⑴ 小學生詩歌投稿地址
書城：200001上海市漢口路300號2101——2103室
文苑：751100寧夏銀南地區文聯
綠洲：830002烏魯木齊市光明路15號
朔方：750004銀川市文化東街23號
美文：710003西安市蓮湖巷2號
百花：710003西安市西七路169號
紅岩：630015重慶市中山三路重慶村30號
青年作家：610016成都市北新街44號
散文百家：054001河北邢台市順德路136號
小學生拼音報（低 ） 山西運城中銀大道吉祥巷18號 044000 短、想像豐富
小學生拼音報（高） 山西運城中銀大道吉祥巷18號 044000 寫實文，想像文
作文周刊 山西臨汾堯都區鼓樓東路261號 041000 低中高作文
學習方法報 山西太原黃陵路西巷5號 030031 中高年級作文
小天使報 湖南長沙八一路261號 410001 成組作文，點評
少年智力開發報* 河北石家莊裕華西路822號 050081 生活氣息濃
提前讀寫報 哈爾濱南崗區洪翔路8號 150090 篇幅長，寫實
小學語文報* 山西太原雙塔西街77號1-04 030012 短、新
作文報 內蒙赤峰昭烏達路西二段10號 024000 中高年級，寫實
學習報* 山西太原並州北路69號 030001 作文較少
作文評點報 吉林四平新華大街36號（甲） 136000 課本作文 ，帶點評
小學生學習報* 河南鄭州順河路11號 450004 篇幅長，寫實
求知報 天津南開長江道天榮公寓3樓1門 300193 觀察日記
作文與閱讀報 遼寧鐵嶺郵政局第38號信箱 112000 精彩語句
小青蛙報 上海市延安西路1538號 00052 幼兒、一年級作文
少年文摘報 甘肅蘭州白銀路47號甘新聞大廈 730030 小學版
孩子天地 北京安德里北街21號 100011 低中高 ，作文少
讀與寫 （自辦） 石興凱路219號市政府西1號樓 050055 小學各類作文
小學生作文向導 哈爾濱南崗宣慶小區8號樓 150008 年級基訓作文
小學生必讀 石家莊和平西路415號 050071 寫實，作文少
小學生作文輔導* 山西太原並州南路66號 030012 看圖作文，續寫
少年作文輔導 湖南長沙東風路附1號 410005 各類作文
小學生語文學習* 南京湖南路47號 10樓 210009 中高年級作文
⑵ 如何提高語文課外（內）閱讀能力——小學篇。注意閱讀的是文章或短文，不是詩歌鑒賞能力和作文寫作能力。
指導方法：閱讀方式
精讀(就像老牛的反芻——反復閱讀)、略讀(就像鯨的吞食)、瀏覽(跳躍式閱讀，從材料中迅速吸收有用的信息)。
默讀、朗讀、復述、背誦
一、怎樣閱讀一篇文章
1、初讀課文，學會字詞，了解大意。一、初讀全文，疏通字詞，整體把握內容，解決「寫什麼」的問題。初讀全文，首先要疏通字詞，即要讀准字音，理解生字新詞基本意義，才能了解課文內容。因此，每教一篇課文，首先要指導學生藉助漢語拼音讀准字音，藉助字典（詞典）等工具書理解生字新詞的基本意義，為進一步理解生字新詞的深層含義和了解課文內容奠定基矗然後，在這個基礎上指導學生從整體上去把握課文大意，讀懂課文大致寫了什麼內容。把握課文大意的方法，可以從課文中心句去把握，可以從課文後的練習內容去把握，可以從各段的意思去把握，可以從課文的題目去把握等等。如《草船借箭》，就可以從題目入手去把握課文大意：「誰用草船向誰借箭？」「結果如何？」學生從整體上獲得初步的認識，在頭腦中形成了對課文的一個大致印象，進一步理解課文就有基礎了。
二、細讀課文，理清結構，讀懂詞句段，解決「怎樣寫」的問題。（一）劃分段落段落結構是一篇文章的骨架。
一篇文章往往是由若干個段落組成。在細讀課文時，要指導學生弄清各段之間的聯系，理清作者的思路，劃分段落。劃分段落的方法，一般有如下幾種：①按時間順序分段。如《中國人民站起來了》，可抓裝解放以前」和「解放以後」這些表示時間的詞語，把課文分成兩段。②按地點（空間）變換分段。如《景陽岡》，可按「在酒店」、「在岡上」地點變換分兩段。也可按「酒店」、「上岡」、「亂樹林」分三段。③按事情的發展順序分段。如《飛奪瀘定橋》，其順序是：必須奪橋（開端）→趕到橋邊（發展）→奪橋戰斗（高潮）→繼續北上（結局）。可按這個發展順序分為四段。④按問題或事物的不同性質分段。如《太陽》，可按太陽「遠」、「大」、「熱」、「和人類的關系」分為四段。⑤按人物活動的線索分段。如《小木船》，可按「友誼的形成」、「友誼的破裂」、「友誼的恢復」分為三段。⑥按文章的總分關系的結構分段。如《桂林山水》是「總—分—總」結構，其中分述了兩個方面：水和山。這樣就可以分為三段或四段。此外，不少課文有過渡段，要指導學生考慮它是重在總結上段內容還是重在引導下文，或者考慮它和哪一段的關系更加密切，來劃分它的歸屬。
（二）理解詞句段小學語文教學的主要目的是「指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字」。
語言文字是以字詞句段篇的形式存在的，它們之間相互依存又相輔相成。了解內容離不開理解語言文字，也只有理解了語言文字才能了解內容，脫離語言文字架空地去分析文章的思想內容，是不可能把課文讀懂讀清楚的。而詞句段是語言文字的主要表現形式，因此，在教學中，要讓學生仔細品讀課文，教會學生如何去理解詞句段。
1. 詞的理解。袁微子先生曾經強調：「字詞訓練是小學語文教學中頭等重要的訓練。」進行詞的訓練，首先是理解訓練。理解詞語，並非逢詞都理解，全面開花。有的只要求一般理解，有的則要求重點理解。如何確定重點理解的詞語呢？①表現文章主旨的中心詞語。如《二虎子》中「不慌不忙」一詞。②揭示課文內容或句子意義的關鍵詞語。如《劉胡蘭》一文「那年她才·十五歲」中的「才」字。③用得貼切、富有表現力的詞語。如《草船借箭》一課的最後一句「周瑜長嘆一聲，說『諸葛亮神機妙算，我真不如他！」中的「神機妙算」一詞等。確定要理解的詞語之後，還要教給學生掌握理解詞語的方法。理解詞語的方法有多種，但其中最主要的兩種必須讓學生學會並掌握。其一，比較理解法。如《小蟲和大船》一文「小小的蛀蟲，竟·毀了一艘大船」中的「竟」字，教學時，可把它換成「卻」字，然後比較理解，學生懂得了用「竟」字表示「小小的蛀蟲毀了一艘大船」，這是出乎船主意料之外的，「竟」字在這里用得准確傳神。這是換詞比較理解法，還有減詞比較理解法、添詞比較理解法等。其二，結合上下文理解法。如《桂林山水》中「形態萬千」一詞，上文是「桂林的山真奇妙啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列」。這段寫桂林山奇的文字，就是對「形態萬千」一詞在課文中的意思的確切的表述。2. 句的理解。一篇課文，並不是所有的句子都要學生一一去理解，那麼，哪些句子應該重點理解呢？①描寫生動或運用修辭手法的句子；②表現文章中心或主題的句子；③含義深刻的句子；④地位特殊的句子。如總起句、總結句、過渡句等。確定理解哪些句子後，同樣要教給學生理解句子的方法。理解句子的主要方法有：①抓關鍵詞語理解。如對含義深刻和運用修辭手法的句子的理解。②聯繫上下文理解。如對總起句、總結句、過渡句的理解。③結合課文有關內容理解。如對課文中心句的理解。④變式比較理解。如對描寫生動和含蓄句的理解。
3. 段的理解。要理解段的含義，教師要引導學生既要從全篇著眼，上下聯系，又要分析構成段的詞句的含義、作用，各句之間的關系以及排列的順序。理解段的主要方法是：①抓重點段。一篇比較長的課文，應該抓重點段深入理解。如《飛奪瀘定橋》，重點是「飛奪」。「飛」著重寫「搶時間」、「奪」著重寫「攻天險」。教學中，教師應引導學生在「飛」和「奪」這兩個重點段上深入理解。②抓段內中心句子或重點句。如《冬眠》第二段中心句是「冬眠不是睡眠」、「低溫是促成冬眠的主要原因」。教學時，可引導學生抓住這個中心句理解這段含義。理解了中心句的含義，段的意思也就瞭然了。③學一段，帶他段。凡是結構相同或相似的段，可先學一段，然後引導學生依法理解其他各段。如《美麗的小興安嶺》所描寫的「春夏秋冬」各個季節的景色，四段結構相似，可先引導學生理解寫「春」一段，再依法自行讀懂其他各段。
（三）概括段意真正讀懂一篇課文，除了能正確劃分段落，理解詞句段意思之外，還應該教會學生懂得概括段意和歸納中心思想。
概括段意的關鍵在於抓住每段的中心句。中心句一般是概括全段內容的句子。有些段落中心句很明顯，它簡明地概括了段意，這樣就可以直接引用中心句作段意。如《幸福是什麼》第四段，可用「幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做對人們有益的事情」這個中心句作段意。有些中心句則要加以整理才能作段意。如《長城》第一段的中心句「它號稱萬里，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬二千多里」。可整理成「長城從東到西有一萬二千多里」作為段意。如果一段內沒有明顯的中心句，就要各個自然段的大意歸納起來，用評價性或概括性的詞句加以提煉表述。這叫做自然段意歸並法。如《少年閏土》第四段，講了雪地捕鳥、撿貝殼、看瓜、刺猹等事，這些事在「我」看來都是未曾聽說過的新鮮事，所以這一段段意可以歸並為：閏土給我講了許多新鮮事。概括段意，語言要力求簡潔、准確。學生學會分段了，能讀懂詞句段了，掌握概括段意方法了，也就解決了「怎樣寫」的問題。
精讀課文，歸納中心思想，揭示文章主旨，解決「為什麼寫」的問題。作者寫文章，都有一個寫作目的，通過一定的材料來表達某種感情，說明一個道理，使讀者受到教育和啟迪，這就是文章的中心思想。領會了中心思想，才算是真正讀懂了課文。文章的中心思想，有的明確地說出來，有的暗含在文章之中。因此，要學生歸納中心思想時，教師要加以指導，教給方法。一般地說，可從如下
1．緊扣題目。
題目往往是文章的眼睛。有許多文章，看題目就知道它所要表達的中心思想。如《為人民服務》、《中國人民站起來了》。有的題目，形象地概括了文章的思想意義，暗示了文章的主題。如《種子的力》一文，就是藉助了種子的力來贊頌中華民族的偉大精神和力量。
2．串聯各段大意。
文章的中心思想往往貫穿於各段之中。抓住各段的主要意思，這是歸納中心思想的基矗如《偉大的友誼》一課，每一段的內容都是緊扣著馬克思和恩格斯兩位革命導師的「友誼」來寫的，因此，可把各段大意串起來，就得出這篇文章的中心思想：通過記敘馬克思、恩格斯四十年互相幫助、親密合作，共同創造共產主義理論的事跡，表現了兩位革命導師的偉大友誼。
3．抓中心句。
課文的中心句常常直接揭示文章的中心思想，但其出現的形式多種多樣。有的是文章的總起句，如《桂林山水》的開頭句：「人們都說：『桂林山水甲天下。』」有的是總收句，如《新年的禮物》的結尾：「弟弟送給老師的，其實算不上什麼禮物，卻又是最好的禮物———是真誠的心啊！」有的是抒情句，如《一夜的工作》中「他（周總理）是多麼勞苦，多麼簡朴！」有的是議論句，如《我的伯父魯迅先生》最後一句：「伯父是這樣一個人，他為自己想得少，為別人想得多。」抓住這些中心句，聯繫上下文，深刻理解其含義，便可揭示出中心思想。
4．對比襯托。
①前後對比。課文里如有作者對某事物在不同時間、不同角度進行描述的內容，在教學時可引導學生進行對比，以突出文章中心思想。如《鳥的天堂》一課，作者前後兩次到鳥的「天堂」。第一次去沒有見到鳥，但所見的榕樹給作者的印象是美麗的，生命力是極強的；第二次去，見到很多顏色各異的鳥。於是得出一個共同特徵：鳥的「天堂」美。由此可引導學生對比分析得出：作者寫鳥的「天堂」美，目的是表現作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。這樣，課文的中心思想就一目瞭然了。②正反對比。如《飛奪瀘定橋》一文中，通過「飛」和「奪」的描寫，表現了紅軍戰士不畏艱險，勇往直前的大無畏精神。作者為了突出這一中心思想，把敵我雙方的行動作了鮮明的對比。如隔河和敵人賽跑時，同樣的天氣，類似的道路，敵人「只好停下來宿營」，而紅軍卻「仍舊摸黑冒雨前進」。通過正反對比，襯托出了紅軍的大無畏精神這個中心。
一篇課文，總有「寫什麼」、「怎樣寫」和「為什麼寫」的問題。閱讀中，學生能自行解決了這些問題，就算真正讀懂一篇課文了。
從幾個方面指導學生通過精讀來歸納中心思想。
中心思想是一篇文章的靈魂，是貫穿全文的主線和核心。讀一篇文章，不僅要知道它的主要內容，而且應該進一步理解作者寫這些內容的目的，體會文章的思想感情，也就是概括文章的中心思想。文章所寫的人、事、景、物等都屬於主要內容，而作者通過這些主要內容要贊揚的精神、品質，闡明的道理，抒發的情感等，就是文章的中心思想。
概括中心思想的基本形式
概括文章中心思想的基本形式是：主要內容+思想感情
概括文章中心思想的語言形式是：
贊揚了……精神或品質
抒發了……思想感情
反映了……道德風尚
說明了……的道理
本文通過記敘(描述、刻畫)了…… 揭露了……的問題(或現象)
控訴了……罪行
概括文章中心思想有以下幾種常用的方法：
分析文章的主要內容，歸納中心思想。
分析文章的主要內容，是歸納中心思想最常見、最基本的方法，作者所要表達的中心思想不是直接點出來的，而是通過文章所記敘的具體的人或事去體會，去理解概括出來的。所以，歸納這一類文章的中心思想，要在認真閱讀課文的基礎上，先概括出文章的主要內容，了解作者寫了些什麼，然後再分析作者的寫作目的是什麼，最後才能領悟文章的中心思想。
例：《金色的魚鉤》一文，主要記敘了長征途中一炊事班長接受黨組織交給的任務，為三個生病的小戰士過草地，而不惜犧牲自己的感人事跡。通過對文章的主要內容的分析，我們感受到炊事班長身上體現出的可貴品質。因此，從文章的主要內容出發，本文的中心思想應概括為：這篇文章記敘了長征途中一位炊事班長接受黨組織交給的任務，為三個生病的小戰士過草地而不惜犧牲自己的感人故事，表現了紅軍戰士忠於革命，舍己為人的崇高品質。
抓住重點段落概括中心思想。
作者在寫作過程中，總是把與中心思想有密切聯系的內容作為重點來進行詳細描寫，也就是說，文章的重點段落是最能體現中心思想的內容。因此，我們在閱讀中如果能抓住重點段落進行認真分析、體會，文章的中心思想就能很快地被領悟出來。
例如：《少年閏土》一課，可分為五個段落，通過分析比較，第四自然段是文章的重點段，寫閏土給「我」講捕鳥、拾貝殼、看瓜、看跳魚等有趣的生活。歸納中心時要緊緊抓住這一段，進一步想一想，作者為什麼要寫這一段？從中我們能感受到什麼？這樣一來，文章的中心就顯現出來了，即課文通過「我」對30年前和閏土之間的一段生活的回憶，刻畫了一個知識豐富、聰明能幹、活潑可愛的海邊農村少年的形象。
分析中心句概括中心思想。
有些中心句，不僅概括了文章的主要內容，而且點明了文章的中心，表達了作者喜怒哀樂的情感。在閱讀文章時，只要緊緊抓住這些關鍵的中心句，就不難歸納出文章的中心思想了。中心句的出現有著一定的規律。有時中心句在文章的開頭，起著總括全文、揭示中心思想的作用；有時中心句在文章的結尾，起著點明中心思想的作用；有時中心句出現在文章的中間；有時中心句在文章中會反復出現幾次。例如：《落花生》：一文中有這樣一句話：「人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。」這句就是點明文章中心的句子。透過這個中心句，可以體會到，文章的中心思想是告訴我們「做人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人」。再如：《難忘的一課》中「我是中國人，我愛中國。」這句話在文中反復出現，貫穿全文。從這一句中我們能夠感受到文章表達了台灣人民熱愛祖國的深厚感情和強烈的民族精神。
通過分析人物的言行、心理概括中心思想。
寫人的文章常常通過對人物的語言、行動、心理等方面的描寫，再現人物的某種精神和品質，來完成作者所要達到的寫作目的。因此，我們在閱讀這類文章時，只要注意抓住描寫人物言行、心理等方面的內容，仔細分析，文章的中心思想也就自然顯現了。
例如：《「精彩極了」和「糟糕透了」》這篇課文，主要寫的是作者童年時，父親和母親對他的作品截然不同的評價，對他產生的巨大影響，以及作者從這兩種評價中感受到的愛。我們只要抓住文中對母親和父親的語言及「我」的心理活動的描寫，就能夠領悟到「精彩極了」時母親慈祥、鼓勵的愛，「糟糕透了」是父親嚴格要求的愛。從「我」的心理感受的變化，看到父母的兩種截然不同的評價在兒童成長中所起的重要作用。
分析題目概括中心思想。
有些文章的題目本身就體現了中心思想，我們根據題目，結合文章的主要內容，稍加發揮，就可以概括出中心思想。如《向命運挑戰》《為人民服務》就點名了中心，《梅花魂》《金色的魚鉤》暗示了中心，只要把這些題目加以拓展，或結合課文內容挖掘題目的深沉含義，就能夠概括出它的中心思想。
感悟議論和抒情部分，概括中心思想。
有些文章，在記敘中穿插議論和抒情，這些議論和抒情的句子，往往就是作者的寫作目的。在閱讀中，要重點體驗和感悟這些議論和抒情部分，從中分析概括出文章的中心思想。
例如：《草原》一文的最後一句「是啊！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」。就充分體現了蒙漢人們團結友好、情深意厚這一中心思想。
⑶ 小學生詩歌作文
假如我是一片雪花
假如我是一片小雪花，
我會變成什麼呢？
飄到大海里，
變成小小的一滴水，
與海里大大小小的水生物嬉戲。
飄到校園里，
與孩子們一同嬉戲，
看著孩子們快樂的玩耍，
然後在慢慢的融化。
我會飄到枯枯的樹枝上，
跟它們說說初中作文
讓他們不要在這寒冷的冬天裡，
及寂寞又凍得難受。
⑷ 小學生詩歌作文大全
歷史長河，波濤洶涌，攜帶厚厚的黃土，向東奔去。詩歌，就像那洶涌長河邊的一條清澈溫柔的小溪，反射著如鑽石般晶瑩的光芒。我靜靜地，隨著水流，追尋。
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」。多年前背井離鄉的將士，望著眼前早已面目全非的家鄉，不禁一陣苦笑。嬌艷的花草，翠綠的楊柳，一轉眼，竟成了無數漫天飛舞著的孤零零的雪花。一陣陣刺骨的寒風撲來，沿著他那冰冷的鎧甲竄入體內，他不禁瑟縮了一下，朝著那個熟悉而又陌生的方向走去。「娘——」他推開了久違的大門，朝空盪盪的屋子中喊了一聲。良久，回應他的只是早已僵硬的回聲。雪中的足跡又被無情的掩埋。
「行路難！行路難！多歧路，今安在？」望著桌上的美酒佳餚，此時的他，卻全然失去了食慾。不甘啊！為什麼他們可以一帆風順，自己卻處處碰壁；為什麼他們技不如己卻受到重用，自己才華橫溢卻得不到賞識！「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」罷，罷！過去的就讓他過去吧！那過去的一切早已成了定局，又何必如此在意。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」對酒當歌，對月舞劍，青蓮居士在紛紛落地的殘花中立下一道瀟灑的足跡。
「陌生的人們，我也為你們祝福」多愁善感的海子突然變得歡樂起來。那些美妙絕倫的詩歌還在;那顆充滿活力的太陽還在；梵谷那散發著無限激情的向日葵還在，又如何不感到幸福呢？「願你們有一個美好的前程，願你們有情人終成眷屬，願你們在塵世中獲得幸福」所有我擁有的，我沒有的美好的東西，希望你們都能夠得到。「我只願面朝大海，春暖花開」
他為了這小小的幸福而快樂著，笑著將他生命中的最後一串足跡，留在了這個春暖花開的日子裡……
我追尋著詩歌的足跡，一步步地向東走去。悲、歡、離、合，每一串足跡都在為我講述著一個又一個美麗動人的故事。從唯美的《詩經》到浪漫的李白，從傲氣的范仲淹到充滿激情的海子。我是一個聽眾，靜靜地聆聽著詩歌小溪中不斷融合、碰撞時的輕快水聲，伴著詩人的喜怒哀樂，追尋，詩歌的足跡。
⑸ 如何寫好詩歌作文
怎樣寫詩歌？
現代詩歌怎麼寫
第一：詩歌的題目
詩歌的題目一般是整首詩歌的靈魂，需要仔細提煉。也可以是詩歌內在的主線，類似小說的主體思想。當然，詩歌的題目也可以是一個簡單的代號而已，那是對於詩歌內容相對比較豐富的而言，在這里，並不提倡把詩歌的題目代號化。
第二：詩歌的長度
總體說來，詩歌的長度沒有嚴格的限制，可以長，長到幾時行乃至幾百行；可以短，短到只有幾行，甚至幾個字。但是，詩歌本身有一定的語言張力在裡面，要根據語言的張力而定，不可肆意縮短和延長。要根據詩歌的語言的張力來定，不能過火，也不可不足，這兩者都不是好的選擇。
第三：詩歌的立意
詩歌本身可以無立意，可以有立意，但是要根據語言和技巧來定是否需要立意。嚴格的來說，詩歌的立意同小說的立意不同，但，也可以參考小說的立意來給詩歌立意。詩歌的立意不象小說那樣要求嚴格，詩歌的立意僅僅是一條線索而已，如果要具體的說詩歌的立意是沒有辦法講清楚的，因為詩歌只可意會，不可言傳，更不可能談到寫成什麼理論性教材。具體的說，詩歌的立意是一個瞬間的事情，腦子中形成詩歌的句子的時候，立意已經產生，可能產生的僅僅是幾個字或者幾個詞，但是，立意跟隨的就是這幾個字或者詞產生。
要是非得將立意說明白的話，可以參考小說的立意去定；但是，還要根據詩歌的題目來定，詩歌的題目本身就是詩歌要圍繞的中心，所以，一個詩歌的題目可以簡單的認為是詩歌的立意所在。
第四：詩歌的語言
詩歌的語言運用相當復雜，在這里僅僅講幾個重點。詩歌的語言要求精煉而且要有張力，就是所謂的短小精悍。掌握語言的火候。所謂語言的火候就是要掌握好詩歌的本身對於語言的要求，不能過火，不能可意把主旨拔高，不可肆意的宣洩，但是，也不可不足，不可將主旨壓縮，不可萎靡的沮喪。 要有內在的音樂感。音樂感，就是寫出來的一首詩歌要可以朗朗上口，可以把詩歌用唱的形式唱出來，要語言優美，精煉，不能拖沓，嚴格的要求不能拖泥帶水。一首好詩是可以直接譜曲，可以直接讓歌手唱出來的。 要有內在的張力。張力就是詩歌的彈性，象小說的語言的彈性一樣，不可太長，也不可太短，至於詩歌的長短，要根據詩歌的立意而定，不能拖沓。
如果講詩歌比喻成河流的話，這條河流無論怎麼流，始終在河岸裡面流動，始終不會象兩岸泛濫。散文則不然，你可以將兩岸完全淹沒，也可以只在河岸里流淌，這個就是詩歌和散文的相對的區別。所以，詩歌就是一條河流，一條從不泛濫的河流。
第五：詩歌的技巧
詩歌的技巧是最復雜的事情了，但是，總體上來說，詩歌和其他文體的寫作基本都要經過三個階段，這三個階段就是：
1， 意識流階段，也就是純意識的流動性創作，腦子中想到什麼就寫什麼，一種沒有章程的寫法。
2， 運用各種技巧，提綱契領階段，也就是根據自己的寫作的意圖、構思和立意去選擇自己適合的寫法去創作，一般搞寫作的人可以從當中看出其寫作的意圖，和明確的主線，以及准確的立意，是一種循規蹈矩的類似在道路上面看著路標前行的創作階段。
3， 無我的階段，也就是已經熟練掌握了各種的技巧，可以不用提綱已經可以進行創作，類似技巧跟著你在走的階段，類似在天空自由飛翔的階段性創作，已經把各種的技巧融會貫通，不需要再去找什麼技巧，技巧自然不自然的就流露出來的階段。
但是，無論哪個階段都離不開技巧這兩個字。但是，詩歌的技巧比起其他的文體的創作的技巧要相對復雜一點，不過，與其他文體的技巧也有相通之處。
詩歌的技巧之一：豐富的想像力
想像力在詩歌創作中佔有極其重要的地位，一句話說：「你沒有豐富的想像力可以成為好的小說家，哲理學家，或者政治學家，但是絕不可能成為好的詩人」。這句話很正確，但是，還有一句話說：「詩歌來自胡說」，當然，詩歌不是在胡說，但是，這也恰恰說明了詩歌的創作的形象性，與詩歌的創作的想像力的體現。
豐富的想像力是詩歌創作者所必須的不能摒棄的技巧之一，是有重要作用的。
大氣，講的是要有時代氣息，讓讀者感觸到時代的脈搏。時代在發展，社會在變遷，大凡經久不衰的詩歌都有其大氣所在。李杜齊名，為什麼老杜被稱為詩聖，而老李卻只被稱為詩仙呢？因為從杜圃的詩中可以看出一代大唐的風貌。有劃時代意義。李白放盪不羈，盡管詩風飄逸，但隨意性大，也就屈居詩仙了。
靈氣，指的是表象與內涵的幻化關系。任何靈魂都要有個軀殼做表象，沒有軀殼，光有靈魂，是不完美的，那會使人看不到，摸不著。所以，靈魂要通過表象來體現；表象要通過靈魂來塑造。哪吒還要有荷花來化身呢，否則靈魂無所依。在詩歌中，靈魂體現了一種思想，一種意識。但如何幻化就要全憑個人的悟性了。例如郭小川的《選隊長》：「年輕的團支書競聘生產隊長／手中的規劃圖就是立下的軍令狀／掌聲／掌聲把小村託了起來／托起來／放在他寬闊的肩上。」後數第三句幻化得就相當好。這里的掌聲代表大家的信任。
底氣，指的是詩中的內涵（信息）要豐富，傳遞感情和信息，要多角度，大縱深，多方位的。信息量大，能給人一種洶涌澎湃，震撼心靈的感覺。當然，底氣足不是華麗詞藻的分行排比，也不是雜七雜八閑情的堆砌，而是豐富知識的內涵通過表象體現出來，經得住推敲。當然，一時一事有所感觸也可就事論事成詩，但畢竟單薄，穿透力不強。
至於怎樣才能讓詩歌朗朗上口，增加美感，尚有「三美」一說則又當別論。屬於雕琢范疇。
一、捕捉和創造詩的形象
（一）詩用形象思維寫作 別林斯基早就指出：「哲學家用三段論法，詩人則用形象和圖畫說話，然而他們說的都是同一件事。」這就告訴我們，寫詩要用形象思維。所謂用形象思維，首先指的是深入生活時，要對生活進行形象的感受，形象地體驗生活、觀察生活、分析生活。 進行形象思維，要在形象感受的基礎上，善於進行形象的捕捉。艾青指出：「形象思維的活動，在於使一切難以捕捉的東西，一切飄忽的東西固定起來，鮮明地呈現在讀者的面前，象印子打在紙上樣地清楚。」因此能捕捉到新穎的形象，也就有了寫詩的素材。這就要靠靈感。
（二）詩是「想像的表現」。詩人的想像和科學家的想像不同。培根指出：「詩是一門學問，在文學的韻律方面大部分有限制，但在其他方面極端自由，並且和想像有關系。想像因為不受物質規律的束縛，可以隨意把自然分開的東西聯合，把聯合的東西分開。這就造成了不合法的配偶和離異。」要做一個詩人光憑常人的聽覺還不夠，還得有詩人變形的眼鏡和聽筒。所以，我們寫詩，既要對生活特徵觀察得很精確，而同時又不缺乏把這些特徵加以變化的勇氣。由於變形，詩的形象往往具有象徵的意義。
（三）詩歌形象的創造馬雅可夫斯基在《怎樣寫詩》中對青年作者說：「應該使詩達到最大限度的傳神。傳神的巨大手段之一是形象。」艾略特認為，創造形象就是「尋找思想的客觀對應物。」具體方法很多，例如：虛與實轉化；人與物轉化；物與物轉化；內與外轉化；大與小轉化；遠與近轉化；少與多轉化；部分與整體轉化；歷史與現實轉化；現實與未來轉化等。 需要強調的是：詩中的詩人形象和景物形象都是為表現情感、情緒、情趣服務的。詩的情感性重於形象性，離開抒情需要去胡亂堆砌形象，只能損害詩歌。
二、巧妙地進行詩的構思
（一）詩的靈感 構思是詩歌創作過程中一個最重要的階段。構思是什麼引起的？簡單的回答是：創作的沖動——靈感的爆發。 艾青說：「所謂『靈感』，無非是詩人對事物發生新的激動，突然感到的興奮，瞬即消逝的心靈的閃耀。所謂『靈感』是詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅。」 對於一首詩來說，靈感是因；對於客觀世界而言，靈感是果。由客觀世界獲得靈感，由靈感開始創作。這是詩人寫詩的過程。在「靈感」爆發之後，創作就進入具體的構思。
（二）詩的構思詩歌構思十分重要。詩人郭小川在《談詩》中說：「詩是要有巧妙的構思的。」「你提到了構思，我覺得這是抓住了關鍵的」。關於詩的構思的內容，黑格爾在《美學》中指出：「首先關於適合於詩的構思的內容，我們可以馬上把純然外在的自然界事物排除在外，至少是在相對的程度上排除。詩所特有的對象或題材不是太陽、森林、山川風景或是人的外表形狀如血液、脈絡、筋肉之類，而是精神方面的旨趣。詩縱然也訴諸感性觀照，也進行生動鮮明的描繪，但是就連在這方面，詩也還是一種精神活動，它只為提供內心觀照而工作。」 什麼是詩的構思方式呢？詩的構思方式是內心體驗。黑格爾說：「詩既然能最深刻地表現全部豐滿的精神內在意蘊，我們就應該要求詩人對他所表現的題材也有最深刻最豐富的內心體驗。」「詩人必須從內心和外表兩方面去認識人類生活，把廣袤的世界及其紛紜萬象吸收到他的自我里去，對他們起同情共鳴，深入體驗，使它們深刻化和明朗化。」所以，詩人寫詩雖然「並不是每首詩都在寫自己。但是，每首詩都由自己去寫——就是通過自己的心去寫」。遵循這個構思方法，在寫作抒情詩時，由於抒情的真正源泉就是創作主體（詩人自己）的內心生活，詩人應該只表現「單純的心情和感想之類，而無須就外表形狀去描述具體外在情境」。詩歌構思的過程包括以下的內容：
（1）提煉詩情。就是從一般感受中尋覓顯示一般感受的獨特感受，從共同感受中尋覓表現共同感受的具體感受。如艾青的《自由》。
（2）選取角度。抒發詩情應選擇合適的角度。一般地講，有兩個大角度，一是直抒胸臆，詩人直接站出來抒情，如聞一多的《口供》。用這個角度寫詩，應忌空泛，要創造出鮮明的個性化的詩人形象，否則容易直露。另一個角度是象徵寄託，借物寄情，借人表意，借景寫感。
（3）布局謀篇。詩的開頭、結尾怎麼寫，各部分之間如何組成有機的整體，需要認真考慮。總是以情緒（感情）的變化的層次來貫穿的。」
（4）錘煉語言。語言是詩的表現的最重要因素。在構思過程中極為重要。我們將在本章第三節作專門的研究。 寫詩應該重視詩歌構思的技巧。郭小川主張：「沒有新的構思，沒有新的創造，就不要動筆」。因此，構思必須做到：新、奇、巧。總結前人的經驗，有一些技法是可以借鑒的。 如：象徵構思，輻射構思，「道具」構思，借代構思，命題構思，矛盾構思，虛擬構思，反意構思，側面構思，對比構思，對話構思，等等。
⑹ 如何提高小學古詩教學的實效性
究竟如何在課堂教學中提高古詩文學習的有效性呢？我根據自己以往的教學體會，覺得可以從以下幾個方面入手：
一、熟讀
對於小學生來說，最基本的要求是自讀時能讀得通順，做到如朱熹先生說的：讀書「須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記」，其熟讀的目的就是「多誦遍數，自然上口，久遠不忘」。
1、能讀准字音，對文章的字詞也就能有所掌握。如一詞多義，同一個詞，在不同語言環境中，它的讀音、意義、用法都不相同。我們可以在熟讀熟記其讀音時記住它的不同用法。如《論語》四則當中，「知之為知之，不知為不知，是知也。」前面的「知」讀「zhī」，意思為「知道」，最後一個「知」讀「zhì」，意思為「智慧，聰明」。
2、讀准節奏，疏通詞句。誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在哪停頓，往往會影響句子的意思。如果讀錯節奏，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。如何讓學生准確把握節奏?我們一是把不同的停頓標示出來，讓學生對比判斷；二是通過錄音范讀，掌握正確的節奏。
3、模仿練讀，讀出韻味。讀准字音，讀清節奏，只是誦讀的第一步。我們誦讀的目的是讓學生能恰當地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉鬱頓挫、奔騰激越的情感。這些情感孕於無聲的語言中，要通過朗讀將其外化，就需要先定出感情基調，再據此指導正確的朗讀方法。教學中，老師正確的范讀非常重要，讓學生注意聽，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法。
首先，注意重音。重音處理得好，才能准確地表情達意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，重音落在「千帆過」「萬木春」上，為什麼?因為這六字形象地展現出未來的美好，表現一種激昂、樂觀的生活態度。
其次，注意語調。誦讀時，根據內容處理好語調的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如仿讀杜牧《泊秦淮》「商女不知亡國恨」，「商女」讀得平緩，「不知」開始上升，「亡國恨」達到頂點，」恨」更重。通過模仿，讀出正確的語調，激起心中的憂憤，領會作者對國家命運的關切和憂慮的情感。讀出詩的韻味。
第三，注意節奏。誦讀中的節奏須著眼於全篇。感情歡快的，可用快節奏，感情憂郁的，可用慢節奏。
4、圖文賞讀，掌握思路
一篇文章在誦讀中把握文章的結構，了解作者的思路，才能更好地把握其內涵。學生只有在理解的基礎上，抓住支撐句，掌握文章的思路，才能加快記憶的速度，加深對文章內容的理解。我們充分利用多媒體的優勢，變靜為動，為學生的抽象思維提供形象依據。誦讀時，根據文意、詩意配圖、配樂，讓學生在優美的圖像、音樂中朗讀文章、詩歌，更深刻地領悟文意、詩意。
二、想像
想像是領會的載體，是創新的萌芽，是智慧的火花。教育家吳祖興在《語文教學應重視想像力的培養》一文中指出：在語文學習中，背誦是汲取前人思想語言精華的最基本手段，而想像能使語言文字與情景結合而深深印入人們的腦海，從而大大增強人們的記憶力。像「大漠孤煙直，長河落日圓」、「落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色」這樣的名言佳句，無不喚起了我們如畫的想像，所以，一經誦讀就永志於心。由此可見，培養學生的想像力是何等的重要。所以，在詩歌誦讀活動中，引導學生進行入情入境地想像是十分必要的，它是幫助學生理解詩歌內容，進而使其熟練誦讀的有效手段。那麼，怎樣引導學生進行入情入境地想像呢? ．
(一)精心導入，扎實練習面對一首首不解其義的古詩文，如何讓學生去讀懂詩意，我的做法是：引導學生在老師的精講中受啟發，在精講的「導」語中去想像，以達到理解並背誦詩文的目的。比如，在學習唐代詩人王維的詩作《山居秋暝》時，為了讓學生在整體上感知詩歌內容，我首先在本課的導語上進行了精心設計，同學們在解題後，我接著說：「這首詩當中的第一句還被引用到廣告中呢！你們也想體味其中的妙處嗎？請同學們自由讀詩文。」這樣，老師通過聯系生活實際，激發出學生學習的興趣，給同學們構建出想像的空間，讓同學們在好奇與想像中去閱讀本詩，就會使想像的畫面具體、形象起來。這時，老師在讓學生初讀的基礎上出示詩歌掛圖，使學生把想像的畫面與眼前的畫面相對照，整體感知了詩歌內容。此時，再讓學生進行情景講述，既培養了學生的想像力，又鍛煉了學生的形象思維及口語表達能力。當孩子們具備了一定的想像能力時還要引導學生在「練」字下工夫，那就是引導學生進行扎扎實實的誦讀實踐。在誦讀活動中，我首先讓善於背誦的同學介紹記憶背誦的經驗。在學生們方法各異的介紹中，我再向同學們做進一步的歸納總結，即：在誦讀一首新詩時，首先要藉助注釋讀懂題目；接著去試讀詩文附註的詩歌大意，初步感知詩意後，再去觀察本詩的插圖，並聯系詩歌大意進行入情入境地想像；最後，在詩意朦朧的想像中熟讀詩文，並在逐漸清晰的再造意境中理解詩意，直至背誦詩文。
當孩子們背誦了較多的詩篇後，鞏固背誦已誦詩文，恢復增強記憶能力，便成為突出問題。那麼怎麼解決這個問題呢?
(二)輕松游戲，牢固掌握
玩游戲，是孩子們的天性。入情入境地想像不僅可以幫助學生理解詩歌內容，加快背誦的速度，而且還可以促使學生編玩一些別開生面的娛樂游戲，其中的編「謎」猜「謎」游戲，就特別富有情趣。
這里所謂的「謎」，並不是一般意義上用語言文字敘述事物的特徵讓人們去猜測的謎語，而是由詩文內容通過想像所構建的簡筆畫面。構建這個畫面自然離不開學生入情入境的想像，他們把依據詩意想像的畫面，以簡筆畫的形式畫在撲克牌大小的卡片上，這就是一個謎語，這叫「觀畫猜詩」，出示這個畫面，讓別人猜想是哪首詩，詩文內容是什麼；還有的在卡片上只寫詩文的其中一句，讓同學猜說詩題和作者，並對出下旬，這叫「詩句接龍」，凡此種種，形式多樣。如，第一種的「觀畫猜詩」，有的學生在卡片上畫了一條小河從兩山中流過，小河上一輪太陽的旁邊畫了一隻帆船，這正是「孤帆一片日邊來」的寫照。如此這般的，同學們把自己精心設計的「撲克牌」放在口袋裡，在課余時間便玩此猜「謎」游戲，他們往往是三五成群，竟相比賽，樂此不疲。這樣，在入情入境的想像中，在輕輕鬆鬆的氣氛里，達到了對所誦詩文溫故而知新的目的。
三、辯論
理越辯越明，思維越辯越開闊。在古詩文閱讀教學中，教師可適當地引出對立觀點，讓學生各抒己見，以加深對作者觀點和人物形象的理解，初步培養他們的辯證思維能力。如講李白的《客中行》時，有學生提出，這首詩又稱「客中作」，在他鄉作客，那麼這首詩應當是抒寫鄉愁。馬上有同學提出反對意見，提出：著名的蘭陵美酒，帶著醇厚的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去如琥珀般光艷。詩人面對美酒，心情肯定是愉悅興奮的。是的，通過學生的這一爭論，讓大家更加透徹地明白了詩人雖然身在客中，可是樂而不覺是在他鄉。這首詩充分展現了詩人豪放不羈的個性。通過辯證理解加深了對人物的理解，也培養了辯證思維能力。
四、作文
把古詩文作為材料提供給學生做作文練筆的材料；運用古詩文的寫法和技巧，指導學生作文。最終達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。
（一）、提供材料，進行練筆
古詩文是我國古代文學的寶貴遺產，它們內容精粹，語言凝煉，意境優美，感情真摯。詩人根據表達的需要，語言高度濃縮，概括，情節跨度較大。具有很強的跳躍性。這就使詩中存在了許多「空白」之處，聯系自己的生活實際，根據自己的理解進行合理的想像，把跳躍過的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化，就是一次很好和練筆。
1．拓展外延，多角度練寫。
有些古詩文內容充實，結構完整，人物個性鮮明。這就可以作為對學生作文的有機補充，有選擇地進行練筆。練筆時，為使學生更深刻地理解詩意，教師應將詩的出處、背景，詩人的情感，詳盡地介紹給學生。在學生領悟了詩的內涵之後，讓學生採用多種角度進行練筆，擴寫，改寫，寫讀後感或由一首詩想到的，難忘的一節課等，給學生以發揮想像的自由。學生就會放飛想像，興趣盎然，入詩境，悟講情，出精美的文章來。還有許多詩作，教師可以根據教材的需要骨針對性地進行練筆。如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學生以《啊，朋友再見》為題，敘述出朋友間的依依惜別之情；岑參的《塞下曲》讓學生以《飛將軍李廣》為題進行寫人文章的訓練。類似這些可以進行練筆的古詩文還有很多，如：《石灰吟》、《回鄉偶書》、《贈汪倫》等。只要悉心指導，許多古詩文都可以拿來讓學生進行整篇文章的練筆。
2．根據需要，有目的練習。
學生的作文水平是不一致的，存在一定的差異，也具有一定的共性。這就要求教師根據學生的實際情況有目的、有步驟、有針對性地進行寫作訓練。這里所說的寫作訓練是根據需要，有選擇地進行片斷訓練。如：《江畔獨步尋花》要求學生根據詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶飛舞、燕語鶯聲的春日江邊美景，對學生進行寫景片斷訓練。古詩文中可以作為片斷訓練的詩作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《聞官軍收河南河北》等。教師選擇的內容，引導學生進行針對性地片斷訓練，可以使學生的語感不斷加強，詞彙不斷豐富，句子更加通順，條理更加清晰，最終達到熟能生巧，提高學生的習作水平的目的。
（二）、歸納方法，指導作文
中國的語言文字之根在古詩文經典，這些千古美文是最好的範文。詩作中詩人所運用寫作方法和技巧，直接影響了中國文學的走向。可以說現在寫文章所運用的方法的技巧，就是在古詩文寫作方法的基礎上發展起來的。因此，認真摸索古詩文的寫作運用規律，歸納古詩文的寫作方法，學習古詩文的寫作技巧可以很好地指導學生的作文。羅列幾個例子加以說明：
1．古詩《天凈沙·秋思》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」被歷代無數讀者所稱贊，說是千古絕唱。這首詩前四句寫景，勾畫出一幅秋郊夕照旅行圖，意在抒發作者內心的哀愁。但詩中並未直白的敘述作者的愁思，然而一處處景物卻在氣氛上刻畫出一種蒼茫凄涼的意境。從詩作中不難看出作者運用的是通過景物來襯託人物心情的方法。我們將這種寫作方法歸納為寫人物內心活動的方法――景物襯托法。
2．古詩《聞官軍收河南河北》描述的是詩人在飽受戰亂流離之後，突然聽到勝利消息的狂喜情態。詩中作者通過「涕淚滿衣裳」「漫卷詩書」「放歌」「縱酒」等動態的描述，使我們從字里行間感受到詩人聽到平叛勝利後的喜悅心情。我們把這種通過動作描寫反映人物情感的寫作方法歸納為描寫人物內心活動的方法――動作暗示法。
3．古詩《詠鵝》作者按從上到下的順序描繪了鵝的形體，從「曲頸」到「白毛」再到「紅掌」，抓住了部位的鮮艷色彩「白毛」「紅掌」，還有神態動作：「歌」「浮」「撥」，把鵝在水中悠然自得地漂游的樣子寫得活靈活現，十分可愛，是一則描寫小動物外形的很好的範文。通過誦讀，教師可以引導學生明白描寫小動物的方法與規律是「按順序，抓特點」寫出它的與眾不同之處。
⑺ 如何在作文中運用古詩詞作文指導課件
一是化用詩詞. 所謂化用,就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹詩詞的意境.比如下面這些語段： 樂觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆；樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草；樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅. ——話題「樂觀」片段 在眾人皆醉的麻木空氣中,你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上,你選擇了清白.褪去了華服,你選擇了荷葉制的衣裳；逐出了京城,你選擇了汨羅江的波濤. ——《面對選擇》片段 出自內心真誠的心靈選擇,才能勾畫鸚鵡洲上的萋萋芳草,才能點化二十四橋的清風明月,才能渲染香爐峰間的日照紫煙. ——《美麗一次》片段 是的,摒除了浮華,去掉了雕飾,我們就像一枝出自清水的芙蓉,透著迷人的清香. ——《簡單》片段 天空中一絲雲兒飄過,淡淡的、自由自在,你覺得真好,這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈,你覺得生機勃發,這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天,讓人無限留戀,別忘了這也是語文.語文是那巍巍昆侖,是那草葉上久久不肯滴落的露珠,是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月,是那靜謐的荷塘,是秦皇島外滔天白浪里的打漁船,是那青天里的一行白鷺,是那沉舟側畔的萬點白帆,是那山重水復後的柳暗花明. ——《冷香飛上語文》 這些文字沒有直接引用杜甫、劉禹錫、龔自珍等的詩句,而是將他們詩句中的意象搬用過來作為自己作文語言中的一個成分或是作者用自己的語言對詩句的意境進行大膽的描寫.這樣的語段讓我們聯想起詩句的意境,帶領我們進入似曾相似的詩歌意境,但是又能感受到作文創作者的心聲.同樣它也能增加文章的文采. 當然寫作這樣的語段,最重要的是作者對詩詞的分析、感悟和概括能力.如果不明白詩的意境,隨便套用,那便是「畫虎不成反類犬」了. 一是仿用詩詞.這種方法就是根據詩詞的形式,作者用自己的語言再寫一句（首）形式一樣的詩詞,以達到表達自己情意的目的.比如一篇以「家」為話題的作文中有這樣一段： 夜來幽夢忽還鄉,水汪汪,捕魚忙.四寂無聲,惟有馨風涼.料得年年思家時,明月夜,蘆葦浜. 作文很好地仿用了蘇軾《江城子》的下闋： 夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝.相顧無言,惟有淚千行.料得年年腸斷處,明月夜,短松崗. 蘇軾的《江城子》表達的是對亡妻的思念之情,回憶往日的美好時光,看看這凄涼的短松崗,唯有自己「形影相弔」,怎不叫人思緒萬千,愁腸寸斷!而對「家」的思念又何嘗不是如此呢?家鄉鄉親忙碌的身影,熱鬧的勞動場面,相對於自己身邊的「四寂無聲」,唯有無限的思念了! 可以說仿用詩詞不僅能藉助詩詞的形式指引讀者走進原詩的意境,同時也能很好地表現作者寫作上「學以致用」的本領,使文章出采. 不僅古典詩詞適於仿用,現代詩詞亦可借來「攻玉」.比如作文《責任》的片段就是仿用了詩人海子的《面朝大海春暖花開》,非常巧妙地對文章作了一個漂亮的結尾： 詩人海子在《面朝大海春暖花開》中說：從明天起,做一個幸福的人｜喂馬,劈柴,周遊世界｜從明天起,關心糧食和蔬菜｜我有一所房子,面朝大海,春暖花開.而面對責任,我想說：從今天起,做一個有責任心的人＼恪盡職守,堅守崗位＼從今天起,關心環境與他人＼我有一顆真誠的心,面對責任,四季如春. 有人說,如果你的文章不能像太陽那樣熠熠生輝,就讓它像月亮一樣光彩照人；如果不能擁有月亮的光彩,就讓它像星星一樣閃閃發光；如果不能像星星一樣閃光,那麼,至少要留住幾只螢火蟲,把文章點亮.我想,詩詞就是「螢火蟲」,用好了這只「螢火蟲」,相信它一定會為你的作文增添絢麗的色彩,照亮你深厚的文化思考,照亮閱卷者「疲憊」的雙眼. [推薦原因] 語言的出彩和深刻的文化思考是大多數文章成功的主要原因,在作文中巧用詩詞添文采,提高了作文分數,更是對傳統優秀文化的高舉. 高考作文妙借古詩文「出彩」四法 古人常說,「腹有詩書氣自華」.古典詩文蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達．彰顯文章底蘊．使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣.這無疑是高考作文「出彩」、「創新」的一條有效便捷的途徑.那麼,怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢? 一、妙引古詩文名句出彩 這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用. 1．局部引用 就是在文章的局部位置引用古典詩文名句．如文章的標題、題記、首段和末尾等.這些地方所處的位置比較突出、醒目,容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象. 在文章標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊藉,富有文學情趣,起到耀人眼目、催人卒讀之功.如2004年福建考生的《一蓑風雨任平生》,引用蘇軾《定風波》語句,作為題目,既緊扣所選的歷史人物.貼切凝練．又昭示文章題旨,寫出了蘇軾的豁達與超脫.可謂「一石雙鳥」. 在文章開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精闢．更能讓閱卷者立刻「窺」到作者的文化積淀和人文素養,給他們留下較佳的第一印象.如2004年陝西考生的《尋找快樂,精彩人生》的開頭： 「漫步於秋日落葉徐徐的小徑上.不禁吟了一句：『無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來』.慨嘆落葉的悲哀與不幸.其實,落葉的生命或許就是這樣,只求得春日繁茂,秋日落英繽紛.換個思維方式．龔自珍曾說過『落紅不是無情物.化作春泥更護花』嘛!我們應該欣喜,享受落英繽紛的秋景.」 這個開頭由情景人手．化用杜甫的「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」.自然引出對落葉的聯想,然後再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了「快樂幸福與我們的思維方式」這一哲理話題的內涵.這樣處理,使文章在開頭便顯得意蘊深刻．詩意靈動．從而避免了「開門見山」式說理 可能會有的乾巴枯燥. 在文章收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效,能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果,令讀者掩卷沉思,回味無窮.如2004年福建考生《照海倚天》的結尾： 「『君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.』流年似水,時光如電地過去．也許,只有歷史才能讓『無字碑頭鐫字滿』,也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．」 三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚．情理交輝,意蘊深遠,辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的「豹尾」. 2．全篇引用 既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用.由於古典詩文具有的深厚的文化積淀,大量、多處的引用,將能大大提升文章的文化品質和審美趣味．充實文章的底蘊.整段引用的如2000年高考優秀作文《寂寞的意韻》： 「寂寞是什麼?曾幾何時.有李白『舉杯邀明月,對影成三人』.也許,寂寞便是皓月當空．好風如水,萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時．有李後主感慨『無言獨上西樓.月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋』,也許,寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感嘆『前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下』,也許,寂寞就是芳草依舊,天涯依舊,物是人非的空虛心境吧!於是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我.寂寞是『雲母屏風燭影深．長河漸落曉星辰』的『碧海青天夜夜心』.寂寞到底是什麼?我無法回答.」 一段之內五處引用詩詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓「寂寞」具有了深刻的文化內涵．既為文章增添了亮麗的色彩,也增強了論證的說服力和感染力．使文章底蘊厚實．充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息. 而全篇引用的.2003四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典範之作了.該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗扣作文話題「感情親疏與對事物的認知」；緊接著引用崔護的詩句「去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去．桃花依舊笑春風」．自然引出對「情感與認知」關系的認識,確立文章主旨：然後緊承首段. 引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》,從幾個角度來進一步闡述主旨,形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的「不識廬山真面目」收結全文.綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞.使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊．讓文章擁有了較高的文化品位. 二、巧套古詩文結構出彩 古人寫詩做文都很講究章法.每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧,套用古詩文來鋪設文章的行文結構．不僅能使文章層次分明、結構清晰,而且更能給人以典雅優美的感覺,能夠在最短時間內打動讀者.這一點.2004年湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示範.這篇作文直接套用白詩的結構形式,將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句,直接抽取出來、編織出全文的行文結構：「轉軸撥弦三兩聲．未成曲調先有情」．「間關鶯語花底滑」,「大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤」,「冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇.別有憂愁暗恨生.此時無聲勝有聲」．「曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛」,「座中泣下誰最多.掌上明珠雙眸濕(原詩為『江州司馬青衫濕』)」.這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為文章行文轉換的語言標志．不僅巧妙地串起從小到大父母對「我」的關愛與教育的一些生活細節．而且使文章的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味. 三、模仿古詩文語言出彩 語言是文章的第一關口．高考作文的語言除了要能夠根據文章需要盡可能得體准確之外．還應該盡量地體現出個性的色彩.如果你的文言功底比較扎實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是高考作文「出彩」的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如2001年南京考生的《赤兔之死》,2002年江蘇考生的《諫屈原書》,2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等. 這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力.當然,文言文畢竟是舊時代的產物,這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考.要知道．這些優秀作文的成功靠得是「故事新奇」、「立意高遠」、「語言老到」、「內容充實」,這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言. 四、改寫古詩文內容出彩 好的古典詩文都是富於啟示性的．言簡而意豐.能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想像.通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟.也能讓自己的高考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意.當然.改寫不是對古詩文的純機械翻譯.而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑒賞.2002年江蘇考生的《東坡的選擇》就是採用這種寫法獲得成功的.這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦於一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的「心靈的選擇」．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調. 改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找「空隙」,對內容加以創造性的改造．例如2004年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》「活用」古典文學資源,根據話題「山的沉穩,水的靈動」對《孔雀東南飛》大膽改造而成的「故事新編」,在生動而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的「中國式離婚」．體現出了考生獨到的創新精神,和對現實生活的關注與洞察. 實際上.以上四法並非是截然分開的．而妙用古詩文「出彩」的方法也不止是這四種.在備考階段.如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累並將之內化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇「出彩」的高考作文來. 巧用詩歌好作文 古人有詩聯雲「風化雨山山翠」,展示了一幅春風吹拂,春雨如絲,青山著翠的清新景象,引人浮想,可謂妙句.最妙處就在一個「化」字,顯示了造化之奇,無「化」,那麼大自然只會是面孔呆板了. 其實作文也是如此,多一點「化」便會新意層出,風光無限,這就是化用詩句.我國是古詩文的國度,古人為我們留下了豐富的精神寶藏,名篇名句膾炙人口,恰到好處地使用它們,能更傳神、凝練地表情達意,增添文章的典雅,秀出自己的風采,從而更容易得到閱卷語文老師的常識,激發他們感情上的共鳴. 一、以詩詞為妙題 題目是文章之「眉目」,眉目最能傳情.一個好的題目能一下吸引人關注的目光,令人稱賞. 二00三年高考題有一篇滿分作文《不畏浮雲遮望眼》,取題自宋王安石《登飛來峰》：飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升.不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.最末兩句蘊意深刻,考生以它為題,形象地說明了情感與理智的關系,當然贏得了閱卷老師的青睞.二00五年江蘇一考生的滿分作文《人生三部曲》以「滕王高閣臨江渚」、「也無風雨也無晴」、「滿目青山夕照明」為小標題,顯得構思新穎典雅深厚了. 二、化詩文造妙句 這可以算是引用的修辭手法,引用古詩文,能言我所不能雲之言,傳我所不能道之情,或者傳達的更巧妙,收到事半功倍之效. 例如,2002年高考作文《千年的選擇》：他選擇「把欄桿拍遍」,卻在「山深聞鷓鴣」的凄涼中為國獻出一生.此處引用辛詞概括辛棄疾的「人生選擇」,寫出了這位愛國詞人的憂國情懷和凄涼人生.底下寫屈原「他選擇了『余將董道而不豫兮,固將重昏而終身』」則突出了屈原的正道直行,無所畏懼的祟高品質.這些地方不是直接敘述,而是靈活運用詩詞歌賦,展示了深厚的文學底蘊,顯得文采飛揚. [ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ] 三、用詩文創設妙境 古詩詞作者大多善於營造意境,以情景交融的藝術形象拔動讀者的心弦,引用或化用這些詞句,就能以他人之境寫我之性靈,增添文章的神韻. 唐人眼中的花,嫵媚而穠烈.「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍.」那裡的落英繽紛,很美.宋人眼中的花,伊人憔悴,「淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去.」那裡的花燭照紅妝,紅瘦綠肥,很美.清人眼中的花,飄零流水,「花謝花飛花滿天,紅銷香斷有人憐?」那裡的花,游絲無力,楚楚動人,也很美. 上面這段文字選自遼寧一高考作文《今年花勝去年紅》,文章擷取白居易《憶江南》歐陽修《喋戀花》及《紅樓夢》中黛玉的詩句,緊扣話題,展現了三幅不同的畫面,有的繁盛美麗,有的滿目凄涼,昔日之花與今日之花相對照,歷史之景與現今之景相襯托,為表現主題作了很好的鋪墊,而且風流華美,讀來滿紙花色蕊香,令人折服. 我的學生習作《寂寞沙洲冷》這樣為蘇軾的出場勾勒環境：一彎殘月懸於一株高大的梧桐樹上方,夜深人靜,秋霜初下,小院內一片冷清,只偶爾有鴻雁掠過,聲斷長空.這里化用「缺月掛疏桐,漏斷人初靜,誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影」詞意,如一幅寫意畫,流瀉出無窮的冷寂凄清的意味來,襯託了被貶黃州的那個雖曠達而不免落寞的蘇學士. 所以,作文時多嘗試詩詞入文,才能使文采斐然,典雅蘊藉,神韻俱臻.孔子對孔鯉說：不學詩無以言.雖然他所指的只是《詩經》,但這句話卻給了我們很多的啟發,激勵我們學詩用詩. [ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ] 運用詩詞的方式很多,可以直接引用,可以熔鑄於自己的語句中,還可以翻譯成現代文,也可以綜合幾首形成新的詩意詩境.後三種都可稱作化用.綜合的難度要大一些,下面是一個用得很好的例子： 素月寄孤舟,隻影隨水流,家園破,一盞殘酒.酒淡怎敵晚風疾,梧桐雨,點點愁. 晚來獨登樓,恨字鎖眉頭,黃花瘦,雁聲斷秋.一溪落花漫汀洲,流離苦,幾時休? 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的. （節選自高考作文《詩人?明月?黃花》） 那麼如何學習使用呢?「問渠那得清如許,為有源頭活水來.」熟讀了解積累詩詞是基礎,否則談不上應用.這就要求我們擴大閱讀面,在課外多多接觸唐詩宋詞.在平時的閱讀中,把學過的詩歌分一下類,如哲理詩,寫景抒情詩,言志詩等,對我們的應用也是大有好處的,分的具體,記的深刻,用時自然靈光頻現,信手拈來. 古詩的神韻其實都是詩人嘔心瀝血的創造,此是文學發展之源,妙用詩句是文章增色的一大手法,但沿襲多了,不免落入「套板」反應,所以最巧的手法還是在累積的基礎上創新,寫出自己的妙文來.
⑻ 小學生自寫的詩歌作文
是小學生寫的詩歌是吧。
小學生寫的詩歌一般都帶有童真童趣，用孩子的語言來寫。
所以小學生詩歌切記難懂不懂，或用太深奧的詞語。
詩歌還是自己寫的好，這里主要的是寫詩歌的技巧。
定好內容，你要寫什麼詩歌？是寫父愛母愛的，還是寫景的。
我們可以舉個例子來說說。比如讓你寫父愛母愛的題目。那麼孩子們會想到什麼？
估計就是回家，爸爸接送回家，媽媽的菜，還有爸爸媽媽的嘮叨之類的。學過一點的，會說是高山大海包容我們之類的。
那麼就可以送日常小事入手，用大海和高山來形容父愛母愛之類的
我的爸爸
清晨，他從夢中醒來
叫醒了我
做好了菜
看著我吃飯
眼睛黑的像熊貓
然後送我到學校
望著他離開的高大背影
我的眼濕濕的
我知道
愛很小，也很大
在我的身邊圍繞著我。
上面小詩只是個人隨便根據日常的小事入手寫的，LZ如果有自己的想法也可以自己編寫。很簡單的。
寫詩歌要抓住關鍵點就可以了。
第一個關鍵點是主題。你的主題是什麼，你必須圍繞著主題來寫，如果寫的比較深奧難懂，那麼你也要點一下題目，不然就不是小學生詩歌了。
第二，想一想有關主題內容，比如，上面詩歌，個人就用父親送我去學校為內容寫的，寫出父親的愛很小，在我身邊圍繞。
第三，就是語言的精煉。小學在語言上更要求的是真情實感，用朴實的字詞寫出最真實的感受。諱莫如深的詞語少用為妙。當然在語言方面也需要優美話，可運用多種修辭。擬人比喻都可使用，寫景詩歌中，更希望景色的活潑化，生動化。不過運用的時候對使用人的語言水平有更高的要求。
詩歌離不開語言，如果LZ有著深厚的語言水平，個人不反對用更優美詩意的語言來表達內心情感。但是如果沒有的話，個人更希望詩歌中透出深刻的情感感受。以小見大，從小事入手，真摯描寫自己內心感受。而後一點對小學詩歌更加的重要。
以上是個人寫作體驗感受。
⑼ 小學生詩歌怎麼寫求範文
1、詩太實則笨，太虛則假，或者是空洞
2、詩就寫作對象而言一定要抓住情、理、事，就藝術而言不僅要有節奏感、形象感、質感、動感，而且尤其要有力度、硬度、廣度、深度。四感四度取決於創作者的精神思想與藝術素養，然而，最終還是通過語言來完成的。根據我的經驗：多用實詞，少用虛詞，尤其要少用或者謹慎地使用關聯詞；多用實物名詞，少用抽象名詞；句子的結構要緊湊有力，句子與句子要互相咬合互相支持；一個詩篇不可能每個詞每個句子都是詩意的，或者說它的詩意是沉寂的，但不能視其為無用，許多情形里，只要你找到一個關鍵句子將其擊活，這大體上就是古人說的「振起全篇」吧，如是，詩篇才能在表面看起來的笨拙中實現堅實、堅硬，獲得質感。
3、現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
4、 「詩如其人」，「詩是其人」，我們倡導詩人與詩在內涵、外延上要合為一體，即詩人在詩中用語碼肯定的、弘揚的、贊頌的、批判的、鞭笞的、否定的，詩人也要在俗世中用實際行動去踐行，從而使詩成為詩人的行動准則，使詩人的俗世德行成為詩的有機組成部分，使生存理念能轉化為詩性現實，從而使人的詩性本質在特定個體的日常生活中得以完成，讓詩中、紙上、網上的詩人成為名付其實的生活中的詩人。