⑴ 請問小學語文的古詩課該從哪些方面評價
學生能根據圖片大體說出古詩意思即可，不用逐字逐段翻譯。小學主要培養孩子閱讀古詩的興趣，採用多種方式引導讀古詩。
⑵ 小學語文教師的知識素養
小學語文教師知識素養試題
一、閱讀教學應培養學生哪些能力？
閱讀教學重點應培養學生的感受能力、理解能力、欣賞能力和評價能力
二、語文課程的基本理念是什麼？
語文課程的基本理念有：全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。
三、有觀點認為，《語文課程標准》淡化了語文知識的教學，這意味著語文知識教學不重要，語文知識教學是可有可無的。你怎麼認為？
答：（1）這種看法是不正確的。
（2）新課程的價值追求是使每一位學生獲得全面和諧的發展，只有「三維目標」的有機統一，才能真正促進學生的全面和諧發展。
（3）「知識和能力」目標在「三維目標」中起著奠基作用，是學生綜合素養提高的基礎，是學生可持續發展的基礎，新課程並沒有否定它的重要性。（4）新課程的教學應在重視學生「知識和能力」目標達成，同時重視其他兩個緯度目標的達成。
四、試論發展性評價的基本特徵。
新課程改革倡導建立發展性評價體系。發展性評價的基本特徵體現為「多元性、主體性、過程性、激勵性」幾個方面。
多元性，體現在全面評價。根據人類智能多元構成的特點和社會對人才多元發展的需求，多元評價主張「多一把評價尺子，多一批優秀人才」。採用多元的評價標准、多樣化的評價方式或渠道，注重發現並發展個體多方面的潛能。
主體性，重在全員參與。突出被評價者的主體地位，允許被評價者以主體的身份參與評價，更多地體現對評價對象的關注與關懷。
過程性，即全程評價。評價時時刻刻發生在教學活動中，強調終結性評價與形成性評價相結合，更為注重過程方法、情感態度，實現評價重心的轉移。
激勵性，強調全人意識。評價對象是一個完整的、有血有肉有情感的人，而不是被物化的工具。評價應以保護人的尊嚴為起點，以促進人的發展為目的，使每一個體的生命得到最大限度的張揚
五、語文課程的三維目標、四大理念、五大領域分別指什麼？
三維目標：知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀
四大理念：全面提高學生的語文素養；正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程
五大領域：識字與寫字，閱讀，習作，口語交際，綜合性學習。
六、新課程中，小學生的語文基本素養包括什麼？
小學生的語文素養包括：學生熱愛祖國語文的思想感情，正確的理解和運用祖國語文，豐富的語言積累，語感能力和思維能力，實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，以及學生的品德修養和審美情趣。
七、小學階段「背誦優秀詩文」和「課外閱讀總量」在各學段的要求分別是多少？
答：第一學段：積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少於5萬字。
第二學段：A誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，背誦優秀詩文50篇（段）。B養成讀書看報的習慣，收藏並與同學交流圖書資料。 課外閱讀總量不少於40萬字。
第三學段：A誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。 B利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少於100萬字。
八、在教學中如何落實「閱讀是學生的個性化行為」這一基本理念？
答：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
⑶ 給老師的一封信400字
給老師的一封信
最親愛的某老師：
您好！
是誰像蠟燭一般，燃燒了自己，照亮了他人？是老師；是誰像園丁一般辛勤地培育祖國的花朵，卻不求一點回報？是老師；是誰像船夫一般，送走了一批又一批的渡者，自己卻永久地留在了河邊？仍然是老師！老師！您像慈母一般地教育我們，教我們知識，培養我們的能力，告訴我們如何做人。在這個充滿豐收的季節里，我們感恩於您！
老師，您是幽默的。
記得那一次上課，您對我們班的同學進行評價，您把我們分成了三類，一類是不用老師帶，自己會走的。一類是要老師帶著走的，一類是不論老師怎麼帶，就是不走的。您幽默的話語，讓我們捧腹大笑，同時，同學們也深刻地意識到了自己的錯誤，第一、二類努力做到更完美，第三類慢慢地改正缺點。老師，我感恩於您，因為，您讓我們知道了：批評也可以是甜的!
老師，您是善良的。
記得那一次，我在課堂上違反了紀律，您並沒有當著同學的面說我，而是等到放學後，把我叫住，和我講我在課堂上的不對之處，以及這樣下去，貽害的只會是我自己的道理。回家的路上，我頭腦里一直在細細地回味著您的話，雖然我以後還犯過同樣的錯誤，可您並沒有對我失望。老師，我要感恩於您，因為：您保全了一個孩子的自尊心；您心中裝著對每一個不論好壞的同學的希望。
老師，您是專注的。
老師，當您講每一個難題，幫助我們攻克每一堵困難之牆時，您總是會毫不保留地把心中的想法說給我們聽，總是正確地指引著我們一步步走向正確的答案。彷彿解答這道難題的人是您而不是我們。老師我要感恩於您。因為：您是我們在知識的海洋里航行時的引路人，您總是會把我們成功地送到海的彼岸。
老師，您是神奇的。
當您讀每一篇課文，為我們分析課文意思時，您的神情總是那麼專心致志，您動聽的聲音，您抑揚頓挫的語調以及您讀出來的情感，使我們都好像看到了一部繪聲繪色的動畫片。您的種種，都令我們深深地折服。老師，我感恩於您，因為，您讓我們明白了：課文，其實可以變成有聲有色的動畫片。
老師，您曾對我們說過，您辛勞，但您為能教育祖國的花朵而自豪快樂，您說您喜歡這個職業，雖然它要付出汗水，要付出心血，但它很高尚。老師，我感恩於您，因為您並不為這個職業而感到為難，相反的，您很喜愛這項工作。我為我們有這樣的好老師而感到驕傲!
老師，我敬佩您，所以，我更要感恩於您！感恩您的無私、您的辛勤和您的善良！願您在這個喜慶的季節里，收獲到同學們寄於您的每一份祝福！
此致
敬禮
您的學生：某某
⑷ 小學階段學習古詩文的主要目的是什麼
古詩文教學：目標與方法
《語文課程標准》在論述古代文學作品的教學時，是以「古詩文」這一概念來統括的，由此可見，詩歌和散文是古代文學作品的重點。同時，我們也應當注意，在中學語文教科書中選錄的古代文學作品包括了古代詩歌、散文、小說和戲劇等四種體裁。再從內容來看，其中的「散文」包括諸子散文、歷史散文和以敘事抒情為主的文學性散文。顧之川博士認為，中學語文課本中的「古代作品絕大部分是文學作品。即使是古代的書信等應用文，其實也可以看作文學作品」（《語文教材既要守正又要出新》《現代語文》2004.7）。
古詩文是中學語文教學的重要組成部分。僅就人民教育出版社中學《語文》教科書而言，《語文》（七年級上）課本中選錄了古詩1課，選錄古詩5首；散文5課，17篇（段）；另附有「課外古詩詞背誦」10首。由此推知，在初中《語文》教科書中，古詩文約佔六分之一。再看高中《語文》必修課本，第一冊選錄文言文兩個單元，歷史散文4篇（段），諸子散文4篇（段）。第二冊文言文兩個單元，選錄先秦、漢魏晉南北朝散文12篇（段）；第三冊選錄文言文兩個單元，散文8篇（段），古詩兩個單元，25首。第四冊文言文一個單元，古典小說一個單元，選錄散文2篇，文言小說2篇，白話小說2篇；此外，還選錄了古代戲劇2部（節選）。第五冊選錄古詩一個單元，選錄詩歌8首，諸子散文一個單元（《孟子》專題），文言文5篇（段）。第六冊古典小說《紅樓夢》專題一個單元，選錄文言小說4回（段）；文言文一個單元（《史記》專題），文言文4篇（段）。高中階段，古詩3個單元，古代散文8.5單元，古典小說2個單元，古典戲劇0.5單元，合計14個單元，64課，高中語文34單元，136課。可見，高中階段古詩文佔五分之二左右。
就中學語文教學而言，我們在古詩文教學方面，要特別注意研究下面兩個問題：一是古詩文教學的目標，二是古詩文教學的方法。
一、古詩文教學目標：語言、文學與文化的整合
（一）從整體上說，古詩文教學目標以從語言、文學、文化這三個維度來分解
我們為什麼要讓學生學習古詩文？古詩文教學的目標是什麼？這是我們首先就必須弄清楚的問題。這就需要認真學習和研究《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《義務教育語文標准》）《普通高中語文課程標准》（以下簡稱《高中語文標准》）和《普通高等學校招生全國統一考試大綱》（以下簡稱《高考語文大綱》）等重要文獻，並根據這些文件來進行分析和梳理。通過梳理和歸納，我們發現，從整體上說，中學古詩文教學的目標就是語言（准確地講就是「文言」或「古代漢語」）、文學和文化三者的有機的統一。
具體說來，古詩文的教學目標應當包括下面四個方面：
1．背誦與積累。
新的語文課程標准非常注重「積累」，這不但體現了語文教學的特點和傳統，也非常符合當前語文教學的實際。「背誦一定數量的古代詩文」是語文課程標準的基本要求之一。「背誦」是為了「積累」，積累語言，積累思想，積累文化；同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。
《義務教育課程標准》「階段目標」中規定，第一學段（1～2年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第二學段（3～4年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第三學段（5～6年級）「背誦優秀詩文60篇（段）」，第四學段（7～9年級）「背誦優秀詩文80篇（段）」。
《高中語文課程標准》明確地提出了「誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇」的明確要求。在「課程目標」「教學建議」中也提出「要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣」。在附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》中從先秦散文、唐宋散文、《詩經》、楚辭、唐詩、唐宋詞以及白話詩文等方面分類列舉了一些篇目供學生背誦。在人民教育出版社高中《語文》教材的練習中也要求學生背誦《兵車行》《蜀道難》《虞美人（春花秋月何時了）》等古代詩詞以及《過秦論》《師說》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《勸學》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》等散文名篇（段）。
《高考語文大綱》也明確要求「能識記文學常識，默寫常見的名句名篇」。
2．培養學生理解古代漢語的能力。
現代漢語與古代漢語有聯系也有區別。現代文是現代漢語的典範，文言文是古代漢語的典範。所以，我們在引導學生學習古詩文時，為了讓學生能夠真正理解文章的內容，感受文學的意蘊，就必須結合古詩文的學習，培養學生理解古代漢語的能力。《義務教育課程標准》「總目標」中規定，「能藉助工具書閱讀淺易文言文」；在第四階段的「階段目標」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」。在「古詩文閱讀的評價」中明確地規定，「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生識記積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度」。
《高中課程標准》「總目標」中規定，要「努力提高對古詩文語言的感受力」；在「必修課程」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重舉一反三」；在「實施建議」「閱讀與鑒賞」中提出，「文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力」；在「評價建議」「閱讀與鑒賞的評價」中提出，「文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力」。
《高考語文大綱》要求「能閱讀淺易的古代詩文」。理解方面的要求是：「理解常見實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的用法，理解與現代漢語不同的句式和用法，理解並翻譯文中的句子。」分析綜合方面的要求是：「篩選文中信息；歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態度。」
這說明，古詩文教學必須要求學生要學習古代漢語的初步基本知識，了解並梳理常見文言實詞、文言虛詞和文言句式的意義和用法；能夠藉助注釋和工具書閱讀淺易（不太艱深）的文言文，能夠結合具體的語言環境，准確理解詞句的含義，讀懂文章的內容。為了方便學生學習這些「古漢語常識」，高中《語文》課本中也附有相關的「知識短文」。
3．培養學生閱讀和鑒賞古代文學作品的能力。
選入中學《語文》課本中的「文言文」並非一般意義上的「文章」，都是流傳千古的文學名篇，其中大多是感情真摯、文筆優美「散文」。我們讓學生閱讀這些古代文學作品的一個重要的目的就是要學生的文學鑒賞能力。
《義務教育語文課程標准》第四學段（7～9年級）「階段目標」「閱讀」中要求：「誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣」，「了解課文涉及的重要的作家作品知識和文化常識」。
相對而言，《高中語文課程標准》在古詩文「鑒賞評價」方面的要求就更高一些，強調「應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解」。
《高考語文大綱》在「文學常識和名句名篇」方面要求「識記中國重要的作家的時代及代表作，識記外國重要的作家的時代及代表作，識記文學體裁常識」。在「古詩文閱讀」「鑒賞評價」的要求是：「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章思想內容和作者的觀點態度。」
（二）不同階段古詩文教學目標的重點各不相同
從整體上說，古詩文教學的目標是語言、文學和文化的整合，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的教學而言，其教學目標也必然包括這三個方面。但是，我們也應當看到，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的學習而言，其具體目標又會因為詩文的自身特點、教材結構和學生基礎等方面的差異而各不相同。教學中特別要注意的是，不同學段的教學目標肯定是各有側重的，同時在整體上又大體上形成一個循序漸進的「序列」。
1．小學階段的古詩教學重點在於朗讀和背誦，同時要注意引導學生理解古代詩歌的語言，否則就可能讓學生「讀」了一輩子也不能領悟古詩的意境和玄妙。舉兩個例子略做說明。王維《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景如深林，復照青苔上。」這里，至少要讓學生明白「但」的意思是「只，僅僅」，「響」的意思是「回聲」，「景」的意思是「影子」。特別應當注意「響」的意思，很可能解釋為「響聲」，實質上，在古漢語中，「響」在大多數情況下都是「回聲」的意思。不然，學生不能准確地理解詩歌的意境和韻味，即使能夠背誦，也無法真正接受藝術的熏陶。杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」這是傳世名篇。茅盾曾經將其化用為長篇小說的題目《霜葉紅似二月花》。但是，有人卻是將「停車坐愛楓林晚」一句的意思理解錯了，認為是杜牧把車子停下來，「坐」在小徑旁的嶙峋怪石上，欣賞者深秋楓林的景色。甚至有人為本詩所作的插圖就是以白雲為遠景，以楓林為主體，再有一條蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿過畫面，而詩人杜牧則是「坐」在小路旁的石頭上。顯然，這是對學生的誤導，甚至可能會貽誤學生的終身。因為這個「坐」是「因為」的意思。杜牧是因為楓林的美才停下車來，忘情山水。
2．初中階段，最主要的任務就是引導學生掌握閱讀古詩和文言文的基本方法。閱讀古詩要注意引導學生體味詩歌的意境和情意，為創造性的閱讀積累經驗。比如，通過指導學生閱讀古代詩歌可以讓學生了解中國古代詩歌的基本意象和表現手法，了解中國古典詩歌的主要形式和基本結構；通過指導學生閱讀李白和杜甫的詩歌，可以讓學生了解現實主義和浪漫主義的差別。這樣可以使學生積累一些閱讀的經驗，掌握文學欣賞的基本方法，為廣泛的閱讀和深入的探究讀打下基礎。
閱讀文言文要注意引導學生了解「文言」的基本特點，理解漢字的特點，積累一定數量的古代漢語實詞，了解最基本的文言虛詞的主要用法。尤其要注意引導學生根據上下文揣摩文章中重要的詞語和句子的含義，根據「文本」結構去理解文章內容，感受作者的情感態度。
3．高中階段應當以文學和文化為重點，一方面要注意培養和提高學生的文學鑒賞能力，尤其要引導學生創造性地閱讀，個性化地閱讀。另一方面要培養學生研討、評價文化著作的能力。《文言讀本》前言中指出：「從我國特定的歷史條件來看，文言文教學作為語文教育的重要組成部分，也是不可缺少的。高中文言文教學的主要目的，所以初步培養學生閱讀文言文的能力，為他們以後進一步深造和批判地繼承古代文化遺產打下良好的基礎。提高文言文教學質量是全面培養學生語文能力和提高民族文化素質的需要，也是深入進行愛國主義教育和加強精神文明建設的需要。」
仍然以《山行》為例，如果將這首詩放在高中階段來學習，我們就應當引導學生理解詩歌所描繪的「寒山」「石徑」「白雲」所構成的寧靜、幽深的自然境界，聯系杜牧的身世來感受他對這種自然和寧靜的嚮往，因為時世的艱辛和仕途的曲折使他在「理想」失落的痛苦中轉向了對自然深處的閑靜和無為的愛慕與嚮往。這讓人自然就會聯想到李白《望敬亭山》：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」還會讓人聯想到吳均《與朱元思書》中的句子：「經綸世務者窺谷忘返，鳶飛戾天者望峰息心。」甚至，我們還可以由此而聯想到一種人生的態度：當你在失意或失敗的時候，甚至是遭受種種打擊的時候，你不妨改變一種態度，在「自然」中去尋求一種清凈和滿足。這不是迴避，不是畏縮，而是智者的選擇。
再如《所見》：「牧童騎黃牛，歌聲振林樾。忽然閉口立，意欲捕鳴蟬。」從描寫的層次上看，這首詩描繪的是生活的一個「細節」，寫出了「牧童」的天真、率性、閑雅。這是對生活的真實而美好的描繪，其中包含了詩人對鄉村的喜愛，對牧童喜愛，也引起了作者和讀者對「童年」的回憶，對無憂無慮的那種自由自在的生活的喜愛。這是就著詩歌本身的內容而開展的適度的「聯想」，這也是欣賞詩歌必需的「品味」。但是，這還不夠，我們還可以再「延伸」。我們可以由「鳴蟬」聯想到生命。「鳴蟬」聲音是動聽的，是自然的，是純美的，這是自然的力量，是生命的美麗吸引了「兒童」，吸引了詩人。
高中階段學習古代文化專著，目的在於正確地理解和認識中國傳統文化中的精品，合理地借鑒傳統文化的精華，從而提高學生的文化品位和人文素養，培養學生的鑒別能力和批判精神。我們在引導學生閱讀《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等先秦諸子散文和《左傳》《史記》《資治通鑒》等歷史散文的時候，不但要引導學生理解其文學價值，更要引導學生運用歷史唯物主義的觀點和現代的觀念審視其中所蘊涵的文化思想和文化精神。
李白和杜甫的代表作集中在高中《語文》第五冊，教學中，我們不但要指導學生比較李杜詩歌作為浪漫主義和現實主義在表現手法和藝術風格方面的差異，還要引導學生理解和比較李白的樂觀豁達的人生態度、豪放曠達的人格精神和杜甫憂時傷世的愛國情懷、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的人格精神，並且使學生從而樹立高遠的人生理想和高尚的志趣。
《史記》作為一個專題安排在高中《語文》第六冊，還配有韓兆琦的文章《司馬遷和〈史記〉》。我們在教學中，應當將《報任安書》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》以及《語文讀本》中所選錄的《史記》中的文中組合成一個「專題」來指導學生進行「研究性學習」。重要的工作包括三個方面：一是要引導學生從「古代漢語」的角度，結合課本中的練習，從常用實詞、常用虛詞、特殊句式和修辭手法等方面對文章涉及的重要的語言知識進行整理。二是從「文學鑒賞」的角度引導學生整理相關的文學常識（如司馬遷的生平經歷和主要作品，《史記》的體裁和分類等），指導學生分析《史記》在刻畫人物、敘述情節方面的主要成就。三是引導學生從「傳統文化」的角度，分析這幾篇作品中所包含的正道直行、忍辱負重的人格精神，胸懷天下、憂國憂民的愛國情感，誠實守信、禮賢下士的君子風范。這些目標的落實與背誦《史記》中的名句和重要段落結合起來，為學生的健全人格的形成和終身發展奠定基礎。同時，還可以讓學生撰寫讀書札記、文學短評等形式的短文來促使學生深入地研究課文。
再以《莊子·逍遙游》「庖丁解牛」為例，我們不但要引導學生通過對語言的理解來感受和理解文章中所包含的內容，更要引導學生對蘊涵其中的「順其自然」的哲學思想進行研討，引導學生對隱藏在文章所表現的「養生之道」背後的人生態度和人生理想進行評價。
⑸ 2009年小學六年級開放性試題（語文）
一。
1.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
舉杯邀明月，對影成三人。
2.溫故知新、不恥下問、因材施教、循序漸進
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
3.魯濱遜剛到島上時，因為他感到沒有活下來的希望，所以叫絕望島。後來他不但沒有死，還救了幾個人。所以又改名為希望島。
勇敢機智，不畏艱險
4.水滸傳、紅樓夢、三國演義、西遊記 林黛玉、武松、孫悟空 多愁善感、疾惡如仇、桀驁不馴 《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡愛》《巴黎聖母院》《戰爭與和平》 《鋼鐵是怎樣煉成的》
5.有條不紊 胸有成竹 十拿九穩
6.菩薩蠻、西江月、釵頭鳳
7.（略）
二。
8.德芙巧克力——牛奶香濃，絲般感受
[賞析]本廣告語之所以稱得上經典，在於那個「絲般感受」的心理體驗。用絲綢來形容巧克力細膩的感覺，意境高遠，想像豐富。本廣告語充分利用聯想，把語言的魅力發揮到了極致。
9.（略）
10.在昂首的向日葵上，我學會了追求。
在浩瀚的大海前，我學會了寬容。
11.（略）
12.中國並不像個別媒體上報道的那樣落後、貧窮、愚昧。
耳聽為虛，眼見為實。只有自己親自來到中國，才會知道真正的中國。
13.相遇尤似昨天，分別即在眼前．六年青蔥歲月，六年懵懂生活，彈指一揮，瞬疾而逝，今天，我們作為最後依次小學同學在這里歡聚一堂，我們唱著歡歌，我們跳著勁舞，來歡度小學的最後的時光，好好品味，好好珍藏，等到長大後在來歡聚一堂時，再回味，記憶著那時花開．
14. 2008年，我們經歷了多少悲愴；2008年，我們收獲了多少喜悅。有多少次困難，便有多少次風雨同舟，患難與共；有多少次成功，就有多少次齊心協力，堅韌不拔。2008年，全體「中國人」讓全世界震撼於中國的輝煌！
15.好記性不如爛筆頭。一本讀書筆記，是閱讀的必需。
寫作不是光靠一時半會兒的思考，准備一個本子，將生活中的靈感記錄下來，下筆將會有如神助。多修改，勤練習。