1. 五年級小學生上學期的作文，求寒山寺的簡介！
寒山寺（Hanshan Temple）
過楓橋古鎮的石板路小巷，或是站在楓橋橋頭，抬眼即可見碧瓦黃牆的寒山寺坐落在綠樹叢中，院內青松翠柏，曲徑通幽。唐朝詩人張繼途經寒山寺，寫有《楓橋夜泊》詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」詩韻鍾聲千載流傳，寒山古剎因此名揚天下。
寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的梁代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名「妙利普明塔院」。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鍾樓、楓江樓等。
寺內景觀
寒山寺正殿，面寬五間，進深四間，高12．5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據角舒展。露台中央設有爐台銅鼎，鼎的正面鑄著「一本正經」，背面有「百煉成鋼」字樣。這里包含著一個宗教傳說：有一次中 國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。
殿宇門桅上高懸「大雄寶殿」匾額，殿內庭柱上懸掛著趙朴初居士撰書的楹聯：「千餘年佛土庄嚴，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。」高大的須彌座用漢白玉雕琢砌築，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態安詳。兩側靠牆供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教聖地五台山移置於此。
佛像背後與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是被頭散發，憨態可掏。
寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位於藏經樓內，樓的屋脊上雕飾著《西遊記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象，主題與藏經樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立於殿中。寒山執一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉世，後來又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象徵。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈，寒山有《寒山子詩集》存世，詩風樸素自然，通俗易懂，有「家有寒山詩，勝汝看經卷」之說，後人又收輯拾得的詩附於其後。寒、拾塑像背後嵌有千手觀音畫像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書「現千手眼」。殿內左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經》，共二十七石。這部《金剛經》是他為追薦亡父而書，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。後面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。
在藏經樓南側，有一座六角形重檐亭閣，這就是以「夜半鍾聲」名聞退還的鍾樓。關於「夜半鍾」的說法，歷史上曾經聚訟紛壇。北宋歐陽修認為唐人張繼此詩雖佳，但三更時分不是撞鍾的時候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區的僧寺，確有半夜鳴鍾的習俗，謂之「定夜鍾」。如白居易詩：「新秋松影下，半夜鍾聲後。」於鵠詩：「定知別後宮中伴，應聽緱山半夜鍾。」溫庭筠詩：「悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鍾。」都是唐代詩人在各地聽到的半夜鍾聲。自此，這場爭論才逐漸平息。
現今寒山寺里的古鍾已非張繼詩中所提及的那口唐鍾了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鍾也已不知下落。一說當時「遇倭變」，銷熔改鑄成大炮；一說已流人日本，如康有為詩雲：「鍾聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺楓。」為此日本國內還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鍾為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鍾有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。鍾聲宏亮悠揚，餘音轟條。
僧人撞鍾之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鍾l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鍾響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鍾樓中發出的一百零八響鍾聲，在悠揚的鍾聲中辭舊迎新，祈禱平安。
相關傳說
寒山寺名稱的由來
相傳唐太宗貞觀年間（公元627－648年），有兩個年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對非常要好的朋友。寒山長大以後父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。
一個偶然的機會，寒山終於知道了事情的真相，心裡頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨沒有一絲甜味。他左右為難，怎麼辦呢？經過幾天幾夜痛苦思考，寒山終於想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉，獨自去蘇州出家修行了。
十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發生過的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結婚成家，並衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得「朋友之妻不可欺」的道理，所以深感對不起寒山，他思前想後，也決定離開姑娘，動身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂的荷花，便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手採摘了一支帶在身邊，以圖吉利。
經過千山萬水，長途跋涉，拾得終於在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見拾得到來，心裡高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會心地相視而笑。現在寒山寺存有一方碑石，上刻「和合二仙」圖案，據說就是這兩位好朋友久別重逢時的情景。過去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱「和合二仙」。據說也源於這個美好的傳說。
民間還傳說，「和合二仙」為了點化迷惘的世人，才化身寒山、拾得來到人間的，甚至寺名也由於「和合」在此喜相逢並成為住持，而由「妙利普明塔院」更改成「寒山寺」。由於「和合」思想深得人心，加上張繼詩句「姑蘇城外寒山寺」的廣為流傳，所以盡管後來在宋朝時，曾將寺名重新改為「普明禪院」，但人們仍習慣地稱它為「寒山寺」。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事後總能復建，足見寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見由他倆首倡的「和合」思想已在為中華民族優秀傳統文化中的重要組成部分。
傳說拾得後來還遠渡重洋，來到「一衣帶水」的東鄰日本傳道，在日本建立了「拾得寺」。看來「和合二仙」早就告誡過：中日兩佃人民應該既「和」又「合」，而不應兵刃相見。正因為如此，所以日本友人也特別喜愛中國的寒山寺。是呀，和平、合作、友誼、發展，是當今世界的主旋律、最強音！
兩人的問答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣。現在餐飲等公共場所、民眾家裡經常有此句做裱懸掛。
「寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！」
寒山詩碑
俞樾《楓橋夜泊》
在江南古剎寒山寺的碑廊里，有一塊石碑上面鐫著唐代大詩人張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩：「月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」
這塊由清末著名學者俞樾書寫的詩碑，已成為寒山寺中的一絕。
自《楓橋夜泊》問世，歷代文人墨客為寒山寺刻石刻碑者不乏其人。據《寒山寺志》載，《楓橋夜泊》詩的第一塊詩碑，為宋代王硅所書。此碑因屢經戰亂，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺時，畫家文徵明為寒山寺重寫了《楓橋夜泊》詩，刻於石上，這是第二塊《楓橋夜泊》詩碑。此後，寒山寺又數遇大火，文徵明手書的詩碑亦漫漶於荒草瓦礫之間，現在嵌於寒山寺碑廊壁間的文徵明所書殘碑，僅存「霜、啼、姑、蘇」等數字而已。
文徵明《楓橋夜泊》 清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時，有感於滄桑變遷，古碑不存，便請俞樾手書了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。其時，俞樾雖已八十六歲高齡，仍以其飽滿的情懷，穩重的章法，渾圓的筆意，揮灑淋漓，一氣呵成。俞樾作書後數十天，便倏然長逝了。
寒山寺的第四塊《楓橋夜泊》詩碑，是一位與唐代張繼同名同姓的書法家所書。據文史專家鄭逸梅老人記述，這位現代張繼，是應著名畫家吳湖帆之約而書古代張繼《楓橋夜泊》詩的。詩後有跋雲；「余夙慕寒山寺勝跡，頻年往來吳門，迄末一游。湖帆先生以余名與唐代題《楓橋夜泊》詩者相同，囑書此詩也。中華民國三十六年十二月滄州張繼。」現代張繼書古代張繼詩，由刻碑名手黃懷覺刻石，立於寒山寺內，一時傳為佳話。可惜他在書寫《楓橋夜泊》的第二天，便與世長辭了；而他書寫的這塊詩碑，現仍存於寒山寺內。
2. 寫楓橋夜泊文包詩這首古詩的作文
改寫《楓橋夜泊》
正當夜深人靜之時，張繼起身，披上大衣，走到船頭內。見一輪明月緩緩下落。容暗淡的月光瀉下來，照在張繼那張蒼白的面孔上。一群黑色的烏鴉降落在離客船不遠的地方，開始啼叫。張繼一看，原來是一群黑色的烏鴉。看著這充滿傷感的景色，勾起張繼無限的憂愁。
這是有原因的，張繼考科舉屢考屢敗，這次不知是不是又要名落孫山。
張繼深深地嘆了口氣，無奈的搖了搖頭。正要回客船時候，無意間看到江邊的楓樹的葉子已經衰黃。江面只有幾條漁船上的燈火還在閃現，漁夫正在打魚，可是，一條都還沒打到，可能漁夫的一家今晚都要挨餓受凍了。
面對這楓葉飄飄，漁火閃現，張繼更加睡不著了，只得凝視四周。過了好一會兒，遠在城外的寒山寺，傳來一陣撞鍾的聲音。張繼為了記下此時憂愁的心情，便寫下：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
3. 蘇州園林、寒山寺、烏鎮2曰游的作文
人們常說，「上有天堂，下有蘇杭 」「蘇州園林甲天下」在我眼裡的蘇州園林很美，美就美哉在它的細膩按，古樸與靈動上。
蘇州園林的設計是很細膩的，宛如一個蒙著多層面紗的清秀女子，當你層層深入，並慢慢地撩起她那薄如蟬翼的面紗時，秀麗清純的美便自然地呈現在你面前，那是一種甜淡的花感，淡而有味，甜而不膩，既沁人心脾有讓人會味無窮，它是那般的感受親切，卻又是那般的不可名狀。
蘇州園林只是細膩的嗎？當然不，你就看那網狀園中形狀千奇百怪的假山，雖是那般的小巧精緻，可它畢竟是山啊。那層層疊嶂，峰匯路轉的情趣，難道不讓人有一種置身在山林之中的感受嗎？山頂那小小的一塊平地，給人一種細致而又不乏粗狂的感覺，極目遠眺，又何嘗不讓人心曠神怡呢。蘇州園林真是一幅畫，一幅景緻攜永的山水畫。
蘇州園林又是那樣的古樸優雅，那古樸的桌，細致的椅，雖是雕欄玉砌，卻又是朱顏不改。蘇州園林是與文人雅士相提並論的，她總能讓人感悟那滄桑的歷史與深邃的底蘊。
那靠水的水榭，臨池的亭子，嫵媚又不乏端莊，俯身便可以看到那映在水中的藍天白雲，還有那些活潑的鯉魚。。。。。。魚戲蓮葉間的靈動，早已悄然躍入你的心頭。
那寧靜的池沼，活脫脫一個文靜的女子，依傍於青山翠水之間，是那樣的優雅，已涓細流注入池中，水面上漾起的小小的暈圈，靈氣活現。
更有四季的花木裝點著一切，為假山池沼披上應時的綵衣。
細膩、古樸、靈動。。。。。。蘇州園林引人入勝，不是嗎？
4. 作文老虎和熊貓大綱有寒山寺有太陽
在一個陽光明媚的日子裡，森林發生了一件有趣的事，小老虎竟然幫助森林裡版所有的動物實現了願望，到底是權怎麼回事呢？事情是這樣的：有一隻老虎媽媽生了一隻小老虎，這只老虎和別的別的老虎不一樣，他並不喜歡傷害別人，反而喜歡幫助別人。有一次，它在森林裡散步。走著走著，突然聽到有人喊：「救命啊！救命啊！」小老虎立刻跑過去，只見一頭小獅子拚命的追趕著小白兔和小花貓。小老虎沖了上去擋住小獅子，不讓它捉小白兔和小貓，還把小獅子嚇跑了。小兔子只顧著跑，沒注意前面有顆小石子，「砰」的一聲摔倒在地了，「嗚嗚」地哭了起來。小老虎馬上扶起小白兔，幫它包紮好傷口，著急地問：「還疼嗎？」小白兔和小貓一看是小老虎，撒腿就跑。小老虎大聲地說：「我不會傷害你們的，放心！」小兔在遠處大聲地說：「...
5. 聽寒山寺鍾聲 作文
國慶假期，我懷著憧憬、虔誠之心走進了寒山寺神聖的大門。信步寺內，樹林陰翳，萬籟俱寂。一種崇拜、敬仰、寧靜之情油然而生，一種莫名的期待涌滿心頭。
不遠處，傳來一種聲音，一種忽近忽遠的聲音，一種縈繞於心際似不斷輕叩心扉的聲音，沖擊耳鼓。那聲音平靜而舒緩，空靈而幽秘，彷彿浸潤整個人世。
隨行的哥哥對我說，多次來過寒山寺的他，也曾多次諦聽過寒山寺的鍾聲，但就很難聽懂那鍾罄之聲。在我的追問下，哥哥道出了他的感悟。哦，原來如此，因為那鍾聲里有一座「天一閣」，它藏滿了歷代古籍，歷盡了人間興亡；因為那鍾聲里，有一塊「無字碑」，它記載著人情冷暖，體味了世態炎涼；因為那鍾聲里，有一面鏡子，它能在瞬間映照出你前行路上深淺不一的腳印；因為那鍾聲里有一把尺子，在不用任何語言的評述中，客觀地為衡量出你的所長與所短……
似懂非懂，滿腹疑問的我跑到山上，默默地聽著那悠然遠播的鍾聲，回味著哥哥富有哲理的語言。突然覺得，那鍾聲里還浮動著一種春的氣息；一種要萌動出無數新芽、爆裂出無數新蕾的慾望；一種要在枝頭上迎接風雨，布滿果實的力量。或許那悠遠的鍾聲還是一首激昂的旋律，抑或含滿微笑，含滿遊人的各種思緒和情愫。
離開時，藍天白雲，鍾聲悠揚……
6. 寒山寺風景作文200字
星期天,我和爸爸媽媽去佛耳崗水庫風景區遊玩,一路上,我興高采烈,非常的興奮.剛到那兒版,寬闊的河面權立刻把我吸引了過去.像磁鐵一樣......河面上有許一條采沙船在采沙,水庫旁邊還有茂密的小樹林...
我們順著河邊向東走去,東邊猶如仙境般美麗,河面上停著十幾條小遊船,有鴨子船,天鵝船,亭子船........岸邊的柳樹也在隨風飄舞,像舞蹈家在翩翩起舞.
我們經過一棵大樹時,一群小鳥在嘰嘰喳喳的叫著,好像在歡迎我們的到來,我喜歡佛二崗水庫!
7. 寫一篇寒山寺的游覽作文
在一個抄春光明媚的早襲晨,我和爸爸媽媽坐著旅遊車,來到蘇州寒山寺遊玩.一路上,導游介紹說：「寒山寺是蘇州名剎之一,建於梁代,初名妙利普明塔院.因為唐代僧人寒山主持住過這里,後來又改名為寒山寺……」說著說著,我們的旅遊車在寒山寺碑前停了下來. 隨著導游的腳步走,我看見了一面牆.導游連忙說：「這是寒山寺照牆!」寒山寺照牆像一道屏障聳立在山門之前,牆上嵌有三方青石,上面刻著「寒山寺」這三個字. 繞過照牆,前面便是寺門.走過寺門,進入前院,頓時覺得滿目蔥郁,清幽蕭遠.正面為大雄寶殿,四側配殿對峙,莊重肅穆,四周嵌有花崗石碑,上刻「寒拾遺蹤」四個大字. 大雄寶殿是寒山寺的正殿,它正中三間有露台前身伸﹑露台中央各設有寶鼎,鼎內終日香煙繚繞,使寺院平添寧靜安謐的氣氛.這景象真是雄偉壯觀啊! 我們沿著安靜幽雅的長廊,來到寒山寺鍾樓.鍾樓旁有寒山﹑拾得﹑豐干三位僧人的石刻雕像.在鍾樓里陳列著寒山寺的古鍾.此時此刻,凝望著古鍾,我思緒萬千.我耳邊彷彿回響起了「當﹑當﹑當」的鍾聲.我也不禁想起一首古詩：「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.」
8. 作文:2010寒山寺鍾聲
過靈隱寺嗎？如果沒去過的話，那就讓我來當一回小導游吧：靈隱寺，又版名雲林禪權寺，創建於東晉咸和三年（公元328年），距今已有1600多年的歷史了。
靈隱寺自開創以來，一直是我國江南著名的禪院。五代吳越鼎盛時期，曾有九樓、十八閣、七十二殿、僧房一千三百間、僧眾三千餘人的規模。南宋時被譽為江南禪宗「五山十剎」之一。新中國成立後，多次進行大規模整修，使千年古剎更顯雄偉壯觀。
大家都應該看過唐代詩人張繼寫的詩《楓橋夜泊》，寫他孤身一人在旅途中，聽到蘇州寒山寺的夜半鍾聲時的深切感受。隨著這首詩的千古流傳，寒山寺的鍾聲也就名揚中外了。這鍾聲使我非常難忘。
國內國外許多人一次又一次地游寒山寺，便是為了實地去體味張繼詩人所傳達給他們的詩意。可見寒山寺鍾聲的確有著非凡的魅力。
寒山寺有座兩層的六角形的鍾樓，有一口巨鍾掛在其中。這巨鍾一人多高，周圍需三人合抱鍾聲響時悠揚而悲壯。可惜，由於寒山寺歷經滄桑，原先的一口鍾毀損了。明代曾重鑄一口巨鍾，又在明末流入日本。現在寒山寺的這口鍾是清代末年鑄造的。
6天的時間雖然過得很快，但寒山寺的鍾聲卻永遠記在我的心中。
9. 寫寒山寺美景的作文50字。
游寒山寺作文
今天,爸爸開車帶我們全家去蘇州遊玩。一路上我們無比興奮。
到了蘇州第一站是寒山寺,天空下起了漂泊大雨,聽媽媽說:這場雷陣雨就像我們的
10. 關於楓橋的作文400字
來到寒山寺,在念叨《楓橋夜泊》的同時,也記住了這首題在牆壁上的唐人詩句,就是那位「寒山子」寫的嗎?
楓橋其實就是古運河上的一座石拱橋,因一千多年前有位心情不佳的舉子路過此地寫了幾句詩而名傳千古——這就是文學名篇的作用了——當時那個時代那麼多的帝王將相、王公大臣、巨商大賈、社會名流我們不知道,卻因這28個字的一首詩記住了一個叫「張繼」的唐朝青年,如今楓橋邊還塑了他的銅像,遊人紛紛與他合影,一根手指被磨得錚亮……
「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.」這首詩確實是有意境的,通過描繪月、烏、霜、楓、火、寺院、鍾聲、客船,營造出了一種對個人前途命運的不確定感,有孤寂,有焦慮、有棲惶,有壓抑,有憂心——人生中誰沒有過這種境遇呢?一千多年前的某個夜晚有個叫張繼的人在舟行來到蘇州寒山寺旁的楓橋邊時,看暮色聽鍾聲,感嘆了幾句個人的際遇和主觀的感受,不經意間卻表達出了我們人類都曾有過的共同情感——所以《楓橋夜泊》成了名句,寒山寺和楓橋成了名景,那位名不見經傳的作者也成了名人,這首詩至今有時還令我們感同身受……
據說,《楓橋夜泊》在日本也是很有名的,每年都有許多的日本人專程來蘇州楓橋尋找這首詩的遺韻；如今我們提到蘇州,除了園林虎丘外,最知名的也就是楓橋與寒山寺了,寒山寺撞鍾,也成了當地每年除夕保留的節目,敲一下要花許多錢的——二十多個漢字,竟給蘇州帶來了如此多如此大的效益和知名度,蘇州人真該好好感謝那個叫張繼的唐朝人的,至少也要授予他「榮譽市民」或「突出貢獻獎」之類的稱號!
「月皎驚烏棲不定,更漏將殘……」宋詞中多次寫到烏鴉——「棲不定」——人生也常有這種漂泊感吧：前途未料,後路難行,隻身奔走,天涯孤旅,更兼有月亮落了烏鴉叫了滿天起霜漁火點點,這時再有古寺的鍾聲響起,此時此地面對此情此景,心情低落的張繼怕也要感慨「任運還同不系舟」了……
是啊,命運有時就象不系纜的小舟,我們果真能掌握自己的命運嗎?