略，把合作的重點從原來的「給教師做教育講座」轉移到「聽教師講述自己的故事」。我們建議教師「講述」自己是否遇到了什麼教育問題或教育困惑，自己遇到這個教育問題的情境；問題發生之後，又是怎樣想辦法解決的，在解決這個問題的過程中是否發生了一些有意義的教育事件，是否有值得敘說的細節。
那次對話使我們意識到，教師做研究可以採用「敘述教育故事」的方式，我們甚至在某些合作研究中提出「教師做研究就是講教育故事」。在我們的合作研究中，不少教師很願意接受這種研究策略，並感受到「講述自己的教育故事」對改變自己的教育觀念和教育實踐的作用。
不過，我們也不斷地遇到中小學教師提出來的質問：敘述出來的教育故事是否算教育論文呢？
我們的解釋是：敘述出來的教育故事顯然不是教育論文，它毋寧說是一種「教育記敘文」，我們稱之為「教育敘事」。但又有誰能夠說只有教育論文才算是教育成果呢？
就實際效果來看，「敘述」包括口述和書面描述，教育故事對教師本人確實是比較有效的研究方式。如果教師引經據典地寫「教育論文」而對自己所發表的「教育論文」中的觀念並不相信的話，這種「教育論文」不僅不能說比「教育敘事」更有理論水平，而且簡直不能算是研究成果。相反，如果教師將自己遇到的教育事件敘述出來，這種敘述不僅可以啟示他人，引起共鳴，而且可以在自我敘述中「反思」自己的教育生活並在反思中回過頭來改進自己的教育實踐。通過敘述教育事件來改進、重建自己的教育生活，這才是教師參與教育科研的真正目的。
基於這些考慮，我們在合作研究中常常建議教師以多種方式敘述自己的「教育故事」，我們將這種研究方式稱為「敘事研究」或「敘事的行動研究」。敘事研究的內容包括教學敘事、管理敘事或德育敘事。由於課堂教學是教師的最日常的教育生活，所以，我們將教學敘事作為所有敘事研究的重點。
「教學敘事」即教師將自己的某節「課堂教學」敘述出來，使之成為一份相對完整的案例。為了讓教師有話可說，學校可以配合「集體備課制度」和「公開課制度」（或稱之為「研討課制度」）個人將自己的這節「公開課」（或稱之為「研討課」）相對完整地記錄下來，使之成為一份「課堂教學實錄」。我們將這個過程稱為「用鋼筆錄像」。在我們與中小學老師的合作研究中，有教師將這個過程總結為「集體備課——集體聽課——集體討論——個人敘事」。
但「用鋼筆錄像」只是教學敘事的第一個步驟，這個步驟使「教學敘事」僅僅落實為一份「課堂教學實錄」。由於「課堂教學實錄」很難反映教師的「反思」以及「反思」之後所引起的「教學改進」與「教學重建」，所以，我們建議教師可以「夾敘夾議」，將自己對「教育」的理解以及對這一節課某個「教學事件」的反思插入到相關的教學環節中。教師可以用「當時我想……」、「現在想起來……」、「如果再有機會上這一節課，我會……」等方式來表達自己對「教學改進」、「教學重建」的考慮。在我們與中小學教師的合作研究中，有教師將這種「夾敘夾議」的方式稱為「插入」或「塗抹」，即教師將自己對本節課的感想「插入」到課堂教學實錄中，將自己對整個教育或相關教育理念的理解「塗抹」到相關的課堂教學實錄中。
之所以強調要配合學校的「集體備課制度」和「公開課制度」，主要考慮到這兩種制度有利於教師之間相互合作，而且經過集體備課和公開課之後，教師可以根據討論中提出的新的教育理念以及討論中所發現的教學收獲與教學遺憾，更有效地反思自己的教學。
這種「教學敘事」的方式同樣適合於學校的德育工作、管理工作，可分別稱之為「德育敘事」、「管理敘事」。比如教師可以將班級管理中發生的某些學生生活事件敘述出來，使之成為一份有教育意義的「班級管理敘事」。如果教師針對某個教育事件做一些追蹤研究，那麼，這種「班級管理敘事」會顯得更有價值。同樣，這種敘事也適應於校本的行動研究。校本的行動研究或敘事的行動研究的基本理念是：第一，「敘述」其實是一種行動方式，如果教師不行動，如果教師不改變自己的教學，教師就無話可說。第二，教師「敘述」自己的教育故事，實質是「反思」自己的教育實踐，教師參與教育研究不只是為了發表教育論文，不是為了炫耀某種研究成果。第三，對大學研究者而言，與中小學教師合作研究，最好是「聽教師講述自己的故事」。
目前，寫教育論文是每個教師在成長過程中都要面對的事情，也確實有許多教師在寫論文的時候犯了難。教師到底要不要寫論文也引起過有褒有貶的爭論。本文作者提出的教師做研究要關注發生在自己教育生活中的故事，並通過對這些故事的敘述去反思自己的教學，從而改進和重建自己的教育生活，而不是去寫那些有時是連自己也不理解的觀念性的論文。這種方式與其說是教育論文，毋寧說是教育記敘文。以此類推，可以提出教學敘事、德育敘事、管理敘事等等，在這些敘述中尋找那些有意義的細節，然後進行反思與分析。這也許給我們提供了一種新的視角。
劉良華 華南師范大學教科院
摘自科學教育網