小學語文核心素養包括什麼

❶ 小學語文教師需要具備哪些核心素養

一、職業道德素養

（1）熱愛教育事業。

熱愛教育事業，教師就能夠從素質教育的高度，研究、探索教育規律，奉行教書育人的宗旨，積極實現自己的教育理想。

（2）熱愛學生。

教師要面向全體學生，熱愛、尊重、了解並嚴格要求學生。教師要以自己堅定的信仰去指導學生確立正確的人生方向；以自己的人格力量去感染學生求做真人，求做真事；以自己嚴謹的治學態度去影響學生熱愛知識，熱愛生活；以自己樂觀的精神去培育學生健康的身心、良好的品質。

（3）熱愛學校。

教師要熱愛自己的學校，關心學校的發展，教師之間要謙虛禮讓，團結協作。在小學階段，教師要通過自己的言行培養學生良好的學習、生活、勞動、衛生等習慣，為學生在思想品德、知識技能、勞動習慣、身體、心理素質等方面的發展打下良好的基礎。

（4）熱愛所教學科。

小學數學教師一定要熟悉和精通小學數學教學中的各方面知識，如在追求新的教育觀念、教學思想、教學手段與教學方法的現代化上，在探尋最科學、最有效的讓學生獲取知識、能力與受到思想教育的途徑上，在處理好教學過程中的教與學，主導與主體，知識與能力，智力因素與非智力因素，面向全體與因材施教，統一要求與個性發展諸多矛盾上，都要作出不懈的努力。

二、文化科學素養

（1）語文專業知識。

（2）教育基本理論。

這是教師專業科學知識的重要內容，是教師成功地進行教育、教學工作必須具備的理論知識。

（3）教育科研的基礎知識。

教育科研是一種運用科學的方法和手段，有目的、有計劃地探索、發現、掌握教育、教學規律的認識活動，是一個立足於已知去探求未知的過程。教育測量、教育評價等有關進行教育科研的基礎知識。

（4）相關學科知識。

小學數學教師除了應具備數學專業知識、教育基本理論、教育科研的基礎知識外，還應該具有與數學學科、日常生活密切相關的其他方面的知識，既有數學專長，又廣泛涉獵其他知識領域，其中包括社會科學、自然科學、社會生活常識及新興學科等。

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1、愛國守法是「教師職業的基本要求」。

熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業是「教師職業的本質要求」。

忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

3、關愛學生是「師德的靈魂」。

關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

4、教書育人是「教師的天職」。

遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。

5、為人師表是教師職業的內在要求。

堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

6、終身學習是教師專業發展的動力。

崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

❷ 小學語文應從哪些方面培養學生核心素養

我國學生的核心素養的主要有三個方面：文化基礎、自主發展以及社會參與度。

❸ 語文核心素養包括哪些

語文的核心素養，主要包括了「語言的建構和運用」、「思維的發展和提升」、「審美的鑒賞和創造」以及「文化的理解和傳承」總共四個方面。

「語文素養」的內容從低級到高級。從簡單到復雜分為6個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。

第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能。

第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。

第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度。

第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。

核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。

黨的教育方針通過核心素養這一橋梁，可以轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者易於理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答「立什麼德、樹什麼人」的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。

(3)小學語文核心素養包括什麼擴展閱讀：

文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。

第一，堅持科學性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學生身心發展規律與教育規律，將科學的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據，確保研究過程嚴謹規范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經濟社會發展對人才培養的新要求，全面體現先進的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進、具有前瞻性。

第三，強化民族性。著重強調中華優秀傳統文化的傳承與發展，把核心素養研究植根於中華民族的文化歷史土壤，系統落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調社會責任和國家認同，充分體現民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

❹ 小學語文教學中的核心素養有哪些

一、當前小學語文課堂教學現狀
隨著當前中國經濟的發展， 各行各業都非常的重視人才的引進，都需要對人才的能力進行科學的測量、評價，以便進行交流、交換，這就離不開考試。 對當前的學生來說，考試不僅是小學、中學、大學的入學、畢業考試，作為對學習成績和所具能力的評價，各種各樣的考試將伴隨著一個人的一生。因為在知識經濟時代，教育、學習必將伴隨一個人終生。 從目前中國的教育現狀來看，最為主要的教學方式就是應試教育，這直接影響到了小學語文教育的方方面面。處於小學階段的學生， 他們對於世界的理解和認識是非常奇特的，有時候他們的作文既具有概括性又有誇張性，加了自己的理解和想像成分。 通過那些奇妙的想像力，在兒童的筆下一幅幅精美的圖畫向我們走來。從小學語文考試形式和命題來看，並不能適應兒童的思維和特點，而是在不斷地要求學生適應考試。小學語文考試所要考察的內容應該是一種文化積淀，但在很多情況下都只是用客觀題的考查方式來進行，對於詞語、句子乃至閱讀的考察中選擇題分數值過高。 面對如此龐大的漢語詞彙和語法組合，考試成績中偶然性的因素比較大，某種程度上助長了學生僥幸心理、偷懶意識，而不願認認真真寫字，潛下心來學習。 而且語文的學習應是學生的一種精神享受，學生可以為美好的想像，可以為詩情畫意的語言折服。但許多語文命題，只關注小學語文課本的語段閱讀，實際上是將一篇篇鮮活的課文抽掉靈魂和血肉，成為一個個面目可憎的考點骨架。這樣命題的導向作用，只能讓學生機械記憶知識點。所以綜合來看，目前中國的語文考試存在著很多的弊端，並不能反映學生實際的語文水平，學生考試成績的高低充滿著偶然性因素。這種考試對於還處在小學階段的學生來說影響是不可低估的。 在社會生產力高速發展的環境下，教育場所學校首當其沖的變成了人類競爭的最初戰場。 深重的社會壓力通過父母這個社會杠桿間接的傳導給了天真無邪的小學生，他們被迫放棄了快樂和游戲的天性，置身於應試教育的大潮之中，成為了教育制度的犧牲品。 這種被動的甚至於是強加的不情願的狀態讓孩子們的內心感沖突，很多小學生產生無奈的厭煩焦慮情緒。結果導致了認知、情緒、意志、行為等方面的心理變化，同時也會導致軀體方面的不適，如緊張性頭痛、四肢厥冷、疲乏無力、表淺性胃炎等，學生考試是經常不斷的，這種焦慮情緒持續存在的話，勢必影響學生的身心健康。

二、小學語文課堂教學中的弊端和應對
究竟應該怎麼看待這個考試與學習問題呢？有無折中的實施辦法呢？其實，如果教師意識到目前的新課標教學並能親自參與實踐的話，便可以改變這種被動的應試和快樂的學習之間的尷尬。

（一）教師要學會變通，要找準定位。
既然目前中國的教學方式就是應試教育，這是衡量教育和教學質量的標准，存在就有和理性。因為這種教學能夠保證相對的公平性，所以才能夠被選擇成為最佳的評價方式和人才選拔。在很多方面雖然並不完善，但是目前也無法尋找更為有效地替代方式。 學校和教師顯然還無法與之抗衡，但是在教學之中，教師可以以豐富人文性為基準，通過注重對於文化傳統、對於知識的關注來拓展學生的人文視野。眾多優秀的地方，無論是古代的還是現代的，無論是高雅的還是通俗的，都向我們展現了豐富的人性美和道德美，展現著人類在生活和生存之中的那種復雜的個性追求、情感體驗和希望寄託，優秀的文化總是包含著對國家和民族的深情，對自然和人性也是充滿著探究的精神。這對於啟發學生追求真善美，養成良好的人格有著重要的作用，也會改變他們對於傳統的機械的語文學習的錯誤認知，因為教育不僅僅是在考試，還要注重成才，這些對於小學生來說是更為重要的。

（二）培養語文興趣，實現自我學習
興趣是最好的老師， 很多語文教育學者的在其論著中都提到了這一點。一個學生首先具有了語文的興趣，才會主動進行學習，才會自主地選擇學習。目前的語文應試教學並不能完全的激發學生對於語文內容的興趣，也就不能養成良好的閱讀習慣，這也是造成語文教學效果不佳的原因。 語文學習最好的方式就是先進行興趣的培養，學生自己必須積極的端正態度，從自身的興趣出發進行語文學習，先慢慢的建立興趣，慢慢的將閱讀的習慣培養起來，這樣就會有助於考試，在順應學生自身的性情的基礎展開方能收效最佳。 有了興趣的培養，就必須讓學生能夠自我學習，他們自己進行自己的學習，根據自己的興趣和願望進行自己的培養，在這種教育之中，當事人既是一個教育者還是一個被教育者，充分的喚醒自我的意識，充分的根據自己的心理和興趣特徵出發。

（三）尋找課外讀物，參加各類語文活動
課外讀物是教材的有效補充，教材由於選擇的經典性能夠帶學生帶來一定的閱讀興趣， 但是這種興趣隨著反復的閱讀就會不斷的降低，其持久性是不長的，而且教材和應試相掛鉤的，是語文應試教育的試驗場。 為了保證這種語文學習興趣的延續，就有必要積極的進行拓展，尋找合適的課外讀物，夏丏尊先生非常的支持這個看法，認為「課外讀物是教材閱讀的升華。 課外讀物可以提供多方面的情感體驗，可以更好地打開學生的閱讀視野，滿足學生不同差異性體驗，從而為閱讀教學形成一個包裹，更好地指點課內閱讀。 」語文學習也是一種實踐性參與程度比較高的教學，不管在何時何地都要高度的重視語文的實踐性。語文教育的融合也要納入到實踐性的范疇之中來，只有在不斷地實踐參與之中，才能夠讓活動在心靈之中得到強化，鞏固美感的影響力，可以積極的把實踐融入到課堂之外，讓學生有更高的參與熱情，學生參與到各種戶外的讀書活動之中，可以豐富和充實自己的朗讀教學，獲取更為充分的審美體驗，更好地達到教學目的。現在學校中會有各種各樣的團體，像學校的讀書會讀書角等學校組織團體，可以讓學生積極參與，一起閱讀，並在閱讀中得到藝術提升和思想的升華，還可以培養同學之間的團結協作意識。

❺ 小學語文核心素養是什麼老師如何提高語文核心素養

語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養。一個人的語文素養至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學習方法和習慣以及認知能力、人文素養等。新課程性質與地位里明確指出：語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」它既要求我們在語文教學中抓好學生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進行文化思想的熏陶和道德情感的培養。因此如何通過語文課堂教學全面提高學生語文素質，是語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。
為實現語文素養培養目標，我們必須重視和加強語文教學環境的建設與優化工作，讓學生的語文素養能在各種環境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。 語文學習不能局限於教材。大語文教學的語文學習材料應是廣泛、多樣、大量的，現有的教材只是這些學習材料中的一部分。語文學習不能局限於課堂。知識來源於生活、社會、自然，如僅限於課堂學習，只是井底之蛙，所識有限。而大語文教學的學習不僅是課堂上的學習，還應該與學校、社會、家庭、自然這個大環境結合起來。如在教學寫景的文章時，就可由文章內容靈活地進行擴展：可以用畫面引發學生對旅遊的興趣，關注旅遊廣告語；可以自由發言，說說自己和父母游覽了哪些旅遊勝地；還可以以親近自然的形式，讓學生走進大自然，和大自然進行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點特色的廣告語進行交流。這樣，學生在語文的學習中自然而然地就和家庭、社會、自然緊密地聯系在一起了。
「語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點.」這是對語文課程性質的最新認識.語文教學中的工具性和人文性問題，是進入新課改以來老師們普遍關注的熱點問題。毋庸諱言，以往的語文教學更多地注意體現語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓練，相對而言，語文自身的人文性特徵被有意無意地忽略了。
實行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當前語文教學的實際，又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學中輕視語文基礎知識與基本技能的訓練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了「語文味」。如何做到工具性與人文性相結合，使二者有機統一起來，是當前語文教學需要著力解決的問題。
有不少老師認為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎,淡化知識.課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘,但對字詞句等基礎知識,幾乎沒有提及,有的老師甚至認為搞這些教學就顯得落後、過時,平時教學不重視了.課堂教學熱熱鬧鬧,教學形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優美精彩文段的必要的獨到分析見解,沒有了必要的訓練,缺少了必要的積累.短短的課文學生讀起來結結巴巴.試想,如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀、不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那麼,即使他文學感悟力很強,也是難以表達出來的.如有的老師在教《西湖的綠》時，教學重點不是引導學生通過讀書感悟、體驗課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經驗，而是讓學生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪裡，你們去過沒有，遊玩後有什麼感受；然後讓學生畫西湖的畫，唱關於西湖的歌等等。一節課可謂是高度地「綜合」了，但是，語文學習卻為著邊際。這在大型的公開課上更為突出，如一節課中既要有自主、探究性的學習，也要有合作性的學習；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創造性的閱讀；既要引導學生與文本對話，又要引導學生開展綜合實踐活動等等。上述內容的學習，在適當的時候，適當的環節是可以適當安排的，但是如果刻意追求課堂的「面目一新」，就忽視了語文本體教學任務的落實，影響了學生語文基本素養的通過和發展。
我以為，語文素養與文學鑒賞相比，語文素養是主要的。語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標難以實現,人文性對工具性又有導引作用,如果說工具性是雪中送炭,那麼,人文性就是錦上添花了.就培養讀寫聽說能力來說，學生生活在母語環境，學得口頭語言的機會很多，因此，語文教材和語文教學應當著重幫助他們學習書面語言、文學語言，增強語感，再學一點古代漢語。在一定的人文氛圍中，發揮語文以理服人、以情動人的長處，指導學生提高閱讀能力和寫作能力，那麼，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。葉聖陶先生說過:「語文教學的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內的挖掘與創新而不是游離於聽說讀寫之外的花樣翻新.」如在學習《長城》時，學到那一句「單看那數不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。」老師感慨地說：「多麼感人的情景，多麼動人的畫面，多麼令人佩服的古代勞動人們啊！」於是，學生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動人民正在用汗水和血淚修築長城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。這一環節的教學我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養孩子們的一種人文精神。因為在反復的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現；另一方面，在老師的引導下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩，進而體會到為自己中國的勞動人民而感到驕傲、自豪----毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。再拿«小獅子愛爾莎»為例,它不僅語言文字優美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對它的精心呵護與深深的喜愛.教學中,我先讓學生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動作的詞.然後讓學生反復朗讀、感受、體會.再指名范讀,讀出你對它的喜愛,談談你讀時的感受,最後再出示一個填空「這真是一隻( )的小獅子」請你用一個詞來形容.「這真是一隻可愛的小獅子」,「這真是一隻淘氣的小獅子」……學生獨特的感受和體驗,都通過自己的語言朗讀和感悟表達出來.就讓學生從聽說讀寫中領悟到了文章的中心.
中小學教育是基礎教育，而語文又是最基礎最穩定最傳統最民族的學科，應該是千萬不能忘記的。拋開傳統、食洋不化、生吞活剝人文精神不對，鼓吹精英教育，盲目強調探究性、個性化學習也不對。總之，任憑怎樣放言高遠，語文教學不能脫離國情、不能脫離學科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數學生，講究實效。
運用語文是一種技能，要求准確、熟練，才能形成語文能力。形成語文能力又是個慢功，需要反復實踐，一點一點積累，養成習慣。孩子剛會說話，學會說媽媽，後來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對別人的稱呼。如果掌握了3500個常用字，擴大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。再經過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。其實，就高一個層次而言，積累篇章結構、寫作方法也是一步一步來的。至於人文素養的提高，也要經歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關懷。
語文教育是一種人文教育，語文教學生的是什麼是善，什麼是人性，給學生的範文應該是一些平民生活的優秀作品，要讓學生回歸到平民立場上去。不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種範文常常會給學生一種錯覺：只有英雄才值得我們去抒寫，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進去，我們要讓學生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點，通過教育，讓學生產生個性化的人生觀念，最後形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業，選擇自己獨特的人生道路。語文教育應該在這個過程中發揮獨特的作用。
語文教學的主陣地是課堂，提高學生語文素養的關鍵是課堂教學。組織並促進學生自主、合作、探究學習，調動學生的學習積極性，激發學生的情感，充分發揮學生的主體作用，讓學生成為語文課堂的主角，進而達到語文教學的最好效果，這是我們語文教師的追求。

❻ 小學語文教學中的核心素養有哪些

一、小學語文核心素養理念
核心素養教學理念就是尊重學生主體地位，以學生為本，通過有效的教學方法的使用，促進學生全面的發展，培養學生健康向上的品格，激發學生自主學習的積極性，讓學生能夠更好的適應時代發展的需求。在小學階段核心素養理念指導下的教學主要是提升學生的修養和知識能力。教師在小學教學中貫徹核心素養的理念能夠調動學生學習的積極性，激發學生學習的熱情，提升學生的整體能力。核心素養的教學除了重視聽說讀寫教學外，還重視對學生的文化熏陶和審美觀念的培養。在教學過程中會與更多的實踐活動相結合，加強學生對知識的理解。[2]
二、小學語文核心素養理念實踐
1.重視學生發散思維的培養
小學階段的語文教學需要激發學生學習的熱情，培養學生的想像思維能力，促進學生形成良好的發散性思維。這就要求教師要重視學生整體素養的提升，在教學中要開展個性化教學，提高學生的發散思維能力。小學階段的學生活潑好動且處於形象思維階段，如果在教學中教師將語文教學過程設計的太過於枯燥，那麼學生將會失去學習的積極性，因此，教師在教學設計的時候要綜合考慮教學的實際需要和學生身心發展情況，最大限度的激發學生學習的積極性。例如，在教學《烏鴉喝水》這篇文章的時候，教師可以設計知識、思維能力兩個教學目標，就知識目標而言，可以引導學生辨析「烏」和「鳥」這兩個字，同時還可以讓學生充分的調動自己的知識寶庫，給這兩個字加偏旁部首，讓這兩個字變為更多的字，在這一過程中鍛煉學生良好的發散思維的能力。同時，還可以讓學生思考，除了課本中提到的喝水的方法外，你還能夠想到其他的什麼方法可以幫助烏鴉喝到水呢？通過這樣的提問，讓學生們暢所欲言，將自己的想法積極的和同學們進行交流，在鍛煉學生發散性思維能力的同時也能夠鍛煉學生的口交際能力。
2.科學運用多媒體開展教學
現代社會是信息化社會，通過互聯網與語文教學的有機結合，能夠收集到更多有用的教學資源，開闊學生的視野，提升學生的知識水平。同時多媒體教學的有效運用能夠體現學生的主體地位，激發學生學習的積極性。小學階段的學生處於形象思維階段，相對於文字信息，圖片信息更容易接受和記憶，因此，在教學中適當的開展動態化的多媒體教學，能夠很好的將語文知識和視頻或者是圖片資料融合，使得語文知識更為直觀的呈現在學生們面前，學生對這些知識吸收的更快，印象更加的深刻，並且能夠靈活的將所學的知識很好的運用到實際的生活中，真正的達到學以致用的目的。
如，在教學《李時珍》這篇文章的時候，課本在設計時有一定的局限性，學生通過閱讀整篇文章不能夠直觀的感受到李時珍的形象，不能夠加深學生對這篇文章的理解和體會。因此，教師在進行教學設計的時候就可以充分的藉助多媒體教學的形式，通過一些動畫或者是視頻的方式，將李時珍採集草葯的照片通過多媒體的方式呈現在學生面前，這樣學生就能夠更直觀的了解李時珍其人。同時在課堂上播放一些與課文相關的視頻或者是圖片資料能夠提高學生對知識的理解和記憶程度，通過這樣的方式學生也能夠提高自己自主學習的能力，學生會更加的對知識充滿好奇與渴望。總之，這樣的教學方式不僅能夠激發學生學習的積極性，還能夠逐漸的提升學生自主學習的能力，開闊學生的視野，提高學生的知識水平。

❼ 小學語文教學中的核心素養有哪些

1. 語言理解能力

2. 語言運用能力

3. 思維能力
   

4. 初步審美能力

❽ 什麼是語文的核心素養

【摘 要】對學校來說，核心素養不是一個「拿來就用」的概念，需要立足校情作出校本表達。核心素養的校本表達是一個宣示理念、達成共識、實踐建構的過程。通過「適切性的解釋」，將核心素養與校本理念對接；通過「認同性的達成」，為本校兒童發展素養「畫像」；通過「整體性的設計」，對指向核心素養的實踐範式做出整體建構。
【關鍵詞】核心素養；小主人素養；校本表達
【中圖分類號】G521 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0019-03
【作者簡介】馮毅，南京市琅琊路小學（南京，210024）副校長，高級教師。
隨著中國學生發展核心素養的發布，中國教育正式步入「素養時代」。筆者認為，核心素養的校本表達是理念向實踐轉化的關鍵環節。學校應該積極行動起來，思考核心素養的校本表達。有3個問題需要學校來回答：第一，「核心素養」如何與學校的理念相契合？第二，「核心素養」怎樣讓學校里的人——學生、教師、家長所認同？第三，如何設計指向「核心素養」的可供辦學的觀念、實踐框架和創意做法？
一、適切性的解釋：核心素養與校本理念的對接
自20世紀80年代始，南京市琅琊路小學（以下簡稱「琅小」）原創性地提出「三個小主人」的培養目標——集體的、學習的和生活的小主人，開展一體化課程與教學